Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії

Стаття містить переклад біографічних написів Мечена (MTn) із саккарської гробниці (Saqqara tomb LS 6) із давньоєгипетської на українську мову в супроводі коментарів. Досліджується проблема визначення написів Мечена як першого зразка давньоєгипетської біографії, та сукупність проблем, які виникають...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Datum:	2014
1. Verfasser:	Романова, О.
Format:	Artikel
Sprache:	Ukrainian
Veröffentlicht:	Інститут історії України НАН України 2014
Schriftenreihe:	Український історичний збірник
Schlagworte:	Давня історія
Online Zugang:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/101964
Tags:	Tag hinzufügen Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Zitieren:	Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії / О. Романова // Український історичний збірник — 2014. — Вип. 17. — С. 6-33. — Бібліогр.: 191 назв. — укр.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-101964
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-1019642016-06-10T03:02:49Z Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії Романова, О. Давня історія Стаття містить переклад біографічних написів Мечена (MTn) із саккарської гробниці (Saqqara tomb LS 6) із давньоєгипетської на українську мову в супроводі коментарів. Досліджується проблема визначення написів Мечена як першого зразка давньоєгипетської біографії, та сукупність проблем, які виникають із титулатури Мечена. В статье представлен перевод биографических надписей Мечена из саккарской гробницы (Saqqara tomb LS 6) с древнеегипетского на украинский в сопровождении комментариев. Исследуется проблема определения надписей Мечена как первого образца древнеегипетской биографии, вместе с тем исследуются проблемы титулатуры Мечена. The article contains the translation of the biographical inscriptions of MTn (Saqqara tomb LS 6) from the Ancient Egyptian into the Ukrainian supplied with commentary. The problem of attribution of the Metjen’s inscriptions as a pattern of the Egyptian biography and the problems which were posed by titulature of Metjen are discussed in the paper. 2014 Article Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії / О. Романова // Український історичний збірник — 2014. — Вип. 17. — С. 6-33. — Бібліогр.: 191 назв. — укр. 2307-5848 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/101964 94(32) uk Український історичний збірник Інститут історії України НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Ukrainian
topic	Давня історія Давня історія
spellingShingle	Давня історія Давня історія Романова, О. Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії Український історичний збірник
description	Стаття містить переклад біографічних написів Мечена (MTn) із саккарської гробниці (Saqqara tomb LS 6) із давньоєгипетської на українську мову в супроводі коментарів. Досліджується проблема визначення написів Мечена як першого зразка давньоєгипетської біографії, та сукупність проблем, які виникають із титулатури Мечена.
format	Article
author	Романова, О.
author_facet	Романова, О.
author_sort	Романова, О.
title	Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії
title_short	Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії
title_full	Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії
title_fullStr	Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії
title_full_unstemmed	Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії
title_sort	написи з гробниці мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку iv династії
publisher	Інститут історії України НАН України
publishDate	2014
topic_facet	Давня історія
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/101964
citation_txt	Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії / О. Романова // Український історичний збірник — 2014. — Вип. 17. — С. 6-33. — Бібліогр.: 191 назв. — укр.
series	Український історичний збірник
work_keys_str_mv	AT romanovao napisizgrobnicímečenavkontekstíêgipetsʹkihavtobíografíčnihtvorívtasocíalʹnoíístoríípočatkuivdinastíí
first_indexed	2025-07-07T11:39:02Z
last_indexed	2025-07-07T11:39:02Z
_version_	1836988072894398464
fulltext	5 І. ДАВНЯ ІСТОРІЯ 6 Український історичний збірник, Вип. 17, 2014 УДК 94(32) Олена Романова∗ НАПИСИ З ГРОБНИЦІ МЕЧЕНА В КОНТЕКСТІ ЄГИПЕТСЬКИХ (АВТО)-БІОГРАФІЧНИХ ТВОРІВ ТА СОЦІАЛЬНОЇ ІСТОРІЇ ПОЧАТКУ IV ДИНАСТІЇ Стаття містить переклад біографічних написів Мечена (MTn) із саккар- ської гробниці (Saqqara tomb LS 6) із давньоєгипетської на українську мову в супроводі коментарів. Досліджується проблема визначення написів Мечена як першого зразка давньоєгипетської біографії, та сукупність проблем, які ви- никають із титулатури Мечена. Ключові слова: давньоєгипетська (авто)-біографія, написи Мечена, Давнє Царство. Першим завданням, яке ставив перед собою автор дослідження, що про- понується до уваги читача, було здійснення перекладу та коментування тексту, який походить з гробниці давньоєгипетського чиновника на ім’я Мечен. Написи із його поховання вважаються одним із найбільш ранніх текстів наративного характеру Стародавнього Єгипту, і разом з тим, найпершим зразком жанру давньоєгипетської (авто)-біографії. Сам єгипетський текст невеликий, але ос- новна проблема цієї пам’ятки полягає в тому, що лише переклад не дає неознайомленому читачу адекватного уявлення про його зміст. Тому що для правильного розуміння змісту тексту потрібно мати уявлення про історичний контекст цього твору, про специфіку самого жанру єгипетської автобіографії, та ще низку різних нюансів, що суттєво доповнюють сам зміст. Ця пам’ятка має непересічну цінність саме як історичне джерело, бо виявляється фокусом, в якому сходяться різні проблеми єгипетської історії. Тому публікацію її пере- кладу та коментарів було вирішено доповнити коротким нарисом, що повинен зорієнтувати читача в проблематиці, пов’язаній з цією пам’яткою. Насамперед варто навести коротку джерелознавчу характеристику пам’ятки. Походження: некрополь Саккара, гробниця, яка розташована в секторі, роз- міщеному на північ від східчастої піраміди царя Джосера, гробниця за нуме- рацією Р. Лепсіуса LS 6. Її каплиця зараз зберігається в Єгипетському Музеї Берліна під інвентарним номером (Berlin Museum 1105)1. Характеристика джерела: написи, що містяться на стінах вхідного кори- дору та на західній стіні поминальної каплиці гробниці. Написи та рельєфи цієї ———————— ∗ Романова Олена — кандидат історичних наук, старший науковий співробітник, старший науковий співробітник відділу Класичного Сходу Інституту сходознавства ім. А.Ю. Кримського НАН України, olenaromanova@yahoo.com 1 Автор цієї статті мала можливість ознайомитись із цією пам’яткою безпосередньо в Єгипетському Музеї Берліна. 7 каплиці вирізані у опуклому рельєфі, варто відмітити високу художню май- стерність його виконання, що, як зазначає А.О. Большаков, є свідченням того, що пам’ятник був створений царськими майстрами, а отже, він є даром царя Снофру своєму чиновнику Мечену2. Ім’я власника: Мечен (MTn). Форма каплиці: хрестоподібна в плані. Видання тексту та зображень: Вперше тексти та зображеня із цієї гробниці були видані в багатотомному виданні Р. Лепсіуса3. Далі тексти були опубліковані у виданні пам’яток Бер- лінського музею Г. Шефера4, а потім у збірці К. Зете5. У 1966 Г. Ґедіке6 видав факсимільні фотографії цієї пам’ятки. Окремі фрагменти цих написів публі- кувалися їх дослідниками, але на разі не існує нової публікації, попри те, що частина текстів з цієї каплиці вже пошкоджена. Переклади, коментарі та дослідження: Бібліографія досліджень та перекладів цього твору достатньо широка, варто вказати, що її список до 1981 року розміщено у довіднику Б. Портер та Р. Мосс7, тут зазначені лише окремі найбільш значні переклади та дослідження цього твору, зокрема Г. Ґедіке8 та К. Ґедекен9, А. Рокаті10; Т. Лоґана11, М. Бо12 та його ———————— 2 Большаков А.О. Заметки о MTn // Труды Государственного Эрмитажа: [Т.] 55: Петербургские египтологические чтения 2009–2010: памяти Светланы Измайловны Ход- жаш, памяти Александра Серафимовича Четверухина: доклады / Государственный Эр- митаж. — Санкт-Петербург, 2011 (далі — Большаков 2011). — С. 24. 3 Lepsius R. Denkmaler aus Aegypten und Aethipien. Text und Tafeln. Band I–III. — Wiesbaden, 1842–1904. — Bd. II (далі — LD II.). — Bl. 3–7; Lepsius R. Denkmaler aus Aegypten und Aethiopien. Text I. — Leipzig, 1897 (далі — LD Text). — S. 120 [a–e]. 4 Schäfer H. Ägyptische Inschriften aus den königlichen Museen zu Berlin. — Band I. — Leipzig, 1913. — S. 68, 73–87. 5 Sethe K. Urkunden des Alten Reichs. B. I–IV. — Leipzig, 1932–1933 (далі — Urk. I.) — Bd. I. — S. 1–7. 6 Goedicke H. Die Laufbahn des MTn // Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Abteilung Kairo. — № 21. — 1966. — S. 1–71 (далі — Goedicke 1966); Goedicke H. Die privaten Rechtsinschriften aus dem Alten Reich. — Wien, 1970 (далі — Goedicke 1970). — S. 5–20. — Tafn. I [a–b], II] (частковий переклад, у супроводі коментарів). 7 Porter B., Moss R. L. B. Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings. — III2. MEMPHIS. — Part 2. Saqqâra to Dahshûr / second edition revised and augmented by Ph. Dr. J. Málek, Griffith Institute. — Oxford, 1981, reprint 2003 (далі — PM III2(2)). — P. 493–494. 8 Goedicke 1966. — S. 1–71; Goedicke 1970. –S. 5–20. –Tafn. I [a–b], II]. 9 Gödecken K. Eine Betrachtung der Inschriften des Meten im Rahmen der sozialen und rechtlichen Stellung von Privatleuten im ägyptischen Alten Reich. — Wiesbaden, 1976. 10 Roccati A. La littérature historique sous l’Ancien Empire égyptien. — Paris, 1982 (далі — Roccati 1982). — P. 84–86. 11 Logan T. The jmyt-pr Document: form, function, and significance // Journal of the American Research Center of Egypt. — Vol. XXXVII. — Boston, 2000 (далі — Logan 2000) — P. 49–52, 66–73. 12 Baud M. Famille royale et pouvoir sous l’Ancien Empire égyptien. — Le Caire, 1999 (далі — Baud 1999). P. 473 [92]; Baud M. The Birth of Biography in Ancient Egypt. Text 8 ж у співавторстві із Д. Фару13; А. О. Большакова14. Варто згадати також до- слідження та переклади на російську цієї пам’ятки Т. Н. Савєльєвої15, та Є. В. Черезова16, єгиптолога, який працював у Чернівецькому державному уні- верситеті ім. Ю. Федьковича. Повніша бібліографія перекладів на російську мову міститься на сайті www.egyptology.ru. Можна зазначити, що перекладу цієї пам’ятки на українську мову дотепер не існувало. Датування: Датування гробниці Мечена не викликає великих суперечок серед дослідників, її однозначно зараховують до періоду, що охоплює кінець ІІІ початок IV династії17, більш конкретне датування визначають як роки правління Снофру18, або період правління царів Снофру — раннього Хуфу19. Найостан- нішим дослідженням датування цієї гробниці є стаття А. О. Большакова, де під- сумовано всі погляди попередніх дослідників щодо точного визначення епохи створення гробниці, та агрументовано доводиться, що ця гробниця була зведена за останніх років правління Снофру, чи за перших років правління Хуфу, але ще до побудови грандіозного некрополя в Ґіза20. Далі варто зупинитись на порядку читання написів, вирізаних на стінах каплиці Мечена. Тут необхідно зауважити, що самі тексти, які розміщуються на обох лутках входу, та на західній стіні каплиці, необхідно розглядати в контексті Format and Content in the IVth Dynasty // Texte und Denkmäler des ägyptischen Alten Reiches / herausgegeben von Stephan J. Seidlmayer. — Berlin, 2005 (далі — Baud 2005). — S. 91–124. 13 Baud M., Farout D. Trois biographies d’Ancien Empire revisitées // Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale. — Le Caire. — № 101 (2001). — P. 43–57. 14 Большаков 2011. С. 23–24; Большаков А.О. О профессионализме в египтологии // Вестник древней истории. — 2006. — № 3 (258). — С. 185– 94 (далі — Большаков 2006). C. 191. 15 Савельева Т.Н. Автобиографическая надпись Мечена // Хрестоматия по истории Древнего Востока. — Москва, 1963. — С. 26–28; Савельева Т.Н. Данные надписи Ме- чена о характере частного землевладения в древнем Египте конца III и в начале IV ди- настий // Древний мир (сборник статей). — Москва, 1962. — С. 180–190; Савельева Т.Н. Надписи из гробницы Мечена (перевод и комментарии) // Древний Египет и древняя Африка: сборник статей. — Москва, 1967. — С. 113–132; Савельева Т.Н. Надписи Мечена автобиографического характера // Хрестоматия по истории Древнего Востока / под ред. акад. М.А. Коростовцева, д. и. н. И.С. Кацнельсона, проф. В.И. Кузищина. — Москва, 1980. — Часть первая. — С. 17–19. 16 Черезов Е.В. Надписи Мечена // Вестник древней истории. 1964. — № 4. — С. 94– 104. 17 PM III2 (2). — P. 493; Goedicke 1970. — S. 5; Roccati 1982. — P. 86; Piacentini P. Les scribes dans la société égyptienne de l’Ancien Empire. — Vol. I. Les premières dynasties. Les nécropoles memphites. — Paris, 2002 (далі — Piacentini 2002). — P. 397–399 [C.Sa.4]. 18 Cherpion N. Mastabas et hypogées d’Ancien Empire. Le problème de la datation. — Bruxelles, 1989. — P. 224; Baud 1999. — P. 473 [92]; Fischer H.G. Dendera in the Third Millennium B.C. down to the Theban Domination of Upper Egypt. — New York, 1968 (далі — Fischer 1968). P. 3, 8. 19 Harpur Y. Decoration in Egyptian Tombs of the Old Kingdom. Studies in Orientation and Scene Content. — London–New York, 1987. — P. 274 [425]. 20 Большаков 2011. — С. 23– 24; Большаков 2006. — C. 191. 9 всіх написів та зображень, що складають оформлення цієї гробниці, не від- риваючи їх від зображень на інших стінах. Тексти і зображення в єгипетській культурі були важливими складниками єдиної програми декору21, але їх роз- міщення в межах гробниці не було однорідним, окремі площини були оформлені з переважанням тексту, а окремі з переважанням зображення. Що стосується гробниці Мечена, то тут характерною рисою декорації є той факт, що окрім входу та західної стіни з нішею псевдодверей, в оформленні всіх інших стін каплиці ключову роль відіграє зображення, а текст є підписом, що пояснює зображення, натомість, обидві лутки входу оформлені саме з домінуванням тексту. Варто зауважити, що оскільки це написи на площинах стін, саме місце та розмір площини, на якій можна було писати, зумовлювали розподіл написів на окремі фрагменти — це блок (масив) тексту, який поміщався на площині однієї стіни. Таким чином, в гробниці Мечена можна виділити три основні масиви або блоки тексту: західна стіна, права та ліва лутки входу. Всі ці блоки складаються із вертикальних колонок, в яких вміщені ієрогліфи, з напрямком читання справа наліво на лівій лутці і на західній стіні і зліва направо на правій лутці. В написах на обох лутках можна помітити аранжування ієрогліфів за критерієм симетрії стосовно основної осі каплиці, яка проходить у напрямку вхід — стела-псев- додвері на західній стіні. Таке розміщення характерне для тестів автобіографій, які поміщені на вхідних амбразурах періоду Давнього Царства. Обидва блоки мають читання від середини каплиці до входу а також однакову кількість рядків — по дванадцять, — при цьому обидва останні рядки містять тільки ім’я власника гробниці, що супроводжуються трьома зображення дароносців у трьох регістрах. Виникає питання, в якому порядку варто читати послідовність текстових блоків. У виданні оформлення гробничної каплиці у Р. Лепсіуса, яке задавало тон для подальших читань та трактувань біографії Мечена, спочатку подається зображення західної стіни, включаючи псевдодвері, але оминувши бокові лутки ніші псевдодверей22, потім обидві частини східної стіни23, потім північна стіна, включаючи нішу нефу та нішу псевдодверей, а також частину написів із лутки, до вхідного барабану, тобто, всі написи на всіх площинах, які перебувають справа, на північ від відвідувача24. Потім за таким же принципом поміщені зображення на площинах, що перебувають зліва, тобто на південь від від- відувача25, і теж, з половиною написів на лутці, що містяться зліва від від- відувача. І нарешті йде остання ілюстрація, на якій відтворено написи на архітраві та барабані та на тих частинах обох луток, які виступають з входу26. ———————— 21 Baines J. Visual and Written Culture in Ancient Egypt. — New York: Oxford University Press, 2007. — P. 285. 22 LD II. Bl. 3. 23 LD II. Bl. 4. 24 LD II. Bl. 5. 25 LD II. Bl. 6. 26 LD II. Bl. 7. 10 Таким чином, обидва тексти, що вирізані на лутках входу, на ілюстраціях у виданні Р. Лепсіуса були розділені навпіл. За принципом подання тексту Р. Лепсіуса слідує і К. Зете, у виданні якого (де подано лише тексти, без зображень), спочатку йде текст, що міститься зверху над псевдодверима на західній стіні27, а потім написи на правій лутці входу28, надалі написи на лівій лутці входу29, потім написи на лівій лутці ніші30, наприкінці різні варіанти титулів із інших написів, включаючи написи на статуї31. Розгляд всіх написів та сцен гробниці в контексті подібних написів із інших гробничних каплиць дає підстави для висновку, що порядок читання написів буде таким, як його запропонував Г. Ґедіке32: від входу до західної стіни, а не навпаки. Оскільки відвідувачі гробниці спочатку бачать те, що написано при вході, і лише потім перед їхніми очима розгортається текст, що поміщений на лутках входу, а згодом, увійшовши всередину каплиці, людина виявляється оточена з усіх боків зображеннями та текстами, найважливіші із яких розміщені на псевдодверях та поблизу від них. Відповідно, саме в такому напрямку мають читатись тести та зображення в цій усипальниці33. Спробуємо уявно пройти шлях, який проходить відвідувач гробниці і зро- зуміти, що він бачить, відповідно до цього, як можна було б читати ці тексти. Спочатку він бачить фасад входу з архітравом та барабаном. Тому на цих деталях архітектурного оформлення виписувались зазвичай ім’я та найваж- ливіші титули власника гробниці. Відвідувач гробниці бачить написи на фасаді, ще не увійшовши в саму усипальницю, в той час, як він знадвору не має змоги побачити весь текст, що міститься на лутках, насамперед через те, що цей текст для відвідувача, який стоїть обличчям до входу, перебуває під кутом дев’яносто градусів. На додачу, особливості єгипетського клімату з дуже різким розсію- ванням сонячного проміння та різким переходом світла та тіні, як і особливості побудови гробничної каплиці, яка вбудована в товщину мастаби, приводять до того, що написи, що містяться на вхідній амбразурі, для людини, яка стоїть надворі, можуть бути заховані в глибокій тіні; для того, щоб їх побачити, потрібно увійти в середину самої будівлі. Коли відвідувач потрапить в амбразуру входу, тут перед його очима роз- гортаються два паралельні тексти, які розміщені один — зліва, другий — справа. Написи викарбувані у вертикальних колонках, напрямок читання обох написів по обидві сторони амбразури входу починається від середини гробниці, і закін- чуються при вході. Далі відвідувач потрапляє всередину гробничної каплиці, і ———————— 27 Urk. I. S. 1–2 [А]. 28 Urk. I. S. 2–3 [B]. 29 Urk. I. S. 3–5 [C]. 30 Urk. I. S. 5 [D]. 31 Urk. I. S. 6–7 [E]. 32 Goedicke 1970. — S. 5–20. 33 Baines J. Forerunners of narrative biographies // Studies on Ancient Egypt in Honour of H.S. Smith / ed. by Anthony Leahy and W. John Tait. — London: Egypt Exploration Society, 1999. — P. 33; Baud, 2005. — P. 99. 11 тепер прямо перед ним перебуває стіна з псевдодверима, композиція на яких побудована за принципом симетрії відносно головної осі, яку можна провести по центру псевдодверей. Верхня частина західної стіни над псевдодверима роз- ділена на 18 колонок, в які вписані в основному титули Мечена, порядок читання цих колонок — теж справа наліво. По лівий та по правий бік від відвідувача розміщені два бокові нефи; для того, щоб їх роздивитись потрібно повернутись до них чи вправо, чи вліво. Обидва нефи оформлені з домінуванням зображення на текстами. По обидва боки амбразури входу відвідувач гробниці зустрічається з двома паралельними текстами, які оточують його з обох боків. Тут постає проблема з’ясування, з якої стіни потрібно починати читати тексти, що вирізані на лутках входу: чи від тієї стіни, що перебуває справа, чи від тієї стіни, що зліва. Основним напрямком єгипетського письма був напрямок справа наліво. Виходячи з цього факту, перевагу у першості варто надати правій лутці, розгляд напрямків розміщення ієрогліфів з домінуванням напрямку справа наліво а також аналіз структури тексту та сюжетів, присутніх в написах в цій каплиці не дає підстав для того, щоб вважати, що ліва лутка тут має перевагу в першості34. На правій лутці розпочинається оповідь про кар’єру Мечена, а на лівій вона доводиться до зображення кульмінації цієї кар’єри — досягнення заможності та створення великого власного господарства. На цій же площині говориться про надходження кругообігу пожертв із гробниці царської матері Німаатгеп до гробниці Мечена, а сюжети, де згадується гробниця, в текстах автобіографічного характеру, заправило, йдуть у кінці оповіді. Саме за таким принципом спочатку права, а потім ліва частина, розміщені в нашому дослідженні переклади текстів, що викарбувані у каплиці Мечена. Переклад (авто)біографічних написів Архітрав входу: ... Найбільший з [десяти Півдня]а, управитель обійстя великого Пер-ур- сагу, управитель обійстя (великого) Гут-ігут, управитель обійстя великого… Барабан входу: Найбільший з десяти Півдня, управитель обійстя великого Мечен. Напис на правій лутці, 12 колонок, напрямок читання зліва на право. 1. Дав йому своє майно суддя писецьб Анупеманх. Не було ні зерновихв ні будь-якого хатнього майнаг, а лише людиґ і дрібна худоба. 2. Призначили його старшим писцем відділу провізіїд, начальником майна відділу провізії. 3. Призначили його глашатаєм і лікарем людей — поселенців ному. 4. Був він розпорядником ному Тура, після того, як був суддею та гері- секер ному Тура. 5. Поставили його суддею і глашатаєм. Призначили його начальником всього царського льону. ———————— 34 Baines 1999. — P. 33; Baud 2005. — P. 99. 12 6. Призначили його управителем маєтку Пер-десу із підлеглими (цьому маєтку) селищами. 7. Призначили його розпорядником людей міста Деп. 8. Управитель (поселень/селищ) великого обійстя маєтку Пер-Мер, та селищ маєтку Пер-Сепа, розпорядник ному (богині) Нейт. 9. Управитель поселень/селищ та наділів ріллі, які підлеглі обійстю Сенет. 10. Управитель поселень/селищ маєтку Шесчет, управитель поселень/ селищ обійстя великого, що належить до «Південного Озера». 11. Засновано нове поселення Меченае з того, що дав для нього батько (його) Анупеманх. 12. Мечен. Під іменем Мечена вирізьблені три фігури, що зображають жінок-дароносиць, які несуть пожертви до гробниці відповідно в трьох регістрах. Напис на лівій лутці, 12 колонок, напрямок читання справа наліво. 1. Воєвода землі, правитель області, начальник доручень/експедицій в номі Анубіса, начальник гінців. 2. Ном риби Гатмегітє, Сагет-Баж, поле, сечатз 4 і люди та різне майно, що входить до розпорядженняи, і яке записано (в) місці провізії, яке було дано сину єдиному і на (володіння) яким було видано йому царський документ. 3. Посвятили його в сан, поки він буде на ногах своїх (тобто довічно)і начальника доручень/експедицій ному Нейт та Західного ному. 4. Засновано для нього 12 нових поселень в номі Нейт, номі Тура та номі Стегно, (для) здійснення жертвопринесень виходу голосом для нього (із) шатраї. 5. Придбав він за відшкодуванняй земель 200 сечат від численних людей несутіук. 6. Надходило 100 хлібин палати кожного дня із двору двійника матері царської Німаатгепл. 7. Будинок довжиною 200 ліктівм і шириною 200 ліктів (було) побудовано і упоряджено доброю деревиною, зроблено ставок у ньому, (було) дуже багато смоківниць та винограду. 8. Про це було записано в царський документ, і імена їх до цього (додані) у царський документн. 9. Було посаджено велику кількість дерев та виноградних лоз і виготов- ляли з них дуже багато вина. 10. Було зроблено для нього сад (площею) землі 1 хао 2 та п всередині огорожі і насаджені дерева. 11. Нове поселення засноване Меченомр: Ії-мер-ес. Нове поселення засно- ване Меченом: Іат-Собек. 12. Мечен.с Під іменем Мечена розташовані три регістри, що містять фігури трьох дароносців, що заносять пожертви до гробниці. Західна стіна, псевдодвері. Написи у верхній частині стіни над нішею псев- додверей, 18 колонок, напрямок читання справа наліво. 13 1. Управитель (поселень/селищ) маєтку Пер-десу. 2. Управитель (поселень/селищ) маєтку Пер-ур-сагу. 3. Управитель (поселень/селищ) обійстя Гуні, розпорядник ному Гарпуна. 4. Управитель (поселень/селищ) обійстя великого Сехему, розпорядник ному Тура. 5. Розпорядник обійстя великого (міста) Деп, розпорядник людей міста Деп. 6. Управитель обійстя великого Пер-Мер, розпорядник ному Нейт. 7. Управитель обійстя великого Шечуї, розпорядник ному риби Гатмегіт. 8. Управитель обійстя великого Гезурет, управитель земельних наділів Західного ному та ному Нейт. 9. Управитель обійстя великого Гут-ігут, розпорядник пустелі, керівник мисливців. 10. Управитель земельних наділів, які під скіпетром, розпорядник ному Стегно. 11. Правитель області, воєвода землі, начальник доручень/експедицій ному Східна Дендера. 12. Суддя гері-секер, управитель обійстя великого Західного ному та ному Нейт, керівник людей аатіу. 13. Придбав він за відшкодування земель 200 сечат від численних людей несутіу. 14. Дано було йому поле (площею) 50 сечат від матері (його) Небеснет. 15. [Вона зробила] заповітт відносно них для дітей. 16. Було введено їх у володіння кожним майном за царським документом. у 17. (Як) управителю обійстя Гуні-несу(тг) в номі риби Гатмегіт, дано йому землі 12 сечат разом з його дітьмиф. 18. [а також] людей та дрібну худобу. … Коментарі: а Титул wr mD Smaw, «старший із десятьох Півдня», який поміщений на балці, (т. з. барабані) над входом до гробниці Мечена, відкриває список його титулів. Зведена титулатура Мечена буде включати 60 позицій: (1) Imy-rA wp(w)t Iqr(?) IAbty — «начальник доручень/експедицій/місій Східної частини ному Крокодила»35. Ном Крокодила (Iq(r) — 6-й ном Верхнього Єгипту (Дендерський), в Давньому Царстві поділявся на дві частини: західну та східну. Щодо тлумачення назви ному «Східна частина ному Крокодила» див. роботу Г. Фішера36. ———————— 35 Jones D. An Index of Ancient Egyptian Titles, Epithets and Phrases of the Old King- dom. — Vol. I–II. — Oxford 2000. (далі — Jones 2000). — Vol. I. — P. 90 [380]; Hannig R. Ägyptisches Wörterbuch I. Alten Reich und Erste Zwischenzeit. — Hannig–Lexica–4. — Mainz am Rhein, 2003 (далі — Hannig 2003). — S. 90–91. 36 Fischer 1968. — P. 3–9. 14 (2) imy-rA wp(w)t m Inpwt — «начальник доручень/експедицій/місій ному бога Анубіса»37. Ном Анубіса (Inpw(t) — 17-й ном Верхнього Єгипту (Кінопольський)38). (3) imy-rA wp(w)t Nt Imntt — «начальник доручень/експедицій/місій номів богині Нейт та Західного ному»39. Ном богині Нейт (Nt) — 4–5 (нерозділений) ном Нижнього Єгипту (Саїський ном). Фонетичне читання назви ному непевне, Р. Ганніґ читає його як Нерет (Nrt (Njt))40. Ном «Західний» (Imntt) — 3-й ном Нижнього Єгипту41. Титул imy-rA wp(w)t — 2 «начальник доручень/експе- дицій/місій» зустрічається в написах періоду IV–VI династій. В поєднанні з назвою ному цей титул означав представника центральної адміністрації, який здійснював управління конкретною областю. В титулатурі Мечена є три титули цього виду, він був начальником номів Крокодила, Анубіса, ному Нейт та Західного ному, варто зауважити, що всі ці титули відомі лише з написів у досліджуваній гробниці, а всього від періоду Давнього Царства дійшло дев’ять варіантів титулів начальників доручень різних номів — окрім титулів Мечена варто назвати imj-rA wp(w)t Inbw-HD(?)42; imj-rA wp(w)t BAwy, BAt, Iq(r)43; imj-rA wp(w)t WADt (?) (imj-rA wp(w)t mnnw WADt)44; imj-rA wp(w)t Wnt45; imj-rA wp(w)t Nart46; imj-rA wp(w)t &A-wr47. (4) imy-rA Hma/mHa nb nswt — «начальник всього царського льону»48. (5) imy-rA (i)xt st DfAt — «начальник майна місця харчів», або «начальник майна відділу провізії»49. (6) imy-rA snww (@At-mHyt) — «начальник гінців». Частина дослідників, в тому числі А. Рокатті та Д. Джоунс, припускають, що написання цього титулу продовжується у наступній колонці: imy-rA sjnw (? @At-mHyt) «начальник гінців (Мендеського ному)»50, або «directeur des messagers (au sujet) du nome du Dauphin»51. Ном риби Гатмегіт чи Ном Дельфіна (@At-mHyt) — 16-й ном Ниж- нього Єгипту (Мендеський)52. ———————— 37 Jones 2000. — Vol. I. — P. 90 [379]; Hannig 2003. — S. 90. 38 Hannig 2003. — S. 1548. 39 Jones 2000. — Vol. I. — P. 96 [399]. 40 Hannig R. Die Sprache der Pharaonen. Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch (2800– 950 v. Chr.). — Mainz, 1995 (далі — Hannig 1995) — S. 1354; Hannig 2003. — S. 1560. 41 Hannig 2003. — S. 1547. 42 Jones 2000. — Vol. I. — Nr. [378]. 43 Jones 2000. — Vol. I. — Nr. [384]. 44 Jones 2000. — Vol. I. — Nr. [385]. 45 Jones 2000. — Vol. I. — Nr. [386]. 46 Jones 2000. — Vol. I. — Nr. [395]. 47 Jones 2000. — Vol. I. — Nr. [415]. 48 Jones 2000. — Vol. I. — P. 170 [649]. 49 Jones 2000. — Vol. I. — P. 194–195 [729]. 50 Jones 2000. — Vol. I. — P. 220 [821]. 51 Roccatti 1982. — P. 86. 52 Hannig 2003. — S. 1564. 15 (7) aD-mr Wa-m-Hww — «розпорядник ному Гарпуна»53. Ном Гарпуна (Wa-m- Hww) — 7-й ном Нижнього Єгипту. Титул aD-mr, умовним перекладом якого буде «розпорядник каналів», означав урядовця, що очолював окремий відділ центральної адміністрації, або управління певною територією. (8) aD-mr Nt — «розпорядник ному Нейт» (4/5-й номи Н.Є.)54. (9) aD-mr @At-mHyt — «розпорядник ному риби Гатмегіт» (16-й ном Н.Є.)55. (10) aD-mr @wt-iH(w)t — «розпорядник (обійстя) Гут-ігут»56. @wt-iH(w)t — назва місцини в 3- номі Н.Є.57. (11) aD-mr #Asww — «розпорядник ному Тура»58. @Asww — Ном дикого бика (тура) — 6-й ном Нижнього Єгипту, зі столицею в місті Ксоїс (Ксоїський ном)59. (12) aD-mr #Asww imj-xt, — «помічник номарха ному Тура»60. (13) aD-mr zmit — «розпорядник (начальник) пустелі»61. «Розпорядник пус- телі» — це урядовець, який займався організацією експлуатації багатств пустелі та промислами, які можливі в пустелі, в першу чергу організацією мисливства. До розряду правителів областей належав і титул aD-mr xAst «начальник іноземної території»62, — такий статус мали вожді іноземних племен та правителі інших країн, а також єгипетські чиновники, які очолювали управління цими тери- торіями і представляли єгипетську царську владу в цих країнах. Хоча деякі дослідники вважають, що Мечен мав титул aD-mr xAst — «начальник іноземної землі»63, насправді цей висновок випливає із помилкового читання назви його посади aD-mr zmit «розпорядник пустелі». Слово zmit — «пустеля» в гробниці Мечена виписане з включенням ієрогліфів, що передають його фонетичне звучання, що не залишає сумнівів щодо способів його розуміння, а титул «керівника мисливців», допомагає окреслити сферу обов’язків цієї служби Мечена. (14) aD-mr _p — «розпорядник міста Деп»64. _p — назва міста Деп (Буто)65, місце розташування древньої святині загально єгипетського значення Пер-ну. (15) aD-mr _pw — «розпорядник людей міста Деп»66. +pw — прикметник від топоніма _p. ———————— 53 Jones 2000. — Vol. I. — P. 355–356 [1321]. 54 Jones 2000. — Vol. I. — P. 356–357 [1324]. 55 Jones 2000. — Vol. I. — P. 357 [1325]. 56 Jones 2000. — Vol. I. — P. 357 [1327]. 57 Hannig 2003. — S. 1565. 58 Jones 2000. — Vol. I. — P. 360 [1335]. 59 Hannig 1995. — S. 1372. 60 Jones 2000. — Vol. I. — P. 360 [1335]; Hannig 1995. — S. 1372. 61 Jones 2000. — Vol. I. — P. 361 [1339]. 62 Jones 2000. — Vol. I. — P. 360 [1336]. 63 Piacentini 2002. — P. 398. 64 Jones 2000. — Vol. I. — P. 365 [1348]. 65 Hannig 2003. — S. 1578. 66 Jones 2000. — Vol. I. — P. 365 [1349]. 16 (16) aD-mr ...(#m/&p-@pS (?)) — «розпорядник ному Стегна»67. #m/&p-#pS #pS (Iwa) — Хепеш (Іво) (?) — назва 2-го ному Нижнього Єгипту (Лето- польського), фонетичне читання слова непевне68. (17) wn-r — «той, хто відкриває вуста»69, жрецький титул, який часто поєднується з титулом жерця бога Хентіхемі (Hm-nTr #nty-xm), однак правиль- ність читання цього титулу у написах досліджуваної гробниці як «prétre prépose à l’ouverture de la bouche de Khenty-Khemi»70 чи «prétre d’Ounro qui préside à Létopolis»71, тобто як одного титулу, не підтверджується, оскільки ці титули не завжди виписуються безпосередньо один біля одного. Так, wn-r в гробниці Мечена зустрічається в конотації з такими титулами: Hm-nTr #nty-xm /wn-r/wr mD Smaw, — один раз; wn-r/ Hm-nTr #nty-xm — двічі; wn-r wr mD Smaw/ rx nswt — двічі. Таким чином, щодо титулатури Мечена ми можемо констатувати більш- менш стійку сув’язь двох титулів wn-r та Hm-nTr #nty-xm, але не зрощення їх до одного титулу. (18) wr-mD Smaw — (Най)більший з десяти Півдня (Верхнього Єгипту) (Greatest / great one of the ten of Upper Egypt)72. Це один із найвищих титулів провінційної адміністрації, в руках особи, що має цей титул, зосереджувався контроль над південною частиною Єгипту. Альтернативне розуміння було вису- нуто Н. Страдвігом, який розглядає титул wr mD Smaw як такий, що пов’язаний з юриспруденцією, або з організацією діяльності писців, які заангажовані в різних підрозділах державної адміністрації73. Цей титул, очевидно був вершиною титу- лів Мечена, недаремно, він з’являється на тих місцях в декорації гробниці, де єгиптяни зазвичай розміщували найвизначніші титули, в досліджуваній гроб- ниці це, зокрема, барабан входу та нижня поперечина центральної ніші псевдо дверей, одвірки псевдо-дверей, тощо. (19) nxt xrw m zwnw (?) grgtyw — «глашатай і лікар людей — поселенців ному»74. (20) rx nswt ((i)r(j)-(i)xt nswt) — титул з умовною назвою «знайомий царя»75, ранговий титул, що означав особу, наближену до царя. (21) Hm-pr — «слуга дому»76. Можливо, цей титул є скороченням від титулу Мечена Hm-pr mwt nswt «Слуга дому царської матері». Цей титул зустрічається в досліджуваній гробниці один раз на лівій лутці входу, щодо його альтернатив- ного тлумачення, див зноску ї. ———————— 67 Jones 2000. — Vol. I. — P. 361 [1338]. 68 Hannig 1995. — S. 1374; Hannig 2003. — S. 1569. 69 Jones, 2000. — Vol. I. — P. 380 [1410]. 70 Piacentini 2002. — P. 398. 71 Baud 1999. — P. 298, 312, 301. 72 Jones 2000. — Vol. I. — P. 388–389 [1437]. 73 Strudwick N. The Administration of Egypt in the Old Kingdom. The Highest Titles and their Holders. — London, 1985 (далі — Strudwick 1985). — P. 181. 74 Jones 2000. — Vol. I. — P. 488 [1824]. 75 Jones 2000. — Vol. I. — P. 327–328 [1206]. 76 Jones 2000. — Vol. I. — P. 502 [1879]; Hannig 2003. — S. 801. 17 (22) Hm-pr mwt nswt — «слуга дому царської матері»77. Очевидно, що царицею-матір’ю була Німаатгеп, про неї див. зноску л нижче. (23) Hm-nTr #nty-xm — жрець бога Хентіхемі78, бога (в образі сокола) міста Летополя. (24) HqA aH(w)t Imntt Nt — «управитель полів номів Західного та ному Нейт» (3-й та 4/5-й номи Н.Є.)79. (25) HqA aH(w)t Xry(t)-mdw — «управитель полів, які під скіпетром»80. (26) HqA (niwwt) Pr-wr-sAHw — «управитель (поселень/селищ) маєтку Пер-ур- сагу»81. Топонім Пер-ур-сагу — назва маєтку82. Перший державний маєток, про який збереглася згадка в джерелах, пов’язаний з іменем першого царя ІІІ ди- настії Небка83, систему державних маєтків, що засновувались для забезпечення царського культу, продовжували створювати наступні царі ІІІ та IV династій. Назви маєтків давалися за назвами топонімів, в яких розташовувалось управ- ління цими маєтками. Під юрисдикцією кожного такого маєтку перебували селища/поселення, що відображено ієрогліфічному написанні їх назв. (27) HqA (niwwt) Pr-wr-sAHw pr-Dt — «управитель (поселень/селищ) маєтку Пер-ур-сагу і дому власного»(?). Д. Джоунс не виділяє цей вираз в окремий титул, лише згадує його в словарній статті, присвяченій титулу HqA pr-Dt, який він традиційно (і помилково) розуміє як «управитель заупокійного маєтку»84. Оскільки вираз «pr-Dt» означає «власний дім» (власна садиба, власний (при- ватний) маєток)85, то тлумачення цього виразу має певні складнощі. Оскільки Pr-wr-sAHw, це назва державного маєтку, яким керував Мечен, натомість, титул «HqA pr-Dt» — «управитель (поселень), що відносяться до приватного госпо- дарства», означає людину, яка перебуває у відносинах підлеглості з власником приватного маєтку86. Інші згадки про цих «управителів» доби Давнього Цар- ства87 показують, що ці люди не займали високого статусу в суспільній ієрархії, і, звісно, не належали до державного управлінського апарату. Тому читання цього титулу у Мечена є проблематичним. Якщо допустити, що Мечен був ———————— 77 Jones 2000. — Vol. I. — P. 502 [1880]; Hannig 2003. — S. 801. 78 Jones 2000. — Vol. I. — P. 568 [2094]. 79 Jones 2000. — Vol. II. — P. 664 [2434]. 80 Jones 2000. — Vol. II. — P. 663-664 [2433]. 81 Jones 2000. — Vol. II. — P. 665 [2437]. 82 Hannig 2003. — S. 1551. 83 Valbelle D. Histoire de l’Etat pharaonique. — Paris, 1998 (далі — Valbelle 1998). — P. 45. 84 Jones 2000. — Vol. II. — P. 667. 85 Перепелкин Ю.Я. Частная собственность в представлении египтян Старого Цар- ства // Палестинский сборник. — Выпуск 16 (79). — Москва–Ленинград, 1966. 86 Перепелкин 1966. — С. 40. 87 Urk. I. — S. 258; Moussa A.M., Altenmüller H. Das Grab des Nianchchnum und Chnumhotep. — Mainz am Rhein, 1977. — S. 110. — Abb. 15; Kanawati, N. et al. Mereruka and his family. — Pt. III. 1: The Tomb of Mereruka. — Oxford, 2010. — Pl. 72; Davies N. de G. The Rock Tombs of Sheikh Saїd. — London, 1901. — Pl. XVI; El-Khouly A., Kanawati N. Quseir el-Amarna. The Tombs of Pepy-ankh and Khewen-wekh. — Sydney, 1989. — Pl. 41, 44. 18 управителем приватного маєтку, який розташований в місцевості Pr-wr-sAHw, в якій перебував державний маєток з такою ж назвою, то особа, якій цей при- ватний маєток належав, мала посідати надзвичайно високий статус в суспільстві, найбільш імовірно, це міг бути хтось із царського оточення. За таких умов вірогідним кандидатом на роль високого патрона Мечена, чиїм управителем приватного маєтку він міг бути, буде цариця Німаатгеп. (28) HqA (niwwt) Pr-^sTt — «управитель (поселень/селищ) маєтку Пер- Шесчет»88. Шесчет чи Пер-Шесчет (Pr-^cTt )– топонім, назва маєтку89. (29) HqA (niwwt) Pr-dsw — «управитель (поселень/селищ) маєтку Пер- Десу»90. Назва маєтку Pr-dsw (_sw), топонім, який відомий лише з написів в досліджуваній гробниці91, фонетичне читання запропоноване свого часу Ґ. Мас- перо та підтримане Г. Ґедіке92. (30) HqA Pr-dsw (niwwt) m Xry-mdw, — «управитель поселень/селищ, які перебувають в розпорядженні маєтку Пер-Десу»93. Вираз m Xry-mdw в даному випадку не є титулом, а адміністративним терміном, що означає «підлеглий», «той що належить до юрисдикції (когось, чогось)», ‘unterstellt’94. (31) HqA (niwwt) Hwt-aAt nt ^-rsy, — «управитель (поселень/селищ) великого обійстя Південного Озера»95. ^-rsy — дослівно «Південне озеро», назва Фаюм- ської оази96. (32) HqA niwwt spAt (Hwt)-%nt Xryt-mdw, (HqA niwwt spAwt Xryt mdw Hwt-%nt ) — «управитель поселень/селищ та наділів ріллі, які перебувають у віданні обійстя Сенет»97. Сенет чи Гут-сенет (@wt-%nt) — топонім, назва маєтку98. (33) HkA Hwt-aAt — «управитель великого обійстя»99. Перша згадка про цей титул міститься на п’єдесталі статуї Джосера (Cairo CG 6009)100, і стосується його знаменитого візира Імгетепа (Xry-tp nswt HqA Hwt-aAt). (34) HqA Hwt-aAt aH(w)t — «управитель великого обійстя полів»101. (35) HqA Hwt-aAt aH(w)t Xry-mdw — «управитель великого обійстя полів, які перебувають під скіпетром»102. Останній титул швидше за все був розширеним варіантом вказаного вище титулу. ———————— 88 Jones 2000. — Vol. II. — P. 666 [2438]. 89 Hannig 2003. — S. 1574. 90 Jones 2000. — Vol. II. — P. 666 [2439]. 91 Hannig 2003. — S. 1579. 92 Goedicke 1966. — S. 13. 93 Jones 2000. — Vol. II. — P. 666 [2439]. 94 Hannig 1995. — S. 640. 95 ‘Chief of the settlements/towns of the great Estate of the «Southern Lake» (i.e. the Fayum)’ Jones 2000. — Vol. II. — P. 668 [2447]. 96 Hannig 2003. — S. 1573. 97 Jones 2000. — Vol. II. — P. 669 [2449]. 98 Hannig 2003. — P. 1566. 99 Jones 2000. — Vol. II. — P. 671 [2457]. 100 Valbelle 1998. — P. 45. 101 Jones 2000. — Vol. II. — P. 672 [2458]. 102 Jones 2000. — Vol. II. — P. 672 [2459]. 19 (36) HqA Hwt-aAt Inmtt Nt — «управитель великого обійстя номів Західного та ному Нейт»103. (37) HqA Hwt-aAt Pr-Mr /zA (?) — «управитель великого обійстя Пер-мер (Пер- за)»104. Фонетичне читання назви маєтку непевне. (38) HqA Hwt-aAt Pr-mr/zA %pA (niwwt) — цей вираз є швидше за все скороченим написанням двох однорідних титулів, HqA Hwt-aAt Pr-mr/zA та HqA Hwt-aAt Pr-%pA. (39) HqA Hwt-aAt Pr-%pA — «управитель великого обійстя Пер-сепа»105. Топонім Пер-сепа — назва державного маєтку106. (40) HqA Hwt-aAt (niwwt) Pr-wr-sAH — «управитель (поселень/селищ) великого обійстя Пер-ур-саг»107. (41) HqA Hwt-aAt (niwwt) MsDwt — «управитель (поселень/селищ) великого обійстя Месджут»108. (42) HqA Hwt-aAt (niwwt) @At-mHyt — «управитель (поселень/селищ) великого обійстя ному риби Гатмегіт»109. (43) HqA Hwt-aAt @wt-iH(w)t, — «управитель великого обійстя Гут-ігут»110. Д. Джоунс виділяє також титул HqA Hwt @wt-iH(w)t, однак сам зазначає, що цей титул зустрічається лише один раз в титулатурі Мечена, і можливо це неко- ректне написання титулу HqA Hwt-aAt @wt-iH(w)t 111. Гут-ігут — топонім, який імо- вірно міститься в третьому номі Нижнього Єгипту112. (44) HqA Hwt-aAt @z-wr — «управитель великого обійстя Гезур»113. Гезур (@z- wr) — топонім114. (45) HqA (niwwt ) Hwt-aAt %xmw — «управитель (поселень/селищ) великого обійстя Сехему»115. Сехему (%xmw) — топонім, що імовірно розташований в 6 номі Нижнього Єгипту116. (46) HqA (niwwt ) Hwt-aAt ^Twy (?) (вар. HqA Hwt-aAt ^Twy (?)) — «управитель поселень/селищ) великого обійстя Шечуї»117. Шечуї (^Twy (?)) — можливий дослівний переклад «Дві гієни», топонім, що міститься в 16 номі Нижнього Єгипту118. ———————— 103 Jones 2000. — Vol. II. — P. 673 [2463]. 104 Jones 2000. — Vol. II. — P. 673 [2465]. 105 Jones 2000. — Vol. II. — P. 676–677 [2476]. 106 Hannig 2003. — S. 1554. 107 Jones 2000. — Vol. II. — P. 674 [2467]. 108 Jones 2000. — Vol. II. — P. 674 [2468]. 109 Jones 2000. — Vol. II. — P. 674 [2469]. 110 Jones 2000. — Vol. II. — P. 675 [2471]. 111 Jones 2000. — Vol. II. — P. 671 [2471]. 112 Hannig 2003. — S. 1565. 113 Jones 2000. — Vol. II. — P. 677 [2477]. 114 Hannig 2003. — S. 1567. 115 Jones 2000. — Vol. II. — P. 677 [2478]. 116 Hannig 2003. — S. 1573. 117 Jones 2000. — Vol. II. — P. 677–678 [2480]. 118 Hannig 1995. — S. 842, 1390; Hannig 2003. — S. 1574. 20 (47) HqA hwt-aAt (niwwt) _p — «управитель (поселень/селищ) великого обійс- тя міста Деп»119. (48) HqA Hwt-nTr nt %nfrw #m/&p-#pS — «управитель храму Снофру ному Стегно»120. (49) HqA Hwt (niwwt) @wni — «управитель поселень/селищ обійстя Гуні» Д. Джоунс опускає читання імені царя Гуні в цьому титулі, хоча подає точки зору інших дослідників, зокрема альтернативне читання назви маєтку HqA (niwwt) Hwt-@sn — «управитель (поселень/селищ) обійстя Гесен»121. (50) HqA Hwt @w-ni-nsw (#m/&p-#pS) — «управитель обійстя Гуні-несу ному Стегно»122. Читання царського імені в цьому титулі також не беззаперечне, більшість дослідників приймає читання @w-ni-Ni-swtH чи @w-ni-nsw123. (51) HqA spAt — «правитель області», «номарх»124. (52) xpr aAtyw/irtyw-aA (?) — «керівник людей аатіу», цей термін, очевидно, мав означати лівійські племена, які перебували на службі у єгиптян, охороняючи західні кордони Єгипту125. (53) xpr wabw ... (#m/&p-#pS), — «керівник жерців-уабів ному Стегно»126. (54) xrp nw(w) — «керівник мисливців»127. (55) zAb nxt-xrw — «суддя-глашатай», стійка сув’язь двох титулів, титул nxt xrw, дослівно «той, який сильний голосом», — урядник, який завідує врожаєм зернових та фруктів128. (56) zAb Hry-sqr — «суддя гері-секер» титул, що означає службу нижчого рангу в галузі судочинства129, або в галузі охорони порядку, як запропонував розуміти цей титул А.М. Абу-Бакр (judge and chief of police (?))130. (57) zAb Hry-sqrw #Asww — Службовець, що належить до галузі судочинства на службі в 6-му номі Нижнього Єгипту131. (58) sHD-pr Hry-wDb(w) — «наглядач відділу чиновників, які завідують жер- товними видачами»132. (59) sSm-tA — ’Lieder of the land’, ‘nomarch’, «воєвода землі», «правитель об- ласті», «номарх» — титул, який використовувався за періоду IV–V династій ———————— 119 Jones 2000. — Vol. II. — P. 678 [2482]. 120 Jones 2000. — Vol. II. — P. 680 [2489]. 121 Jones 2000. — Vol. II. — P. 668 [2446]. 122 Jones 2000. — Vol. II. — P. 681–682 [2492]. 123 Jones 2000. — Vol. II. — P. 681–682 [2492]; Hannig 1995. — S. 1366. 124 Jones 2000. — Vol. II. — P. 683 [2499]. 125 Jones 2000. — Vol. II. — P. 703 [2570]. 126 Jones 2000. — Vol. II. — P. 710–711 [2590]. 127 Jones 2000. — Vol. II. — P. 721 [2627]. 128 Jones 2000. — Vol. I. — P. 486 [1818]. 129 Jones 2000. — Vol. II. — P. 810 [2960]. 130 Abu Bakr A.M. Excavations at Giza. 1949–1950. Cairo, 1953 (далі — Abu Bakr 1953). — Vol. I. — P. 39, 48. — Fig. 36. 131 Jones 2000. — Vol. II. — P. 810 [2961]. 132 Jones 2000. — Vol. II. — P. 926 [3407]. 21 тільки для чиновників номів Верхнього Єгипту, титул часто супроводжувався титулом HqA spAt133. (60) tpy zS st DfAt — Старший писець місця харчів (відділу провізії)134. Це перша посада Мечена. Варто зауважити, що існує два способи подавати послідовність у записі титулів у гробниці цього чиновника. Особливий спосіб аранжування титулів, що відображає їх хронологічне акумулювання на лутках входу та на західній стіні, відмітив М. Бо135, який зазначив, що така організація радикально відрізняється від традиційної організації титулів в титулатурах чиновників, за принципом котрої спочатку йшли найвищі рангові титули та посади, яка була свого часу досліджена К. Бером136. Сукупність титулів в цій гробниці відображає кар’єрне просування Мечена, включаючи різні щаблі та титули, які він послідовно займав в різні періоди свого життя, цей спосіб подачі титулів є коментованою титу- латурою, яку М. Бо виділяє як різновид протобіографії, в його термінології — ембріональна біографія137. Але в гробниці є і інший принцип подачі титулів, — це фіксація титулів, які він здобув на піку своєї адміністративної діяльності на найбільш важливих ділянках декору: таким ділянками є архітрав та барабан входу. Тобто, тут присутня в зародку і та традиція аранжування титулів, яку виділив для п’ятої династії К. Бер. Розглядаючи обидва способи викладу послідовності титулатури як компоненти єдиної системи текстово-зображальної програми гробниці, мож- на підсумувати, що обидва способи організації титулів слугували меті само- представлення власника гробниці. Спочатку відвідувачі мали дізнатись про вер- шину кар’єри Мечена, і зрозуміти, що перед ними гробниця видатного чинов- ника. А потім прочитавши наратив про хронологічну акумуляцію титулів та власності, скласти враження про перебіг подій, що складали каркас просування Мечена кар’єрними щаблями та набуття багатства. б ZAb zS — «суддя писець»138. Титули батька Мечена Анупеманха належать до титулів нижчого рангу, що засвідчує, що Мечен не належав до аристо- кратичної та заможної родини, а отже всі його службові досягнення — це результат власних зусиль, які він докладав для виконання своїх службових обов’язків. Ця обставина є дуже цікавою, оскільки, якщо прослідкувати соці- альне походження тих власників гробниць, в яких пізніше з’явились (авто)- біографії, то в значній кількості випадків виявиться, що вони також не належали ———————— 133 Jones 2000. — Vol. II. — P. 975 [3605]. 134 Jones 2000. — Vol. II. — P. 1003 [3714]. 135 Baud 2005. — P. 93–94, 99. 136 Baer K. Rank and Title in the Old Kingdom. The Structure of the Egyptian Admi- nistration in the Firth and Sixth Dynasties. — Chicago, 1960 (далі — Baer 1960). — P. 9, 296–302. 137 Baud 2005. — P. 96. 138 Jones 2000. — Vol. II. — P. 811 [2964]. 22 до спадкового прошарку вищого чиновництва, а добились свого статусу в адмі- ністративній системі завдяки власним зусиллям139. в Дослівно «ячменю та емеру», вислів вживається для позначення сукупного поняття «зернові». г Ix(t) nb pr — «будь-яке майно дому», «будь-яка річ дому», позначення, що приблизно відповідає нашому терміну (рухоме) майно. Ix(t) в цьому випадку означає «Sache, Ding; Gabe, Bezitz»140; термін pr в документах періоду Давнього Царства вживався для позначення поняття «будинок,» «будівля», «дім»141, але не використовувався для позначення терміну «гробниця», відповідно, будь-які спроби вичитати з цього уривку згадку про заупокійний маєток, культ чи воло- діння батька Мечена є проблематичні142. ґ RmT — «люди», «робітники»143, в цьому терміні вбачають якийсь вид за- лежних служителів, або рабів, яких батько передав у спадок Мечену. В написі підкреслюється, що батько не передав Мечену ні зернових ні хатнього майна, а тільки «людей» та худобу. д tpy zS st DfAt — старший писець місця харчів (відділу провізії)144; це перша посада Мечена. Далі розповідається про посади, які він здобував у хронологічній послідовності. е Тлумачення вислову grg grgt див. у Г. Ґедіке145. є Г. Фішер розглядає знак ному риби Гатмегіт і назву поселення, що йде за ним, як атрибутив місця, де містяться земельні наділи, а не як частину титулу, який виписаний в попередній колонці146. Зважаючи на те, що переносів титулу з однієї колонки в іншу в інших місцях написів з гробниці Мечена не спосте- рігається, розуміння Г. Фішера видається обґрунтованим. ж %AHt-BA — Топонім, назва поселення147. Фонетичне звучання ієрогліфів не- певне. В своєму словнику Р. Ганніг приходить до висновку, що назви Wr-sAH Pr-wr-sAH, %AHt-bA є назвами одного й того ж топоніма148. Назва ному та топо- нім Сагетба означають місце перебування земельної ділянки, яку успадкував Мечен. ———————— 139 Шэхаб Эль-Дин Т.М. Автобиография в Древнем Египте в эпоху IV–VIII ди- настий. Диссертация … канд. ист. наук. — Санкт-Петербург, 1993. — С. 78. 140 Hannig 2003. — S. 200–201. 141 Mahmoud O. (Käufer und Verkäufer) Einige Bemerkungen über den Kaufvertrag eines Hauses aus der 6. Dynastie // Annales du Service des Antiquités de l’Egypte. — T. LXXVI, 2000– 2001. — Le Caire, 2001. — P. 125–133 (далі — Mahmoud 2001). — P. 129; Hannig 2003. — S. 448, 449. 142 Contra Goedicke 1970. — S. 7. 143 Hannig 2003. — S. 712 {17881}(10). 144 Jones 2000. — Vol. II. — P. 1003 [3714]. 145 Goedicke 1970. — S. 9. 146 Fischer 1968. — P. 223. 147 Hannig 1995. — S. 138. 148 Hannig 2003. — S. 1551. 23 з sTAt — сечат (арура)149, єгипетська міра площі, приблизно дорівнює 2756.5 m2. и Читання цього пасажу викликає дискусії, оскільки нижня частина напису була дописана ієрогліфами трохи меншого розміру, розміщеними настільки щільно, що ускладнює змістовне членування цього тексту на окремі слова та навіть викликає труднощі щодо визначення напрямку читання його як дві част- ково розщеплені колонки, чи як декілька горизонтальних рядків. Г. Ґедіке запропонував розуміти sS st DfAw як назву титулу, який мав нале- жати батьку Мечена, а весь абзац — як зміст копії царського указу для Schreiber der Speisenverwaltung та його сина150. Існує декілька суттєвих заперечень щодо цього читання Г. Ґедіке. По-перше, в інших місцях гробниці ніде нема вказівки, що Анупеманх, батько власника гробниці, мав титул «писець місця харчів», бо в тих місцях, де він згадується, він названий «суддя писець Анупеманх», або просто «батько його Анупеманх». Копії царських указів, заправило поміщували в гробницях із повним чи хоча б частковим збереженням формату самого до- кументу151, вони часто мали заголовок, що писався у горизонтальному рядку над колонками, та обернене написання самої назви «указ царя» wD.t nswt. У тексті Мечена на початку цього фрагменту стоїть imj-wD.t «ті, що (перебувають) в розпорядженні», без слова «царський», і без реверсу. Також розміщення знаків не дозволяє припускати, що там початок має читатись по горизонталі. Окрім того, навряд чи копія царського указу буде починатись із колонок ієрогліфів меншого розміру, ніж основний текст, доточених наприкінці колонки. Поява зменшених знаків тут, схоже, виникла завдяки тому, що текст, який планувалось розмістити в цій колонці, виявився занадто великим, щоб його умістити в ній без зменшення ієрогліфів. Отже він не продовжувався в наступній колонці, яка, очевидно, містила нове речення, не пов’язане безпосередньо із попереднім, що було б дивно, якби царский указ продовжувався в наступних колонках. На відміну від Г. Ґедіке, який пропонує читання цього уривку «з абзацу», у відриві від попередньої верхньої частини першої колонки152, в роботі Б. Меню та І. Харарі, пропонується розуміти це місце, як продовження розповіді про ———————— 149 Hannig 1995. — S. 1285. 150 Goedicke 1966. — S. 64. 151 див. документ Раура: Hassan S. Excavations at Giza. I. (1929–1930). With the collaboration of Foad Boghdady. — Oxford, 1932. — Fig. 13; Allen J.P. Reawer’s Accident // Studies in pharaonic religion and society in honour of J. Gwyn Griffiths / ed. by A.B. Lloyd. — London 1992. — P. 18. — Fig. 1; Листи царя до Сенеджеміба: Brovarski E. The Senedjemib Complex. — Part I. The mastabas of Senedjemib Inti (G 2370), Khnumenti (G 2374, and Senedjemib Mehi (G 2378) / Ed. by P. der Manuelian and W.K. Simpson. — Boston, 2001. — Fig. 18–23, 28–33. — Pl. 59–66; Лист царя до Горхуфа: Edel E. Die Felsgräbernecropole der Qubbet el-Hawa bei Assuan. — I Abteilung. — Band I. Architektur, Darstellungen, Texte, archäologischer Befund und Funde der Gräber QH 24–QH 34 p. — Paderborn–München– Wien–Zürich, 2008. — S. 654. 152 Goedicke 1970. — S. 9–10. 24 наділення полем, людьми та худобою153. Ці дослідники пропонують розуміти організацію напису як такого, що розміщений в дві колонки, які мають позна- чати розщеплену колонку, а тому, відповідно, зміст кожної з колонок буде частиною складнопідрядного речення. При цьому друга колонка, в свою чергу, розпадається на дві під-колонки. В сумі напис покликаний передати наступний зміст: «Те, що перебуває під наказом, і що записано в місці харчування (відділі провізії): дарування яке здійснене єдиному сину; те, що здобуто за царським документом який йому виданий». Вираз sS st DfAw ці автори інтерпретують не як титул батька Мечена «писець місця харчів (відділу провізії)», а як дієприк- метник від дієслова sS з невизначеним антеседентом, та з еліпсом прислівника m, а відповідно st DfAw як назву відомства, щось на зразок земельного кадастру154, відомого із інших джерел також. В статті М. Бо та Д. Фару155, запропоновано вважати, що в цьому місці була записана копія заповіту самого Мечена, який передавав у спадок частину майна власному сину, обраному спадкоємцем. Але в такому випадку, залишається не- зрозумілим, чому «сину єдиному», тобто обраному, передавалась лише частина майна Мечена. Окрім того, як зазначили вже автори статті156, читання наступ- ного уривку: isT sw <tp> tA (?) — у їх перекладі як: «…alors, qu’il (=Metjen) était (encore) <sur> terre…», є сумнівним. Додамо до цього, що фраза: <tp> tA — «(перебувати) на землі», не зустрічається в юридичних текстах цієї епохи для позначення періоду життя особи, в цьому випадку більш доречним було б «m rdwy.f(y)» — «(стояти) на своїх ногах», чи «anx Hr rdwy.f(y)» «бути живим, і (стояти) на ногах своїх», які зустрічається в низці документів цієї епохи157, і навіть далі в тексті самого Мечена. А прислівникова фраза tp tA, чи похідні від неї субстантивовані прикметники tpy-tA «той, що на землі» — вживається в релігійних фрагментах, заправило у значенні: «ті, що будуть існувати на землі», «нащадки». Найбільш імовірно, що в цьому написі Мечена говориться про заповідання чи дарування (вжито термін, що дослівно означає «розпорядження» чи «наказ» — wD.t) земельних ділянок, факт чого був посвідчений царським документом. Імовірно, що цей фрагмент тексту говорить про заснування нового поселення в номі Гатмегіт Меченом, із того майна, яке подароване батьком, а не про вина- городження ним власного сина. Також навряд чи в цьому уривку варто вбачати дарування царем земельної ділянки чи якоїсь власності. Посвідчення царським документом волі приватної особи щодо розпорядження власною земельною ділянкою, було необхідним для визнання юридичної чинності самого факту переходу власницьких прав чи прав володіння на об’єкт власності, оскільки цар ———————— 153 Menu B., Harari I. La notion de propriété privée dans l’ancien Empire Egyptien // Cahier de Recherches de l’Institut de Papirologie et d’Egyptologie de Lille. Etudes sur le Soudan anciens 2 (CRIPEL). — № 2. — Lille, 1974 (далі — Menu, Harari 1974). — P. 134– 137. 154 Menu, Harari 1974. — P. 136. 155 Baud M., Farout D. 2001. P. 46–47. 156 Baud M., Farout D. 2001. P. 47, note 22. 157 Hannig 2003. S. 736–737 {46341}, {47914}. 25 вважався верховним власником землі, і без його згоди сама трансакція була неможлива. Такі ж царські документи, які підтверджували царську згоду на трансакцію земельної власності від «численних царських людей» до Мечена, а також від матері Мечена до її спадкоємців, згадані в тексті нижче. і «so lange er auf sienen Beinen ist», d.h. auf Lebensszeit». Пояснення див. у Г. Ґедіке158. ї Ієрогліфи, які слідують після назв номів: (напрямок читання в оригіналі ←↓), традиційно читаються як назва титулу Мечена Hm-pr «слуга дому», але автор цього дослідження слідує читанню Т. Лоґана, згідно якого ці ієрогліфи варто читати не як назву посади та незрозуміле snf, яке за ними йде, а як формулу жертвопринесень виходу голосом159. Це непорозуміння з snf та zH пояснювалось Г. Ґедіке з допомогою припущення про існування ніде більше не зафіксованого дієслова s, яке мало значити щось на зразок «наділяти», «наго- роджувати», розуміючи весь вираз як, «der Diener (meines) Hauses, der (meine ?) Halle versorgte»160. Але існування подібної дієслівної форми, як зазначалось, не підтверджується джерелами. Окрім того, поява першої особи однини в цьому словосполученні з апеляцією до того, що це мовиться від імені царя, який оголошує Мечена слугою свого «дому», тобто, царського господарства, та «за- безпеченим із палати/кухні моєї», і на підставі цього наділяє його культ жер- товними передачами з заупокійного маєтку царської матері, теж малоймовірне в цьому випадку. Адже тут пряма мова царя, яка можлива в копіях царських указів, вклинюється у повідомлення про заснування поселень. На додачу, на стіні справа від входу, над фігурою жерця уті, що здійснює обряд, є ієрогліфи, що майже повністю відтворюють фразу зsnf та zH (напрямок читання в оригіналі ←↓). Трактувати цей напис можливо лише як: prj xrw n zH wtj «жертвопринесення виходу голосом (із) шатра. Жрець-уті.» Тут же розміщено зображення того що називали терміном zH, — це намет, під яким сидить на стільці Мечен. Цим терміном позначали певний вид тимчасових будівель, які споруджувались для бальзамування та здійснення поховальних ритуалів, і які були пов’язані з богом Анубісом, чиїм жерцем був уті161. Цим же терміном позначають тимчасовий намет, під яким велося приготування їжі та їстівних пожертв для здійснення культу. Таким чином, пропонується наступне розуміння цих знаків на лівій лутці входу — як prj xrw sn (n).f zH «(для) здійснення (жертвопринесення) виходу голосом ними (для) нього (із) шатра», трактуючи ———————— 158 Goedicke 1970. — S. 11. 159 Logan 2000. — P. 51. 160 Goedicke 1970. — S. 9. 161 Большаков 2006. — C. 192–193. 26 знак U36 Hm як помилкове написання знаку P8 xrw, а присутність лише одного ієрогліфа , що зображає лінію води, як гаплографію. В досліджуваній гробниці зустрічається жертовна формула у найбільш ран- ньому її варіанті162, в яку включено лише ім’я бога Анубіса як подателя жертв, оминаючи царя. Зокрема, на стіні сердабу гробниці є напис, де говориться про жертвопринесення що надходять із поселень власних: «Htp dj Inpw xntj tA Dsr prj- xrw im in niwwt.f nb m wig rkH DHwtit, tp Abd, tp smdt, tp 10, ra nb n twt « «Жертва, яку дає Анубіс, той, хто очолює священну землю, щоб здійснювались жертво- принесення виходу голосом із поселень його всіх, для нього на свято уіґ, рекех, Тотове свято, святкування початку місяця, початку середини місяця та початку декади, і кожного дня для статуї». Згідно А.О. Большакова163, державне мате- ріальне забезпечення приватних культів запровадив цар Хуфу, саме тоді в жер- товних формулах з’явилась поправка «жертва, яку дає цар та Анубіс». В гроб- ниці Мечена ця правка ще відсутня, і скрізь акцентується увага саме на тому, що він сам купив землі, та пожертви до його каплиці надходять із його (власних) поселень. Не зважаючи на це, очевидно, що сама гробниця для цього чиновника була побудована за наказом царя Снофру, і вочевидь, цей цар забезпечив також її культ, адже сам Мечен не мав маєтків в межах Мемфіського ному, а транс- портування пожертв із його маєтків на великі відстані проблематичне164. й inj ..r isw «Придбати … за відшкодування», відповідає терміну «купити». Згадка про придбання земель у несутіу зустрічається в двох місцях в дослід- жуваній гробниці: на лівій лутці входу та на західній стіні над псевдо-дверима. У написі на західній стіні було пропущено прийменник r. В. Меню та І. Харарі інтерпретують ці два пасажі як такі, що говорять про надбання землі разом з продуктами, які виробляють несутіу, трактуючи категорію селян-несутіу як під- невільне населення, яке передавалось разом із землями165. Але у випадку тлу- мачення цього місця як передання землі разом із селянами, вживання прислів- ника xr для сполучення однорідних членів речення пояснити стає пробле- матично, адже в інших написах з цієї гробниці в цьому випадку вживається або Hna або isT. В той же час, у пам’ятці, яка фіксує купівлю будинку часів VI ди- настії, прийменник xr однозначно вживається саме для введення доповнення, що позначає ту особу, у кого купили будинок: «Dd.f in.n.(j) pr pn r isw xr zS ntj» «Сказав він: я придбав цей дім за відшкодування у писця Ченті»166. к Nswtjw (swtjw) — несутіу, вільні селяни, яки могли розпоряджатися свої- ми полями, фонетичне читання терміну непевне167. Традиційно, цей термін спів- відносять із категорією селян, які називаються basilikoi' gewrgoi' в документах ———————— 162 Большаков 2006. — C. 191–193. 163 Большаков 2006. — C. 189, 193. 164 Большаков 2011. — С. 27. 165 Menu, Harari 1974. — P. 138, 140. 166 Urk. I. — S. 157; Goedicke 1970. — Taf. XVI; Mahmoud 2001. — Fig. 1. 167 Hannig 2003. — S. 661{16490}. 27 епохи Птоломеїв168, але в цьому разі йдеться про соціальну верству іншої історичної епохи, яка мала суспільну структуру, відмінну від тої, яка побутувала за Давнього Царства. Якщо між nswtjw (*swtjw) Давнього Царства, Hmw nswt Середнього Царства та «царськими землеробами» Птолемеїв і була якась істо- рична спадковість, існування якої можна припустити з семантики назви — «царські», навряд чи можна вважати, що соціальний статус цих верств був рівнозначний. Окрім написів з гробниці Мечена цей термін відомий ще з декількох джерел, в тому числі з документа часів кінця Давнього Царства — початку Першого перехідного періоду — це Коптський декрет одного з наступників Пепі ІІ Неферкара Cairo Museum E. 41892, в якому зокрема говориться про nswtjw, які мають стосунок до дому шена, що перебуває під контролем адресата, якому звернуте послання-декрет: [....] irr nswtjw n pr Sna pn Xrj Hr.f169. Нажаль, лакуна, яка займає приблизно вісім умовних квадратів, робить непевним розуміння, яка саме дієслівна форма міститься під записом «irr» «робити», але сам термін із розгорнутим означенням можна трактувати як «люди несутіу цього дому шена, який під його контролем». Окрім того, джерела цієї історичної доби фіксують два титули: imj-rA nswtjw — «начальник людей несутіу»170 та imj-rA nswtjw &A-wr, WADt — «начальник людей несутіу VIII та X номів Верхнього Єгипту»171. Всі ці джерела дозволяють констатувати, що люди несутіу — це суспільна верства вільного населення, організованого в певні колективи, на чолі яких стояли на- чальники; ця суспільна верства отримувала пайки з державних закладів шена, та володіла землями, і напевне, не була включена до системи державних маєтків, оскільки управління ними виділялось із управління маєтками, що відображено саме у існуванні титулів їх начальників. л Nj-mAat-Hp [I] — цариця, та мати царя, яку вважають дружиною Хасехемуї (останній цар ІІ династії) і матір’ю Джосера, або можливо, дружиною Джо- сера172. Із її заупокійного храму надходили пожертви для поминальної каплиці Мечена. Як випливає з титулів Мечена, він був слугою дому царської матері, тобто чиновником, зайнятим в управлінні її маєтком, чи установою, пов’язаною з її заупокійним культом. м MH — «лікоть», єгипетська міра довжини, приблизно рівна 52.5 cm173. н Йдеться про імена селян несутіу, на землях, куплених у них, було облаш- товано садибу Мечена174. Як зазначалось вище, факт передачі власницьких прав на землю мав посвідчуватись царським документом. о xA — «ха»175, єгипетська міра площі, приблизно рівна 275.62 m2. ———————— 168 Goedicke 1970. — S. 14. 169 Urk. I. — S. 295; Schenkel W. Memphis, Herakleopolis, Theben. — Wiesbaden, 1968. — S. 14. 170 Jones 2000. — Vol. I. — P. 156 [603]. 171 Jones 2000. — Vol. I. — P. 156–157 [604]. 172 Baud 1999. — P. 477–478 [98]. 173 Hannig 1995. — S. 1285. 174 Logan 2000. — P. 51. 175 Hannig 1995. — S. 1286. 28 п tA — «та»176, єгипетська міра площі, приблизно рівна 27.565 m2. р В тексті названі два поселення: Ії-мер-ес та Іат-Собек, а двічі названий термін MTn-grg(t) є позначенням певного різновиду поселення177. М. Бо178, виходячи із традиційного розуміння, вважає, що в цьому місці мовиться про заснування «заупокійних маєтків», але, «заупокійні маєтки» насправді були частиною власного господарства єгипетського чиновника179; окрім того, як за- значив А.О. Большаков, всі маєтки Мечена були розташовані не в Мемфіському номі180, що робить їх функціонування як «заупокійних маєтків», проблема- тичним. Тому ці рядки описують заснування власного маєтку, побудову дому та облаштування виноградника, тощо. с Під іменем Мечена можна помітити знаки, які дозволяють трактувати це місце, не просто як власне ім’я, а як термін для позначення різновиду поселення: MTn-grg (?). Знизу під цими знаками зображено трьох дароносців, кожен з яких, очевидно, зображає поселення, бо супроводжується знаком, який можна ото- тожнити зі знаком niwt «поселення/селище». Цілком можливо, що ця композиція покликана візуально зображати ті новозасновані поселення, які окреслені тер- міном MTn-grg(t), але тут не вписані власні назви маєтків, як зазначає А.О. Большаков, йдеться радше про фікцію гробничного світу181. т Позначення «заповіт» використовуються для поняття imyt-pr, значення та функція якого були розкриті в статті Т. Лоґана182. Оскільки в цьому реченні повідомляється про «[i]r[j]. [s?] imyt-pr imj n msw» «(коли)[вона зробила] заповіт стосовно них для дітей», ймовірно, Мечен успадкував ці поля разом зі своїми братами та сестрами. Інше розуміння всього фрагменту запропонував М. Бо, який вважає, що ідеться про дарування Меченом своїй матері частини маєтків разом із певними сервітутними обмеженнями для забезпечення її заупокійного культу183. Але це стає проблематичним під кутом зору на «заупокійні маєтки» як складник всього господарства чиновника. Тому автор цього дослідження зупи- нилась на традиційному читанні та розумінні цього абзацу, не заперечуючи проти того, що граматичний стрій цього абзацу вартий окремого надзвичайно ретельного вивчення. у (w)dj Xr.sn n a nswt st nb — дослівно «поставлено під них за царським документом (царською грамотою) кожне місце». ———————— 176 Hannig 1995. — S. 1286. 177 Menu, Harari 1974. — P. 137. 178 Baud 2005. — P. 103. 179 Романова Е.А. Частная гробница как Totenstiftung (период Древнего царства) // Труды Государственного Эрмитажа: [Т.] 55: Петербургские египтологические чтения 2009–2010: памяти Светланы Измайловны Ходжаш, памяти Александра Серафимовича Четверухина: доклады / Государственный Эрмитаж. — Санкт-Петербург, 2011. — С. 227–237. 180 Большаков 2011. — C. 27. 181 Большаков 2011. — С. 27. 182 Logan 2000. — P. 49–73. 183 Baud M., Farout D. 2001. — P. 44–45. 29 ф Розуміння цього уривку викликає певні складнощі, оскільки у виразі dj n.f AHt sTAt 12 Hna ms(w).f не виписано детермінативи чоловіка та жінки, як це зазвичай робиться в слові, що позначає сукупне поняття «діти», і хоча знизу ще залишається трохи місця до краю обмежуючої лінії, присвійний займенник- суфікс f прямо йде за ієрогліфом ms. Це дозволяє Б. Меню та І. Харарі робити висновок, що в цьому випадку йдеться не про поняття «діти», а про субстан- тивований дієприкметник від дієслова ms зі значенням «виробляти», «створю- вати», розуміючи на цій підставі весь уривок як «землі 12 сечат разом з тим, що вони постачають»184. Але таке значення дієслова ms не зафіксовано в джерелах Давнього Царства, і тому варто повернутися до традиційного читання. В цьому уривку йдеться про те, що Мечену надавались земельні ділянки разом з поса- дою, як посадова власність у спадкове володіння: «разом з дітьми». Можна вказати, що на лівій лутці, як уже відмічалось, йому ж надавалась посада начальника доручень/експедицій ному Нейт та Західного ному у довічне корис- тування: «поки він буде на ногах своїх», але, права саме на цю посаду, імовірно, не передавались його дітям, принаймні, в тому місці це не обговорюється. Чи можна назвати ці написи (авто)-біографією? Якщо виходити з того, де вони розміщені, то, безперечно, це так і є, бо фасад та лутки входу, а також західна стіна і псевдодвері є тими місцями, на яких в Давньому Царстві, і пізніше, поміщали ті текст, які єгиптологічна традиція називає (авто)-біогра- фіями. В дослідженні Н. Клот, на широкому документальному матеріалі було показано, що тексти (авто-)біографічного змісту доби Давнього Царства роз- міщувались переважно на архітектурних деталях фасаду (архітрав, бокові стіни фасаду, псевдодвері, що поміщені на фасаді) та на лутках входу, а в середині каплиці таким місцем їх переважного розміщення були псевдодвері185. З іншого боку, якщо проаналізувати композиційну побудову текстів з цієї гробниці, то виявиться, що їм бракує деяких характерних складників автобіо- графічного тексту, що дозволяє окремим дослідникам вважати, що написи Мечена не є біографією. Зокрема, варто вказати, що ці написи не мають таких примітних ознак, як вступна фраза: «говорить він», чи «який говорить»; не мають також похвальних фраз, чи висловів, в яких би оспівувались чесноти власника гробниці, ані звернень до живих. Тому Н. Клот услід за Г. Ґедіке та К. Ґедекен, в роботах яких була висунута думка, що ці написи є копіями документів правового характеру, які Мечен розмістив в своїй гробниці, не включила гробницю Мечена до корпусу аналізованих джерел186. Г. Ґедіке вважає, що написи Мечена — це копії чотирьох документів правового характеру, які цей чиновник заказав зобразити на стінах каплиці, і які мали засвідчувати правовий статус гробниці187. ———————— 184 Menu, Harari 1974. — P. 141. 185 Kloth N. Die (auto)-biographischen Inschriften des ägyptischen Alten Reiches: Unter- suchungen zu Phraseologie und Entwicklung. — Hamburg, 2002 (далі — Kloth 2002). — S. 248–249. 186 Kloth 2002. — S. 51–52. 187 Goedicke 1970. — S. 105–119. 30 Як зазначає М. Бо написи Мечена є біографією у формі титулатури як за форматом так і за змістом188. Якщо розглядати їх саме як частину більш складної структури, якою є масив тексту, розміщеного на площині однієї стіни, то стає очевидним, що тексти правового характеру були включені разом з титулами Мечена та іншими фрагментами, що відображають певні сюжети, а також з так званими титулами Мечена не хаотично, а в певній послідовності до цієї структури. Зокрема послідовність написів на правій лутці входу є наступною: 1 колонка тексту — правовий заповіт батька. 2–10 колонки тексту — призначення по службі і титули. 11 колонка тексту — заснування поселень. 12 колонка тексту — ім’я. Послідовність написів на лівій лутці входу: 1 колонка — титули. 2 колонка — набуття власності через заповіт. 3 колонка — посвята в сан. 4 колонка — заснування поселень. 5 колонка — придбання земель. 6 колонка — повідомлення про приєднання заупокійного культу до круго- вих жертв. 7–10 колонки — побудова дому та облаштування садиби. 11 колонка — перелік селищ. 12 колонка — імя. Послідовність написів на західній стіні: 1–12 колонки — титули. 13 колонка — купівля землі. 14–16 колонки — успадкування землі від матері. 17 колонка — наділення посадовою власністю. Якщо розглянути сюжети, які описані в тексті, що аналізується, то ви- явиться, що значну частку цих написів становлять переліки титулів, але разом з тим, тут присутні пасажі наративного характеру, в яких розповідається про події, які Мечен вважав важливими і такими, що підлягають увічненню на стінах заупокійного покою. Це повідомлення про його просування по службовій драбині, про те, що він зміг самостійно створити велике власне господарство та про джерело, звідки він отримав свої статки, а також про те, що його гробниця була включена до циклу кругообігу пожертв. Всі ці сюжети є притаманними для автобіографічних написів, і перегукуються з тими висловами, які з’явились пізніше і в яких повідомлялось про створення гробниці за милістю царя чи із власного майна із «правильного майна»189, як і вислови, в яких повідомлялось про кар’єру людини. ———————— 188 Baud 2005. — P. 99. 189 Романова О.О. Доброчесна людина в Стародавньому Єгипті за автобіографіч- ними текстами від Давнього до Середнього Царства. — Київ, Інститут сходознавства ім. А.Ю. Кримського НАНУ, 2011. — С. 81–83. 31 Окрім того, окремі сюжети включені до його розповіді зовсім не хаотично, тут проглядається спроба вибудувати їх у певній логічній послідовності, і ця послідовність має хронологічний характер. Зокрема, починаються ці написи від повідомлення про наділення Мечена майном, яке здійснив його батько, події, що знаменує початок дорослого життя Мечена. Далі майже вся права лутка була зайнята колонками, в яких здійснена фіксація його просування по службі через запис титулів, потім йде сюжет про заснування поселень. На лівій лутці пере- важають сюжети про створення власного господарства, побудову дому, облаш- тування саду, придбання земель, а також про забезпечення власного заупокій- ного культу. Оскільки в стародавньому Єгипті статки людини прямо залежали від її посади та місця в державній ієрархічній драбині, то, відповідно, цілком логічними виявляються така побудова розповіді цього чиновник про себе, коли спочатку говориться про його службу, а потім про власні матеріальні блага, які він здобув саме через виконання своїх службових обов’язків. Вершиною досяг- нень людини в стародавньому Єгипті і найважливішою справою, яку вона мала звершити за життя, була побудова гробниці, тому фраза про забезпечення власного культу через надходження пожертв із храму царської матері в при- кінцевих рядках його оповіді видається цілком доречною. Зауважимо, що самі переліки титулів є характерним елементом автобіо- графії Давнього Царства. Перелік титулів особи, яка характеризується, часто наводився на початку (авто)-біографії, тому присутність титулів в написах гробниці Мечена дає підстави для того, щоб відносити їх до (авто)-біографій. Більше того, написи на лутках гробничної каплиці Мечена не є простим переліком титулів, вони розпочинаються із фрази про майно, яке успадкував цей чиновник від батька, а далі слідують не просто переліки титулів, а саме фрази, кожна з яких оповідає про здобуття наступного щаблю кар’єрного зростання. Ці речення побудовані за таким принципом: «поставили його...» «призначили його...», і далі назва посади та/чи рангу який здобув Мечен. Як вже зазначалось, перелік цих титулів, або, висловлюючись більш точно, фраз, в яких йдеться про призначення на певні посади, починається від титулів найнижчого рангу, і прямує до титулів вищого рангу. Такий порядок розміщення титулів відріз- няється від сталого порядку титулів в титулатурах чиновників, згідно якого спочатку наводились найважливіші титули, що відображають найвищі ранги, звання та посади, який характерний для другої половини п’ятої династії190. Написи на лутках не є просто переліком титулів Мечена, перед нами перша спроба витворити розповідь про рух по службі, це дозволяє вважати, що написи Мечена є найпершим зразком «подієвої» біографії, і показують нам спробу перейти від фіксації факту до оповіді про факт, тобто вони є першою спробою створити оповідь про себе, і для цього підібрати необхідні вислови, які б мали певним чином охарактеризувати особу Мечена. Поряд з тим, оскільки оповідь за своєю природою належить до літератури в широкому значенні, то написи Мечена можна розглядати як спробу створення певного літературного твору. Пошуки вираження особи через текстову оповідь про неї є разом з тим ще й ———————— 190 Baer 1960. — P. 9, 296–302; Strudwick 1985. — P. 337. 32 пошуками літературного оформлення думки. Звичайно, очікувати, що ці спроби відразу виллються в літературний шедевр, не варто, але необхідно зауважити, що по-суті всі основні сюжети (топоси), які присутні в подальшій біографії, хай і в зародковому стані їх літературного оформлення, вже є у написах Мечена. Як правило, автобіографії могли починатись із формули пожертв «Htp dj nswt», або включати її як структурний елемент текстів цього жанру. Як вже зазначалось, в гробниці Мечена така формула присутня у найбільш ранньому її варіанті, це чи не найперше джерело, яке її фіксує191. Якщо подивитьсь на розміщення біографічних пасажів, то виявиться, що вони починаються від пра- вого кута правого бокового нефу, і для відвідувача, який не заходить у цей відділ нефу, а стоїть в центральній частини «перехрестя», візуально розміщені поряд із зображенням на стіні, за якою міститься сердаб, і на якій написана формула пожертв. Окрім того, на східній стіні правого нефу розміщено фігуру господаря із жерцями перед ним та короткою жертовною формулою, яка від- криває список пожертв. І відразу за рогом від цього зображення і починається біографія Мечена. Таким чином, початок розповіді про кар’єру цього чиновника перебуває неподалік від двох записів жертовної формули. Варто вказати, що час появи (авто)-біографії як явища датується п’ятою династією, в той час, як тексти Мечена — це початок IV династії. Ми не можемо назвати їх (авто)-біографією в строгому сенсі, зокрема, чере те, що надиписи в цій каплиці оформлені від третьої особи однини, а не від першої, як це звично для автобіографій. Але ці написи є предтечею біографічних текстів, першим зразком того жанру, який згодом оформиться як житіє, прото-біографією. Цей термін вживається для охоплення таких понять як написи про побудову гроб- ниць, винагородження майстрів, які їх будували, застереження проти руйнів- ників гробниць, звернення до живих, перехожих та жерців, — які ще не є давньоєгипетськими автобіографіями, але сукупністю висловів, які потім уві- йшли до єгипетської автобіографії як її компоненти. Подібні прото-біографії трапляються в гробницях IV та V династій, і в них можна спостерігати пошуки способів переходу від самовираження особистості через фіксацію титулів та інших фактів, які передають status quo, до само-представлення, через створення оповіді при певні події чи факти. Ці пошуки цілком вкладаються в магіст- ральний напрямок прото-біографії і подальшої ідеальної та подієвої автобіо- графії. Основою сюжетної канви (авто)-біографії була досягнення в службовому просуванні та досягнення вершини життєвого успіху людини, що виражається в побудові гробниці. Тому можна вважати, що текст Мечена — це найбільш ранній зразок протобіографії, і відсутність в ному окремих ознак, що притаманні для розвиненої (авто)-біографії, пояснюється саме раннім часом створення цього тексту. ———————— 191 Большаков 2006. — C. 191–192. 33 НАДПИСИ ИЗ ГРОБНИЦЫ МЕЧЕНА В КОНТЕКСТЕ ЕГИПЕТСКИХ (АВТО)-БИОГРАФИЧЕСКИХ СОЧИНЕНИЙ И СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ НАЧАЛА IV ДИНАСТИИ Романова Елена (кандидат исторических наук, старший научный сотрудник, старший научный сотрудник отдела Классического Востока Института востоковедения им. А.Ю. Крымского, olenaromanova@yahoo.com) В статье представлен перевод биографических надписей Мечена из сак- карской гробницы (Saqqara tomb LS 6) с древнеегипетского на украинский в сопровождении комментариев. Исследуется проблема определения надписей Мечена как первого образца древнеегипетской биографии, вместе с тем исследуются проблемы титулатуры Мечена. Ключевые слова: древнеегипетская (авто)-биография, надписи Мечена, Древнее царство. INSCRIPTIONS FROM THE TOMB OF METJEN IN THE CONTEXT OF EGYPTIAN (AUTO)-BIOGRAPHIES AND SOCIAL HISTORY OF THE BEGINNING OF IV DYNASTY Romanova Olena (Ph.D, A. Yu. Krymskiy Institute of Oriental Studies of NAS of Ukraine, Senior Research Fellow, olenaromanova@yahoo.com) The article contains the translation of the biographical inscriptions of MTn (Saqqara tomb LS 6) from the Ancient Egyptian into the Ukrainian supplied with commentary. The problem of attribution of the Metjen’s inscriptions as a pattern of the Egyptian biography and the problems which were posed by titulature of Metjen are discussed in the paper. Keywords: Ancient Egyptian (auto)-biography, inscriptions of MTn, Old Kingdom.

Написи з гробниці Мечена в контексті єгипетських (авто)-біографічних творів та соціальної історії початку IV династії

Institution

Ähnliche Einträge