Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии"

В настоящей статье выявлена связь с поэтикой барокко и принципы необарокко в пьесе О. Богаева «Башмачкин». Среди них: мотивы и образы «Memento mori», «Vanitas», «Varietas», мотивы путешествия, элементы фантасмагории, поэтика контраста, аллегорические фигуры. Также определены векторы модификации клас...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Datum:	2013
1. Verfasser:	Соловьёва, А.Г.
Format:	Artikel
Sprache:	Russian
Veröffentlicht:	Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України 2013
Schriftenreihe:	Русская литература. Исследования
Schlagworte:	Научная рецепция и художественная интерпретация классики
Online Zugang:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/105503
Tags:	Tag hinzufügen Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Zitieren:	Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии" / А.Г. Соловьёва // Русская литература. Исследования: Сб. науч. тр. — 2013. — Вип. XVII. — С. 109-117. — Бібліогр.: 7 назв. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-105503
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-1055032016-08-14T03:03:03Z Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии" Соловьёва, А.Г. Научная рецепция и художественная интерпретация классики В настоящей статье выявлена связь с поэтикой барокко и принципы необарокко в пьесе О. Богаева «Башмачкин». Среди них: мотивы и образы «Memento mori», «Vanitas», «Varietas», мотивы путешествия, элементы фантасмагории, поэтика контраста, аллегорические фигуры. Также определены векторы модификации классического текста «Шинель», особенности авторской интерпретации классики. У даній статті виявлено такі принципи необароко в п'єсі О. Богаева «Башмачкін»: «Memento mori», «Vanitas», «Varietas», мотиви подорожі, фантасмагорії, філософії, принцип контрасту. Також визначені вектори модифікації класичного тексту «Шинель», особливості авторської інтерпретації класики. This article identifies the principles of neo-baroque in the play of Bogayev "Bashmachkin": "Memento mori", "Vanitas", "Varietas", motives of travel, phantasmagoria, philosophy, principle of contrast. Identified vectors modified classic text "The Overcoat", features the author's interpretation of the classics. 2013 Article Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии" / А.Г. Соловьёва // Русская литература. Исследования: Сб. науч. тр. — 2013. — Вип. XVII. — С. 109-117. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. XXXX-0092 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/105503 821.161.1-2 Богаев ru Русская литература. Исследования Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Научная рецепция и художественная интерпретация классики Научная рецепция и художественная интерпретация классики
spellingShingle	Научная рецепция и художественная интерпретация классики Научная рецепция и художественная интерпретация классики Соловьёва, А.Г. Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии" Русская литература. Исследования
description	В настоящей статье выявлена связь с поэтикой барокко и принципы необарокко в пьесе О. Богаева «Башмачкин». Среди них: мотивы и образы «Memento mori», «Vanitas», «Varietas», мотивы путешествия, элементы фантасмагории, поэтика контраста, аллегорические фигуры. Также определены векторы модификации классического текста «Шинель», особенности авторской интерпретации классики.
format	Article
author	Соловьёва, А.Г.
author_facet	Соловьёва, А.Г.
author_sort	Соловьёва, А.Г.
title	Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии"
title_short	Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии"
title_full	Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии"
title_fullStr	Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии"
title_full_unstemmed	Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии"
title_sort	барочные мотивы в пьесе о. богаева "башмачкин. чудо шинели в одном действии"
publisher	Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України
publishDate	2013
topic_facet	Научная рецепция и художественная интерпретация классики
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/105503
citation_txt	Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии" / А.Г. Соловьёва // Русская литература. Исследования: Сб. науч. тр. — 2013. — Вип. XVII. — С. 109-117. — Бібліогр.: 7 назв. — рос.
series	Русская литература. Исследования
work_keys_str_mv	AT solovʹëvaag baročnyemotivyvpʹeseobogaevabašmačkinčudošinelivodnomdejstvii
first_indexed	2025-07-07T16:57:14Z
last_indexed	2025-07-07T16:57:14Z
_version_	1837008091081605120
fulltext	Выпуск XVII (2013) ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 109 УДК 821.161.1-2 Богаев А. Г. Соловьёва (Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко) E-mail: alina.soloviova@gmail.com БАРОЧНЫЕ МОТИВЫ В ПЬЕСЕ О. БОГАЕВА «БАШМАЧКИН. ЧУДО ШИНЕЛИ В ОДНОМ ДЕЙСТВИИ» Аннотация Соловьёва А. Барочные мотивы в пьесе О. Богаева «Башмачкин. Чудо шине- ли в одном действии» В настоящей статье выявлена связь с поэтикой барокко и принципы необа- рокко в пьесе О. Богаева «Башмачкин». Среди них: мотивы и образы «Memento mori», «Vanitas», «Varietas», мотивы путешествия, элементы фантасмагории, по- этика контраста, аллегорические фигуры. Также определены векторы модифика- ции классического текста «Шинель», особенности авторской интерпретации классики. Ключевые слова: барокко, необарокко, мотив, драматургия. Пьеса О. Богаева «Башмачкин» представляет собой оригинальную ин- терпретацию повести «Шинель», даже, скорее, фантазию на тему класси- ческого текста. По классификации переделок пьеса приближается к сик- велу, т.е. продолжению, продлению сюжета образца. Начинается пьеса с того места, где, по сути, у Гоголя действие завершается, с ограбления и безумия обездоленного Башмачкина. В пьесе за этим событием следуют гротескные перипетии: похищенная шинель оживает и начинает по всему городу Петербургу (обрисованному в контрастных и мистических тонах) искать единственную родственную и теплую душу, то есть – самого не- счастного и осиротевшего без нее Башмачкина. Большинство столкнове- ний других героев с Шинелью предстают, фактически, испытаниями их человечности. Не прошедшие их, Шинелью уничтожаются. Таким обра- зом, в барочном ключе обрисован мир перевернутой реальности, или же перевернутое сознание самого Башмачкина, где бродит Шинель – алле- горическая фигура смерти. Русская литература. Исследования ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 110 Показателен выбор доминантного приема – это гротеск, столь харак- терный для барокко. Это определяет жанровую специфику пьесы. Она соединяет, как и другие произведения О. Богаева, противоположные на- чала. Склонность писателя к повышенной драматизации и демонстрации противоречий уже отмечалась исследователями. Так, пьесы О. Богаева «Мертвые уши, или Новейшая история туалет- ной бумаги», «Страшный суП, или Продолжение преследует», «Русская народная почта» и др. С.Я. Гончарова-Грабовская относит к жанру тра- гикомедии. «Комический герой вызывает сочувствие и заставляет не смеяться, а грустить. Обнаженная реальность зачастую подается не толь- ко в гротескном виде, но и в метафорически условном, и во многом аб- сурдном» [Гончарова-Грабовская 2006: 79]. Эти же черты находим и в «Башмачкине». Добавим, что пьесы объединяет тема одиночества чело- века и моделирование героем некой иной фантастической реальности, контрастирующей с ужасающей повседневностью. Перед нами возникают два сюжетных плана – реальный и фантастиче- ский. Реальной линией являются все действия, происходящие в комнате Башмачкина, а фантастической – путешествия по улицам Петербурга за- гадочно ожившей шинели, которая видит единственную цель – ответить любовью на любовь и найти своего хозяина. Между Башмачкиным и Шинелью возникает особая взаимосвязь. Конфликт пьесы заключается в противоречии мира героя (его идеа- лов) и действительности, причем это противоречие моделируется как максимально драматичное и парадоксальное. Одинокий человек проти- востоит жестокому миру, но в иной реальности: в бреду реализовывает жажду справедливости, любви и возмездия. Цель статьи заключается в том, чтобы выявить барочные мотивы в пьесе «Башмачкин» и тем продемонстрировать как особенности и потен- циал необарокко, так и принципы современной интерпретационной лите- ратуры. Рассмотрим основные барочные мотивы в пьесе О. Богаева «Башмач- кин»: 1. Как известно, основание идеологии эпохи барокко составляют три принципа: «Memento mori» («Помни о смерти»), «Vanitas» («Суета су- ет»), «Varietas» («пестрота, превратность, соединение несоединимого»). Выпуск XVII (2013) ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 111 Первые два связаны с идеями шаткого, временного положения человека на земле и, следовательно, не слишком большой ценности земной жизни, всего сущего. Ибо вечное блаженство, подлинную жизнь, в понимании представителей эпохи барокко, человек обретает только в загробном ми- ре. Оборотной стороной этих мрачных настроений было стремление к гедонизму, к сиюминутному наслаждению («наслаждайся, пока жив, ведь смерть за спиной»). В соответствии с этими принципами, в пьесе актуализирован мотив смерти. Он проявляется многообразно. Это и разговоры об умерших (гармонисте Тише), и ходячие мертвецы (Тихон и Егор), и бесконечная череда смертей: персонажи либо сами друг друга убивают, либо смерть настигает их внезапно, причем всегда после столкновения с ожившей шинелью и всегда как проявление возмездия за мертвенность души, рав- нодушие к чужим проблемам и болям. Именно так погибают те, кто не захотел шинели помочь найти Башмачкина и даже пытался использовать эту мистическую силу в своих абсолютно узких, пошлых и эгоистиче- ских целях. Среди этих героев: равнодушный Чиновник, надменные Ин- женер и Приятель, жадный Дворник, высокомерная и похотливая Вдова, грабители Тихон и Егор, хвастун Сапожник, трусливый Редактор. «Вдова. Я нравлюсь даже генералу! А тут какая-то шинель… Да что вы себе позволяете?! Хам!» [Богаев, 2003] – заявляет вдова, ревнуя к какому-то Башмач- кину, которого Шинель предпочитает ее прелестям. «Чиновник. А может, господин Шинель вам подойдет новый хозяин? ... Иди, я ничем помочь не могу» [Богаев, 2003]. Редактор предпочитает шокирующей новости об ожившей шинели что-то попроще, например, поиски в Неве крокодила и отказывается пе- чатать объявление о поиске Башмачкина. «Редактор. “Жалко”… А тебе меня не жалко? Живая шинель – это же яко- бинство! Подсудное дело! (Пауза.) Садись лучше, давай продолжать крокоди- ла…» [Богаев, 2003]. Л. Софронова в монографии «Поэтика славянского театра XVII – пер- вой половины XVIIІ в. Польша, Украина, Россия» отмечает: «Фигура Смерти наиболее полно выразила амбивалентную сущность всего на све- те. Она не только конец, она одновременно и начало. … Смерть не толь- ко властвовала над миром, устрашала грешников, но и обладала правом моральной оценки. … в неуважении к религии» [Софронова 1981: 95,96]. Русская литература. Исследования ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 112 Отметим, что именно этот моральный принцип является в пьесе О. Бо- гаева основным. Погибают только не прошедшие испытания, но зато ос- тается здравствующим Швейцар, пожалевший Шинель и Башмачкина. Это исключение подтверждает правило. «Швейцар. Ладно! Пройдемся по всем Департаментам. Может, отыщется он…» 2. С мотивом смерти тесно переплетается и мотив «Vanitas», указы- вая на то, что тщетны земные усилия человека, мимолетность человече- ского бытия, быстротечность времени. 3. Эсхатологические мотивы. В пьесе отражен драматизм ощущения всеобщего хаоса, а его, в свою очередь, подчеркивают яркие картины смерти героев. Причем они в пьесе повторяются, отражая постмодерни- стскую дубликацию и, одновременно, делая сам процесс уничтожения парадоксально, гротескно комичным, чуть ли ни повседневностью. «Тихон бьет его топором по голове. Хруст. Раз, еще раз, и еще. Бросает топор в сугроб, идет дальше один». «Тихон с силой бьет Захара по затылку, выгребает из конторки все деньги, торопится, забывает шинель и свою фуфайку, выбегает из кабака и попадает под несущуюся лошадь с санями». «Дворник проваливается под лед, и исчезает в черной воде. Шинель огляды- вается – никого». «Егор (достает из под полы нож, бьет квартального, тот замертво падает)». «Тихон достает из тулупа топор, со всей силой бьет улыбающегося газетчика по голове. Треск. Журналист бежит к окну, Тихон настигает его, и ударяет в спину топором». «Вдова (Хватает шинель за воротник, тащит к окну, открывает, встает на по- доконник, хочет выбросить шинель, но вываливается вместе с ней). Вдова пада- ет с третьего этажа, а шинель подхватил ветер». «Чиновник берёт новый калач, жует, вдруг калач встал в горле, лицо нали- лось кровью, кашляет, калач не вылетает изо рта, снова кашляет – калач не вы- летает. Задыхается, хватает воздух руками, падает замертво» [Богаев, 2003]. Действительность изображена одновременно и натуралистично и фан- тастично, в гротескном ключе. Как отмечает Л.Софронова, «для барокко характерно столкновение тенденций к натуралистическому отображению действительности и к условному. С одной стороны, художник воссозда- вал жизнь с ее мельчайшими подробностями, с другой – прибегал к ус- ловному языку символов» [Софронова 1981: 18]. Видим «передачу смыс- Выпуск XVII (2013) ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 113 ла обыденной жизни» (Софронова), описания явлений повседневного существования, одиночество человека. И. Заярная в монографии «Барок- ко и русская поэзия ХХ столетия: типология и преемственность художе- ственных форм» подчеркивает: «Изображение смерти, которое развора- чивается на фоне живописания гигантских катаклизмов, сотрясающих всю планету и мироздание (землетрясений, наводнений), зачастую вы- страивается в эпатирующие читателя натуралистические картины. Это также корреспондирует с подчеркнутым натурализмом решения соответ- ствующих тем в поэзии барокко. Схожим образом доминирует здесь эс- хатологический миф» [Заярная 2004: 366]. Оригинальную трактовку ин- терпретации эсхатологического мифа в пьесе О. Богаева усматриваем и в том, что признаком конца света выступает тотальное внутреннее омерт- вение душ героев, их механистическое существование, полный отрыв от высоких идей, в том числе и христианского человеколюбия. Кроме того, болезнь и предсмертное безумие Башмачкина трактуется как персональ- ный, экзистенциальный апокалипсис одинокого, разочарованного, убито- го жизнью человека. 4. Мотив «Varietas» прослеживаются во всей пьесе. Так, мы видим желание людей овладеть этой шинелью, таким образом, обогатиться и наслаждаться, намек на формирование гедонистического человека. В пьесе высмеиваются пороки людей: их меркантильность, алчность, злоба, сластолюбие и др. 5. Мотив путешествия. Движение, перемещение человека либо по жизни, либо в пространстве было главной основой для развития драма- тургического сюжета в эпоху барокко. В пути человек «реализовал свои духовные возможности, приобретал некоторые свойства характера … путника всегда ждали трудности выбора «правого пути», многочислен- ные испытания, встречи, приключения» [Софронова 1981: 101]. Башмач- кин мысленно следует за украденной у него шинелью, представляя ее пу- тешествие по зимнему Петербургу. Но в нашем драматургическом тексте испытания проходит не сама Шинель, тут испытаниям подвергаются персонажи, что попадаются на ее пути. Каждая воображаемая Башмачки- ным сцена с очередным персонажем начинается с надежды на то, что именно этот человек поможет, окажет поддержку, покажет Шинели до- Русская литература. Исследования ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 114 рогу к своему хозяину. Трудности необходимы, они помогали человеку подняться выше. Л. Софронова также говорит о движениях и колебаниях героя в его внутреннем мире. Действительно, неразрешимый конфликт между меч- той, страстью и жестокой действительностью делает Башмачкина в пьесе особенно беспокойным, а его «внутренний путь» представляем как без- надежные кружения, повторы зловещих ситуаций, повторение надежд и разочарований. 6. «Мотив блуждания, символизирующий духовные искания, мо- тив выбора пути» (Софронова). «Путешествию обязательно соответст- вовало раздвоение человека. Он состоял из тела и души. … определяли представления и о месте человека в этом мире» [Софронова 1981: 99- 100]. В соответствии с этой моделью можно интерпретировать блуж- дающую шинель как уязвленную душу Башмачкина, которая, озлобив- шись, мстит равнодушным и жестоким людям. 7. Фантасмагоричные мотивы. Гончарова-Грабовская определяет состояние героев О. Богаева как быт-фантасмагорию, угнетающий без- деятельного героя. «Осознавая с ужасом чрезмерную сложность жизни, герой погружается в безысходность, что дает основание говорить об апо- калипсическом (эсхатологическом) мировосприятии, обусловленном са- мой действительностью, ее глубоким кризисом» [Гончарова-Грабовская 2006: 23]. В пьесе фантасмагоричны бред Башмачкина, невероятны блуждания ожившей шинели, метаморфозы героев, гротескно преувеличены мерт- венные черты второстепенных героев, мистический характер приобрета- ет демонстрация смерти испытуемых Шинелью на человечность. Добавим, что описание мистического, божественного, инфернального смягчено деталями повседневной жизни и фамильярностью стиля, иро- ническим модусом. 8. Принцип контраста. Для барокко характерен принцип соединения противоположностей. а) контраст добро/зло проявляется в организации системы персона- жей. С одной стороны, своеобразно интерпретированные образы Баш- мачкина и Шинели – как аллегория ответной любви и возмездия. А в Выпуск XVII (2013) ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 115 противоположном лагере – все остальные персонажи, которые руково- дятся силой зла. б) О. Богаев актуализирует грань между счастьем и несчастьем, радо- стью и скорбью. В пьесе герой подчеркнуто экстатично радуется новой шинели, а потом в столь же крайних формах истощает себя пережива- ниями в связи с утратой любимой шинели. И. Заярная подчеркивает ха- рактерную, для эпохи барокко ярко выраженную экспрессивность. Герой болезненно переживает события личной жизни [Заярная 2009: 107]. Этот же контраст лежит в основе композиции. «Принцип противопос- тавления характеризовал композицию многих произведений. Сюжет ба- рочного романа или драмы обычно развивался по принципу: действие рождает противодействие» [Софронова 1981: 13-14]. В начале пьесы на- блюдаем горе Башмачкина, но в конце «у Башмачкина застывшая улыб- ка», «видать, перед смертью Ангела увидел». 9. Философские мотивы в литературе барокко прослеживаются в «ощущении тотального одиночества человека, разорванности его созна- ния, переживания бытия как экзистенциального хаоса» [Заярная 2009: 23]. К ярко выраженным философским мотивам пьесы О. Богаева отно- сятся экзистенциальные (смысла существования, выбора, переживания пограничной ситуации смерти), а также мотивы интерпретации, переос- мысления мира, отраженные в картинах бреда и сна, изменяющих при- вычную картину мира. 10. Возможность различных истолкований. В истолковании сюжета заложена «идея многозначности, столь характерная для барокко» [Соф- ронова 1981: 22]. Сюжет – раздвоение души и тела в бреду Башмачкина и путешествие его шинели по городу Петербургу может быть истолкован как барочный сюжет спора накануне отхода в инобытие. Так, блуждания шинели и следующие за ними смерти обидчиков, могут интерпретиро- ваться как скрытые грешные желания героя. В этой метаморфозе персо- нифицированная душа обретает мужественность, а тело Башмачкина плачет, страдает от разлуки. Финал пьесы показывает, что мечта и идеал вновь воссоединились. Но лишь в момент окончательного ухода. «В комнату влетает Шинель. Все расступаются. Шинель останавливается пе- ред неподвижно лежащим Башмачкиным. На лице Башмачкина застывшая улыбка» [Богаев, 2003]. Русская литература. Исследования ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 116 Моделируется и иное понимание драматургического текста, ощуще- ние тотального одиночества человека. Это реализуется, в частности, в интерпретации предложенной Гоголем модели маленького человека: бедный Башмачкин, занимающий не высокое положение в обществе («служит ничтожным чиновником») – одинок, ему никто не помогает, не поддерживает, никто с ним не общается, нет сочувствующих ему. Только одна Хозяйка его жалеет и лечит. «Входит Хозяйка, наклоняется над больным. Башмачкин. Петрович… Тут был где-то Петрович… Хозяйка. Может он под простынь забрался?.. (Накрывает Башмачкина одея- лом)» «Дверь чуть приоткрыта, Хозяйка подглядывает. … Хозяйка глядит в замоч- ную скважину» [Богаев, 2003]. В результате исследования можно прийти к следующим выводам. От- меченные особенности, характерные для эпохи барокко, в современной пьесе усиливают и драматизируют ощущение хаоса и неустойчивости переходной эпохи. Но прослеживается и дидактический пафос, также являющейся отличительной чертой барокко. Преобладающие аллегории в пьесе О. Богаева, и прежде всего – алле- горическая фигура Шинели, в отдельных ситуациях символизирующая смерть, указывают на связь с поэтикой барокко. Это соотношение можно проследить и в осмыслении и отражении действительности как всеобще- го хаоса, который передан и в современном мировосприятии персонажей. Как необарочную пьесу характеризуют также следующие особенно- сти: мотивы ужаса повседневности, тщетности земных усилий, эсхатоло- гизм, трагедийность мироощущения, показ колебаний от счастья к несча- стью, темы и образы порочности человечества, ожесточенности, равно- душия, людской злобы, эгоизма, гедонистических устремлений. Контра- стно все же звучит в конце пьесы оптимистическая нота торжества спра- ведливости, и здесь явно прослеживается надежда на воскресение. Это связано с увиденным Башмачкиным Ангелом. В заключение подчеркнем, что современная драматургия в аспекте от- ражения в ней традиций барокко не получила последовательного научно- го освещения, разыскания в этой области представляются перспективны- ми. Выпуск XVII (2013) ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 117 ЛИТЕРАТУРА 1. Бранский В.П. Искусство и философия: Роль философии в формировании и восприятии художественного произведения на примере истории живописи. – Калининград: Янтарный сказ, 1999. 2. Богаев О. Башмачкин. – Эл. ресурс: http://bogaev.narod.ru/doc/ ashmachkin.htm 3. Гончарова-Грабовская С.Я. Комедия в русской драматургии конца ХХ – начала ХХІ века: Учеб. пособие. – М., 2006. – 280 с. 4. Заярная И.С. Необарокко в русской поэзии второй половины ХХ столе- тия: динамика эстетических систем: учеб. пособие. – К.: Логос, 2009. – 224 с. 5. Заярная И.С. Барокко и русская поэзия ХХ столетия: типология и преем- ственность художественных форм: Монография. – К.: Издательско- полиграфический центр «Киевский университет», 2004. – 405 с. 6. Кривцун О.А. Психология искусства. – М.: Издательство Литературного института им. А.М.Горького, 2000. – 224 с. 7. Софронова Л.А. Поэтика славянского театра XVII – первой половины XVIII в.: Польша, Украина, Россия. – М.: Наука, 1981. – 263 с. Анотація Соловйова А. Г. Барокові мотиви у пєсі О. Богаева «Башмачкін. Чудо шинели в одній дії». У даній статті виявлено такі принципи необароко в п'єсі О. Богаева «Башмач- кін»: «Memento mori», «Vanitas», «Varietas», мотиви подорожі, фантасмагорії, філософії, принцип контрасту. Також визначені вектори модифікації класичного тексту «Шинель», особливості авторської інтерпретації класики. Ключові слова: бароко, необароко, мотив, драматургія. Summary Soloviova A. G. Baroque motifs in the play of Bogayev "Bashmachkin. The mira- cle of overcoat in one act". This article identifies the principles of neo-baroque in the play of Bogayev "Bash- machkin": "Memento mori", "Vanitas", "Varietas", motives of travel, phantasmagoria, philosophy, principle of contrast. Identified vectors modified classic text "The Over- coat", features the author's interpretation of the classics. Key words: Baroque, neo-Baroque, motif, drama. Статья поступила в редакцию 12.11.2013.

Барочные мотивы в пьесе О. Богаева "Башмачкин. Чудо шинели в одном действии"

Institution

Ähnliche Einträge