Зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности
В статье автором дана характеристика зарубежного опыта обеспечения прав интеллектуальной собственности и генетических ресурсов, традиционных выражений культуры/фольклора народов на основе международных прав человека....
Gespeichert in:
| Datum: | 2005 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2005
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/10594 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности / З.С. Нагаева // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 69. — С. 126-131. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-10594 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-105942010-08-05T12:03:51Z Зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности Нагаева, З.С. Культурно-национальная специфика социальных отношений В статье автором дана характеристика зарубежного опыта обеспечения прав интеллектуальной собственности и генетических ресурсов, традиционных выражений культуры/фольклора народов на основе международных прав человека. У статті автор дає характеристику закордонного досвіду забезпечення прав інтелектуальної власності та генетичних ресурсів, традиційних знань та традиційних висловів культури/фольклору народів на підставі міжнародних прав людини. The article deals with the foreign experience ensuring intellectual property rights and genetic resources, traditional knowledge and traditional expressions of culture/folklore on the basis of international human rights. 2005 Article Зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности / З.С. Нагаева // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 69. — С. 126-131. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/10594 347.77:343.533(100) ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Культурно-национальная специфика социальных отношений Культурно-национальная специфика социальных отношений |
| spellingShingle |
Культурно-национальная специфика социальных отношений Культурно-национальная специфика социальных отношений Нагаева, З.С. Зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности |
| description |
В статье автором дана характеристика зарубежного опыта обеспечения
прав интеллектуальной собственности и генетических ресурсов, традиционных
выражений культуры/фольклора народов на основе международных прав человека. |
| format |
Article |
| author |
Нагаева, З.С. |
| author_facet |
Нагаева, З.С. |
| author_sort |
Нагаева, З.С. |
| title |
Зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности |
| title_short |
Зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности |
| title_full |
Зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности |
| title_fullStr |
Зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности |
| title_full_unstemmed |
Зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности |
| title_sort |
зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| publishDate |
2005 |
| topic_facet |
Культурно-национальная специфика социальных отношений |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/10594 |
| citation_txt |
Зарубежный опыт обеспечения прав интеллектуальной собственности / З.С. Нагаева // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 69. — С. 126-131. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT nagaevazs zarubežnyjopytobespečeniâpravintellektualʹnojsobstvennosti |
| first_indexed |
2025-07-02T12:28:30Z |
| last_indexed |
2025-07-02T12:28:30Z |
| _version_ |
1836538198222700544 |
| fulltext |
126
Нагаева З.С. ЗАРУБЕЖНЫЙ ОПЫТ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПРАВ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ
СОБСТВЕННОСТИ
УДК 347.77:343.533(100)
Нагаева З.С.
ЗАРУБЕЖНЫЙ ОПЫТ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПРАВ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ
В статье автором дана характеристика зарубежного опыта обеспечения прав интеллектуальной
собственности и генетических ресурсов, традиционных выражений культуры/фольклора народов на основе
международных прав человека.
Ключевые слова: международное право, интеллектуальная собственность, генетический ресурс,
традиционные знания
У статті автор дає характеристику закордонного досвіду забезпечення прав інтелектуальної
власності та генетичних ресурсів, традиційних знань та традиційних висловів культури/фольклору народів
на підставі міжнародних прав людини.
Ключові слова: міжнародне право, інтелектуальна власність, генетичний ресурс, традиційні знання
The article deals with the foreign experience ensuring intellectual property rights and genetic resources,
traditional knowledge and traditional expressions of culture/folklore on the basis of international human rights.
Key words: іnternational right, іntellectual property, genetic resource, traditional knowledge
Все права человека универсальны, неделимы, взаимосвязаны и взаимозависимы. Международное
сообщество должно относиться к правам человека глобально, на справедливой и равной основе, с
одинаковым подходом и вниманием. Хотя значение национальной и региональной специфики и
различных исторических, культурных и религиозных особенностей необходимо иметь в виду,
государства, независимо от их политических, экономических и культурных систем, обязаны поощрять и
защищать все права человека и основные свободы.1
В данной статье автором поставлена цель обратить внимание общественности на правовые аспекты
охраны и возрождения культурного наследия народов Крыма.
Актуальность и новизна исследования состоит в том, что специалисты в области международного
права имеют глубокий и обширный опыт работы в данном направлении, изучение и анализ которого
позволит нам принять соответствующие меры для совершенствования подходов к решению проблемы и
поставленных задач.
Международное законодательство в области прав человека направлено на защиту всего комплекса
прав, обеспечивающего людям полнокровную, свободную, безопасную, спокойную и здоровую жизнь.
Осуществление права на достойную жизнь может быть обеспечено лишь в том случае, если каждому
человеку будут представлены надлежащие и равные возможности удовлетворения всех первичных
жизненных потребностей – в труде, питании, жилище, охране здоровья, образовании, культуре. Базируясь
именно на этом основополагающем принципе глобальной системы прав человека, международное
законодательство определяет перечень прав индивидов и групп в гражданской, культурной,
экономической, политической и социальных сферах.
В основе основ деятельности Организации Объединенных Наций в области развития и защиты прав
человека и основных свобод и надзора за их соблюдением лежит Международный билль о правах
человека.
Билль включает три документа: Всеобщую декларацию прав человека (1948 год), Международный
пакт об экономических, социальных и культурных правах (1966 год) и Международный пакт о
гражданских и политических правах (1966 год) и два дополнительных протокола к нему.2
Оба Пакта являются международными правовыми договорами. В тех случаях, когда государства,
являющиеся или не являющиеся членами Организации Объединенных Наций, ратифицируют Пакт и
становятся его «государствами-участниками», они добровольно принимают на себя ряд юридических
обязательств по защите содержащихся в соответствующем тексте прав и норм.
Ратифицируя какой-либо из Пактов, государство принимает на себя почетное обязательство
выполнять оговоренные в нем обязанности и добросовестно обеспечивать соответствие своих
национальных законов международным обязательствам. Ратификация договоров в области прав человека
предполагает подотчетность государства международному сообществу, другим государствам, которые
ратифицировали те же тексты, и своим гражданам и другим лицам, проживающим на его территории.
В международном законодательстве в области прав человека (равно как и в области его применения
на национальном уровне) гражданские и политические права во многих отношениях являются объектом
повышенного внимания с точки зрения юридической кодификации и судебного толкования и в гораздо
большей степени внедрились в общественное сознание по сравнению с экономическими, социальными и
1 Венская декларация и Программа действия (часть I, п.5). Приняты Всемирной конференцией по правам человека.
Вена, 25 июня 1993 года (A/CONF.157/24 (часть І), графа III).
2 Тексты см. в сборнике «Права человека: Сборник международных договоров» том I (две части), «Универсальные
договоры» (Издание Организации Объединенных Наций, в продаже под № R.94.XIV.1).
Раздел 4. Культурно-национальная специфика социальных отношений 127
культурными правами. В этой связи в некоторых случаях выдвигаются неправомерные предположения,
что лишь гражданские и политические права (право на справедливое судебное разбирательство, право на
равное обращение, право на жизнь, право голосовать, право не подвергаться дискриминации и т.д.) могут
являться объектами нарушений, мер возмещения в судебном порядке и рассмотрения в рамках
международных правовых механизмов. Экономические, социальные и культурные права зачастую
рассматриваются фактически в качестве «второразрядных прав», которые не подлежат обязательному
исполнению и рассмотрению в судебном порядке и могут быть осуществлены лишь «постепенно», с
течением времени.
Тем не менее, сторонники такой точки зрения упускают из вида один из постулатов глобальной
системы прав человека, сформулированный еще в 1948 году, при принятии Всеобщей декларации прав
человека. Согласно этому постулату, принцип неделимости и взаимозависимости гражданских и
политических прав и экономических, социальных и культурных прав лежит в основе основ
международного законодательства в области прав человека, что впоследствии неоднократно
подтверждалось, причем в последний раз на состоявшейся в 1993 году Всемирной конференции по
правам человека.1
Экономические, социальные и культурные права в полной мере признаются международным
сообществом и международным законодательством в области прав человека. Хотя этим правам уделяется
менее пристальное внимание по сравнению с гражданскими и политическими правами, в настоящее
время они являются предметом самого серьезного анализа за всю их предшествующую историю.
Экономические, социальные и культурные права призваны обеспечить защиту людей как
полноценных личностей на основе концепции, гарантирующей человеку возможность одновременного
пользования правами, свободами и благами социальной справедливости. В мире, где, по данным
Программы Организации Объединенных Наций в области развития (ПРООН), «пятая часть населения
развивающихся стран ложится спать с чувством голода, четвертая часть не имеет возможности
удовлетворить даже такую первоочередную потребность, как потребность в очищенной питьевой воде, а
третья часть живет на грани выживания в условиях такой ужасающей нищеты, которую невозможно
описать словами», необходимость уделения повышенного внимания усилиям и обязательствам,
направленным на полное осуществление экономических, социальных и культурных прав, не требует
доказательств. Хотя с момента создания Организации Объединенных Наций было немало сделано для
облегчения положения населения планеты, до сих пор свыше 1 млрд. людей живут в условиях крайней
нищеты, не имеют жилья, страдают от голода и недоедания, безработицы, неграмотности и хронических
заболеваний. Более 1,5 млрд. людей лишены возможности пить очищенную воду и пользоваться
системами водоснабжения и канализации; около 500 млн. детей не могут получить даже начальное
образование, а более 1 млрд. взрослых не умеют читать и писать. Гигантские масштабы социальной
маргинализации, наблюдающейся несмотря на продолжение глобального экономического роста и
развития, влекут за собой возникновение серьезных проблем не только в связи с процессом развития, но
и основными правами человека.
По сравнению с любыми другими глобальными нормативными актами в области прав человека
Международной пакт об экономических, социальных и культурных правах является наиболее важной
международно-правовой базой защиты этих основных прав человека.
Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах был принят и открыт для
подписания, ратификации и присоединения резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи 16 декабря
1966 года после почти двадцатилетних дебатов в ходе его разработки. Через десять лет он наконец обрел
статус закона и вступил в силу с 3 января 1976 года.
Пакт содержит некоторые важнейшие международные правовые нормы, устанавливающие
экономические, социальные и культурные права, включая право на труд в справедливых и благоприятных
условиях, право на социальную защиту, право на достаточный жизненный уровень и на наивысший
достижимый уровень физического и психического здоровья, право на образование и на пользование
результатами свободы в области культуры и научного прогресса.
По состоянию на 12 апреля 1996 года Пакт ратифицировали 133 государства, приняв на себя, таким
образом, добровольное обязательство осуществлять содержащиеся в нем нормы и принципы.
1 Одно из ключевых заявлений, подтверждающих равный характер этих двух категорий прав, содержится в
резолюции 32/130 Генеральной Ассамблеи от 16 декабря 1966 года, пункт 1 которой гласит:
а) все права человека и основные свободы неделимы и взаимосвязаны; необходимо безотлагательно
рассмотреть вопрос об осуществлении, распространении и защите как гражданских и политических, так и
экономических, социальных и культурных прав и уделять им равное внимание;
б) «полное осуществление гражданских и политических прав невозможно без осуществления экономических,
социальных и культурных прав; достижение неуклонного прогресса в деле осуществления прав человека зависит от
здравой и эффективной национальной и международной политики в области экономического и социального
развития», как это признается в Тегеранской декларации 1968 года».
128
Нагаева З.С. ЗАРУБЕЖНЫЙ ОПЫТ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПРАВ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ
СОБСТВЕННОСТИ
За соблюдением государствами-участниками своих обязательств по Пакту и уровнем осуществления
соответствующих прав и обязанностей наблюдает Комитет по экономическим, социальным и культурным
правам.
Одним из важных направлений в процессе соблюдения социально-культурных прав человека
является охрана интеллектуальной собственности, генетических ресурсов, традиционных знаний и
традиционных выражений культуры.
Обеспечением такого рода прав, а также активной деятельностью по разработке правовых
документов занимается Всемирная организация интеллектуальной собственности.
Всемирная организация интеллектуальной собственности (ВОИС), которая несколько десятилетий
назад первой начала изучать взаимосвязь между ИС и охраной, содействием и сохранением
традиционных выражений культуры (ТВК) (или «выражений фольклора»), имеет действенную
программу политического развития, законодательной помощи и создания необходимого потенциала в
этой области. Взаимосвязь между ТВК и ИС поднимает сложные и проблемные вопросы. Выражения
традиционных культур/фольклора определяют и отражают ценности, традиции и убеждения народов и
общин.
Проблемы сосуществования множества культур и культурного разнообразия, особенно в тех
обществах, где присутствуют и коренные народы, и иммигрирующие общины, требуют от политики в
сфере культуры поддержания баланса между охраной и сохранением выражений культуры–
традиционных или иных – и свободного обмена выражениями культуры.
Другая проблема заключается в уравновешении желания сохранить традиционные культуры и
желания стимулировать творчество, основанное на традициях, в качестве вклада в устойчивое
экономическое развитие. Решение этих проблем порождает некоторые более глубокие вопросы. Кому
(если вообще кому-то) «принадлежит» культурное наследие народа? Какова взаимосвязь между охраной
ИМ и содействием культурному разнообразию? Какая политика в области ИС наилучшим образом
служит творческому «всеобщему достоянию» на основе множества культур? Как (если вообще как-то)
должны современные системы ИС признавать традиционные законы и протоколы? Когда происходит
«заимствование» у законного вдохновения традиционной культуры и когда оно является неподобающей
переделкой или копированием? Существует ли взаимосвязь между «сохранением» культурного наследия
и «охраной» ТВК с использованием ИС и если она существует, то какова эта взаимосвязь?
Произведения народного искусства, нанесенные на ковры, футболки и поздравительные открытки;
традиционная музыка, слившаяся с ритмами танца в стиле «техно» для производства ходовых альбомов
«мировой музыки»; ковры ручной работы и изделия местных промыслов, растиражированные и
продаваемые как «аутентичные», запатентованный способ изготовления традиционных музыкальных
инструментов; местные слова и названия, охраняемые товарными знаками и используемые в
коммерческих целях.
Это некоторые примеры того, на что ссылаются коренные и иные традиционные и культурные
общины, приводя доводы в пользу того, что традиционное творчество и выражения требуют более
широкой охраны в отношении интеллектуальной собственности (ИС).
Термины «традиционные выражения культуры/выражения фольклора»
В данной статье термины «традиционные выражения культуры» (ТВК) и «выражения
фольклора» используются поочередно. Хотя «выражения фольклора» представляют собой термин,
используемый обыкновенно в международных дискуссиях и встречающийся во многих национальных
законах, некоторые общины высказали оговорки в отношении негативных коннотаций слова «фольклор».
Использование в данной статье «традиционных выражений культуры» или «выражений фольклора» не
предполагает указания на какое-либо согласие между государствами, общинами или другими
заинтересованными сторонами относительно юридической силы или уместности этих или иных
терминов. Как отмечается многими специалистами, выбор подходящего термина или терминов и
определение предмета, который он/они охватывают, в конце концов, является делом директивных органов
и имеющих к этому отношение общин на местном и национальном уровне.
В конце 2000 года был создан Межправительственный комитет по интеллектуальной
собственности и генетическим ресурсам, традиционным знаниям и фольклору (Комитет).
Комитет достиг значительных успехов в установлении политических и практических связей между
системой ИС и делами специалистов-практикантов и хранителей традиционных культур. Под
руководством Комитета Секретариат ВОИС опубликовал подробный вопросник по проблемам
национального опыта и осуществил ряд всесторонних аналитических исследований на основе
национального опыта, ответов на вопросник и других консультаций и исследований. Эти исследования
сформировали основу для постоянных международных политических дискуссий и содействовали
разработке практических средств. Используя этот разносторонний опыт, Комитет продвигается к
достижению международного понимания общих задач и принципов, которые должны регулировать
охрану ТВК. Все эти материалы имеются в Секретариате ВОИС.
Раздел 4. Культурно-национальная специфика социальных отношений 129
Отдельным направлением более широкой программы по ТВК является проведение по инициативе
ВОИС симпозиумов и семинаров, поездок специалистов и обследовательских миссий, изучение
материалов судебных дел, а также составление законопроектов, предоставление консультаций,
организация обучения и подготовки специалистов.
В 1982 году под эгидой ВОИС и ЮНЕСКО были приняты Типовые положения для национальных
законов по защите выражений фольклора от незаконного использования и других наносящих ущерб
действий (Типовые положения, 1982 г.). Они определяют две основные категории действий, от которых
защищаются ТВК, а именно «незаконное использование» и «другие наносящие ущерб действия».
Типовые положения оказали влияние на национальные законы многих стран. Несколько государств и
другие заинтересованные стороны предложили, чтобы Типовые положения подверглись
совершенствованию и обновлению.
Основные понятия
Что такое «традиционные выражения культуры»?
Традиционные выражения культуры – зачастую продукт передаваемых от поколения к поколению и
изменяющихся социальных и общинных творческих процессов, отражают и определяют историю
общины, культурное и социальное своеобразие и ценности.
Составляя сердцевину своеобразия общины, культурное наследие также является «живым» – оно
постоянно воссоздается по мере того, как традиционные мастера и специалисты-практики вносят в свою
работу свежие идеи будущего развития. Традиция – это не только простое подражание и
воспроизведение; это также новаторство и созидание в традиционных рамках. Поэтому традиционное
творчество характеризуется динамической взаимосвязью между коллективным и личным творчеством. С
точки зрения развития ИС в этом динамическом и созидательном контексте зачастую трудно понять, что
представляет собой самостоятельное созидание. Кроме того, согласно действующему авторско-правовому
законодательству, современная переделка или аранжировка старого и существовавшего ранее материала
часто может быть достаточно оригинальной, чтобы соответствовать требованиям произведения,
охраняемого авторским правом.
Особенности традиционных выражений культуры (ТВК)/ фольклора
Вообще, можно сказать, что ТВК/фольклор передаются от одного поколения к другому либо
устными средствами, либо путем подражания, отражают культурное и социальное своеобразие общины,
состоят из характерных элементов наследия общины, создаются «авторами неизвестными», и/или
общинами, и/или отдельными ее представителями, общинно признанными как имеющие право,
ответственность или разрешение поступать таким образом, часто создаются не в коммерческих целях, а
как средства религиозного и культурного выражения и постоянно эволюционируют, развиваясь и
воссоздаваясь внутри общины.
Это основной вопрос, и он находится в центре оживленных политических дискуссий – достаточна ли
охрана, уже доступная для современного творческого процесса, основанного на традициях, или
необходима некая форма дополнительной охраны ИС в отношении лежащего в основе этого процесса и
существовавшего ранее материала?
Рабочее описание традиционных выражений культуры/выражений фольклора
Не являясь официальным определением как таковым, рабочее описание ТВК может быть
следующим:
«Традиционные выражения культуры»/выражения фольклора» означают создания, состоящие
из характерных элементов традиционного культурного наследия, разработанных и сохраненных народом,
общиной или отдельными ее представителями, отражающие традиционные художественные чаяния в
следующем:
− устные выражения, в частности народные сказания, народная поэзия и загадки, языковые
аспекты, в частности обозначения, слова, названия, символы и другие указания;
− музыкальные выражения, в частности народные песни и инструментальная музыка;
− выражения действием, в частности народные танцы, драматургия и художественные формы
обрядов, независимо от того, воплощены они в материальную форму или нет; и
− выражения в материальной форме, в частности:
· произведения народного искусства, включая рисунки, дизайн, картины, резьбу, скульптуру,
гончарные изделия, терракоту, мозаику, работу по дереву, работы по металлу, ювелирные изделия,
плетеные корзины, вышивку, ткани, ковры, костюмы;
· ремесла;
· музыкальные инструменты;
· градостроительная среда и архитектурные формы.
Традиционные «выражения» культуры (или «выражения» фольклора) могут быть нематериальными,
материальными или, наиболее часто, сочетаниями этих двух видов – примером такого «смешанного
130
Нагаева З.С. ЗАРУБЕЖНЫЙ ОПЫТ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПРАВ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ
СОБСТВЕННОСТИ
выражения фольклора» был плетеный коврик (выражение в материальной форме), который отражает
элементы традиционного предания (выражение в нематериальной форме).
Культурное наследие и экономическое развитие
В то время как художественное наследие народа имеет существенное социальное, духовное и
культурное значение, оно также может, как источник творчества и новаторства, иметь значение в
экономическом развитии.
Интеллектуальная собственность может иметь определенное значение. Путем предоставления
правовой охраны произведениям творчества на основе традиции охрана ИС в состоянии дать
возможность народам и общинам и их членам поставить на коммерческую основу производство изделий
традиционного творчества, если только они пожелают этого, и/или исключить участие недобросовестных
конкурентов. Сбыт продукции ремесленников также предоставляет возможность продемонстрировать и
укрепить культурное своеобразие и содействовать культурному разнообразию. В этой связи ИС может
помочь в засвидетельствовании происхождения искусств и ремесел (с использованием
сертификационных товарных знаков); в борьбе с коммерцией под чужим именем в отношении выдачи
поддельных товаров за «аутентичные» (с использованием законодательства о недобросовестной
конкуренции).
Проявления традиционной культуры также являются источником вдохновения и творчества для
отраслей культуры, таких как индустрия развлечений, моды, издательства, ремесел и дизайна. Сегодня
многие предприятия – малые, средние и крупные – создают материальные ценности с использованием
форм и материала традиционных культур. Например, издательская, музыкальная и аудиовизуальная
индустрия в Индии и Нигерии пользуются местным культурным материалом.
Национальный проект по культурному развитию
Примером проекта по культурному развитию является программа снижения уровня бедности
«Вложения в культуру» для народа хомани сан в Южной Африке. Эта программа возрождает общинное
ремесло и дает возможность общине впервые получить свой собственный доход.
Взаимосвязь между традицией, творчеством и рынком не всегда воспринимается как благополучная.
То, что представляется творчеством с одной точки зрения, с другой может показаться подрывом
традиционной культуры.
Коммерческая стоимость изделий местных промыслов
Зрительные искусства и ремесла являются ценным источником дохода для коренных мастеров и
общин в Австралии, и уровень авторского права и других форм охраны ИС, которыми они пользуются,
имеет для них первостепенное значение. Оборот местной индустрии зрительных искусств и ремесел
оценивается в Австралии приблизительно в 130 млн. долларов США, причем на долю коренных народов
приходится около 30 млн. долларов США.
В Колумбии «Artesanias de Colombia» является национальным учреждением, которому вверено
заниматься вопросами развития и содействия сектору местных промыслов. Во многих случаях в
Колумбии ремесленные изделия являются единственной рыночной продукцией малых общин. Сектор
местных промыслов пользуется в основном услугами женщин, что считается важным фактором в
распределении материальных благ в семьях с малым доходом или с одним родителем.
Какова взаимосвязь с «традиционными знаниями» (ТЗ)?
Коренные и традиционные общины часто относятся к выражениям их традиционных
культур/фольклора как к неотъемлемой части систем традиционных знаний (таких как медицинские и
экологические знания, а также знания, относящиеся к биологическим ресурсам). Однако в дискуссиях,
касающихся охраны ИС, выражения традиционных культур/фольклора обычно обсуждаются отдельно от
традиционных знаний (или ТЗ).
Обширный опыт показал, что охрана ИС в отношении ТВК поднимает конкретные вопросы
политики в сфере культуры и, в отличие от технических ТЗ, включает в себя правовые доктрины, близкие
тем, которые составляют основу авторского права и систем смежных прав. Следовательно, общие
принципы и конкретные решения в отношении ТВК и ТЗ отличаются. Важно, чтобы формы охраны,
предусмотренной для фольклора, стимулировались и формировались соответствующей политикой и
принципами в сфере права и культуры. Кроме того, отличительный подход к охране ТВК/фольклора
способствует более специфическим, техническим и конкретным дискуссиям и более полно учитывает
опыт и надежды на будущее заинтересованных сторон, таких как государственные ведомства и
департаменты, занимающиеся вопросами авторского права, культуры и образования; коренные и
традиционные носители и исполнители культурных традиций и художественных выражений;
фольклористы, этнографы-музыковеды, архивариусы и другие исследователи культуры. В отличие от ТЗ,
на международном, региональном и национальном уровне уже накоплен значительный опыт в
формировании и реализации охраны ИС специально для ТВК/фольклора.
«Охрана интеллектуальной собственности»
Раздел 4. Культурно-национальная специфика социальных отношений 131
Интеллектуальная собственность (ИС) касается творений разума, таких как изобретения,
промышленные образцы, литературные и художественные произведения, а также символы, названия,
изображения и исполнения. Как правило, ИС охраняется законами, которые устанавливают личные
имущественные права на творения и инновации, с тем чтобы предоставить возможность контролировать
их использование, в частности коммерческое использование, и предоставить стимулы для дальнейшего
творчества. Например, авторское право защищает продукцию творчества в форме оригинальных
литературных и художественных произведений от определенных видов использования, таких как
воспроизведение, переделка, публичное исполнение, эфирное вещание и другие формы сообщения для
всеобщего сведения.
Авторское право
Автор произведения обычно имеет исключительное право контролировать изготовление переделок
своего произведения. Примерами могли бы быть переводы, переработки и любые другие формы, в
которых произведение можно переработать, преобразовать или переделать. Эти формы иногда вместе
упоминаются как «производные произведения».
Производные произведения могут сами пользоваться авторско-правовой охраной, если являются
достаточно оригинальными. Даже произведения, полученные из материала, находящегося во всеобщем
достоянии, могут получить авторско-правовую охрану, поскольку новая интерпретация, переработка,
переделка или сбор материала, находящегося во всеобщем достоянии, могут привести к новому,
отличающемуся выражению, которое является достаточно оригинальным. Это помогает объяснить,
почему современные литературные и художественные издания, производные от традиционной культуры
или вдохновленные оригинальными произведениями, и подлежат охране.
Если исключительные права владельца авторского права обычно включают в себя право разрешать
или не допускать переделку охраняемого произведения, тем не менее, это, как правило, не препятствует
создателям вдохновляться другими произведениями или заимствовать у них материал. Авторское право
поддерживает ту идею, что новые творцы собирают произведения других авторов, а это требует
импровизации. Другими словами, заимствование и вдохновение разрешаются, а переделка и копирование
нет. Правда, не всегда просто провести различие между этими действиями.
Проведя анализ материалов по проблеме, автор предлагает:
1. Использовать зарубежный опыт работы ВОИС для формирования соответствующей деятельности.
2. Этапы практической работы по определению общих направлений деятельности:
− Этап 1: определение целей национальной политики, включая потребности народов и общин,
являющихся владельцами и хранителями традиционного культурного наследия.
− Этап 2: разработка соответствующих законодательных форм, включая законодательство о
недобросовестном заимствовании интеллектуальной собственности.
− Этап 3: анализ существующей ситуации и разработка законов о сохранении культурного
наследия, защите потребителей и маркетинговой практике.
− Этап 4: разработка практических программ, которые будут способствовать эффективному
использованию и реализации уже существующих или создаваемых форм охраны культурного наследия.
− Этап 5: выработка взаимодействия региональных и международных законов в рамках
двухсторонних правовых систем.
Поступила в редакцию 14.07.2005 г.
|