Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма

В статье рассматривается конкретный вклад Комиссии по охране памятников старины и природы в дело изучения этнических культур и становление и развитие музейной этнографии Крыма (1910-1917 гг.)....

Повний опис

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Дата:	2007
Автор:	Григорьева, Л.И.
Формат:	Стаття
Мова:	Russian
Опубліковано:	Кримський науковий центр НАН України і МОН України 2007
Назва видання:	Культура народов Причерноморья
Теми:	Научные публикации преподавателей, сотрудников и студентов кафедры культурологи философского факультета ТНУ им. В.И. Вернадского
Онлайн доступ:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/107436
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма / Л.И. Григорьева // Культура народов Причерноморья. — 2007. — № 114. — С. 21-22. — Бібліогр.: 7 назв. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-107436
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-1074362016-10-20T03:03:01Z Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма Григорьева, Л.И. Научные публикации преподавателей, сотрудников и студентов кафедры культурологи философского факультета ТНУ им. В.И. Вернадского В статье рассматривается конкретный вклад Комиссии по охране памятников старины и природы в дело изучения этнических культур и становление и развитие музейной этнографии Крыма (1910-1917 гг.). В статті розглядається конкретний внесок Комісії по охороні пам'яток старовини і природи в діло вивчення етнічних культур та становлення і розвиток музейної етнографії Криму (1910-1917роки). The article considers the definite contribution, made by the Commission on Protection of the Antiquity and Nature Monuments into study of ethnic cultures and into formation and development of museum ethnography of the Crimea (1910-1917). 2007 Article Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма / Л.И. Григорьева // Культура народов Причерноморья. — 2007. — № 114. — С. 21-22. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/107436 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Научные публикации преподавателей, сотрудников и студентов кафедры культурологи философского факультета ТНУ им. В.И. Вернадского Научные публикации преподавателей, сотрудников и студентов кафедры культурологи философского факультета ТНУ им. В.И. Вернадского
spellingShingle	Научные публикации преподавателей, сотрудников и студентов кафедры культурологи философского факультета ТНУ им. В.И. Вернадского Научные публикации преподавателей, сотрудников и студентов кафедры культурологи философского факультета ТНУ им. В.И. Вернадского Григорьева, Л.И. Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма Культура народов Причерноморья
description	В статье рассматривается конкретный вклад Комиссии по охране памятников старины и природы в дело изучения этнических культур и становление и развитие музейной этнографии Крыма (1910-1917 гг.).
format	Article
author	Григорьева, Л.И.
author_facet	Григорьева, Л.И.
author_sort	Григорьева, Л.И.
title	Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма
title_short	Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма
title_full	Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма
title_fullStr	Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма
title_full_unstemmed	Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма
title_sort	вклад крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур крыма
publisher	Кримський науковий центр НАН України і МОН України
publishDate	2007
topic_facet	Научные публикации преподавателей, сотрудников и студентов кафедры культурологи философского факультета ТНУ им. В.И. Вернадского
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/107436
citation_txt	Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма / Л.И. Григорьева // Культура народов Причерноморья. — 2007. — № 114. — С. 21-22. — Бібліогр.: 7 назв. — рос.
series	Культура народов Причерноморья
work_keys_str_mv	AT grigorʹevali vkladkrymskogoobŝestvaestestvoispytatelejilûbitelejprirodyvizučenieétničeskihkulʹturkryma
first_indexed	2025-07-07T19:57:07Z
last_indexed	2025-07-07T19:57:07Z
_version_	1837019408266952704
fulltext	Научные публикации преподавателей, сотрудников и студентов кафедры культурологи философского факультета ТНУ им. В.И. Вернадского 21 Григорьева Л.И. ВКЛАД КРЫМСКОГО ОБЩЕСТВА ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛЕЙ И ЛЮБИТЕЛЕЙ ПРИРОДЫ В ИЗУЧЕНИЕ ЭТНИЧЕСКИХ КУЛЬТУР КРЫМА Среди факторов, способствовавших изучению этнографии в Крыму и созданию в 1921 году в Симферо- поле Центрального музея Тавриды, следует назвать деятельность Крымского общества естествоиспытате- лей и любителей природы (КОЕиЛП). Общество имело научно-образовательное направление, ставило своей задачей всестороннее изучение края и распространение естественнонаучных знаний. Инициатива создания общества принадлежит натуралистам и врачам г. Симферополя. 12 декабря 1909 г. на заседании их кружка было принято решение об объединении вокруг этого коллектива всех исследователей природы Крыма, что- бы направить их научную работу в единое русло, способствовать публикации научных материалов и попу- ляризации краеведческих знаний. Так было создано КОЕиЛП, официальной датой появления которого ста- ло 20 февраля 1910 года [3, с. 50]. 29 октября 1911 г. на общем собрании членов общества профессор Н. Н. Клепинин выступил с докладом «Об охране памятников старины в Крыму», в котором подчеркнул, что «эт- нография Крыма требует внимательного изучения, потому что уже в самых глухих местах замечается порча национального костюма, обстановки, пропадают местные промыслы. Я не мечтаю, что наше молодое обще- ство может заняться реставрацией, не мечтаю о новом обществе охраны памятников старины, а хочу только обратить внимание на то, что и любители могут многое сделать» [2, с. 172]. В декабре 1911 года образовалась при Обществе Комиссия по охране памятников старины и природы [4, с. 14]. Комиссия постановила собирать и записывать крымскотатарские легенды и песни. Почин в сборе предметов этнической культуры был сделан Н. Н. Клепининым - он подарил секции 30 фотографий с вида- ми Крыма и изображениями его жителей. Позднее фото были переданы в музей ТУАК. Комиссия приобре- ла фотоальбом для их хранения. Профессор, почвовед, Н. Н. Клепинин в силу своих профессиональных ин- тересов много ездил по Крыму (более 60 его научных работ посвящено исследованию почв полуострова) [7, с. 3] и хорошо понимал, что в спасении этнических культур роль подвижников велика, но к этому нужно привлекать широкие слои населения. Он видел несколько способов. Один из них - просвещение, сначала членов Общества, затем школьников, экскурсантов, по возможности, наибольшего числа людей. На заседа- ниях общества неоднократно подчеркивал необходимость организации докладов: «Если у нас будет хоть немного больше знаний, то мы не будем проходить мимо нашей старины и можем внести хоть небольшую лепту в дело изучения прошлого Крыма». В 1912 году Н. Н. Клепинин вместе с Л. С. Вагиным выступили инициаторами создания путеводителя по Крыму. С лета 1913 г. началась работа по его составлению. Издан он был в Симферополе уже в 1914 г. («Крым. Путеводитель» 680 с.). В нём напечатаны важные для крым- ской этнографии статьи А. С. Башкирова и В. Ф. Нейенкирхена. Были рассмотрены вопросы этногенеза и этнографии итальянцев, евреев, караимов, армян, грузин, крымских татар, древних крымских насельников. Подробно описаны типы татар, их религия, занятия, дома, одежды, пища. Несмотря на некоторую неполноту материалов, этот путеводитель на долгие годы стал образцовым из- данием подобного рода [3, с. 51]. В 1914 г. отдел народного образования Таврической губернской земской управы поднял вопрос об из- дании учебных руководств для нужд начальных школ Таврической губернии по родиноведению. В январе 1916 г. при управе состоялось заседание жюри. Совещание рассмотрело и одобрило проект стенных таблиц и картин, представленных Л. С. Вагиным, причем высказало пожелание, чтобы в первую очередь была из- дана серия картин, характеризующих занятия и промыслы населения Таврической губернии. На общем со- брании членов КОЕиЛП Н. Н. Клепинин выступил с докладом «Несколько слов об использовании местного материала при преподавании», в котором особо подчеркивал «необходимость ознакомления детей с осо- бенностями местной жизни и природы». Он предложил два средства для ознакомления с родиноведением: экскурсии и музейное дело, а именно - создание музея родиноведения. Потому посчитал жизненно важным разобраться, отражал ли существавший тогда в Симферополе Естественно-исторический музей Таврическо- го земства цикл знаний, который нужен для изучения своей родины в целом. Музей, по мнению Клепинина, должен быть достаточно полным, чтобы специалист мог в нем найти материал для работы, и в то же время популярным и наглядным, где легко выделить типичное или особенное. Полагал, что соединить эти две за- дачи возможно, считал желательным такую организацию дела, когда музей губернский будет связан с ря- дом музеев уездных. При губернском музее должна быть мастерская наглядных пособий, хорошо, широко оборудованная, которая могла бы удовлетворять все запросы не только уездных музеев, но и тех будущих народных домов, мысль о необходимости создания которых укреплялась в обществе. Он предусматривал работу общества естествоиспытателей в этом направлении, предлагая два главных средства сбора необхо- димого материала: 1)сборы во время экскурсий, 2)специально организованные поездки по заранее вырабо- танному плану. Предлагал вести сборы при помощи учеников, считая, что развитие самодеятельности мо- жет дать самые благие результаты. Ученый отмечал, что члены их общества готовы организовывать науч- ные командировки по сбору необходимых материалов для музея родиноведения, и предлагал вносить пред- ложения в план работы на 1917 год [1, с. 136]. Говоря о широких задачах только что созданного Естественно-исторического музея, Клепинин имел в виду целесообразность показа в нем и этнографических особенностей Крыма, о необходимости изучения которых он заявлял неоднократно. Деятельность общества в этом направлении привлекла к сотрудничеству в нем маститых отечественных ученых. Не случайно с КОЕиЛП сотрудничал известный исследователь эт- Григорьева Л.И. ВКЛАД КРЫМСКОГО ОБЩЕСТВА ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛЕЙ И ЛЮБИТЕЛЕЙ ПРИРОДЫ В ИЗУЧЕНИЕ ЭТНИЧЕСКИХ КУЛЬТУР КРЫМА 22 нографии тюркских народов приват-доцент С.-Петербургского университета А. Н. Самойлович. В 1912, за- тем в 1916 годах он выступил на заседании Общества с докладами, где предлагал развернутую программу по изучению этнографии края. Выступления его 29. 08. 1916 г. вызвали дискуссию. В прениях члены Обще- ства сочли задачу этнографического изучения Крыма возможной, если она будет интересной представите- лям тех национальностей, которые надо изучать. Они отметили, что этнографические особенности исчеза- ют, а в городе нет этнографического музея. Было вновь упомянуто, что в городе будет возводиться «Рома- новский» музей, а чтобы там был этнографический раздел, надо усилить поиск предметов, тем более что «материала достаточно» [7, с. 115]. Были предложены еще новые средства для его сбора, а именно: 1. Чле- ны общества знали, что в руках отдельных коллекционеров в Бахчисарае и в Симферополе имеются хоро- шие этнографические собрания; перекупщики занимаются приобретением и вывозом ценных вышивок, ювелирных изделий, поэтому надо искать с ними контакт с целью организации этнографической выставки. Часть средств пойдет на благотворительные цели, а вторая часть составит фонд для экспедиции по изуче- нию крымской этнографии. 2. Полезно вступить в отношения с Петроградской Академий Наук, с Москвой, чтобы привлечь их к участию в ассигнованием средств. А. Н. Самойлович напомнил тогда же, что Импера- торское географическое общество составляет этнографическую карту России; Крым еще на очереди. Если из Крыма раздастся голос о необходимости этнографического исследования, то содействие таких обществ было бы желательным. Так, постановлением заседания Комиссии по охране памятников старины и природы было принято просить совет рассмотреть вопрос и организовать выставку весной 1917 г. [8, с. 135]. Итак, на весну и лето 1917 г. КОЕиЛП были намечены серьезные научно-просветительские и исследо- вательские мероприятия: организация этнографической выставки и проведение экспедиций с целью поиска подобного материала. И хотя они не были осуществлены в связи с политическими переменами в стране, не говорить о значении деятельности Общества нельзя. Общество естествоиспытателей наряду с другими на- учными обществами поставило вопрос о необходимости этнографического изучения Крыма и выразило го- товность принять в этом посильное участие. Были выработаны и предложены формы и методы собиратель- ской работы, которые являются актуальными и эффективными и в настоящее время: организация экспеди- ций по заранее разработанному плану; вовлечение в поисковую работу школьников; организация выставок с привлечением частных коллекций, что, как известно, дает возможность и выявления нужного материала и его приобретения; обязательный контакт со столичными профильными организациями. Члены общества считали необходимым и обязательным наличие в городе этнографического музея, раздела, сектора при му- зее. Суть предложений сводилась не к выбору названия («музей родиноведения», «этнографический му- зей»), а к началу планового сбора этнографического материала и размещения собраний по этническим культурам в залах музея. Все это, по твердому убеждению членов Общества, должно было служить для просвещения населения и давать возможность проведения на основе коллекций новых научных исследова- ний. Это направление деятельности Общества, их планы и проведенные конкретные мероприятия, без со- мнения, внесли свой вклад в дело изучения этнических культур Крыма и становление и развитие музейной этнографии в начале ХХ столетия . Источники и литература 1. Клепинин Н «Несколько слов об использовании «местного материала» при преподавании». Авторефе- рат доклада по общему собранию 10 декабря 1916г. // Записки КОЕиЛП. – Т.VI. – Симферополь, 1917. – С.136-137. 2. Клепинин Н. Об охране памятников старины // Записки КОЕиЛП. – Т. 2. – Симферополь, 1913. – С. 170-172. 3. Непомнящий А.А., Синичкин А.В. Крымское общество естествоиспытателей и любителей природы и изучение этнографии Крыма // Етнічність в історії та культурі. Матеріали і дослідження. – Одеса: «Гер- мес», 1998. – С. 49-52. 4. Протокол заседания комиссии по охране памятников старины и природы при Крымском обществе есте- ствознания и любителей природы 16 декабря 1911г. // Записки КОЕиЛП. – Т. 2. – Симферополь, 1913. – С. 14. 5. Протокол заседания Комиссии по охране памятников старины и природы при КОЕиЛП 29 августа 1916 г. Постановление об организации этнографической выставки весной 1917г. // Записки КОЕиЛП. – Т. VI. – Симферополь, 1917. – С.135. 6. Самойлович А.Н. «К вопросу об этнографическом изучении Крыма» // Записки Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы. – Т. V. –Симферополь, 1916. – С.114-118. 7. Секуров Н. Крым, открытый Клепининым // Крымская правда. – 1996. – 21 августа.

Вклад Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы в изучение этнических культур Крыма

Репозитарії

Схожі ресурси