Архетип Дон Кихота как маркер социальных позиций
Роман «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» появился на закате эпохи Ренессанса и стал её своеобразным итогом. Известно, что замысел писателя предполагал создание развлекательного произведения, пародии на рыцарские и куртуазные романы. Однако появление Рыцаря Печального Образа в мировой ку...
Gespeichert in:
| Datum: | 2012 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2012
|
| Schriftenreihe: | Культура народов Причерноморья |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/107963 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Архетип Дон Кихота как маркер социальных позиций / Е.С. Дружинина // Культура народов Причерноморья. — 2012. — № 239. — С. 35-38. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| Zusammenfassung: | Роман «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» появился на закате эпохи Ренессанса и стал её
своеобразным итогом. Известно, что замысел писателя предполагал создание развлекательного
произведения, пародии на рыцарские и куртуазные романы. Однако появление Рыцаря Печального Образа в
мировой культуре было обусловлено целым комплексом культурных противоречий и назревавшим
кризисом в сознании общества. Этот персонаж с момента своего появления вызывал неоднозначную
реакцию. Образ Дон Кихота становится предметом обсуждений и споров, какие обычно возникают вокруг
реальных исторических личностей. Однако довольно рано он перестаёт восприниматься как нечто
единичное и начинает обозначать определённый тип личности. Присущие ему черты героического,
комического и трагического в разных условиях трактуются по-разному. |
|---|