Здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека
Целью исследования данной статьи является попытка проанализировать проблему здоровья как фундаментальной ценности жизни, как основу телесного и духовного развития человека....
Збережено в:
Дата: | 2012 |
---|---|
Автор: | |
Формат: | Стаття |
Мова: | Russian |
Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2012
|
Назва видання: | Культура народов Причерноморья |
Теми: | |
Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/108210 |
Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
Цитувати: | Здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека / О.Г. Михайлик // Культура народов Причерноморья. — 2012. — № 239. — С. 148-152. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraineid |
irk-123456789-108210 |
---|---|
record_format |
dspace |
spelling |
irk-123456789-1082102016-11-01T03:02:29Z Здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека Михайлик, О.Г. Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Целью исследования данной статьи является попытка проанализировать проблему здоровья как фундаментальной ценности жизни, как основу телесного и духовного развития человека. 2012 Article Здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека / О.Г. Михайлик // Культура народов Причерноморья. — 2012. — № 239. — С. 148-152. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/108210 130.2+128 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
collection |
DSpace DC |
language |
Russian |
topic |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
spellingShingle |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Михайлик, О.Г. Здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека Культура народов Причерноморья |
description |
Целью исследования данной статьи является попытка проанализировать проблему здоровья как
фундаментальной ценности жизни, как основу телесного и духовного развития человека. |
format |
Article |
author |
Михайлик, О.Г. |
author_facet |
Михайлик, О.Г. |
author_sort |
Михайлик, О.Г. |
title |
Здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека |
title_short |
Здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека |
title_full |
Здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека |
title_fullStr |
Здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека |
title_full_unstemmed |
Здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека |
title_sort |
здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека |
publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
publishDate |
2012 |
topic_facet |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/108210 |
citation_txt |
Здоровье как фундаментальная ценность жизни, основа телесного и духовного развития человека / О.Г. Михайлик // Культура народов Причерноморья. — 2012. — № 239. — С. 148-152. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. |
series |
Культура народов Причерноморья |
work_keys_str_mv |
AT mihajlikog zdorovʹekakfundamentalʹnaâcennostʹžizniosnovatelesnogoiduhovnogorazvitiâčeloveka |
first_indexed |
2025-07-07T21:09:03Z |
last_indexed |
2025-07-07T21:09:03Z |
_version_ |
1837023936022315008 |
fulltext |
Михайлик О.Г.
ЗДОРОВЬЕ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ, ОСНОВА ТЕЛЕСНОГО И ДУХОВНОГО
РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА
148
Михайлик О.Г. УДК 130.2+128
ЗДОРОВЬЕ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ, ОСНОВА
ТЕЛЕСНОГО И ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА
Постановка проблемы.
Актуальность исследования здоровья как ценности жизни диктуется ее качественно новым глобальным
характером.
Эта проблема приобретает общечеловеческий характер и играет значительную роль в деятельности
человека. Ухудшающиеся во всех регионах Земли экологические условия соединились с экономическими,
политическими и социальными кризисами и обусловили серьезные изменения в физическом и психическом
здоровье людей.
Особую сложность эти проблемы приобрели в нашей стране в связи с Чернобыльской катастрофой и
многочисленными локальными экологическими нарушениями. Обстановка экономической и социальной
нестабильности сделала особенно уязвимой не только физическое, но и психическое здоровье населения, в
первую очередь молодежи.
Проблема здоровья исследуется в разных научных дисциплинах, но поскольку содержание здоровья
постоянно пополняется различными смысловыми оттенками, которые формируются в связи с новым
опытом познания, восприятия и отношения людей к своему здоровью, оно нуждается в комплексном,
междисциплинарном изучении и, особенно, в анализе ценностного сознания общества относительно
феномена жизни и здоровья.
Целью исследования данной статьи является попытка проанализировать проблему здоровья как
фундаментальной ценности жизни, как основу телесного и духовного развития человека.
Задачи исследования:
выяснить объективные характеристики здоровья, очертить наиболее общие его познавательно-
аксиологические основания;
кратко исследовать культурно-исторический и философский аспекты проблемы здоровья, соблюдая
традиции философской и культурологической периодизации;
изучить основные причины ухудшения здоровья людей в современных условиях среды обитания;
раскрыть ценность здоровья как отражение состояния индивида и социума.
Изложение основного материала исследования.
Здоровье как феномен, существует в нескольких видах и проявляется в жизненном мире человека, как
социальный институт как индивидуальная и социальная ценность. Поэтому очень важным является
рассмотрение ценностных оснований этого явления.
Употребление понятия «здоровье» в научном языке не является строгим и однозначным по многим
причинам. Оно используется в самих разных научных дисциплинах и применяется для описания явлений
иногда принципиально различных, что ведет к расширению спектра его значения. Содержание же его
постоянно наполняется различными научными и смысловыми оттенками, которые формируются в связи с
новым опытом восприятия и отношения людей к своему здоровью.
Совершенно ясно, что границы того состояния, при котором человека считают практически здоровым,
подвижны. Тогда здоровье можно понимать, как те физические и социальные возможности, которые
имеются у человека .
Таким образом, здоровье можно определить как то, на что человек способен в своих целенаправленных
и осознанных действиях. Иначе говоря, здоровье – это совокупность потенциальных и реальных
возможностей человека в осуществлении своих действий без ухудшения физического, духовного и
социального состояния, без потерь в адаптации к жизненной среде. Причем это такое гармоничное
состояние человека, в котором утраты способности приспособления к среде в физическом отношении могут
быть компенсированы духовной и социальной его составляющими.
Отметим, что определений здоровья сегодня имеются около восьмидесяти, лучшим из которых
считается следующее: «Здоровье – биосоциальный потенциал человека, организму которого имманентны
саморегуляция гомеостаза под контролем механизма синтеза белка, системная интеграция функций и
уравновешивание с внешней средой динамическими стереотипами»
«По своему объективному содержанию, – замечает В.Д. Жирнов, – это наиболее полное определение
здоровья является не менее полным определением болезни. Ведь болезнь есть тоже некий биосоциальный
потенциал человека, в организме которого никоим образом не исчезает саморегуляция гомеостаза, а также
механизмы синтеза белка, системная интеграция и уравновешивание с внешней средой»
Следует привести здесь и то определение здоровья, которое предлагает сам В.Д. Жирнов: «Здоровье
есть состояние целеполагающей жизнедеятельности, воспроизводящей психофизиологическую потребность
в добровольном напряжении». В то же время, он солидарен с Д.И. Добролюбовым, который говорил, что
«животно-здоровой организации недостаточно для человека: ему нужно здоровье человеческое, в котором
бы развитие тела не мешало развитию души, а способствовало ему. Тогда здоровье может быть принимаемо
за верховную цель развития человека»
В концептуальной статье члена-корреспондента РАН, Г. Юдина имеется привлекший внимание
параграф с очень показательным названием: «Здоровье человека как мера его возможностей».
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
149
Автор статьи, наряду с другими вопросами, обсуждает здесь феноменологический подход к здоровью
и, в частности, пишет, что здоровье начинает восприниматься и пониматься в гораздо более широком
контексте, в том числе, что особенно важно, в контексте гуманитарного знания. Исходя из этого, можно
рассматривать здоровье в онтологическом плане как доминирующий способ бытия индивида или социума,
при котором максимально для конкретной эпохи (культуры, цивилизации) реализуются их потенциальные
возможности.
В гносеологическом плане здоровье выступает объектом познания его сущности, типов, факторов
детерминации, структуры и т.д.
При аксиологическом подходе здоровье рассматривается, с одной стороны, как ценность бытия, а с
другой - исследуется бытие самой ценности.
По своей ценностной сущности здоровье выступает благом, т.е. тем, что отвечает потребностям,
интересам, имеет положительное значение для людей. Согласно аксиологической иерархии, здоровье
относится к разряду высших, универсальных ценностей, так как имеет непреходящее, всеобъемлющее и
вневременное значение. В то же время здоровье является ценностью - средством, ибо существует не само
по себе а является условием существования еще более значимой ценности - жизни. Антиподом здоровья в
ценностном измерении выступает болезнь как антиценность.
Ценностное содержание здоровья аккумулируется в отношении человека (социума) к своему
состоянию, которое обеспечивает успешную (достойную, приемлемую для данных условий)
жизнедеятельность. Вместе с отношением человека к здоровью выстраивается система его ценностных
ориентаций, предпочтений, целей, без которых человеческое существование лишается смысла. В свое
содержание здоровье как ценность включает множество субценностей, имеющих смысложизненное
значение для человека. Здоровье - это и наслаждение, и польза, и красота, и добро, и счастье. И в этом
отношении о здоровье можно говорить как об универсальной ценности.
Следует, однако, отметить, что социально-ценностные представления о здоровье менялись вместе со
сменой культуры, цивилизации, способа производства. Так представление о здоровье как ценности
фиксировалось еще в мифологическом сознании. Типичным примером могут служить герои и боги Олимпа
как олицетворение физического здоровья и красоты.
Отметим отношение к здоровью в древнеиндийских Ведах: «Нет друга, равного здоровью; нет врага,
равного болезни» или «Здоровье - величайшая победа». Причем, характерной особенностью понимания
здоровья в древних цивилизациях было гармоническое сочетание физической и духовной составляющих
природы человека. Так Лао-цзы, Jle-цзы. Ян Чжу и их последователи рассматривали человека как прежде
всего духовную сущность, как часть Космоса, в которой гармонично сочетаются Небо и Земля: «Человек -
того же рода, что Небо и Земля, несет в себе природу пяти постоянств. Среди всего живущего он самый
одухотворенный. Природа его опирается на разум и не опирается на силу. Разум ценен тем, что сохранение
человеческого «Я» считает самым ценным.
Древнекитайские философы утверждали, что причины болезней не только в пище, напитках, но и в
радостных или печальных событиях. В Древней Индии йоги полагали, что здоровый ум пребывает в
здоровом теле, разработали правила для поддержания телесного здоровья и сосредоточения мысли, а также
целую методику духовных и физических практик оздоровления и гармонизации всей многогранной
природы человека.
В Древней Греции ценностные подходы к проблемам здоровья, проявились в тот переломный момент,
когда произошел сдвиг мысли от проблем космологии и космогонии к проблемам жизни человека, его
потребностей, интересов, качеств и сущностных свойств.
Здесь развивалась также практическая и теоретическая медицина. Врачи не только, лечили больных, но
и пытались вывести общие законы здоровья. В это время появились работы великого реформатора
античной медицины Гиппократа, в которых он писал о целостности человеческого организма, здоровье,
гигиене и врачебной этике.
Сократ полагал: «К тем благам, что мы называем первыми, относятся здоровье и красота. Науке
надлежит проявлять заботу об этих благах». Эти же идеи высказывали Платон, Эпикур и другие античные
мыслители.
Задача мудреца, по мнению Платона, состоит в том, чтобы выработать правильную шкалу
предпочтений. Аристотель утверждал, что здоровье человека определяется соответствием (или
несоответствием) его собственной внутренней сущности форме и цели его бытия, и заключается в полном
раскрытии всех заложенных в человеке потенций. Аристотель также предпринимал попытки выявить
зависимость между здоровьем индивида и здоровьем общества.
Древние греки ценили красивое здоровое тело, ухаживали за собой, много двигались, занимались
физическими упражнениями, заботились о питании. Отношение к здоровью в античном мире как к
наибольшей ценности способствовало формированию осознания того, что человек должен заботиться о
своем здоровье и постоянно поддерживать свой дух и волю.
Древняя Греция по праву считается родиной спорта. Здесь устраивали \ 4 вида игр, главными из
которых были Олимпийские игры, а также раз в 2-4 года проводились Немейские, Истмийские и
Пифийские игры, где проходили состязания по бегу, прыжкам в длину, метанию диска, копья, борьбе.
Атлеты-победители увенчивались лавровыми венками и служили для граждан примером для
подражания.
Древний Рим продолжил эту греческую традицию. В Риме заботились о здоровье населения: для
подачи чистой питьевой воды был устроен водопровод. В домах были калориферы и ванные комнаты. Были
Михайлик О.Г.
ЗДОРОВЬЕ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ, ОСНОВА ТЕЛЕСНОГО И ДУХОВНОГО
РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА
150
построены знаменитые термы с бассейнами, банями, гимнастическими залами. В городе устраивались
специальные зеленые зоны-парки, появились сады, улучшавшие состояние воздуха. Cпорт в Риме,
постоянно воевавшем, не развивался так, как в Греции. Устраивались только гладиаторские игры и
ристалища, воспитывающие в воинах смелость, отвагу и выносливость. На всех этапах развития
государства ставилась задача воспитания мужской части населения для службы в армии и в ополчении, что
требовало здоровья, физической подготовки, морально-психологических и боевых качеств.
Мировоззрение и мироотношение греков и римлян было отражено в философии.
Главная идея эпикуреизма сводится к возвышению самоценности человеческой жизни и здоровья,
свободы от всего, что его может угнетать, культивированию разумных потребностей «по своей природе».
Стоики впервые выдвинули критерий различия высшей и низшей ценностей. Высшая ценность, по их
учению, это объективная сущность сама по себе. Помимо ценности, стоики выдвинули важное понятие
«антиценности» – как чего-то противоестественного, противожизненного (болезнь, увечье, телесная
немощь и т.п.). Разумный человек, считали они, должен отдавать предпочтение высшим ценностям (прежде
всего - здоровью), избегая антиценностей.
Таким образом, не только на Востоке, но и на Западе, в античной философии здоровье не только
относится к высшей добродетели, но и рассматривается как ценность.
В эпоху Средневековья, феодальных отношений, господства религиозной идеологии, разделения
общества на сословия проблема здоровья людей государство не интересовала и многие гуманистические
достижения античности были утрачены. Доминировала мораль дворянства, носившая весьма ограниченный
характер. Рыцарей-дворян, проводивших свою жизнь в битвах, походах и турнирах, гигиенические навыки,
забота о здоровье интересовала мало. Они с презрением относились к физическому труду, но признавали
достойными занятия, укрепляющие физические качества человека: верховую езду, плавание, владение
оружием, фехтование и охоту.
Для мировоззрения этого периода забота о здоровье, силе, жизнерадостность - скорее порок, чем
добродетель. Плоть - источник безнравственности, о ней не нужно заботиться, ее нужно умерщвлять.
В качестве высшего идеала личности провозглашается аскетизм.
По учению богословов, тело человека греховно, поэтому ценностные характеристики физического
здоровья отрицались во имя формирования силы духа, выражающейся в вере в Бога.
Интересно, что в это же время в Киевской Руси заботились о здоровье населения, и это берет начало в
народной традиции: повсеместно были распространены бани, привычка купаться в ледяной воде, навыки
закаливания, развивалась народная медицина. Здоровая жизнь народа, физический труд, постоянное
участие в военных походах, тренировки с оружием способствовали тому, что сформировалось крепкое и
жизнелюбивое поколение, которое веками защищало свою свободу и независимость. Государство
нуждалось в здоровых физически и духовно гражданах и воспитывало поколение, культивировавшее эти
ценности.
Объективно этому способствовала и христианская религия, Библия, религиозные тексты являются не
только важнейшими источниками, отражающими образ жизни людей. Их заповеди и поучения определяли
запреты, нормы, правила по сохранению физического и духовного здоровья людей, они касались
санитарии, гигиены, правил питания, системы постов. Эта многовековая мудрость вошла в памятники
этики, педагогики, медицины, такие как «Поучения» Владимира Мономаха, «Регламент или Устав
духовной коллегии» Феофана Прокоповича.
Гуманисты и свободомыслящие философы в эпоху Возрождения отказались от противопоставления
здоровья физического и здоровья духовного и снова возвысили наиболее значимые для повседневной
будничной жизни ценности «второго ряда», в том числе и здоровье человека.
В России, начиная с XVIII века, выдающиеся мыслители Просвещения, философы, ученые и педагоги
А.Н. Радищев, М.В. Ломоносов, Г.С. Сковорода и др., обращаются к теме здоровья, здорового образа жизни
и вновь связывают эту проблему с трудовым и физическим воспитанием личности, с ее гармоническим
развитием.
На рубеже XIX-XX веков появляется много научно-популярной литературы по пропаганде здорового
образа жизни и санитарно-гигиенических правил и норм. Появились, также и теоретические разработки, в
числе которых можно назвать работы П. Ф. Лесгафта, в которых ученый изучал систему физического
воспитания личности. Его идеи вдохновляли В.Е. Игнатьева и В.В. Гориневского, создававших
собственные системы физического воспитания детей .
Наряду с научными разработками, тема человеческого здоровья развивается и философами, с той
только разницей, что философы, в частности, В.С.Соловьев, С.Л. Франк, С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев,
рассматривали данную проблему с точки зрения морали. Они же первые обратили внимание на причины
кризиса взаимоотношений человека и окружающей среды, который разрушает физическое и духовное
здоровье личности. Эти причины они увидели в отказе человека от ответственности за судьбы мира, в
забвении нравственного долга перед природой, в потребительском и даже хищническом отношении к ее
богатствам, которое подрывает основание собственного существования. Так проблема здоровья из чисто
физической, медицинской стала проблемой этической, экономической, политической, демографической и
даже общекультурной и геополитической.
В конце XX - начале XXI века наблюдаются кардинальные изменения в понимании здоровья и
ценности здоровья и жизни человека вследствие возрастания глобальной угрозы выживания человечества.
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
151
Варварское отношение населения планеты к среде своего обитания порождает экологические и
техногенные катастрофы, которые могут привести к созданию неприемлемых для жизни человека условий.
Если в последней четверти XX века здоровье определяли в основном как физическое, как состояние
организма человека, характеризующееся возможностями адаптироваться к различным факторам среды
обитан, уровнем физического развития, физической подготовленности организма к нагрузкам, то сегодня
его оценивают шире, как совокупность потенциальных и реальных возможностей человека в
осуществлении своих действий без ухудшения физического, духовного, социального состояния, без потерь
адаптации к жизненной среде.
При анализе обусловленности здоровья в 80-е годы прошлого столетия оценивалось влияние основных
факторов на уровень здоровья общества: здоровый образ жизни -50-55%, состояние окружающей среды 20-
25%, 15-20% - генетические, 8% - состояние здравоохранения.
Рассмотрение этой проблемы - тема отдельного научного исследования, однако обращает на себя
внимание, что эти критерии относительны и, вероятно, характерны для стабильных систем.
В современных динамических системах, какой представляется наше общество, факторы эти изменились
быстро и резко.
Попытаемся выделить несколько факторов, которые на наш взгляд стали основными причинами
ухудшения здоровья населения Земли и' нашей страны также.
- На первое место выходит сегодня состояние окружающей среды - глобальные изменения климата,
загрязнение воздуха, воды, почвы, продуктов питания химическими и радиоактивными элементами.
- В результате загрязнения окружающей среды происходят очень быстрые мутации бактерий и вирусов:
за последние 30 лет человечество получило 72 новых инфекционных заболевания от которых нет
иммунитета , достаточно сказать о десятках штаммов гриппа, новых разновидностей туберкулеза, для
которых лечения которых нет лекарств.
- Сегодня появилось множество болезней, обусловленных генетическими изменениями, вследствие
которых около 135 тыс. детей - инвалиды.
- Особое беспокойство вызывает проявляющиеся сегодня морфологические нарушения структур мозга
у детей - они не умеют говорить, писать, проявляют гиперактивность или признаки аутизма.
- Изменилась культура и структура питания: употребление геномодифицированных продуктов
вызывает избыточный вес (около 27% жителей США страдает от излишнего веса), миллионы людей
голодают в Азии и Африке, эксперты ВОЗ говорят о так называемом «скрытом голоде» в Украине - за счет
дефицита витаминов антиоксидантного ряда микроэлементов, недостаточного потребления белков, что
вызывает сердечно-сосудистые, онкологические и психические заболевания.
- Вызывает беспокойство гиподинамия, с начала XX века в 50 раз уменьшилась доля физического
труда, люди перестали заниматься спортом и физкультурой.
- Разрушена система профилактического здравоохранения, ослаблен контроль за производством
лекарственных препаратов, они очень дороги.
- Основная причина психического нездоровья - нарушенная система формирования и развития
интеллекта, усугубляющаяся мощностью информационных потоков, определяющих стереотипное
агрессивное поведение, алкоголизм, наркомания, стрессы.
- Распад СССР и обретение независимости Украиной повлекли за собой целый ряд негативных явлений
в области здравоохранения, защиты окружающей среды, физического воспитания и спорта, что не
замедлило сказаться на состоянии здоровья, уровне смертности и рождаемости населения.
Одесские ученые М.Черныш и А. Черныш, в недавно вышедшей монографии отмечают: «Анализ
данных приводит к неутешительным выводам; украинские мужчины живут до 62 лет (активной жизнью -
до 55), женщины - до 73 лет (активной жизнью - до 64). «Это значит, что значительная часть биологических
резервов, заложенных природой и поддерживаемых уровнем развития современной цивилизации, - в
Украине остается неиспользованной. Все граждане живут меньше, чем среднеевропейский житель. Планка
активной жизни мужчин (55 лет) даже не приближается к пенсионному возрасту (60 лет). А женщины
обременяют Пенсионный фонд Украины в течение всего лишь 11 лет после выхода на пенсию».
Улучшение качественных витальных характеристик населения Украины требует особой заботы
государства о развитии отвечающих современным требованиям медицины, спорта, физического воспитания
и системы экологической безопасности.
Выход из создавшейся ситуации может быть найден в создании новых методик и новых программ для
физического развития подрастающего поколения, основанных на современных научных исследованиях и
многовековом опыте сохранения здоровья в культурах народов мира.
Выводы:
- Согласно аксиологической иерархии, здоровье относится к разряду высших, универсальных
ценностей. Вместе с отношением человека к здоровью выстраивается система его ценностных ориентаций,
предпочтений, целей, без которых человеческое существование лишается смысла.
- Социально-ценностные представления о здоровье менялись вместе со сменой культуры,
цивилизации, способа производства. В конце XX начале XXI века наблюдаются кардинальные изменения в
понимании ценности человеческого здоровья и жизни вследствие возрастания глобальной угрозы
выживанию человечества.
- В условиях постоянно изменяющейся среды обитания здоровье человека выступает сегодня
важнейшей жизненной ценностью, а его сохранение - задачей современной цивилизации.
Михайлик О.Г.
ЗДОРОВЬЕ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ, ОСНОВА ТЕЛЕСНОГО И ДУХОВНОГО
РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА
152
Источники и литература:
1. Амосов Н. М. Размышления о здоровье / Н. М. Амосов. – М. : Физкультура и спорт, 1987. – 63 с.
2. В поисках смысла: Мудрость тысячелетий / под ред. А. М. Мачехина. – М. : Гнозис, 1998. – 564 с.
3. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности / сост.: Л. И. Василенко, В. Е. Ермолаева; ввод. ст.
Ю. А. Трейдера; [перев. с англ. и франц.]. – М. : Мысль, 1990. – 495 с.
4. Добролюбов Н. А. Ограничение развития человека в связи с его умственной и нравственной
деятельностью. Избранные философские произведения / Н. А. Добролюбов. – М. : Наука, 1948. – Т. 1. –
420 с.
5. Жирнов В. Д. Здоровье – атрибут антропности / В. Д. Жирнов // Философия здоровья – М. : ИФ РАН,
2001. – С. 129-145.
6. Психология здоровья / под ред. Г. С. Никифорова. – СПб. : Питер, 2003. – 607 с.
7. Рожанский И. Д. Античная наука / И. Д. Рожанский. – М. : Наука, 1990. – 192 с.
8. Человек в культуре обществ древности, Средневековья и Возрождения : сб. / под.ред. Т. Г. Соловьевой
и др. – Иваново, 1999. – 566 с.
9. Черныш М. А. Маргинальный синдром : монография / М. А. Черныш, А. М. Черныш. – Одесса : ВМВ,
2010. – 448 с.
10. Юдин Б. Г. Здоровье, факт, норма, ценность / Б. Г. Юдин // Мир психологии. – 2000. – № 1. – С. 54-68.
|