К вопросу о депортировании народов Крыма
Gespeichert in:
| Datum: | 2002 |
|---|---|
| Hauptverfasser: | , |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2002
|
| Schriftenreihe: | Культура народов Причерноморья |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/109460 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | К вопросу о депортировании народов Крыма / Е.В. Катунина, Ю.А. Катунин // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 31. — С. 281-283. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-109460 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1094602016-11-29T03:02:39Z К вопросу о депортировании народов Крыма Катунин, Ю.А. Катунина, Е.В. Точка зрения 2002 Article К вопросу о депортировании народов Крыма / Е.В. Катунина, Ю.А. Катунин // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 31. — С. 281-283. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/109460 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Точка зрения Точка зрения |
| spellingShingle |
Точка зрения Точка зрения Катунин, Ю.А. Катунина, Е.В. К вопросу о депортировании народов Крыма Культура народов Причерноморья |
| format |
Article |
| author |
Катунин, Ю.А. Катунина, Е.В. |
| author_facet |
Катунин, Ю.А. Катунина, Е.В. |
| author_sort |
Катунин, Ю.А. |
| title |
К вопросу о депортировании народов Крыма |
| title_short |
К вопросу о депортировании народов Крыма |
| title_full |
К вопросу о депортировании народов Крыма |
| title_fullStr |
К вопросу о депортировании народов Крыма |
| title_full_unstemmed |
К вопросу о депортировании народов Крыма |
| title_sort |
к вопросу о депортировании народов крыма |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| publishDate |
2002 |
| topic_facet |
Точка зрения |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/109460 |
| citation_txt |
К вопросу о депортировании народов Крыма / Е.В. Катунина, Ю.А. Катунин // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 31. — С. 281-283. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. |
| series |
Культура народов Причерноморья |
| work_keys_str_mv |
AT katuninûa kvoprosuodeportirovaniinarodovkryma AT katuninaev kvoprosuodeportirovaniinarodovkryma |
| first_indexed |
2025-07-07T23:08:20Z |
| last_indexed |
2025-07-07T23:08:20Z |
| _version_ |
1837031438752415744 |
| fulltext |
Катунин Ю.А., Катунина Е.В.
К ВОПРОСУ О ДЕПОРТИРОВАНИИ НАРОДОВ КРЫМА
Освобождение Крыма весной 1944 года вселяло в сердца людей, живущих на полуострове,
уверенность в том, что долгожданная победа близка. Однако десяткам тысяч солдат и офицеров разных
национальностей, ушедших на фронт из Крыма, честно сражавшихся и своей кровью завоевавших
свободу, так и не пришлось вернуться к себе домой, так как народы, представителями которых они
являлись, были объявлены изменниками Родины.
Радость жителей Крыма, связанная с долгожданным освобождением от фашизма, была омрачена
репрессиями, развернутыми в мае 1944 года. Этнические чистки фашисткой администрации, связанные с
физическим уничтожением в годы оккупации сотен тысяч мирных граждан Крыма, были заменены на
«гуманные» этнические чистки народов, «провинившихся» перед режимом Сталина и переселенных по
его указанию за тысячи километров от своей родины в степи Средней Азии и Казахстана. Еще накануне
захвата полуострова фашистами в августе 1941 года из Крыма было депортировано 50 тысяч немцев.
18 мая 1944 года была начата массовая депортация крымских татар. В течение 1944 года из Крыма
было выселено 194 111 человек [1]. В 1944 году депортации из Крыма подверглись народы, проживавшие
здесь с древнейших времен, в том числе: 14 368 греков, 12 465 болгар и 8570 армян, а также
представители других народов [2].
Депортации народов Крыма посвящены многие публикации, в которых анализируются различные
аспекты этой трагедии. Однако в печати совершенно отсутствуют материалы о переселении в 1944 году
на полуостров огромной массы людей, которые были направлены сюда в принудительном порядке для
уборки урожая. На засеянных в последний год оккупации полях Крыма был выращен неплохой урожай
зерновых, уборку которых предстояло провести в течение июня- июля 1944 года. Ухода требовали сады и
виноградники, а также поля табака и других сельхозкультур. Татары, болгары, греки, армяне и другие
народы, традиционно занимавшиеся этими видами деятельности и владевшие секретами выращивания
этих культур, были депортированы. В связи с депортацией сотен тысяч людей руководству страны в
экстренном порядке необходимо было решить кадровый вопрос, связанный с уборочными работами и
восстановлением народного хозяйства полуострова, разрушенного в ходе военных действий. Для этого
был использован вариант принудительного «трудового набора», который можно охарактеризовать как
депортацию, только лишь русского и украинского населения на территорию полуострова. Без особого
согласия с мест традиционного проживания в Крым были перевезены тысячи людей, у которых в России
осталось жилье, скот и неубранный урожай. Переселению в Крым было подвергнуто население
Горьковской, Орловской, Курской и других областей России, а также некоторых регионов Украины. Так
из Горьковской области в Крым были переселены жители нескольких деревень Горьковской области, в
том числе и деревни Катунино, являвшихся однофамильцами авторов этой статьи. К началу 1945 года в
Крым было переселено 17 040 семей [3].
В ходе этого переселения ставилась задача закрепления людей на новом месте жительства, для чего
вводилась система различных льгот. В Крыму было создано 170 переселенческих колхозов. Однако для
большинства жителей центральных областей России и некоторых областей Украины Крым так и не стал
второй родиной. Значительная часть населения, привезенная на полуостров для восстановления
народного хозяйства и уборки урожая, покинула его уже к зиме 1944 года. Однако основной отток
жителей начался в 1945 и, особенно в 1946 годах. Это было связано с рядом причин.
Во – первых, для крестьян центральной России и Украины не были известны многие
сельскохозяйственные культуры, выращиваемые в Крыму, и в первую очередь такие как табак и
виноград. Для их возделывания требовался вековой опыт, передающийся из поколения в поколение,
особые приемы выращивания и трудолюбие человека, который должен был от восхода и до заката
находиться под палящими лучами крымского горячего солнца. Такие навыки и качества были выработаны
в течение веков у выселенных из Крыма народов.
Во - вторых, в качестве жилья, пригодного для проживания переселенных в Крым людей, были
предоставлены только лишь дома депортированных народов. Однако крымская сакля, строившаяся в
течение столетий татарами, по канонам и обычаям своего народа, не соответствовала традициям
архитектуры и привычек привезенных на полуостров народов. Других возможностей для обустройства на
селе переселенных из России семей у государства, продолжавшего тяжелейшую войну, не было.
Учитывая, что большинство семей до момента принудительного переселения их в Крым имело свое
жилье, построенное на родине их предков, которое оставалось свободным, а также, учитывая специфику
непривычной хозяйственной деятельности, многие из переселенцев принимали решение о возвращении к
себе на родину. При этом следует учитывать, что в условиях военного времени это могло быть расценено
как дезертирство с трудового фронта. Несмотря на это, многие семьи покинули полуостров.
В первые послевоенные годы была еще одна причина, по которой люди либо покидали Крым, либо
не занимали жилище депортированных народов, и в первую очередь, -крымских татар. Для оправдания
политики насильственного переселения, в общественном мнении населения полуострова
депортированные народы рисовались как кровожадные предатели, поголовно сотрудничавшие с
фашистскими оккупантами. Однако формирование образа врага происходило не в средствах массовой
информации и не на уровне официальных обвинений, выдвигаемых против этих народов
государственными органами, а на уровне слухов и домыслов. Ни одна газета, ни один печатный орган или
радиостанция даже не обмолвились об этом трагическом для Крыма событии. В государственных
средствах массовой информации проблемы депортированных народов не существовало. Для того чтобы
стереть из сознания людей воспоминания о депортированных народах, в течение столетий проживавших
на полуострове, была изменена топонимика Крыма. Исконные вековые названия поселков, городов и
деревень, основанных немцами, болгарами, греками, татарами, армянами, евреями и другими народами,
были изменены на русские. Для оправдания политики депортации, на уровне домыслов и слухов
поддерживалась мнение о народах – изменниках, сотрудничавших в годы войны с фашистами. Среди
населения Крыма, значительная часть которого была привезена в 1944 году, возникли слухи о возможном
возвращении выселенных народов, которые могли устроить избиение людей, занявших их жилье. По этой
причине многие переселенцы боялись поселяться в домах и квартирах депортированных народов,
пустовавших во многих городах и селах полуострова. Вплоть до окончания войны, особенно в сельской
местности, многие жилища крымских татар так и не были заняты в то время, когда значительная часть
переселенческих семей ютились на квартирах. В 1945, 1946 и даже еще в 1947 годах в районе Ялты
имелись дома крымских татар, которые не были заселены.
В 1944 – 1946 годах значительная часть населения, насильственно перевезенная на полуостров,
покидает Крым и возвращается на свою родину.
В «Очерках истории Крымской областной партийной организации» говорится о том, что переселенцы
начали покидать полуостров «из – за недостатков и ошибок в деятельности партийных и советских
организаций области в организационно – хозяйственном укреплении колхозов, трудностей, которые
усугубила небывалая засуха…» [4].
После окончания войны переселение в Крым продолжалось и, постепенно, благодаря энтузиазму
людей, окрыленных победой, в городах были восстановлены все действовавшие до войны предприятия, а
на селе была восстановлена деятельность всех колхозов и совхозов. Проблема депортированных народов
постепенно стала затухать и была вытеснена из области слухов другими вопросами, оставив на долгие
годы в общественном мнении, как жителей Крыма, так и других регионов страны, устойчивую
уверенность в виновности татар, греков, болгар и других народов в сотрудничестве с фашистами. Так,
совершив свое преступление перед этими народами и не произнеся официально по этому поводу ни
одного слова оправдания, режим Сталина создал в общественном мнении образ народов – изменников.
Кратко проанализировав проблему депортации народов Крыма в 1944 году, можно говорить о том,
что насилие в эти годы было проявлено не только в отношении народов, населявших полуостров, но и в
отношении русского и украинского населения, принудительно переселенного сюда для решения
народнохозяйственных задач. Однако депортация русских и украинцев не носила столь жестких
ограничений по возвращению на свою родину. Это позволило многим переселенцам вернуться к своему
родовому жилью.
Источники и литература
1. Российский центр по сохранению и изучению документов новейшей истории. - Ф. П. 17. - Оп. 88. - Д.
309. - Л. 17 – 18.
2. Финогенов Б.Л. Крымские татары, немцы, греки, армяне, болгары: национальное мастерство и его
влияние на экономическое развитие Крыма. - Симферополь: Таврия, 1997. - С. 87.
3. Очерки истории Крымской областной партийной организации. - Симферополь: Таврия, 1981. - С. 223.
4. Там же. - С. 223.
|