Интервью с Лидией Васильевной Сохань: Жизнь как путь самоосуществления
Gespeichert in:
| Datum: | 2014 |
|---|---|
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Iнститут соціології НАН України
2014
|
| Schriftenreihe: | Социология: теория, методы, маркетинг |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/115105 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Интервью с Лидией Васильевной Сохань: Жизнь как путь самоосуществления // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2014. — № 4. — С. 187-198. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-115105 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1151052017-03-28T03:02:28Z Интервью с Лидией Васильевной Сохань: Жизнь как путь самоосуществления Наши юбиляры 2014 Article Интервью с Лидией Васильевной Сохань: Жизнь как путь самоосуществления // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2014. — № 4. — С. 187-198. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/115105 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Наши юбиляры Наши юбиляры |
| spellingShingle |
Наши юбиляры Наши юбиляры Интервью с Лидией Васильевной Сохань: Жизнь как путь самоосуществления Социология: теория, методы, маркетинг |
| format |
Article |
| title |
Интервью с Лидией Васильевной Сохань: Жизнь как путь самоосуществления |
| title_short |
Интервью с Лидией Васильевной Сохань: Жизнь как путь самоосуществления |
| title_full |
Интервью с Лидией Васильевной Сохань: Жизнь как путь самоосуществления |
| title_fullStr |
Интервью с Лидией Васильевной Сохань: Жизнь как путь самоосуществления |
| title_full_unstemmed |
Интервью с Лидией Васильевной Сохань: Жизнь как путь самоосуществления |
| title_sort |
интервью с лидией васильевной сохань: жизнь как путь самоосуществления |
| publisher |
Iнститут соціології НАН України |
| publishDate |
2014 |
| topic_facet |
Наши юбиляры |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/115105 |
| citation_txt |
Интервью с Лидией Васильевной Сохань: Жизнь как путь самоосуществления // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2014. — № 4. — С. 187-198. — рос. |
| series |
Социология: теория, методы, маркетинг |
| first_indexed |
2025-07-08T08:18:09Z |
| last_indexed |
2025-07-08T08:18:09Z |
| _version_ |
1837066029765754880 |
| fulltext |
Наши юби ля ры
Наши юби ля ры
НАШИ ЮБИЛЯРЫ
Жизнь как путь са мо о су ще ствле ния
В свя зи с 90-ле ти ем Ли дии Ва силь ев ны Со хань жур нал
“ Социология: те о рия, ме то ды, мар ке тинг” взял ин тер вью у юби ля ра.
— Ли дия Ва силь ев на, весь кол лек тив ин сти ту та, Ваши кол ле ги, Ваши
уче ни ки, Ваша на учная шко ла “Иску сство жиз нет вор чес тва” сер деч но по -
здрав ля ют Вас с за ме ча тель ным Юби ле ем — 90-ле ти ем. Дос ти же ние та ко -
го воз рас та — дос та точ но ред кое пока яв ле ние. Вид но, си бир ская при ро да
щед ро ода ри ла Вас дол го ле ти ем. Бу дем над е ять ся на пер спек ти ву озна ме но -
ва ния 100-лет не го Юби лея. Здо ровья Вам и но вых твор чес ких успе хов.
Л.В.: Про дол жи тель ность жиз ни че ло ве ка, ко неч но же, про грам ми ру -
ет ся в опре де лен ной сте пе ни при ро дой. Но для того, что бы вой ти в ко гор ту
дол го жи те лей, че ло ве ку не об хо ди мо са мо му мно го по тру дить ся. Эта идея
за ко ди ро ва на и в на шей те о рии жиз нет вор чес тва.
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4 187
— Ли дия Ва силь ев на, Вы яви лись ве ду щим фун да то ром укра ин ской на -
учной шко лы “Иску сство жиз нет вор чес тва”. Ка ко ва клю че вая идея пре зен -
ту е мой этой шко лой те о рии жиз нет вор чес тва?
Л.В.: В осно ву этой те о рии по ло же но пред став ле ние о жиз ни как твор -
чес ком про цес се — про цес се жиз нет вор чес тва. Лич ность, вы сту пая при та -
кой мо де ли жиз не о су ще ствле ния в ка чес тве суб ъ ек та жиз ни, осу ще ствля ет
жизнь не как су щес тво ва ние, а как твор чес кое ее по стро е ние на осно ве со -
зна тель но го вы бо ра це лей и спо со бов са мо ре а ли за ции. Жиз нет вор чес тво в
раз ви той фор ме оце ни ва ет ся как вид ис ку сства. Оно пред по ла га ет на ли чие
у лич нос ти спе ци фи чес ких ин тел лек ту аль ных, эмо ци о наль но-эти чес ких,
во ле вых ка честв, не об хо ди мых для твор чес ко го осмыс ле ния, про ек ти ро ва -
ния лич нос тью сво ей жиз ни и ее пло дот вор но го са мо о су ще ствле ния. Ска -
жем, если у лич нос ти сла бо раз ви то та кое ин тел лек ту аль но-во ле вое ка чес -
тво, как жиз нес той кость, в труд ных жиз нен ных об сто я т ельствах она мо жет
спа со вать и от сту пить от ре а ли за ции сво их же со бствен ных пла нов и про -
грам мных установок.
— Инте рес но, Ли дия Ва силь ев на, на сколь ко Ваша кон цеп ция ис ку сства
жиз нет вор чес тва как со зна тель но го твор чес ко го по стро е ния лич нос тью
сво ей жиз ни от ра жа ет Ваш лич ный жиз нен ный опыт? Возь мем, на при мер,
сфе ру про фес си о наль но го вы бо ра. О чем Вы меч та ли в 5 лет, в 15, как Вы оце -
ни ва ли Ваш вы бор в 50 лет? Были ли Вы удов лет во ре ны сво им вы бо ром?
Л.В.: Оче вид но, что эта кон цеп ция как на учная те о рия лишь час тич но
от ра жа ет лич ный жиз нен ный опыт ее ав то ра. Но в опре де лен ной сте пе ни
от ра жа ет, не сом нен но. В 5 лет, бе зус лов но, еще не было уста нов ки и вы ра -
жен но го же ла ния, кем мне стать. Но я уже в этом воз рас те очень лю би ла
игру “Шко ла”. Со би ра ла дет во ру 3–4 лет и в роли учи тель ни цы про во ди ла с
ними за ня тия. Как пра ви ло, или чи та ла, или рас ска зы ва ла сказ ки, бы ли ны.
В этом воз рас те я уже уме ла чи тать и пи сать. Это му меня об учи ла стар шая
моя сес тра Ва лен ти на. Она была стар ше меня на 5 лет. И я за час тую была ря -
дом, ког да она вы пол ня ла до маш ние за да ния: чи та ла или пи са ла. Мои “уче -
ни ки” в сво ей сре де на зы ва ли меня “учи ха”. В шко лу по шла в 6 лет и сра зу во
вто рой класс.
— Как офор мил ся Ваш ин те рес к 15 го дам?
Л.В.: Под вли я ни ем жиз нен ных об сто я тельств, се мей но го вос пи та ния,
уче бы, чте ния книг у меня до воль но рано опре де лил ся круг моих ин те ре сов
и пред поч те ний. В 15 с по ло ви ной лет я окон чи ла сред нюю шко лу и вста ла
пе ред вы бо ром даль ней ше го об ра зо ва ния. К это му вре ме ни я уже на пи са ла
не сколь ко сти хов и одно из сти хот во ре ний по сы ла ла даже в “Пи о нер скую
прав ду”. Ре дак тор при гла си ла меня для бе се ды, вы ска за ла не ко то рые по же -
ла ния, но я не ста ла ре а ли зо вы вать эти по же ла ния и го то вить стих в эту га зе -
ту, а опуб ли ко ва ла его в стен ной школь ной га зе те, но ин те рес к ли те ра тур -
но му твор чес тву за кре пил ся, и в сво ем за яв ле нии в Иркут ский уни вер си тет
с ве ли чай шей на ив нос тью и в духе идей ных при страс тий того вре ме ни я на -
пи са ла, что про шу при нять меня на ис то ри ко-фи ло ло ги чес кий фа куль тет,
фи ло ло ги чес кое от де ле ние, так как хочу быть по э тес сой и вос пе вать Ро ди -
ну, Ста ли на, Труд. Успеш но сдав всту пи тель ные эк за ме ны, я была при ня та
в уни вер си тет, но по на сто я тель ной ре ко мен да ции де ка на фа куль те та за -
188 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4
Наши юби ля ры
чис ле на на ис то ри чес кое, а не на фи ло ло ги чес кое от де ле ние. Это от ступ ле -
ние от сво е го ин те ре са было моей ошиб кой. Исто ри ей я так и не увлек лась, а
свой ин те рес со сре до то чи ла на че ло ве ке, его пси хо ло гии, лич нос тном раз -
ви тии. За ме тив этот ин те рес, до цент ка фед ры пе да го ги ки вы ра зил даже го -
тов ность за ни мать ся со мной до пол ни тель но пси хо ло ги ей и дал про грам му
из уче ния пси хо ло гии по фун да мен таль но му тру ду С.Ру бин штей на “Осно -
вы пси хо ло гии”. Этот ин те рес за кре пил ся и, бла го да ря ряду об сто я тельств,
по сле за вер ше ния вы сше го об ра зо ва ния я по сту пи ла в ас пи ран ту ру Инсти -
ту та фи ло со фии АН СССР в сек тор пси хо ло гии, ко то рым ру ко во дил С.Ру -
бин штейн. Пси хо ло гия лич нос ти ста ла ве ду щим на прав ле ни ем моей на -
учной де я тель нос ти. Но к по э зии я все-таки вер ну лась на за вер ша ю щем эта -
пе жиз нен но го пути. Пер вый том мо е го юби лей но го двух том ни ка “По э зия
жиз нет вор чес тва” фак ти чес ки вос соз да ет в по э ти чес кой форме мой жиз -
нен ный путь и мои жизненные пристрастия.
— Ка кое са мое важ ное со бы тие в Ва шей жиз ни в про шлом?
Л.В.: По жа луй, по ступ ле ние в ас пи ран ту ру Инсти ту та фи ло со фии АН
СССР. Это об сто я т ельство внес ло ко рен ные из ме не ния в мою жизнь. Я пе -
ре е ха ла в сто ли цу, в Мос кву. Зак ре пил ся мой ин те рес к пси хо ло гии, тем са -
мым я про фес си о наль но са мо оп ре де ли лась. Успеш ное за вер ше ние ас пи -
ран ту ры и за щи та дис сер та ции на зва ние кан ди да та фи ло соф ских наук от -
кры ли для меня путь в на уку. Прав да, я не сра зу вы шла на этот путь. По
окон ча нии ас пи ран ту ры три года ра бо та ла ре дак то ром в Мос ков ском изда -
тельстве “Зна ние”, по сле пе ре ез да в Харь ков в свя зи с за му жес твом по чти 6
лет пре по да ва ла фи ло со фию в пе да го ги чес ком ин сти ту те, а за тем ме ди цин -
ском, где ру ко во ди ла ка фед рой фи ло со фии. Пос ле пе ре ез да в Киев, став по
кон кур су на учным со труд ни ком Инсти ту та фи ло со фии АН Укра и ны, не -
сколь ко лет за ни ма лась фи ло со фи ей. Даже не ко то рое вре мя за ве до ва ла от -
де лом ис то ри чес ко го ма те ри а лиз ма. Лишь в 1970 году по лу чи ла воз мож -
ность ре а ли зо вать свой глав ный ин те рес — за нять ся пси хо ло ги ей лич нос ти,
воз гла вив со здан ный в Инсти ту те от дел со ци аль ной пси хо ло гии, ко то рым
руководила более 30 лет.
— Ли дия Ва силь ев на, Вы яви лись одним из фун да то ров укра ин ской со ци о -
ло гии. В те че ние 10 лет с 1968-го по 1978-й воз глав ля ли укра ин ское от де ле ние
Со вет ской со ци о ло ги чес кой ас со ци а ции. Ка ко вы на и бо лее зна чи мые дос ти -
же ния со ци о ло гии в Укра и не за этот пе ри од?
Л.В.: Со ци о ло гия в это вре мя ин сти ту ци о на ли зи ро ва лась как зна чи мая
об ласть со ци аль но го зна ния и офи ци аль но офор ми лась в струк ту ре укра ин -
ской на уки. На за вер ша ю щем эта пе на зван но го пе ри о да в Инсти ту те фи ло -
со фии был со здан от дел со ци о ло гии, ко то рый на ко рот кое вре мя воз гла вил
про фес сор По по вич Ми рос лав Вла ди ми ро вич, за тем дли тель ный пе ри од
от де лом успеш но ру ко во дил кан ди дат фи ло соф ских наук Чер но во лен ко
Ви лен Фи лип по вич. На ча ли про во дить ся при клад ные со ци о ло ги чес кие ис -
сле до ва ния, в том чис ле было осу ще ствле но фун да мен таль ное со ци о ло ги -
чес кое ис сле до ва ние на се ле ния Укра и ны. По ма те ри а лам ис сле до ва ний по -
я ви лись пуб ли ка ции. Был из дан пер вый в Укра и не сбор ник “Со ци о ло гия
на Укра и не”. Со ци о ло ги ак тив но при ни ма ли учас тие в со став ле нии ак ту -
аль ных тог да пла нов со ци аль но го раз ви тия кол лек ти вов. Сос тав лен ный
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4 189
Наши юби ля ры
при на шем учас тии план со ци аль но го раз ви тия кол лек ти ва Львов ско го те -
ле ви зи он но го за во да был пред став лен на Го су да рствен ную пре мию, и не
хва ти ло од но го го ло са в экс пер тной ко мис сии для при суж де ния кол лек ти -
ву ав то ров дан ной пре мии. В об ра зо ва тель ной сис те ме раз вер ну лась под го -
тов ка про фес си о на лов-со ци о ло гов. Ста ли фор ми ро вать ся со ци о ло ги чес -
кие цен тры: в Ки е ве, Харь ко ве, Льво ве. Скла ды ва лись твор чес кие кон так ты
с со ци о ло га ми Мос квы, Ле нин гра да, Но во си бир ска, Мин ска. Укра ин ская
со ци о ло гия ин тен сив но вхо ди ла в ми ро вую сис те му со ци аль но го зна ния,
за фик си ро вав это, в час тнос ти, учас ти ем в меж ду на род ных со ци о ло ги чес -
ких фо ру мах, в том чис ле в VII Меж ду на род ном со ци о ло ги чес ком кон грес -
се, на ко то рый мной был пред став лен док лад о со ци аль ных по сле дстви ях
НТР. Как ру ко во ди тель ав тор ско го кол лек ти ва и от ве тствен ный ре дак тор
мо ног ра фии “На уч но-тех ни чес кая ре во лю ция: лич ность, де я тель ность,
кол лек тив. Со ци аль но-пси хо ло ги чес кий ас пект” была удос то е на пре мии
име ни Д.З.Ма ну и льско го. С при хо дом В.Чер но во лен ко в ка чес тве за ве ду ю -
ще го от де лом со ци о ло гии ин сти ту та фи ло со фии, а за тем и пред се да те ля
укра ин ско го от де ле ния Cо вет ской со ци о ло ги чес кой ас со ци а ции со ци о ло -
гия в Укра и не все боль ше уко ре ня лась как важ ней шая от расль со ци аль но го
зна ния. В сис те ме Академии наук Укра и ны был создан Институт
социологии, успешно функционирующий уже более 20 лет.
— Бы ва ли ли Вы в на учных ко ман ди ров ках за ру бе жом?
Л.В.: Не од нок рат но. При ни ма ла учас тие в меж ду на род ных на учных
фо ру мах, в меж ду на род ных со ци о ло ги чес ких кон грес сах, три ме ся ца была
на на учном ста жи ро ва нии в Че хос ло ва кии, вы ез жа ла в со ста ве де ле га ции во
Фло рен цию — го род по бра тим Ки е ва, где во Фло рен тий ском уни вер си те те
про чи та ла лек цию о куль тур ной жиз ни Ки е ва.
— По Ва шей оцен ке, ка ков Ваш са мый важ ный вклад в на уку?
Л.В.: По ла гаю, что су щес твен ным дос ти же ни ем яви лось фор ми ро ва ние
твор чес ко го на учно го кол лек ти ва в от де ле со ци аль ной пси хо ло гии и раз ра -
бот ка этим кол лек ти вом кон цеп ции жиз нет вор чес тва, из ло жен ной в се рии
кол лек тив ных и ин ди ви ду аль ных мо ног ра фий, уста нов ле ние твор чес ко го
со труд ни чес тва со спе ци а лис та ми из дру гих на учных учреж де ний и учеб -
ных за ве де ний и как ито го вый ре зуль тат всей этой де я тель нос ти фор ми ро -
ва ние на учной шко лы в сис те ме укра ин ской на уки — шко лы “Иску сство
жиз нет вор чес тва”. Ре ше ни ем кол ле гии Ми нис те рства об ра зо ва ния и на уки
Укра и ны в 1990 году Хор тин ский мно гоп ро филь ный учеб но-ре а би ли та ци -
он ный центр — ныне на ци о наль ный — был опре де лен в ка чес тве сво е го рода
экс пе ри мен таль ной пло щад ки для воп ло ще ния в учеб но-вос пи та тель ный
про цесс идей шко лы “Иску сство жиз нет вор чес тва”. Это уни каль ное со дру -
жес тво на уки и пе да го ги чес кой прак ти ки про дол жа ет ся более 20 лет.
— Ли дия Ва силь ев на, а как фор ми ро ва лась Ваша на учная шко ла?
Л.В.: Она фор ми ро ва лась от нюдь не на осно ве пред ва ри тель но по став -
лен ной цели — со здать на учную шко лу. Этот про цесс в зна чи тель ной сте пе -
ни но сил спон тан ный ха рак тер. В 1980-х го дах в со ци аль ных на уках при об -
ре ла вы со кую ак ту аль ность про бле ма об ра за жиз ни. По яв ля лись одна за
дру гой пуб ли ка ции по этой про бле ме. Наш от дел так же вклю чил ся в этот
про цесс, но раз ра бот ку темы об ра за жиз ни вел в со ци аль но-пси хо ло ги чес -
190 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4
Наши юби ля ры
ком клю че. Как ру ко во ди тель от де ла, пла ни руя ис сле до ва те льскую ра бо ту
кол лек ти ва, я по сле до ва тель но на ме ча ла одну за дру гой темы, от но ся щи е ся
к про бле ме пси хо ло гии жиз ни. Были под го тов ле ны кол лек тив ные мо ног ра -
фии “Стиль жиз ни лич нос ти”, “Жизнь как твор чес тво”, “Жиз нен ный путь
лич нос ти”, “Куль ту ра жиз ни лич нос ти” и др. Фак ти чес ки фор ми ро ва лась
со ци аль но-пси хо ло ги чес кая кон цеп ция лич нос тно го бы тия как твор чес ко -
го про цес са. Это внес ло кор рек ти вы в пред мет со ци аль ной пси хо ло гии, ко -
то рая со сре до то чи ва лась пре и му щес твен но на про бле ме лич нос ти, груп пы;
в опуб ли ко ван ных ра бо тах ак цент был сде лан на пси хо ло гии жиз ни как
про дук те жиз нет вор чес тва. Так сло жи лось но вое на прав ле ние в ис сле до ва -
нии со ци аль но-пси хо ло ги чес ких про цес сов. Свой вклад в это внес ли быв -
шие ас пи ран ты от де ла со ци аль ной пси хо ло гии, став шие за тем кан ди да та ми
и док то ра ми наук Н.Шуль га, Е.Го ло ва ха, Е.Зло би на, Е.Дон чен ко, И.Мар -
ты нюк, Н.Со бо ле ва, Л.Бев зен ко, В.Ти хо но вич, Р.Ануфриева, Н.Бой ко.
Боль шой ин те рес к на шим ра бо там про я ви ли спе ци а лис ты в об лас ти пе да -
го ги ки И.Ерма ков и Г.Нес сен, воз гла вив шие пе да го ги чес кое на прав ле ние в
ис сле до ва нии жиз ни как про дук та жиз нет вор чес тва. Но вое на прав ле ние,
офор мив ше е ся в те о рию “Иску сство жиз нет вор чес тва”, об ре ло прак ти чес -
кое воп ло ще ние в учеб но-пе да го ги чес кой прак ти ке мно гих школ Укра и ны.
На об ри со ван ном фун да мен те скла ды ва ет ся укра ин ская на учная шко ла
“Иску сство жиз нет вор чес тва”, в рам ках ко то рой ве дут ся ис сле до ва ния про -
блем жиз нет вор чес тва, осу ще ствля ет ся раз ра бот ка тех но ло гии про цес са
жиз нет вор чес тва, го то вят ся спе ци а лис ты по те о рии и прак ти ке ис ку сства
жиз нет вор чес тва. Цен ный опыт по воп ло ще нию в учеб но-вос пи та тель ный
про цесс идей шко лы “Иску сство жиз нет вор чес тва” на коп лен Хор тин ским
на ци о наль ным мно гоп ро филь ным учеб но-ре а би ли та ци он ным Цен тром и
по лу чил мно гос то рон нее осве ще ние в юби лей ном из да нии Цен тра “Укра -
ин ская шко ла пси хо ло гии и пе да го ги ки жизнетворчества: достижения,
проблемы и перспективы развития”.
— Судя по Ва ше му жиз нен но му пути, у Вас до воль но чет ко и срав ни тель -
но рано об озна чи лись Ваши жиз нен ные при ори те ты. Что опре де ля ло этот
про цесс, и ка кие фак то ры иг ра ли ве ду щую роль?
Л.В.: Мой жиз нен ный опыт под твер жда ет, что ис клю чи тель ную роль в
ста нов ле нии лич нос ти иг ра ет пе ри од де тства. В моей душе жи вут впе чат ле -
ния ран не го де тства, лет до 5. В ро ди те льской семье был хо ро шо об ору до ван
и об устро ен дом. Соб лю дал ся ре жим и по ря док. Меня до сих пор по ра жа ет,
как маме при на ли чии шес те рых ма ло лет них де тей уда ва лось со дер жать
дом в та ком стро гом ре жи ме. Каж дый год в опре де лен ные праз днич ные дни
2 или 3 раза в году со би ра лись в доме гос ти. Это суп ру жес кие пары вра ча, ап -
те ка ря, ди рек то ра со вхо за. В доме ца ри ла спо кой ная об ста нов ка, и у де тей
было ощу ще ние сво бо ды и ра дос ти. Я не по мню слу чая, что бы в на шем при -
су тствии ро ди те ли вы яс ня ли свои от но ше ния, об суж да ли кон флик тные си -
ту а ции. Папа был лю би те лем кни ги, он на и зусть знал рус ские бы ли ны и
длин ны ми си бир ски ми зим ни ми ве че ра ми час то рас ска зы вал на и зусть бы -
ли ны и сказ ки, про буж дая и за креп ляя тем са мым наш ин те рес к ду хов ной
сто ро не жиз ни. С де тства очень лю би ла чи тать. Уже в юные годы де ла ла при
чте нии вы пис ки из книг. Не так дав но я об на ру жи ла в на шей се мей ной биб -
ли о те ке об щую тет радь с мо и ми вы пис ка ми из про чи тан ных книг. При чем в
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4 191
Наши юби ля ры
кругу моих ин те ре сов были про из ве де ния Гер це на, Доб ро лю бо ва, Чер ны -
шев ско го. Из ху до жес твен ной ли те ра ту ры увле ка лась твор чес твом А.Пуш -
ки на, М.Лер мон то ва, ро ма на ми Л.Тол сто го, Ф.Дос то ев ско го, О. де Баль за -
ка. Меня осо бо впе чат лил мя теж ный дух сти хов и поэм Лер мон то ва. При
случае с упоением читала:
Под ним струя свет лей ла зу ри,
Над ним луч со лнца зо ло той,
А он, мя теж ный, про сит бури,
Как буд то в бу рях есть по кой.
На ду хов ном фун да мен те, за ло жен ном в де тстве, в даль ней шем вы крис -
тал ли зо ва лись мои пред поч те ния и жиз нен ные устрем ле ния. И что уди ви -
тель но, этот пси хо ло ги чес кий фун да мент не был раз ру шен на сту пив ши ми
тя же лы ми жиз нен ны ми ис пы та ни я ми по сле ду ю щих лет. Я ска за ла об этом
в сти хе “Свя тое ча ро де йство”. Вот чет ве рос ти шие из это го стиха:
В па мя ти сер дца есть кар ти ны де тства,
Их бе реж но хра нят, ле ле ют,
Они как та лис ман от бед спа са ют,
Ког да не взго ды одо ле ют.
Я при зна тель на себе, что, от ме чая свое 25-ле тие, в пись ме к ро ди те лям
на пи са ла: “Отме чая эту слав ную дату в сво ей жиз ни, я шлю Вам свое при -
вет ствие и огром ную бла го дар ность за то, что Вы вос пи та ли меня и по мог ли
мне вы й ти на ши ро кие про сто ры жиз ни”.
— Ваш жиз нен ный путь, охва ты ва ю щий по чти сто ле тие, про хо дил в
тра ги чес кую эпо ху — ре во лю ций, войн, ми ро вых и ло каль ных. Вы яви лись
учас тни цей Ве ли кой Оте чес твен ной вой ны. Как все это от ра зи лось на Ва -
шем ми ро вос при я тии и судь бе?
Л.В.: Я очень бо лез нен но пе ре жи ла в свои 5 лет кон фис ка цию на ше го
хо зя йства и вы се ле ние на шей семьи из дома за не упла ту на ло гов, ко то рые в
кон це двад ца тых и на ча ле трид ца тых го дов были не по мер ные. Как сей час
по мню: сижу на ко ле ноч ках в кух не и с болью смот рю во двор, где, дер жа под
уздцы, двое муж чин вы во дят из дво ра на ших ло ша дей — лю би мо го нами
орлов ско го ры са ка Сер го и об ожа е мую ко бы ли цу Леди. Для меня тог да еще
не ясен был факт ве ли чай шей не спра вед ли вос ти. Папа, При ва лен ко Ва си -
лий Ма ка ро вич, ро дил ся в Бе ло рус сии. В 9 лет остав ший ся без ма те ри, вы -
нуж ден был уже с де тства под ра ба ты вать. Ле том пас гу сей, а по взрос лев, ра -
бо тал по на й му у со сто я тель ных крес тьян. В 16-лет нем воз рас те он вмес те с
ро ди те ля ми пе ре е хал в Но во си бирск. И лишь в 1920 году, же нив шись, он
ку пил “в рас сроч ку” дом в де рев не и за вел хо зя йство, а в 1929 году все было
кон фис ко ва но. Мне было жаль по ки дать лю би мый дом и ли шать ся того, что
было до ро го сер дцу. Но эти пе ре жи ва ния со вре ме нем были за глу ше ны но -
вы ми впе чат ле ни я ми от жиз ни. И ин те рес но, ког да меня по сле окон ча ния
Но во си бир ско го пе дин сти ту та утвер жда ли сек ре та рем ком со мо льской
орга ни за ции ин сти ту та и сек ре тарь рай ко ма пар тии в бе се де спро сил меня,
нет ли у меня об и ды на со вет скую власть, я от ве ти ла, что я за кон чи ла ис то -
ри чес кий фа куль тет и как ис то рик по ни маю, что это в рам ках ре во лю ци он -
ных пре об ра зо ва ний, хода ис то рии. И это не было про сто от го вор кой, у меня
де йстви тель но не было и нет в сер дце об и ды на влас ти за не спра вед ли вость.
192 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4
Наши юби ля ры
Есть лишь огром ная жа лость к ро ди те лям, что они не за слу жен но по нес ли
кару. Оба ро ди те ля — папа и мама — были боль шие тру же ни ки, доб рые, вы -
со ко по ря доч ные люди. Меня всег да по ра жа ла их ду шев ная щед рость. Нес -
мот ря на тя же лей шие жиз нен ные об сто я т ельства и ма те ри аль ное по ло же -
ние, они бе рут в семью ма ми ну маму и ее боль ную Пар кин со ном сес тру, со -
дер жать ко то рых от ка зал ся брат мамы. Папа очень по мо гал сво им брать ям и
сес трам. Ро ди те ли были вы со ко у ва жа е мы ми людь ми. Меня вос хи ща ло бла -
го ро дство и дос то и нство ро ди те лей, их му жес тво и стой кость пе ред ли цом
жиз нен ных ис пы та ний. Гор дость за ро ди те лей — боль шая нра вствен ная
сила, она жи вет в душе де тей, уси ли ва ет твер дость духа в жиз нен ных кол ли -
зи ях. Вы со кая нра вствен ная об ста нов ка в семье, силь ная лич ная при вя зан -
ность друг к дру гу чле нов семьи были теми про чны ми ме ха низ ма ми, ко то -
рые по вы ша ли стой кость и уве рен ность в борь бе с жизненными труд нос тя -
ми и неурядицами.
— А как от ра зи лась Ве ли кая Оте чес твен ная вой на в Ва шем вос при я тии
и судь бе?
Л.В.: Ве ли кая Оте чес твен ная вой на яви лась тя же лей шим ис пы та ни ем.
В тот мо мент, ког да Киев бом би ли и нам об ъ я ви ли, что на ча лась вой на, мне
было 16 лет, и я была сту ден ткой Иркут ско го уни вер си те та. Это из вес тие
было ве ли чай шим по тря се ни ем. Пос ле сда чи эк за ме нов лет ней сес сии нас,
груп пу сту ден тов от пра ви ли на Бай кал в ры бо ло вец кие бри га ды, где мы, за -
ме нив ушед ших на фронт ры ба ков, за ни ма лись ры бо ло вством. За тем я воз -
вра ти лась в Но во си бирск к ро ди те лям и два года ра бо та ла в рай со бе се. За -
кон чи ла кур сы мед сес тер и го то ви лась по е хать на фронт. В один из ра бо чих
дней нам об ъ я ви ли, что ве че ром со сто ит ся со бра ние кол лек ти ва и бу дут
при ни мать ся за яв ле ния доб ро воль цев в Си бир скую ди ви зию под Ста лин -
град. Это была одна из са мых кро воп ро лит ных то чек вой ны. Я на пи са ла за -
яв ле ние в во ен ко мат, с про сьбой при звать меня в ряды Со вет ской ар мии и
на пра вить в Ста лин скую ди ви зию под Ста лин град, по шла на обед до мой,
об су ди ла си ту а цию с ма мой, но ког да вер ну лась на ра бо ту, то узна ла, что со -
бра ние от ме не но — нуж ное ко ли чес тво доб ро воль цев уже на бра но. Тог да я
вклю чи лась в груп пу све рстни ков, ко то рые по се ща ли гос пи таль, ока зы вая
по мощь ра не ным. Два года спус тя про дол жи ла уче бу, но уже в Но во си бир -
ском пе дин сти ту те. Окон чив ин сти тут в 1946 году, не смот ря на тя же лей шие
ма те ри аль ные усло вия, по шла в ас пи ран ту ру Инсти ту та фи ло со фии АН
СССР. Еще со хра ня лась кар точ ная сис те ма. Вы да ва лось 500 грамм хле ба на
че ло ве ка. Я 300 грамм про да ва ла, что бы за этот счет вы ку пить остав ши е ся
200 грамм. На эк за ме ны при по ступ ле нии в ас пи ран ту ру, не смот ря на лето,
хо ди ла в туф лях с ка ло ша ми, по сколь ку туф ли были рва ные, а на платье
над е ва ла коф точ ку, что бы при крыть по рван ные мес та. Но же ла ние учить ся
было так ве ли ко, что я тер пе ли во все это пе ре но си ла. И ког да мой школь ный
друг на пи сал мне: “Сколь ко же мож но жить бу ду щим, надо жить и на сто я -
щей жиз нью”, — я ему рез ко от ве ти ла: “Мою жизнь с ее борь бой за бу ду щее я
счи таю сво ей на сто я щей жиз нью. Если ты ду ма ешь по-дру го му, нам с то бой
не по пути”. И это не сов па де ние жиз нен ных устремлений прервало нашу
дружбу.
— При хо ди лось ли Вам от ста и вать свое пра во быть “са мой со бой” в сфе -
ре про фес си о наль ной де я тель нос ти?
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4 193
Наши юби ля ры
Л.В.: Да, ко неч но. Уче ба в ас пи ран ту ре укре пи ла у меня ин те рес к на -
учной де я тель нос ти в об лас ти пси хо ло гии. Но я не сра зу по окон ча нии ас -
пи ран ту ры смог ла за нять ся на учной ра бо той. Не ко то рое вре мя вела пре по -
да ва те льскую ра бо ту в вузе, была даже за ве ду ю щей ка фед ры фи ло со фии
Харь ков ско го ме дин сти ту та. Но в 36 лет, про й дя по кон кур су в Инсти тут
фи ло со фии АН Укра и ны, вклю чи лась в на учно-ис сле до ва те льскую де я -
тель ность. Имен но в этот пе ри од при шлось от ста и вать себя в этой роли.
Меня три раза при гла ша ли в от дел на уки об ко ма пар тии с пред ло же ни ем
воз гла вить ка фед ру фи ло со фии в ме дин сти ту те. Я на от рез от ка за лась и
про си ла боль ше меня не при гла шать, так как ре ши тель но не склон на пе ре -
хо дить с на учной ра бо ты на пе да го ги чес кую. Приш лось так же твер до от ка -
зать ся от пред ло же ния дол жнос ти кон суль тан та в от де ле на уки ЦК КПУ,
так как меня не при вле ка ла орга ни за ци он ная работа как таковая.
— Но Вы вели боль шую об щес твен ную ра бо ту.
Л.В.: При чем об щес твен ная ра бо та за ни ма ла боль шое мес то в струк ту -
ре со ци аль ной де я тель нос ти. У меня ее об ъ ем был чрез мер но ве лик. Вско ре
по сле при хо да в Инсти тут фи ло со фии в ка чес тве стар ше го на учно го со -
труд ни ка ди рек тор Инсти ту та ака де мик Коп нин Па вел Ва силь е вич вы ра -
зил на ме ре ние по ру чить мне ру ко во дство от де лом ис то ри чес ко го ма те ри а -
лиз ма. Но в это же вре мя об суж да лась моя кан ди да ту ра в пар тком на шей
Академии, где было 50 пар тий ных орга ни за ций и 5 ты сяч ком му нис тов. Я
ста ла про сить Пав ла Ва силь е ви ча в этой си ту а ции не по ру чать мне ру ко во д -
ство от де лом, но он ска зал: “Пос ту пим ина че. Я из дам при каз о на зна че нии
Вас ис пол ня ю щей об я зан нос ти за ве ду ю щей от де лом ис то ри чес ко го ма те ри -
а лиз ма, и Вас пар тий ные орга ны оста вят в по кое”. Одна ко так не по лу чи лось.
Меня из бра ли в пар тком, воз ло жив на меня слож ней ший, иде о ло ги чес кий
учас ток ра бо ты. И при шлось од но вре мен но вы пол нять роль за ве ду ю щей от -
де лом. Это было не что уму не по сти жи мое, учи ты вая к тому же, что в семье
было двое де тей млад ше го школь но го воз рас та и мы жили в од ной ком на те
ком му наль ной квар ти ры. Моя про фес си о наль ная де я тель ность весь пе ри од
со че та лась с вы пол не ни ем до воль но ем ких об щес твен ных об я зан нос тей.
— Как Вам уда ва лось, Ли дия Ва силь ев на, со че тать на учную и пре по да ва -
те льскую де я тель ность, боль шое ко ли чес тво лек ций, с ко то ры ми Вы вы сту -
па ли по всей Укра и не, об щес твен ную ра бо ту с се мей ны ми об я зан нос тя ми,
вос пи та ни ем де тей? — Вы вы рас ти ли двух пре крас ных сы но вей.
Л.В.: Это са мое труд ное в жиз ни жен щи ны. Мне по вез ло. Мой муж Со -
хань Па вел Сте па но вич так же за ни мал ся на укой и пре по да ва ни ем. Он из -
вес тный ис то рик, бол га рист, ар хе ог раф, ис точ ни ко вед, в те че ние двух де ся -
ти ле тий воз глав ляв ший со здан ный им Инсти тут укра ин ской ар хе ог ра фии
и ис точ ни ко ве де ния. По э то му он с по ни ма ни ем от но сил ся к моей де я тель -
нос ти. Но в ре аль ной жиз ни у меня воз ни ка ли по рой до воль но труд ные си -
ту а ции, в от но ше нии со вме ще ния моих про фес си о наль ных и се мей ных об я -
зан нос тей. Вот один из эпи зо дов. Зво нит мне кон суль тант из от де ла про па -
ган ды ЦК КПУ и го во рит, что мне над ле жит вы е хать с лек ци я ми по пу тев ке
ЦК. Я ска за ла, что, к со жа ле нию, не могу это вы пол нить, так как муж в на -
учной ко ман ди ров ке в Бол га рии и мне не с кем оста вить де тей. Он до воль но
стро го про из нес: “Ли дия Ва силь ев на, но это не вхо дит в слу жеб ные ар гу -
194 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4
Наши юби ля ры
мен ты”. До воль но спо кой ный по скла ду сво е го ха рак те ра че ло век, я взор ва -
лась: “Как, то есть, не вхо дит! Я рощу двух со лдат Ро ди не, и это не вхо дит в
слу жеб ные ар гу мен ты?!” Хо ро шо, что это было по ня то, и я услы ша ла в те ле -
фон ную труб ку: “Изви ни те, Лидия Васильевна”.
— Ли дия Ва силь ев на, как Вам пред став ля ет ся, путь по взрос ле ния, лич -
нос тно го ста нов ле ния мо ло до го че ло ве ка — это труд ный путь?
Л.В.: О да, это му чи тель ный, уха бис тый путь. Огля ды ва ясь на про й ден -
ную мною жиз нен ную до ро гу, с бес по ко йством вспо ми наю опас ные точ ки
пути, си ту а ции, ко то рые мог ли на пра вить мою жизнь по дру го му рус лу.
Боль шую роль иг ра ет в этом про цес се твой вы бор. Твой вы бор в про блем -
ной си ту а ции опре де ля ет даль ней ший ход жиз ни. Че ло век за час тую, де лая
тот или иной вы бор, да ле ко не в по лной мере осоз на ет его по сле дствия,
пред ви дит даль ней шее те че ние жиз ни на осно ве сде лан но го вы бо ра. Ска -
жем, ког да я за кон чи ла Но во си бир ский пе дин сти тут, пе ре до мной ма я чи ли
три воз мож нос ти. Стать учи те лем ис то рии, лек то ром Обко ма ком со мо ла и
ком сор гом ЦК ВЛКСМ в ка чес тве сек ре та ря ком со мо льской орга ни за ции
пе дин сти ту та. Оче вид но, что кар ти на моей жиз ни су щес твен но из ме ни лась
бы под вли я ни ем сде лан но го мной вы бо ра. Я оста но ви лась на треть ем ва ри -
ан те, ис хо дя из основ ной сво ей жиз нен ной уста нов ки — по свя тить себя пре -
по да ва те льской и на учной де я тель нос ти. В пред поч тен ном ва ри ан те путь к
это му был бли же и в вы со кой степени гарантирован.
Труд ность пути ста нов ле ния за час тую бы ва ет свя за на с жиз нен ны ми
об сто я т ельства ми, пре одо ле ние ко то рых дос ти га ет ся на осно ве лич ных во -
ле вых уси лий и под дер жки род ных, близ ких. Сюда впи сы ва ют ся и по рой
слу чай ные бла гоп ри ят ные об сто я т ельства, ко то рые по зво ля ют вы дер жать
на тиск труд нос тей, не сдать ся. В од ном из моих сти хов есть сло ва:
Мне вы па ло на долю ис пы тать
И го лод, и нуж ду, и вся кие ли ше ния,
Но ни ког да мой дух, как тре пет ная лань,
Не скло нял ся в знак сми ре ния.
— А ка кую роль в Ва шем жиз нен ном са мо оп ре де ле нии иг ра ли кол ле ги, учи -
те ля?
Л.В.: Для меня, для мо е го са мо оп ре де ле ния и са мо о су ще ствле ния судь -
бо нос ную роль сыг ра ла под дер жка быв ше го рек то ра Иркут ско го уни вер си -
те та про фес со ра Шев цо ва Ни ко лая Сте па но ви ча. По рой об сто я т ельства
скла ды ва ют ся не ожи дан но в силу об ъ ек тив но го хода со бы тий. В дан ном
слу чае это про и зош ло та ким об ра зом. Как ком сорг ЦК ВЛКСМ в ка чес тве
сек ре та ря ком со мо льской орга ни за ции пе дин сти ту та я при е ха ла в Мос кву
на се минар. И что же? Одну из лек ций чи та ет про фес сор Шев цов! Он в это
вре мя был уже на чаль ни ком Управ ле ния об щес твен ных наук Ми нис те р -
ства вы сше го об ра зо ва ния СССР. Пос ле лек ции его окру жи ли сек ре та ри
ком со мо льских орга ни за ций пе дин сти ту тов, об суж дая с ним свои про бле -
мы. Я же не вош ла в этот круг. И вдруг Ни ко лай Сте па но вич, раз дви нув круг
об сту пив ших его, по до шел ко мне с воп ро сом, где я те перь. Прош ло бо лее 5
лет со вре ме ни моей уче бы в Иркут ском уни вер си те те. Я удив лен но спро си -
ла: “Ни ко лай Сте па но вич, Вы меня по мни те?” — “Ко неч но”. Бу ду чи сту -
дент кой ис то ри ко-фи ло ло ги чес ко го фа куль те та, я од но вре мен но, по со -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4 195
Наши юби ля ры
вмес ти т ельству, ра бо та ла сек ре та рем фа куль те та, и мне при хо ди лось до -
воль но час то ре шать у рек то ра те или иные воп ро сы, ка са ю щи е ся фа куль те -
та. Узнав, что я за кон чи ла ис то ри чес кий фа куль тет Но во си бир ско го пе дин -
сти ту та, Ни ко лай Сте па но вич пред ло жил при е хать в Мос кву в ас пи ран ту ру
Инсти ту та фи ло со фии, где, по его сло вам, об ъ яв лен боль шой до пол ни тель -
ный на бор. Я усом ни лась, что мне, за кон чив шей про вин ци аль ный вуз, удас т -
ся вы дер жать эк за мен в сто лич ную ака де ми чес кую ас пи ран ту ру. Он ре ши -
тель но по вто рил: “При ез жай те!” Я рис кну ла и была при ня та в сек тор пси хо -
ло гии Инсти ту та фи ло со фии. Не знаю, хо да та йство вал ли Ни ко лай Сте па -
но вич или нет. Но одно об сто я т ельство меня оза да чи ло. Ког да я, успеш но
сдав эк за ме ны, была за чис ле на в ас пи ран ту ру и при шла в от дел ас пи ран ту -
ры с про сьбой дать мне на прав ле ние в ас пи ра нтское об ще жи тие, за ве ду ю -
щая ас пи ран ту рой уди ви лась: “Вам об ще жи тие? Но у нас ин фор ма ция, что
Вы — жена ми нис тра”. Я вы нуж де на была ее раз оча ро вать. А для меня так и
оста лось за гад кой, кто был ав то ром по сту пив шей к ним ин фор ма ции.
Прав да, я уси лен но го то ви лась к эк за ме нам в ас пи ран ту ру. Обес по ко ен -
ная сла бым зна ни ем не мец ко го язы ка, по ко то ро му пред сто я ло эк за ме но -
вать ся, я по шла на ка фед ру инос тран ных язы ков Академии наук, что бы со -
от нес ти свои зна ния с тре бо ва ни я ми. Пре по да ва тель ка фед ры, вы слу шав
мое чте ние и пе ре вод, спро си ла, ког да я со би ра юсь сда вать эк за ме ны в ас пи -
ран ту ру. Я от ве ти ла, что в этом году. Она сня ла очки и про из нес ла: “С та ким
зна ни ем язы ка мы Вас не про пус тим”. Я за се ла за “шту ди ро ва ние” язы ка.
Ра бо та ла це лый ме сяц с 7 утра и до по здне го ве че ра. За тем вновь по шла на
ту же ка фед ру. Де жу ри ла та же са мая пре по да ва тель ни ца, я усер дно про чи -
та ла и пе ре ве ла пред ло жен ный ею текст. Она вновь сня ла очки и ска за ла:
“Мо ло дец! Мо же те идти на эк за мен. Чет вер ка Вам обеспечена”.
— Инте рес но, ка ко во са мо чу вствие че ло ве ка в ва шем воз рас те?
Л.В.: Здесь, ви ди мо, ве ли ка па лит ра ин ди ви ду аль ных со сто я ний. О себе
я ска за ла в од ном из сти хот во ре ний:
Лета идут, жизнь кло нит ся к ис хо ду,
Все мрач нее думы, тя же лее сны,
А с ду шой не ве до мое что-то про ис хо дит,
Так же она мо ло да, как в бы лые дни.
Хо чет ся с лю би мым вы й ти в чис то поле,
Поб ро дить по роще, оги бая пни,
Или сесть за вес ла и уплыть да ле ко,
Нас лаж да ясь во лей, как в бы лые дни.
Гре зы за поз да лые, не тре вожь те душу,
Соб лаз няя све жес тью, ма ги ей вес ны,
Отцве ла че ре му ха и умолк со ло вуш ка,
Не вер нуть ни мо ло дость, ни бы лые дни.
Ну и что, ведь и в за ка те все же
Есть своя пре лесть и свое оча ро ва ние,
Если жизнь про жил не в праз днос ти,
А в твор чес ком дер за нии.
— Ли дия Ва силь ев на, Вы про жи ли боль шую жизнь, на сы щен ную со бы ти -
я ми, в том чис ле тра ги чес ки ми. Как Вы оце ни ва е те наше вре мя, ка кой пред -
196 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4
Наши юби ля ры
став ля ет ся Вам пер спек ти ва бли жай ше го бу ду ще го, бу ду ще го мира в це лом и
пер спек ти ва Укра и ны?
Л.В.: Я не вла дею на учным инстру мен та ри ем про гно за со ци аль ных
про цес сов и не за ни ма юсь этим про фес си о наль но. По э то му мне труд но от -
ве тить на Ваш воп рос. Но в на ча ле но вой эпо хи, в 2001 году вмес те с сы ном
Иго рем мы опуб ли ко ва ли со вмес тную ра бо ту “Вре мя Но во го мира и че ло -
век. Гло баль ные рис ки ци ви ли за ции и по иск пути. Со ци о ло ги чес кие очер -
ки”. В ней, опи ра ясь на ис сле до ва ния от е чес твен ных и за ру беж ных уче ных,
ис поль зуя дан ные меж ду на род ных и на ци о наль ных ис сле до ва ний, рас смат -
ри ва ем не ко то рые тен ден ции транс фор ма ции мира в XXI веке. Кни га на чи -
на ет ся эпиг ра фом Иго ря Со ха ня “Как пре кра сен этот мир, и как он не ле по
устро ен”. Ха рак те ри зуя мир на по ро ге XXI сто ле тия, ав то ры от ме ча ют, что
ана ли зи ру е мое вре мя оце ни ва ет ся как эпо ха шква ла пе ре мен. В свя зи с раз -
вер нув ши ми ся транс фор ма ци он ны ми про цес са ми че ло ве чес тво ока за лось
в тис ках гло баль ных рис ков — рис ков, со зда ю щих опас ность для боль ши н -
ства лю дей или даже для все го че ло ве чес тва, кар ди наль но ме ня ю щих кар ти -
ну че ло ве чес ко го со ци оп ри род но го мира. Исто ри чес кий хаос, раз рас та ние
слу чай нос ти и не пред ска зу е мос ти углу би ло со сто я ние, ха рак те ри зу ю ще е ся
тем, что “че ло век пе ре стал ощу щать мир как не что уют ное, над еж ное и само
со бой раз уме ю ще е ся” (Р.Гвар ди ни). В кни ге под чер ки ва ет ся, что эк зис тен -
ци аль ные про бле мы — смыс ло жиз нен ные про бле мы че ло ве чес ко го су щес т -
во ва ния — не мо гут быть раз ре ше ны по сре дством на коп ле ния бо га т ст ва,
эко но ми чес ко го рос та и уси ле ния тех ни чес кой мощи че ло ве ка. Ав торы раз -
де ля ют мне ние ис сле до ва те лей, что без ра ди каль но го пе ре ло ма в фи ло со -
фии жиз не ус тро йства, в смыс ло жиз нен ных ори ен ти рах бы тия лю дей все
де йствия по ис ко ре не нию на си лия, аг рес сии, тер ро риз ма не ми ну е мо об ре -
че ны на не успех. В раз де ле “Пос лес ло вие”, озаг лав лен ном “По даль ше
от края про пас ти”, при во дят ся сло ва А.Той нби: “Че ло ве чес тво, оче вид но,
долж но вы брать одно из двух: или со вер шить самоубийство или на у чить ся
жить как одна семья”.
В орби те слож ных со бы тий, свя зан ных с кро воп ро лит ны ми во ен ны ми
де йстви я ми, на си ли ем, тер ро риз мом, раз гу лом кри ми наль ных эле мен тов,
ока за лась се го дня Укра и на. Прог но зы и оцен ки про ис хо дя ще го рас хо дят ся
даже в суж де ни ях про фес си о наль ных по ли ти ков, про гно зис тов. Обсто я -
тель ный ана лиз со сто я ния и ди на ми ки из ме не ний укра ин ско го об щес тва
пред став лен в из да нии Инсти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны “Укр аїнське
суспільство 1992–2013. Стан та ди наміка змін. Соціологічний моніто ринг”.
На осно ве дан ных со ци о ло ги чес ко го мо ни то рин га в сбор ни ке дан ана лиз
ди на ми ки из ме не ний и тен ден ций раз ви тия укра ин ско го об щес тва, его со -
ци аль но-по ли ти чес кой сфе ры, со ци аль но-эко но ми чес кой, со ци ос трук тур -
ной и со ци аль но-куль тур ной транс фор ма ции. Анализ вскры ва ет не и мо вер -
ную труд ность пути де мок ра ти чес ко го, ци ви ли за ци он но го раз ви тия укра -
ин ско го об щес тва. Но оче вид но, что об ес пе чить де мок ра ти чес кую пер спек -
ти ву мо жет лишь муд рая, взве шен ная по ли ти ка влас тных струк тур, кон со -
ли да ция всех сил об щес тва в за щи те це лос тнос ти и не за ви си мос ти Укра и -
ны, ее ци ви ли за ци он но го вы бо ра, де мок ра ти чес ких ори ен ти ров. На ме тив -
ши е ся за по след нее вре мя, в том чис ле бла го да ря сме нам в ин сти ту тах влас -
ти, по зи тив ные тен ден ции, пока весь ма ло каль ны, и на ро ду Укра и ны пред -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4 197
Наши юби ля ры
сто ит пе ре жить еще труд ные вре ме на. Но над еж да на по зи тив ный ис ход со -
бы тий, вдох нов ля ю щая де йствия про грес сив ных сил, об лег ча ет путь. Сов -
ре мен ное кри зис ное со сто я ние мира, Укра и ны в том чис ле, на ли чие серь ез -
ных со ци аль ных угроз в со ци аль ном про стра нстве и эко ло ги чес ких угроз в
при род ной сре де дик ту ют не об хо ди мость каж до му са мо оп ре де лить ся в ми -
ре, про я вить спо соб ность и волю осу щес твить дос той ную че ло ве ка жизнь
даже в этих крайне тяжелых условиях.
— Спа си бо, Ли дия Ва силь ев на, за об сто я тель ные от ве ты, вос соз да ю щие
кар ти ну Ва шей не орди нар ной жиз ни в эпо ху со ци аль ных по тря се ний и глу бо -
ких транс фор ма ци он ных пе ре мен в ми ро вом про стра нстве и в гра ни цах на -
ци о наль ных го су дарств.
Л.В.: В от ве тах на Ваши воп ро сы я при дер жи ва лась сво е го кре до:
Ра зум но ль та и нства души зем ные
С со бою унес ти в по тус то рон ний мир?
Не луч ше ли по ве дать лю дям,
Как ты стра дал, бла же нство вал, как жил,
Кого лю бил, что тре пет но ле ле ял,
В чем гре шен и чему был ве рен.
Ответ в де я ни ях сво их не так-то про сто дать.
За ис по ведь свя тую пе ред ми ром
Тебе на гра да — Божья Бла го дать.
198 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2014, 4
Наши юби ля ры
|