Регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной Украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями
Збережено в:
| Дата: | 2015 |
|---|---|
| Автори: | , |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Iнститут соціології НАН України
2015
|
| Назва видання: | Социология: теория, методы, маркетинг |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/115238 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной Украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями / О. Иванкова- Стецюк, В. Сусак // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 1. — С. 27-43. — Бібліогр.: 15 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-115238 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1152382017-03-31T03:02:40Z Регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной Украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями Иванкова- Стецюк, О. Сусак, В. 2015 Article Регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной Украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями / О. Иванкова- Стецюк, В. Сусак // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 1. — С. 27-43. — Бібліогр.: 15 назв. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/115238 316.74:2-67(477-2):303.09 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| format |
Article |
| author |
Иванкова- Стецюк, О. Сусак, В. |
| spellingShingle |
Иванкова- Стецюк, О. Сусак, В. Регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной Украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями Социология: теория, методы, маркетинг |
| author_facet |
Иванкова- Стецюк, О. Сусак, В. |
| author_sort |
Иванкова- Стецюк, О. |
| title |
Регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной Украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями |
| title_short |
Регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной Украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями |
| title_full |
Регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной Украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями |
| title_fullStr |
Регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной Украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями |
| title_full_unstemmed |
Регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной Украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями |
| title_sort |
регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями |
| publisher |
Iнститут соціології НАН України |
| publishDate |
2015 |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/115238 |
| citation_txt |
Регионально-конфессиональные аспекты общественно-политической жизни современной Украины в зеркале методологии моделирования структурными уравнениями / О. Иванкова- Стецюк, В. Сусак // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 1. — С. 27-43. — Бібліогр.: 15 назв. — рос. |
| series |
Социология: теория, методы, маркетинг |
| work_keys_str_mv |
AT ivankovastecûko regionalʹnokonfessionalʹnyeaspektyobŝestvennopolitičeskojžiznisovremennojukrainyvzerkalemetodologiimodelirovaniâstrukturnymiuravneniâmi AT susakv regionalʹnokonfessionalʹnyeaspektyobŝestvennopolitičeskojžiznisovremennojukrainyvzerkalemetodologiimodelirovaniâstrukturnymiuravneniâmi |
| first_indexed |
2025-07-08T08:23:46Z |
| last_indexed |
2025-07-08T08:23:46Z |
| _version_ |
1837066385069441024 |
| fulltext |
Окса на Иван ко ва-Сте цюк, Вик тор Су сак
Ре ги о наль но-кон фес си о наль ные ас пек ты об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни
ОКСАНА ИВАНКОВА-СТЕЦЮК,УДК 316.74:2-67(477-2):303.09
êàí äè äàò ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, äî öåíò,
äîê òî ðàíò ôà êóëü òå òà ñî öè î ëî ãèè Êè åâ -
ñêî ãî íà öè î íàëü íî ãî óíè âåð ñè òå òà èìå íè
Òà ðà ñà Øåâ ÷åí êî
ВИКТОР СУСАК,
êàí äè äàò ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, äî öåíò,
äîê òî ðàíò ôà êóëü òå òà ñî öè î ëî ãèè Êè åâ -
ñêî ãî íà öè î íàëü íî ãî óíè âåð ñè òå òà èìå íè
Òà ðà ñà Øåâ ÷åí êî
Ре ги о наль но-кон фес си о наль ные ас пек ты
об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни со вре мен ной
Укра и ны в зер ка ле ме то до ло гии мо де ли ро ва ния
струк тур ны ми урав не ни я ми
Аннотация
В статье пред при ня та по пыт ка раз ра бот ки мно го у ров не вой мо де ли од но вре -
мен но го вли я ния сети фак то ров на граж дан скую ак тив ность, вклю ча ю щей ре -
ги о наль ные и кон фес си о наль ные фак то ры. При ме не ние ме то до ло гии мо де ли ро -
ва ния струк тур ны ми урав не ни я ми де ла ет воз мож ной про вер ку ги по тез, при -
бли жен ных к ре аль ным фор мам орга ни за ции об щес твен но-по ли ти чес кой жиз -
ни со вре мен ной Укра и ны в ре ги о наль ном и кон фес си о наль ном ас пек тах.
Фор му ли ров ка ги по тез ис сле до ва ния осу ще ствле на по ре зуль та там фо кус-
груп по вых дис кус сий, про ве ден ных в рам ках кон фес си о наль ных сред од но го ре -
ги о на, а их про вер ка — с ис поль зо ва ни ем дан ных ста тис ти чес ко го со ци о ло ги -
чес ко го ис сле до ва ния. При ме не ние ме то до ло гии мо де ли ро ва ния струк тур ны ми
урав не ни я ми на об щем уров не мас си ва дан ных сде ла ло воз мож ным ко нстру и -
ро ва ние ста тис ти чес ки над еж ной мо де ли под чи не ния прак тик лю дей в об щес -
твен но-по ли ти чес кой сфе ре мно го у ров не вой сети пред ик то ров: цен нос тные
ори ен та ции как на и бо лее об щий уро вень; об щие уста нов ки в от но ше нии того,
как дол жна быть орга ни зо ва на об щес твен ная жизнь (сред ний уро вень); го тов -
ность к ко нструк тив ной по ли ти чес кой ак тив нос ти (низ ший уро вень).
Иссле до ва ние де мо нстри ру ет низ кий уро вень вклю чен нос ти пред ста ви те лей ис -
сле ду е мых групп на блю де ния в об щес твен но-по ли ти чес кую жизнь со вре мен но го
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1 27
укра ин ско го об щес тва; вмес те с тем вли я ние ре ги о наль но-кон фес си о наль но го
фак то ра не яв ля ет ся явно вы ра жен ным. При этом кон фес си о наль ный фак тор
име ет зна че ние толь ко для от да лен ных от цен тра ре ги о нов, а ре ги о на лизм про -
яв ля ет ся в осо бом ста ту се го ро да Ки е ва как сто лич но го цен тра в кон тек сте ис -
сле ду е мых за ви си мос тей. Отно си тель ная и кон стек сту аль ная сила вли я ния ре -
ги о наль ных и кон фес си о наль ных фак то ров на граж дан скую ак тив ность лю дей
фор ми ру ет пер спек ти ву для гар мо ни за ции со ци аль ных от но ше ний в Укра и не.
Клю че вые сло ва: ре ги он, кон фес сия, об щес твен но-по ли ти чес кая жизнь, мо де -
ли ро ва ние струк тур ны ми урав не ни я ми
Сов ре мен ная Укра и на, по до бно мно гим дру гим го су да рствам “но вой
де мок ра тии”, воз ник шим в на ча ле 1990-х го дов, ока за лась пе ред не об хо ди -
мос тью фор ми ро вать ка чес твен но но вые осно ва ния орга ни за ции об щес т -
вен ной жиз ни. Этот про цесс се го дня не льзя на звать за вер шен ным. С од ной
сто ро ны, по сле дли тель но го пе ри о да сме ще ния де мок ра ти чес ких цен нос -
тей на пе ри фе рию и вы тес не ния их цен нос тя ми ви таль но го ха рак те ра [Руч -
ка, 2002: c. 181–185] в на шей стра не мы на блю да ем но вую тен ден цию, ко то -
рая вы ра жа ет ся в го тов нос ти к ко нструк тив ной по ли ти чес кой де я тель нос -
ти для за щи ты де мок ра ти чес ких за во е ва ний. С дру гой сто ро ны, на ли цо не -
при я тие час тью на се ле ния стра ны пре об ра зо ва ний, пред по ла га ю щих ли бе -
ра ли за цию об щес твен ных от но ше ний и ак тив ное вклю че ние граж дан в по -
ли ти чес кую жизнь об щес тва, ори ен та цию на сво бо ду вы бо ра век то ра цен -
нос тных ори ен та ций и по ис ка стра те ги чес ких пар тне ров. В час тнос ти, оста -
ет ся ак ту аль ным “тренд” в сто ро ну идеи “силь ной руки”, спо соб ной “на вес -
ти по ря док” в об щес тве, в ко то ром кри зис и ано мия ока зы ва ют ся по сто ян -
ным, по чти “нор маль ным” яв ле ни ем [Дюркгайм, 1998: c. 313].
Воз ни ка ет ряд про блем но за острен ных воп ро сов. В час тнос ти: ка ко вы
ми ро воз зрен чес кие и цен нос тные уста нов ки укра ин ских граж дан, вов ле -
чен ных в про цес сы со вре мен ных об щес твен ных транс фор ма ций? Ка ков
уро вень их по ли ти чес кой ак тив нос ти? За ви сит ли уро вень об щес твен но-
по ли ти чес кой ак тив нос ти граж дан от их ми ро воз зрен чес ких и цен нос тных
уста но вок? По ис ки от ве та на эти воп ро сы мож но вес ти в раз ных тематиче -
ских (эт но куль тур ный, эко но ми чес кий, ге о по ли ти чес кий и т.п.) и ме то до -
ло ги чес ких (ка чес твен ные и ко ли чес твен ные ме то ды со ци о ло ги чес ких ис -
сле до ва ний или их вза и мо де йствие, пред по ла га ю щее мно го мер ное мо де ли -
ро ва ние, в час тнос ти, струк тур ны ми урав не ни я ми) контекстах.
Что ка са ет ся те ма ти чес ко го кон тек ста, то в этой пуб ли ка ции мы пла ни -
ру ем рас смот реть за тро ну тые воп ро сы в из ме ре нии, ко то рое мож но услов но
об озна чить как ре ги о наль но-кон фес си о наль ное.
Во-пер вых, про цес сы по стком му нис ти чес ких пре об ра зо ва ний в со вре -
мен ном укра ин ском об щес тве от ме че ны ощу ти мым вли я ни ем ре ги о на лиз ма,
в зна чи тель ной мере осно ван но го на раз ли чи ях в ис то ри чес ком на сле дии раз -
ных ре ги о нов Укра и ны и ре ги о на ли за ции куль тур но го (эт ни чес ко го, язы ко -
во го, ре ли ги оз но го) фак то ра. В ре ги о нах сфор ми ро ва лись от лич ные друг от
дру га куль тур ные и ин сти ту ци о наль ные мо де ли и гос по дству ет раз ное по ни -
ма ние того, что яв ля ет ся “об щес твен ным бла гом”, и т.п. [Су сак, 2011: с. 386].
Во-вто рых, по ли кон фес си о наль ность и мно го об ра зие ре ли ги оз ной
жиз ни яв ля ют ся од ной из яр ких осо бен нос тей укра ин ско го об щес тва, где
28 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1
Окса на Иван ко ва-Сте цюк, Вик тор Су сак
кон фес си о наль ная иден ти фи ка ция час то со про вож да ет ся при ня ти ем той
или иной по зи ции в по ли ти чес кой борь бе или про сто в куль тур ной и ре ли -
ги оз ной кон ку рен ции. Не ред ко на блю да ет ся об ъ е ди не ние по ли ти ки с ре ли -
ги ей, что ве дет к сак ра ли за ции по ли ти ки и даже со зда нию пар тий, вклю ча -
ю щих в свои на зва ния кон фес си о наль ные при зна ки [Ря за но ва, 2002: с. 295].
В-треть их, ре ги о наль ные и кон фес си о наль ные фак то ры со ци аль но го
вза и мо де йствия опре де лен ным об ра зом свя за ны меж ду со бой. Ныне ре ли -
ги оз но-кон фес си о наль ные от но ше ния не со зда ют не пре о до ли мых меж ре -
ги о наль ных барь е ров, одна ко ре ги о наль ный ана лиз си ту а ции в ре ли ги оз -
ной сфе ре Укра и ны вы яв ля ет се го дня сла бые кон со ли ди ру ю щие воз мож -
нос ти это го фак то ра. При этом по ли ти чес кая, пре жде все го элек то раль ная,
ак тив ность эт но на ци о наль ных об щнос тей и групп в ре ги о наль ном из ме ре -
нии оста ет ся раз но век тор ной [Дністря нський, 2005].
Что ка са ет ся ме то до ло ги чес ко го кон тек ста, то здесь нуж но от ме тить,
что те о ре ти ко-ме то до ло ги чес кая база ис сле до ва ний ре ги о наль но-кон фес -
си о наль ных ас пек тов об щес твен ной жиз ни дос та точ но на пол не на за счет
на учных ра бот, об ра зу ю щих три груп пы ис точ ни ков. Во-пер вых, ра бо ты ис -
сле до ва те лей-ре ги о на лис тов, ко то рые пред став ля ют раз но об раз ные под хо -
ды к по ни ма нию при ро ды ре ги о на лиз ма и фе но ме на ре ги о на1. Во-вто рых,
ис сле до ва ния со ци о ло гов ре ли гии, где об щес твен но-ре ли ги оз ная жизнь
рас смат ри ва ет ся как про цесс вза и мо де йствия ре ли гии и об щес тва, ха рак те -
рис ти ки ко то ро го по сто ян но из ме ня ют ся в ходе об щес твен но го раз ви тия, а
ре ли гия на каж дом эта пе при об ре та ет со от ве тству ю щий ста тус2. В-треть их,
ра бо ты те о ре ти ко-ме то до ло ги чес ко го ха рак те ра, в час тнос ти опре де ля ю -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1 29
Ре ги о наль но-кон фес си о наль ные ас пек ты об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни
1 В час тнос ти, есть ра бо ты, мо де ли ру ю щие ре ги о на лизм как об ъ ект со ци о ло ги чес ко го
ис сле до ва ния (А.Стег ний, Н.Чу ри лов и др.); ряд ав то ров кон цеп ту а ли зи ру ют но вей шие
фор мы ре ги о на лиз ма (Дж.Скот, Ф.Се дер ба ум, Т.М.Шау, Л.В.Ла ген гов и др.); не ко то -
рые ис сле до ва ния по свя ще ны вза им но му вли я нию ре ги о на лиз ма и гло ба лиз ма в со вре -
мен ном мире (И.Ко но нов, В.Бо ро да чов, Д.То по льсков, Н.Ге нов, Р.Фавн, Д.Кит и др.);
не ко то рые ав то ры рас смат ри ва ют ре ги о на лизм как по ли мас штаб ный фе но мен (Р.Ска -
ли, Р.В.Джонс, А.Вар лай-Лак, Н.Ро бин сон, Б.Ро уз монд и др.); не ко то рые ис сле до ва те ли
кон цеп ту а ли зи ру ют от дель но вы де лен ные фак то ры, фор ми ру ю щие ре ги о на лизм (Й.Ге -
ре ра, М.Оберг, М.Сан дберг, Д.Арель, В. Хмель ко, В.Гес ли, П.Ку би чек и др.), на ко нец,
есть ав то ры, ко то рые рас смат ри ва ют ре ги о на лизм как струк ту ри ру ю щий фак тор на
фоне дру гих фак то ров, ко то рые орга ни зу ют функ ци о ни ро ва ние со ци у ма (О.Ма лан чук,
А.Мел лер, Т.Кло бу кар, В.Рай зин гер, В.Гес ли и др.).
2 В час тнос ти, су щес тву ет сис те ма взгля дов, со глас но ко то рым роль ре ли гии в жиз ни
об щес тва по сто ян но умень ша ет ся (Л.Фе йер бах, К.Маркс и его по сле до ва те ли); сюда же
мож но от нес ти те о рии се ку ля ри за ции (П.Бер гер); есть так же со во куп ность теоретиче -
ских под хо дов, об щи ми для ко то рых яв ля ют ся по пыт ки об ъ яс нить из ме не ния в об щес т -
вен ной жиз ни че рез из ме не ния форм ре ли гии — и не толь ко на ран них эта пах человече -
ского раз ви тия (Б.Ма ли нов ский, Э.Тай лор, Дж.Фре зер и др.), но и на со вре мен ном эта пе
(Р.Бел лах, М.Уол цер). Осо бую груп пу об ра зу ют кон цеп ции, в рам ках ко то рых из уча ют -
ся вли я ния ре ли гии на со ци аль ную и эко но ми чес кую жизнь в раз лич ных куль ту рах в
кон тек сте ее диф фе рен ци а ции, в час тнос ти осу ще ствля ет ся ана лиз ре ли гии в пла не
соответствия со ци аль ным усло ви ям (Э.Дюр кгейм), вы яв ля ют ся ме ха низ мы по стсе ку -
ля ри за ции (Ю.Ха бер мас), пред при ни ма ют ся по пыт ки об ъ яс не ния из ме не ний в со ци -
аль ных фор мах орга ни за ции ре ли ги оз ной жиз ни (Г.Бе кер, М.Ве бер, Ж. Ле Гофф,
Дж.М.Йни гер, Н.Лу манн, Е.Трельч и др.).
щие осно ва ния ис поль зо ва ния мо де ли ро ва ния струк тур ны ми урав не ни я ми
при из уче нии со ци аль ных яв ле ний и про цес сов1.
Впро чем, учи ты вая мно го мер ность вза и мо за ви си мос ти про цес сов, про -
ис хо дя щих в об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни, на пол не ние ис точ ни ко вед -
чес кой базы ис сле до ва ний ре ги о наль но-кон фес си о наль ных ас пек тов об -
щест венной жиз ни яв ля ет ся от но си тель ным и не сни ма ет с по вес тки дня во -
просов ка са тель но по ис ка но вых ис сле до ва те льских схем для ре ше ния ком -
плек сных за дач. В час тнос ти, для со вре мен ной Укра и ны на дан ный мо мент
ак ту аль ной яв ля ет ся по треб ность в уси ле нии ана ли ти чес ко го по тен ци а ла
ис сле до ва ний сис те мы со ци аль ных от но ше ний для “из бе жа ния ло ву шек иде -
о ло ги за ции” фе но ме нов ре ги о на и ре ли гии [Коз лов ский, 2007: с. 168], на при -
мер, за счет ис сле до ва ния ре ги о наль но-кон фес си о наль ных ас пек тов об щес т -
вен но-по ли ти чес кой жиз ни по сре дством мо де ли ро ва ния струк тур ны ми
урав не ни я ми как ком плек сной ме то до ло гии, спо соб ной учесть очер чен ные
выше ас пек ты.
Та ким об ра зом, цель дан ной пуб ли ка ции мы ви дим в до пол ни тель ном
тес ти ро ва нии гно се о ло ги чес ко го по тен ци а ла мо де ли ро ва ния струк тур ны -
ми урав не ни я ми для из уче ния осо бен нос тей об щес твен но-по ли ти чес кой
ак тив нос ти пред ста ви те лей опре де лен но го со ци у ма в ре ги о наль ном и кон -
фес си о наль ном из ме ре ни ях. В час тнос ти, на ме ре ва ем ся осу щес твить по -
пыт ку раз ра бот ки мно го у ров не вой мо де ли од но вре мен но го вли я ния сети
фак то ров на об щес твен но-по ли ти чес кую ак тив ность пред ста ви те лей раз -
ных ре ли ги оз ных кон фес сий в со вре мен ной Укра и не, эв рис ти чес кие воз -
мож нос ти ко то рой были бы дос та точ ны ми для вы яв ле ния осо бен нос тей об -
щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти граж дан со вре мен ной Укра и ны в ре -
ги о наль но-кон фес си о наль ном раз ре зе.
Эмпи ри чес кая база
Эмпи ри чес кую базу пуб ли ка ции об ра зу ют ма те ри а лы ис сле до ва те ль -
ских про ек тов, ре а ли зо ван ных при не пос ре дствен ном учас тии ав то ров.
1. Ма те ри а лы фо кус-груп по вых дис кус сий (да лее — ФГД), про ве ден ных в
рам ках про ек та “Со ци о куль тур ные фак то ры по ли ти чес ко го вы бо ра Га ли чи -
ны (кон фес си о наль ний ас пект)”2 с целью вы яв ле ния осо бен нос тей со ци аль -
но-по ли ти чес ких ори ен та ций жи те лей го ро дов в за пад ном ре ги о не Ук ра и -
ны — как ак тив ном и раз но об раз ном в кон фес си о наль ном пла не. Речь идет о
ма те ри а лах вось ми ФГД, про ве ден ных в сре дах хрис ти ан ских кон фес сий:
пра вос лав ные Ки ев ско го пат ри ар ха та (УПЦ КП), пра вос лав ные Мос ков ско -
го пат ри ар ха та (УПЦ МП), гре ко-ка то ли ки (УГКЦ), про тес тан ты — Хрис ти -
а не веры еван ге льской (ХВЕ). На об оих эта пах про ек та фо кус-груп по вые
дис кус сии про во ди лись при мер но че рез год по сле пре зи де нт ских вы бо ров в
30 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1
Окса на Иван ко ва-Сте цюк, Вик тор Су сак
1 Ряд ра бот ка са ет ся об щих при нци пов и прак тик мо де ли ро ва ния струк тур ны ми урав -
не ни я ми (Д.Кра мер, Р.Клин, А.Нас ле дов, К.Т.Гау и др.); не ко то рые ав то ры со сре до то чи -
ли вни ма ние на мо де ли ро ва нии ла тен тных пе ре мен ных в струк тур ных урав не ни ях
(О.Ми ти на, А.Чер ный, Т.Тео и др.); не ко то рые раз ра бо та ли при нци пы не ре кур сив ных
мо де лей в струк тур ных урав не ни ях (П.Пак стон, Дж.Р.Гип , С.Мар ку арт-Пьят и др.).
2 Про ект был вы пол нен в 2001 и 2006 го дах ла бо ра то ри ей со ци аль ных ис сле до ва ний
(внут рен ний про ект) Цен тра под дер жки час тной ини ци а ти вы (Львов); ге ог ра фия про -
ек та: Львов, Кре ме нец, Ко ло мыя, Дро го быч, Белз, Бузск.
Укра и не. В свя зи с этим мож но го во рить о не ко то ром схо дстве дан но го ис сле -
до ва ния с так на зы ва е мым по стиз би ра тель ным, ко то рое, в свою оче редь,
мож но рас смат ри вать как под вид ак си о ло ги чес ко го. Име ет ся в виду, что оба
вида ис сле до ва ний ба зи ру ют ся на при нци пе “устой чи вос ти” взгля дов элек -
то ра та, его ста биль ных цен нос тях и уста нов ках (по след ние, счи та ет ся, час -
тич но мо гут ис пы ты вать вли я ние внеш них фак то ров на ка ну не вы бо ров, тог -
да как по сле их за вер ше ния “все ста но вит ся на свое мес то”) [Пет ров, 1998:
с. 73–75]. При этом осо бой ста биль нос тью ха рак те ри зу ет ся элек то раль ное
по ве де ние лиц со сфор ми ро ван ной иде о ло ги чес кой са мо и ден ти фи ка ци ей. А
по сколь ку лю бая идея на чи на ет “ра бо тать”, ког да ста но вит ся эле мен том по -
всед нев ной жиз ни со ци у ма, кон со ли ди руя и на прав ляя по ве де ние со ци аль -
ных групп и об щнос тей [По по ва, 2000: с. 7– 43], под иде о ло ги ей в этом слу чае
по ни ма ет ся при вер жен ность иде ям, ко то рые от ра жа ют ся не толь ко в по ли ти -
чес ких взгля дах, но и в ре ли гии, мо ра ли, куль ту ре в це лом.
Ма те ри а лы ФГД ис поль зо ва лись для пред ва ри тель но го уста нов ле ния
ха рак те ра свя зей по ка за те лей и фор ми ру ю щих их фак то ров. В час тнос ти,
были вы яв ле ны опре де лен ные за ви си мос ти уста но вок на об щес твен но-по -
ли ти чес кую ак тив ность пред ста ви те лей от дель ных кон фес си о наль них сред
от дель но го ре ги о на от их цен нос тных ори ен та ций, об щих уста но вок в от но -
ше нии того, как дол жна быть орга ни зо ва на об щес твен ная жизнь, и го тов -
нос ти к ко нструк тив ной по ли ти чес кой ак тив нос ти.
2. Ма те ри а лы ста тис ти чес ких опро сов, про ве ден ных в рам ках про ек та
“Львов, До нецк, Киев, Жи то мир, Хер сон: со ци о ло ги чес кий ана лиз груп по -
вых иден тич нос тей и ие рар хий об щес твен ных ло яль нос тей”1. Ге не раль ны ми
со во куп нос тя ми про ек та было опре де ле но на се ле ние го ро дов Льво ва, Жи то -
ми ра, Ки е ва, Хер со на и До нец ка в воз рас те от 18 лет и стар ше. Вы бор ки объ -
емом 400 че ло век в каж дом из го ро дов, ко то рые реп ре зен ти ру ют со от ве тству -
ю щие ге не раль ные со во куп нос ти, были ско нстру и ро ва ны в со от ве тствии с
кво та ми по ха рак те рис ти кам воз рас та, пола и уров ня об ра зо ва ния.
Мы счи та ем, что вы бор жи те лей этих го ро дов в ка чес тве об ъ ек тов ис -
сле до ва ния дос та точ но об осно ван но от ра жа ет осо бен нос ти ре ги о на лиз ма
со вре мен но го укра ин ско го об щес тва. Для та ко го вы бо ра на шим пер вым ар -
гу мен том яв ля ет ся то, что в со вре мен ных усло ви ях гло ба ли за ции и раз ви -
тия но во го ре ги о на лиз ма го ро да и ме га по ли сы ока зы ва ют все бо лее силь ное
вли я ние на со ци аль ные от но ше ния как в от дель ных ре ги о нах, так и на уров -
не стра ны / на ции / ме га ре ги о на2. Во-вто рых, каж дый из вы бран ных го ро -
дов яв ля ет ся ак тив ным ком по нен том ре ги о наль ной струк ту ры со вре мен -
ной Укра и ны, сфор ми ро вав шей ся под вли я ни ем ком плек са фак то ров. Ки -
ев — это сто ли ца Укра и ны и ее круп ней ший ме га по лис, рас по ло жен ный в
цен траль ной час ти стра ны на Днеп ре. В эт ни чес ком со ста ве жи те лей го ро да
пре об ла да ют укра ин цы, так же там есть пред ста ви те ли дру гих 130 этниче -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1 31
Ре ги о наль но-кон фес си о наль ные ас пек ты об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни
1 Про ект вы пол нен в мар те–ап ре ле 2010 года ка фед рой ис то рии и те о рии со ци о ло гии
Львов ско го на ци о наль но го уни вер си те та им. Ива на Фран ко, Инсти ту том со ци аль ных
ис сле до ва ний Ми чи ган ско го уни вер си те та (США) и Прог рам мой ис сле до ва ния со вре -
мен ной ис то рии Укра и ны им. Пет ра Яци ка.
2 Изло же ние по зи ции Меж ду на род но го цен тра для ис сле до ва те лей им. Вуд ро Виль со -
на (Ва шин гтон, О.К.) от но си тель но уси ле ния роли го ро дов в XX веке см. на:
http://www.scribd.com/doc/115925297/The-Challenges-of-the-21st-Century-City-A-
Wilson-Center-Policy-Brief.
ских групп, сре ди ко то рых пре об ла да ют рус ские, ев реи и бе ло ру сы. В кон -
тек сте род но го и раз го вор но го язы ка Киев дву я зыч ный (укра ин ско-рус -
ский), а по ли ти чес кие пред поч те ния его жи те лей до воль но час то от ра жа ют
об ще ук ра ин ские тен ден ции [Го ро вий, 2007: с. 117–134]. Го ро да Львов и До -
нецк реп ре зен ти ру ют про ти во по лож ные сто ро ны раз но об раз ной со ци аль -
но-по ли ти чес кой сре ды Укра и ны. Львов рас по ло жен в за пад ном ре ги о не
стра ны, в де мог ра фи чес кой струк ту ре ко то ро го до ми ни ру ют укра и но я зыч -
ные укра ин цы и гре ко-ка то ли ки. До нецк рас по ло жен в вос точ ном ре ги о не
Укра и ны, и для него ха рак тер но до ми ни ро ва ние рус ско я зыч ных укра ин цев
и эт ни чес ких рус ских, ко то рые при мер но на по ло ви ну яв ля ют ся ве ру ю щи -
ми УПЦ МП и УПЦ КП. Раз ли чия меж ду Льво вом и До нец ком охва ты ва ют
прак ти чес ки все важ ные фак то ры, при су тству ю щие в со вре мен ном укра ин -
ском об щес тве: осо бен нос ти эт ни чес ко го ото жде ствле ния, на ци о наль ное
со зна ние, язык, ре ли гия, осно вы со ци аль ной мо би ли за ции, от но ше ние к ре -
фор мам и рын ку, к го су да рствен но му устро йству, к внеш не по ли ти чес ким
ори ен та ци ям стра ны и т.п. [Clem, 1995]. Жи то мир и Хер сон яв ля ют ся важ -
ными ре ги о наль ны ми цен тра ми в Цен тре и на Юге Укра и ны со от ве тствен -
но. Жи то мир ис то ри чес ки один из важ ней ших цен тров по льской куль ту ры
и римо-ка то ли циз ма в цен траль ной Укра и не. В эт ни чес кой струк ту ре до ми -
ни ру ют укра ин цы, в то же вре мя треть жи те лей го ро да рус ско я зыч ные1. Для
элек то раль ной куль ту ры жи то ми рян ха рак тер но бо лее или ме нее сба лан си -
ро ван ное со от но ше ние ко ли чес тва го ло сов, от да ва е мых пред ста ви те лям
оп по зи ци он ных друг дру гу иде о ло гий прак ти чес ки на всех вы бо рах2. Хер -
сон — важ ный ре ги о наль ный (по рто вый и ин дус три аль ный) центр на Юге
Укра и ны. В эт ни чес кой струк ту ре боль ши нство об ра зу ют укра ин цы, вмес -
те с тем в ком му ни ка ции рус ский язык пре об ла да ет над укра ин ским3. По ли -
ти чес кая куль ту ра хер сон цев по до бна по ли ти чес кой куль ту ре жи то ми рян4.
В рам ках этой пуб ли ка ции мы про ве ли срав ни тель ный ана лиз уров ня
за ви си мос ти об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти граж дан Укра и ны от
их ми ро воз зрен чес ких и цен нос тных уста но вок для сле ду ю щих групп на -
блю де ния: рес пон ден ты в г. Льво ве, ве ря не УПЦ КП; рес пон ден ты в г. До -
нец ке, ве ря не УПЦ КП; рес пон ден ты в г. Ки е ве, ве ря не УПЦ КП; рес пон -
ден ты в г. Жи то ми ре, ве ря не УПЦ КП; рес пон ден ты в г. Хер со не, ве ря не
УПЦ КП; рес пон ден ты в г. Льво ве, ве ря не УПЦ МП; рес пон ден ты в г. До -
нец ке, ве ря не УПЦ МП; рес пон ден ты в г. Ки е ве, ве ря не УПЦ МП; рес пон -
ден ты в г. Жи то ми ре, ве ря не УПЦ МП; рес пон ден ты в г. Хер со не, ве ря не
УПЦ МП. Эти груп пы на блю де ния мы опре де ли ли из со об ра же ний об ес пе -
че ния дос та точ ной ко ли чес твен ной реп ре зен та тив нос ти пред ста ви те лей
ре ли ги оз ных кон фес сий в каж дом из го ро дов, в свя зи с чем ока за лось воз -
мож ным осу щес твить срав ни тель ный ана лиз толь ко для двух ре ли ги оз ных
кон фес сий — Укра ин ской пра вос лав ной цер кви Ки ев ско го пат ри ар ха та и
Укра ин ской пра вос лав ной цер кви Мос ков ско го пат ри ар ха та (см. табл. 1).
32 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1
Окса на Иван ко ва-Сте цюк, Вик тор Су сак
1 Подр. см.: Го лов не управління ста тис ти ки в Жи то мирській об ласті //
http://www.stat.ic.zt.ua/.
2 Подр. см.: Цен траль на ви бор ча комісія // http://www.cvk.gov.ua/.
3 Подр. см.: Го лов не управління ста тис ти ки в Хер сонській об ласті //
http://www.ks.ukrstat.gov.ua/.
4 Подр. см.: Цен траль на ви бор ча комісія // http://www.cvk.gov.ua/.
Таб ли ца 1
Рас пре де ле ние рес пон ден тов опро са “Львов, До нецк, Киев, Жи то мир,
Хер сон: со ци о ло ги чес кий ана лиз груп по вых иден тич нос тей и ие рар хий
об щес твен ных ло яль нос тей” по го ро ду по сто ян но го про жи ва ния и
принадлежности к ре ли ги оз ным кон фес си ям (n/%)
Ре ли ги оз ные кон фес сии
Го ро да
Львов До нецк Киев Жи то мир Хер сон
Укра ин ская пра вос лав ная цер -
ковь Ки ев ско го пат ри ар ха та
104/
29,1
125/
47,3
139/
59,9
134/
42,9
156/
60,0
Укра ин ская пра вос лав ная цер -
ковь Мос ков ско го пат ри ар ха та
25/
7,0
123/
46,6
69/
29,7
149/
47,8
93/
35,8
Укра ин ская ав то ке фаль ная
пра вос лав ная цер ковь
8/
2,2
2/
0,8
6/
2,6
7/
2,2
2/
0,8
Укра ин ская греко- католиче -
ская цер ковь
208/
58,1
11/
4,2
10/
4,3
17/
5,4
7/
2,7
Дру гие кон фес сии 13/
3,6
3/
1,1
8/
3,5
5/
1,7
2/
0,7
В це лом 358/
100,0
264/
100,0
232/
100,0
312/
100,0
260/
100,0
Очер чен ный вы бор групп на блю де ния мы опре де ли ли так же как пер -
спек тив ный в пла не воз мож нос ти со ци о ло ги чес ко го ана ли за ре ги о на лиз ма
че рез ди хо то мию “пе ри фе рия — центр”, ото жде ствляя в этом слу чае по ня -
тия цен тра и сто ли цы и рас смат ри вая пе ри фе рию как фе но мен, по сте пен но
утра чи ва ю щий на лет не га тив нос ти [Ко мо ва, 2014: с. 449–451] и по ни ма е -
мый как “про грес си ру ю щий” и, во вза и мо де йствии с цен тром, под пи ты ва ю -
щий его [Піча, 2002: с. 104].
Общес твен но-ре ли ги оз ная жизнь в Укра и не:
ра бо чие ги по те зы в от но ше нии свя зей по ка за те лей и фор ми ру ю -
щих их фак то ров по ре зуль та там фо кус-груп по вых дис кус сий
Рас смат ри вая ин тер пре та ции учас тни ков ФГД, пред став ля ю щих раз -
лич ные кон фес си о наль ные сре ды, мы в пер вую оче редь по пы та лись вы я вить
сви де т ельства, ука зы ва ю щие на от но ше ние ин фор ман тов к той или иной
фор ме об щес твен но го по ряд ка, что яв ля ет ся одним из важ ных эм пи ри чес ких
по ка за те лей их по ли ти чес ко го вы бо ра, и та ким об ра зом об на ру жить свя зи
меж ду при над леж нос тью ин ди ви дов к опре де лен ной ре ли ги оз ной кон фес -
сии и граж дан ской по зи ци ей. Пос лед няя, со глас но на шей ана ли ти чес кой схе -
ме, ко то рая была вы ве де на из ме то ди ки оцен ки при нци пов об щес твен но го
по ряд ка [Miszalska, 1993; Оссо вський, 2000]1, дол жно про яв лять ся в свиде -
тельствах, ко то рые ука зы ва ют на ото жде ствле ние учас тни ка ми ФГД “хо ро -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1 33
Ре ги о наль но-кон фес си о наль ные ас пек ты об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни
1 Наз ван ная ме то ди ка об ес пе чи ва ет оцен ку зна чи мос ти при нци пов орга ни за ции
форм со ци аль но-эко но ми чес ко го и со ци о куль тур но го устро йства, со дер жа ние ко то рых
от ра жа ет спе ци фи ку ли бе раль но-де мок ра ти чес кой vs то та ли тар ной мо де ли орга ни за -
ции об щес твен ной жиз ни.
ше го” об щес твен но го по ряд ка с усто яв ши ми ся цен нос тя ми ли бе раль но-де -
мок ра ти чес кой иде о ло гии или, на о бо рот, то та ли тар но го устро йства.
Сви де тельства учас тни ков ФГД в об щих чер тах ука зы ва ют на на ли чие у
них со мне ний в том, что де мок ра тия, вы ра жа ю ща я ся в де я тель нос ти опре -
де лен ной сис те мы по ли ти чес ких ин сти ту тов, яв ля ет ся дос та точ ным га -
рантом нор маль но го де мок ра ти чес ко го раз ви тия стра ны [На ум ки на, 1999:
с. 87]. Бо лее того, име ет мес то опре де лен ная склон ность ин фор ман тов к
цен нос тям и при нци пам орга ни за ции со ци у ма “то та ли тар но го об раз ца”. В
час тнос ти, мож но с боль шой сте пенью ве ро ят нос ти пред по ло жить, что
учас тни ки дис кус сий хо тят жить в об щес тве, где су щес тву ет еди ная силь -
ная власть, ко то рая сама из да ет за ко ны и сле дит за их вы пол не ни ем; при
этом в ин те ре сах лю дей опре де лен ные за ко ны (на при мер, ка са ю щи е ся сво -
бо ды со вес ти) мо гут быть нарушены.
За ме тим: в дан ном слу чае речь от нюдь не идет об ори ен та ци ях на то та -
ли та ризм “со вет ско го об раз ца” и нос таль гии по абстрак тной “силь ной ру -
ке”. Дело в том, что склон ность к то та ли тар ной мо де ли орга ни за ции об щес т -
вен ной жиз ни в со зна нии дис пу тан тов ото жде ствля ет ся с опре де лен ной мо -
делью орга ни за ции об щес твен но-по ли ти чес ко го устро йства стра ны, в рам -
ках ко то рой, с од ной сто ро ны, “власть от Бога име ет сво ей целью не гос по д -
ство, а слу же ние, не са мо ут вер жде ние, а сми ре ние и са мо по жер тво ва ние, не
от рыв от “мас сы”, а сли я ние с ней, не при нуж де ние, а при зна ние сво бо ды
лич нос ти” [Пи ли пен ко, 2008: с. 100–101]. С дру гой сто ро ны, име ет ся в виду,
что орга ни за ция со ци аль но-об щес твен ной жиз ни дол жна быть та кой, ко то -
рая луч ше все го об ес пе чит вли я тель ность и силу их цер кви. Ины ми сло ва -
ми, речь идет о по ис ке ба лан са меж ду дву мя ин стин кта ми — кол лек ти виз ма
и ин ди ви ду а лиз ма, “на ко то ром оба ин стин кта по лу чат свое гар мо нич ное
удов лет во ре ние” [Ша по вал, 1996: с. 204].
Цен нос тные уста нов ки дис пу тан тов, пред став ля ю щих раз ные кон фес -
си о наль ные сре ды од но го ре ги о на, опре де лен ным об ра зом раз нят ся меж ду
со бой. Исхо дя из фор ма та и за да чи этой статьи, мы не бу дем при во дить то -
чек зре ния пред ста ви те лей всех кон фес сий, учас тво вав ших в дис кус си ях, а
огра ни чим ся об зо ром уста но вок учас тни ков ФГД — пред ста ви те лей двух
кон фес сий: пра вос лав ных Мос ков ско го и Ки ев ско го пат ри ар ха тов.
Пра вос лав ные Ки ев ско го пат ри ар ха та дек ла ри ру ют свою ак тив ную
жиз нен ную по зи цию: “Віра без справ мер тва, ска за но в Єван гелії”, по ни мая
это как ежед нев ную, буд нич ную, на пер вый взгляд, ма ло за мет ную ра бо ту по
со вер ше нство ва нию об щес тва. Воз мож но, имен но по э то му они вы ра жа ют
глу бо кую об ес по ко ен ность про бле ма ми со вре мен ной жиз ни, в час тнос ти
по ло же ни ем, в ко то ром на хо дит ся мо ло дежь. Схо же го мне ния при дер жи ва -
ют ся и пра вос лав ные Мос ков ско го пат ри ар ха та. Они убеж де ны, что для
укра ин ско го го су да рства важ нее “не мітин гу ва ти і про тес ту ва ти, а пра цю -
ва ти”. При этом в про бле мах укра ин ско го об щес тва пра вос лав ные об ви ня -
ют не столь ко го су да рство, сколь ко себя, счи тая, что “те, що ми за раз маємо,
ми за слу жи ли свої ми гріхами”.
Жиз нен ная по зи ция учас тни ков дис кус сий в це лом со от но сит ся с их
политическими уста нов ка ми. Так, пра вос лав ные Мос ков ско го пат ри ар ха та
убеж де ны: для того, что бы жизнь пе ре ме ни лась к луч ше му, “тре ба всім по вер -
ну ти ся в єдину, со бор ну, апос т ольську Цер кву. І тоді з лас ки Бо жої всі пи тан ня
вирішать ся, от і буде про цвітати наша пра вос лав на Украї на, пра вос лав на
34 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1
Окса на Иван ко ва-Сте цюк, Вик тор Су сак
Русь”. Нес мот ря на это, по до бное ви де ние для пра вос лав ных Мос ков ско го
пат ри ар ха та “не є пе ре шко дою діяль но го впли ву на жит тя су спіль ства”. То
есть: “якщо йде мітинг якийсь політич ний, зви чай но, пра вос лав ний туди не піде
і не буде там нікого підтри му ва ти, хоча там мо жуть бути самі такі бла го чес -
тиві за кли ки. Але коли на па де, скажімо, во рог, тут пра вос лав ний зо бов ’я за ний
взя ти в руки зброю, ста ти до лав за хис ників своєї землі і своєї віри”. По э то му
оцен ка ими раз но го рода по ли ти чес ких воз му ще ний в Укра и не не га тив на: по
их мне нию, это все го лишь “бо роть ба за вла ду”, “спро би тем них сил дес та -
білізу ва ти хоч неміцну стабільність”, а наше го су да рство “ски ну ти в прірву
кро воп ро лит тя гро ма дя нської війни”. Та кие рас суж де ния учас тни ков ФГД —
пра вос лав ных Мос ков ско го пат ри ар ха та, осно вы ва ют ся на убеж де нии в том,
что ког да Цер ковь дол го мо лит ся за од но го че ло ве ка — пред ста ви те ля влас ти,
то “це ве ли ка спра ва”, по то му что они яв ля ют ся сто рон ни ка ми ста биль нос ти и
по ряд ка, по сто ян ной, “бо гов дох нов лен ной” влас ти. И имен но за та кую — “бо -
гов дох нов лен ную” власть они го то вы в иде а ле го ло со вать на вы бо рах. Пра -
вос лав ные Ки ев ско го пат ри ар ха та так же не га тив но от но сят ся к со ци аль ным
воз му ще ни ям, счи тая их про во ка ци ей со сто ро ны тех, кто “за раз не може за -
хо пи ти вла ди”, и во об ще со глас ны с тем, что нуж но го ло со вать “за істин но го
хрис ти я ни на, бо все ж таки йому хрис ти я нська мо раль не доз во ли ла б щось
зро би ти по га но го”, хотя их по зи ция бо лее ак тив на и пред по ла га ет ежед нев -
ную, буд нич ную, не слиш ком за мет ную ра бо ту по со вер ше нство ва нию осно -
ва ний орга ни за ции об щес твен ной жиз ни1.
По ре зуль та там фо кус-груп по вых дис кус сий мы сфор му ли ро ва ли ряд
ра бо чих ги по тез на ше го ис сле до ва ния.
1. Уро вень об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти при над ле жа щих к
тем или иным ре ли ги оз ным кон фес си ям за ви сит от сети фак то ров, ко то рые,
в свою оче редь, яв ля ют ся раз ноп ла но вы ми и мо гут ока зы вать пря мое и кос -
вен ное вли я ние на по ве де ние лю дей в по ли ти чес кой сфере.
2. Кон фес си о наль ная при над леж ность яв ля ет ся одним из мощ ных фак -
то ров вли я ния на уро вень об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти лю дей. В
то же вре мя, учи ты вая за ви си мость ука зан ной ак тив нос ти от сети фак то ров,
мы пред по ла га ем, что ре ги о на лизм слу жит важ ным фак то ром мыс ли тель -
но-де я тель нос тных ак тов граж дан Укра и ны в кон тек сте по ли ти чес кой жиз -
ни об щес тва.
3. В рам ках де йствия сети раз ноп ла но вых и раз лич ных по со дер жа нию
фак то ров на уро вень об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти лю дей, яв ля -
ю щих ся ве ря на ми тех или иных цер квей, бу дем на блю дать ба ланс в силе их
пря мых и кос вен ных вли я ний на ука зан ный по ка за тель.
4. В це лом мож но го во рить о не слиш ком вы со ком уров не вклю че ния
пред ста ви те лей раз ных кон фес си о наль них со об ществ в об щес твен но-по ли -
ти чес кую жизнь со вре мен но го укра ин ско го об щес тва. При этом на ука зан -
ный уро вень в не зна чи тель ной сте пе ни бу дут вли ять и дру гие фак то ры, на -
при мер ре ги о на лизм.
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1 35
Ре ги о наль но-кон фес си о наль ные ас пек ты об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни
1 Подр. см.: Іван ко ва-Сте цюк О. Цер ква у про сторі міграцій: ет но куль турні ре сур си та
соціоінтег ра тив ний по тенціал релігійних спільнот українців: мо ног рафія / О.Іван ко -
ва-Сте цюк. — Львів: Інсти тут на ро доз на вства НАН Украї ни; Комісія УГКЦ у спра вах
мігрантів, 2012. — С. 33–70.
Про вер ка сфор му ли ро ван ных ги по тез осу ще ствля лась с ис поль зо ва ни -
ем дан ных упо мя ну то го выше ста тис ти чес ко го со ци о ло ги чес ко го ис сле до -
ва ния “Львов, До нецк, Киев, Жи то мир, Хер сон... ” с ис поль зо ва ни ем ме то -
до ло гии мо де ли ро ва ния струк тур ны ми урав не ни я ми.
Ко нстру и ро ва ние мо де ли од но вре мен но го вли я ния
сети фак то ров на об щес твен но-по ли ти чес кую ак тив ность
представителей раз ных со ци у мов
Пос коль ку в этом ис сле до ва нии мы опре де ля ем осо бен нос ти однона -
правленного вли я ния сети раз но у ров не вых фак то ров на очер чен ный выше
по ка за тель, была вы бра на ре кур сив ная мо дель струк тур ных урав не ний (см.
рис.). Пер вый уро вень фак то ров, пред став лен ных в мо де ли, об ра зу ют цен -
нос тные ори ен та ции и об щие ми ро воз зрен чес кие уста нов ки; вто рой уро -
вень — уста нов ки в кон тек сте по ли ти чес кой жиз ни об щес тва; тре тий —
готовность к по ли ти чес кой ак тив нос ти как та ко вой. Фак то ры пер во го уров -
ня, как пра ви ло, в сво их про яв ле ни ях ак тив но кор ре ли ру ют меж ду со бой.
Фак то ры вто ро го и треть е го уров ней в об щей сис те ме об щес твен но-по ли -
ти чес ких свя зей име ют двой ной ста тус, по сколь ку од но вре мен но под -
чинены фак то рам пред ы ду щих уров ней. Фак то ры всех уров ней мо гут ока -
зы вать как пря мые, так и опос ре до ван ные вли я ния на об щес твен но-по ли ти -
чес кую ак тив ность лю дей. То или иное кон тек сту аль ное про яв ле ние мо де -
ли об щей сис те мы об щес твен но-по ли ти чес ких свя зей в зна чи тель ной мере
за ви сит от ва ри а ции пе ре мен ных, об ра зу ю щих тот или иной уро вень по ка -
за те лей та ко го рода мо де ли. Ре ги он по сто ян но го про жи ва ния и кон фес си о -
наль ная при над леж ность граж дан Укра и ны яв ля ют ся об щи ми фак то ра ми
для всей мо де ли и опре де ля ют ся пу тем от бо ра соответствующих групп
наблюдения.
Мо де ли ро ва ние вы пол не но на осно ве ряда пе ре мен ных ста тис ти чес ко -
го ис сле до ва ния: 1. Экзо ген ная пе ре мен ная v49c — пред став ле ния рес пон -
ден тов, час тью чего яв ля ет ся Укра и на (1 = Вос ток, 2 = и Вос ток, и За пад, 3 =
За пад); 2. Экзо ген ная пе ре мен ная v7_1 — са мо и ден ти фи ка ция рес пон ден -
тов по шка ле “ли бе рал — кон сер ва тор” (1 = чрез вы чай но ли бе раль ный, 7 =
чрез вы чай но кон сер ва тив ный); 3. Эндо ген ная пе ре мен ная пер во го уров ня
v23_1 — уста нов ки рес пон ден тов по шка ле “па тер на лизм — ин ди ви ду а лизм”
(1 = пра ви т ельство га ран ти ру ет ра бо ту каж до му, 7 = каж дый че ло век за бо -
тит ся о себе); 4. Эндо ген ная пе ре мен ная пер во го уров ня strong_hand — уро -
вень по треб нос ти в силь ной руке в управ ле нии об щес твом (1 = очень боль шая
по треб ность, 5 = очень ма лая по треб ность); 5. Эндо ген ная пе ре мен ная вто -
ро го уров ня constr_polact — го тов ность к ко нструк тив ной по ли ти чес кой ак -
тив нос ти (1 = очень вы со кая го тов ность к ко нструк тив ной по ли ти чес кой
ак тив нос ти; 5 = очень низ кая го тов ность к ко нструк тив ной по ли ти чес кой
ак тив нос ти); 6. Эндо ген ная пе ре мен ная треть е го уров ня pol_eng_lev — уро -
вень об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти, вклю ча ю щий учас тие в пред -
вы бор ной аги та ции, по мощь тем или иным пар ти ям или НГО, под пи сы ва ние
об ра ще ний и хо да тайств, кон так ти ро ва ние со СМИ или офи ци аль ны ми
лицами, учас тие в мас со вых ми тин гах, де мо нстра ци ях или за бас тов ках (0 =
ни ка кой об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти, 6 = очень вы со кий уро -
вень об щес твен но-по ли ти чес кой активности).
36 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1
Окса на Иван ко ва-Сте цюк, Вик тор Су сак
Рис. Мно го у ров не вая мо дель од но вре мен но го вли я ния фак то ров
на об щес твен но-по ли ти чес кую ак тив ность пред ста ви те лей
раз ных ре ли ги оз ных кон фес сий в со вре мен ной Укра и не
В фор ма те струк тур ных урав не ний эта мо дель вы гля дит так:
v23_1 = γ1⋅ v49c + γ5⋅ v7_1 + ε1
strong_hand = γ4⋅ v49c + γ6 ⋅ v7_1 + ε2
constr_polact = γ3 ⋅ v49c + β1 ⋅ v23_1 + β2⋅ strong_hand + ε4
pol_eng_lev = γ2 ⋅ v49c + β3 ⋅ constr_polact + β4⋅ strong_hand + ε3,
где:
γ1, γ2, γ3, γ4,⋅γ5, γ6 — рег рес си он ные ко эф фи ци ен ты вли я ния эк зо ген ных
пе ре мен ных на эн до ген ные;
β1, β2, β3, β4 — рег рес си он ные ко эф фи ци ен ты вли я ния эн до ген ных пе ре -
мен ных на эн до ген ные;
ε1, ε2, ε4, ε3 — ошиб ки мо де ли в пред ска за нии па ра мет ров эн до ген ных пе -
ре мен ных (их ва ри а ции).
Итак, име ем мо дель за ви си мос ти уров ня об щес твен но-по ли ти чес кой
ак тив нос ти рес пон ден тов, ко то рые реп ре зен ти ру ют ве рян УПЦ КП и УПЦ
МП во Льво ве, Жи то ми ре, Ки е ве, Хер со не и До нец ке, от их цен нос тных
ори ен та ций (пред став ле ния, час тью чего яв ля ет ся Укра и на вдоль оси Вос -
ток–За пад; са мо и ден ти фи ка ция по шка ле “ли бе рал — кон сер ва тор”), об -
щих уста но вок от но си тель но того, как дол жна быть орга ни зо ва на об щес т -
вен ная жизнь (уста нов ки по шка ле “па тер на лизм — ин ди ви ду а лизм”; уро -
вень по треб нос ти в силь ной руке в управ ле нии об щес твом), го тов нос ти к
ко нструк тив ной по ли ти чес кой ак тив нос ти. Дан ная мо дель есть ре кур сив -
ной, иден ти фи ци ро ван ной с 4 сту пе ня ми сво бо ды. Мо дель яв ля ет ся над еж -
ной — χ2 = 1,013, p > χ2 = 0,908; RMSEA = 0,000, p(RMSEA ≤ 0,05) = 1,000; все
пря мые вли я ния эк зо ген ных пе ре мен ных на эн до ген ные, эн до ген ных пе ре -
мен ных на эн до ген ные, ко ва ри а ции эк зо ген ных пе ре мен ных, вклю чен ных в
мо дель, ста тис ти чес ки зна чи мы на уров не 0,05. Те пря мые вли я ния эк зо ген -
ных пе ре мен ных на эн до ген ные, эн до ген ных пе ре мен ных на эн до ген ные,
ко то рые ста тис ти чес ки не зна чи мы и су щес твен но сни жа ют над еж ность мо -
де ли, мы уда ли ли из нее (табл. 2).
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1 37
Ре ги о наль но-кон фес си о наль ные ас пек ты об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни
v23_1v23_1
ε3
ε1
4,2
constr_polactconstr_polact
ε4 1,1
2,1
1,5
4,8
v7_1v7_1
3,8
4,3
v49cv49c
0,33
2
8,8e-2
-8,2e-2
-4,1e-2
6,4e-2
-1
pol_eng_levpol_eng_lev
1,5
ε2strong_handstrong_hand
2,9
0,83
β1
β2
β3
β4
γ4
γ1
γ5
γ6
γ3
γ2
0,13
-0,13
-0,25
-0,46
0,11
0,17
Таб ли ца 2
По ка за те ли над еж нос ти мо де ли и па ра мет ры пе ре мен ной pol_eng_lev
для раз ных групп на блю де ния
Груп пы на блю де ния
По ка за те ли над еж нос ти мо де ли
Па ра мет ры пе ре мен -
ной pol_eng_lev
χ2 p > χ2 RMSEA p (RMSEA
≤ 0,05)
mean/
rank variance
Киев,
ве ру ю щие УПЦ МП 1,631 0,803 0,000 0,838 2,10/
(1) 2,10
Киев,
ве ру ю щие УПЦ КП 3,856 0,426 0,000 0,539 1,70/
(3) 1,70
Львов,
ве ру ю щие УПЦ КП 5,428 0,246 0,070 0,332 1,90/
(2) 2,40
Хер сон,
ве ру ю щие УПЦ КП 5,617 0,230 0,066 0,339 0,97/
(5) 0,49
Жи то мир,
ве ру ю щие УПЦ КП 7,957 0,093 0,118 0,148 0,62/
(7) 0,76
До нецк,
ве ру ю щие УПЦ КП 8,125 0,087 0,113 0,148 0,41/
(8) 1,40
До нецк,
ве ру ю щие УПЦ МП 11,197 0,024* 0,155 0,050 1,20/
(4) 1,70
Хер сон,
ве ру ю щие УПЦ МП 11,346 0,023* 0,174 0,042* 1,90/
(2) 0,88
Жи то мир,
ве ру ю щие УПЦ МП 12,907 0,012* 0,162 0,029* 0,68/
(6) 0,62
Львов,
ве ру ю щие УПЦ МП 13,306 0,010* 0,394 0,012* 1,90/
(2) 0,54
* p < 0,05
Мо дель яв ля ет ся над еж ной для боль ши нства групп на блю де ния, за ис -
клю че ни ем рес пон ден тов, яв ля ю щих ся ве ру ю щи ми УПЦ МП в До нец ке,
Хер со не, Жи то ми ре, Льво ве, со глас но тому, что по ка за тель χ2 для с оот вет -
ствующих мо де лей ста тис ти чес ки зна чим на уров не 0,05). Это озна ча ет, что
в сре де ука зан ных групп на блю де ния не было ощу ти мой за ви си мос ти уров -
ня об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти от их цен нос тных ори ен та ций,
об щих уста но вок в от но ше нии того, как дол жна быть орга ни зо ва на об щес т -
вен ная жизнь, а так же го тов нос ти к ко нструк тив ной по ли ти чес кой ак тив -
нос ти.
Эврис ти чес кий по тен ци ал мо де ли од но вре мен но го вли я ния
факторов на об щес твен но-по ли ти чес кую ак тив ность
граж дан Укра и ны
При ме не ние пред ло жен ной мо де ли в из уче нии регионально- конфес -
сио нальных ас пек тов об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти граж дан со -
вре мен ной Укра и ны дает осно ва ния по ла гать, что фак тор ре ги о на лиз ма в
38 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1
Окса на Иван ко ва-Сте цюк, Вик тор Су сак
по давляющем боль ши нстве срав ни тель ных кон тек стов ока зал ся сла бее
фак то ра при над леж нос ти к ре ли ги оз ной кон фес сии. Если го во рить о та ких
го ро дах, как Хер сон, Львов, До нецк и Жи то мир, то по об оим статистиче -
ским по ка за те лям в той или иной сте пе ни над еж ны ми ока за лись мо де ли,
реп ре зен ти ру ю щие ве ру ю щих УПЦ КП. Это озна ча ет, что по со во куп но му
пря мо му вли я нию эк зо ген ных пе ре мен ных на эн до ген ные, эн до ген ных
переменных на эн до ген ные здесь на блю да лась опре де лен ная за ви си мость
уров ня об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти ве рян УПЦ КП от их цен -
нос т ных ори ен та ций, об щих уста но вок в от но ше нии того, как дол жна быть
орга ни зо ва на об щес твен ная жизнь, а так же го тов нос ти к ко нструк тив ной
по ли ти чес кой ак тив нос ти. В со от ве тству ю щих сре дах ве рян УПЦ МП, как
от ме ча лось выше, та кой за ви си мос ти не наблюдалось.
Исклю че ние из рас смот рен ных выше тен ден ций со став лял Киев — сто -
ли ца Укра и ны и ее круп ней ший ме га по лис. По об оим ста тис ти чес ким по ка -
за те лям имен но в Ки е ве мо дель ока за лась бо лее над еж ной как для ве ру ю -
щих УПЦ МП, так и для ве рян УПЦ КП, если срав нить их с пред ста ви те ля -
ми этих кон фес сий в дру гих го ро дах. Бо лее того — имен но для ве ру ю щих
УПЦ МП мо дель ока за лась на и бо лее над еж ной по срав не нию со все ми дру -
ги ми груп па ми на блю де ния. Это зна чит, что имен но в Ки е ве сре ди ве рян
УПЦ МП на блю да лась ак тив но вы ра жен ная за ви си мость уров ня их об -
щест венно-политической ак тив нос ти от цен нос тных ори ен та ций, об щих
уста но вок в от но ше нии того, как дол жна быть орга ни зо ва на об щес твен ная
жизнь, а так же го тов нос ти к ко нструк тив ной по ли ти чес кой ак тив нос ти. То
есть ре ги о на лизм здесь ока зал ся весь ма ак тив ным фак то ром фор ми ро ва -
ния со от ве тству ю щих вли я ний, прав да в не сколь ко спе ци фи чес ком кон -
текс те. Ины ми сло ва ми, бла го да ря ис поль зо ва нию пред ла га е мой мо де ли
нам уда лось под твер дить те зис о том, что в усло ви ях раз ви тия но во го ре ги о -
на лиз ма ме га по ли сы ока зы ва ют все бо лее силь ное вли я ние на функ ци о ни -
ро ва ние мак ро у ров не вых социальных взаимодействий.
Кро ме того, по лу чен ные ста тис ти чес кие дан ные дают осно ва ния для ряда
ин тер пре та ций ка са тель но силы пря мых и кос вен ных вли я ний сети фак -
торов на ис сле ду е мый по ка за тель об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти
пред ста ви те лей раз ных ре ли ги оз ных кон фес сий в со вре мен ной Укра и не.
Как уже от ме ча лось, бо лее над еж ной яв ля ет ся мо дель, реп ре зен ти ру ю щая
мыс ли тель но-де я тель нос тные акты рес пон ден тов в г. Ки е ве, яв ля ю щих ся ве -
ря на ми УПЦ МП; речь идет о вы со ком уров не вза им ной со гла со ван нос ти
ряда пря мых и кос вен ных вли я ний фак тор ных пе ре мен ных на по ка за тель,
сре ди ко то рых один ста тис ти чес ки зна чи мый (b = –0,45, p = 0,042) — чем
выше была го тов ность к ко нструк тив ной по ли ти чес кой ак тив нос ти, тем вы -
ше был уро вен об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти ки ев лян — ве ру ю щих
УПЦ МП. Нес коль ко иной яв ля ет ся мо дель, пред став ля ю щая рес пон ден тов
в г. Ки е ве — ве ру ю щих УПЦ КП. В до пол не ние к об ще му уров ню вза им ной
со гла со ван нос ти раз но го типа вли я ний над еж ность мо де ли об ес пе чи ва ет ся
сле ду ю щи ми ста тис ти чес ки зна чи мы ми свя зя ми: чем силь нее рес пон ден ты
ощу ща ли, что Укра и на яв ля ет ся час тью Вос то ка, тем бо лее ак тив ной была
по треб ность в силь ной руке в управ ле нии об щес твом (b = –0,56, p = 0,007) и
тем ниже был уро вень об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти ки ев лян — ве -
рян УПЦ КП (b = –0,66, p = 0,025); чем боль ше они нуж да лись в силь ной ру ке,
тем ниже был уро вень их об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти (b = 0,32,
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1 39
Ре ги о наль но-кон фес си о наль ные ас пек ты об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни
p = 0,022). Мо дель, реп ре зен ти ру ю щая льво вян, ве ру ю щих УПЦ КП, так же
яв ля ет ся над еж ной пре жде все го за счет вза им ной со гла со ван нос ти пря мых и
кос вен ных вли я ний, что уси ли ва ет ся опре де лен ной ста тис ти чес ки зна чи мой
связью — чем ак тив нее про яв ля лась склон ность ощу щать себя ли бе ра лом,
тем бо лее по зи тив ны ми были уста нов ки рес пон ден тов от но си тель но госу -
дар ственного па тер на лиз ма (b = 0,36, p = 0,005). Мо дель, ко то рая пред став ля -
ет рес пон ден тов Хер со на, ве рян УПЦ КП, по до бна пред ы ду щей, прав да, ее
над еж ность уси ли ва ет ся дву мя ста тис ти чес ки зна чи мы ми вли я ни я ми: чем
силь нее рес пон ден ты нуж да лись в силь ной руке в управ ле нии об щес твом,
тем выше была их го тов ность к ко нструк тив ной по ли ти чес кой ак тив нос ти
(b = 0,54, p = 0,000); в то же вре мя чем боль ше рес пон ден ты скло ня лись к мыс -
ли, что каж дый дол жен за бо тить ся о себе, тем бо лее от кры ты ми ста но ви лись
их уста нов ки по ли ти чес кой ак тив нос ти (b = –0,13, p = 0,036). В мо де ли, ре -
презентирующей рес пон ден тов Жи то ми ра, яв ля ю щих ся ве ря на ми УПЦ КП,
так же есть две ста тис ти чес ки зна чи мых свя зи, ко то рые су щес твен ным об ра -
зом уси ли ва ют ее над еж ность: чем силь нее рес пон ден ты раз де ля ли ли бе раль -
ные цен нос ти, тем мень ше они тре бо ва ли силь ной руки в управ ле нии об щес т -
вом (b = –0,23, p = 0,000); чем мень шей была при вер жен ность силь ной руке,
тем выше был уро вень их об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти (b = 0,23,
p = 0,030). В мо де ли, пред став ля ю щей рес пон ден тов До нец ка — ве рян УПЦ
КП, на блю да ем ана ло гич ное вли я ние, укреп ля ю щее ее над еж ность: чем
меньше люди же ла ли силь ной руки в управ ле нии об щес твом, тем ак тив нее
были их де йствия в кон тек сте об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни об щес тва
(b = 0,40, p = 0,025).
В кон тек сте при ве ден но го выше в мыс ли тель но-дея тель нос тных ак тах
ве рян УПЦ КП во Льво ве и в Хер со не на блю да лись опре де лен ные не сог ла -
со ва ния меж ду раз лич ны ми ха рак те рис ти ка ми: чем ак тив нее ока зы ва лась
склон ность ощу щать себя ли бе ра лом, тем бо лее по зи тив ны ми были уста -
нов ки в от но ше нии го су да рствен но го па тер на лиз ма; чем силь нее рес пон -
ден ты тре бо ва ли силь ной руки в управ ле нии об щес твом, тем бо лее вы со кой
была их го тов ность к ко нструк тив ной по ли ти чес кой ак тив нос ти. На наш
взгляд, это мож но об ъ яс нить, на при мер, тем, что по ре зуль та там, по лу чен -
ным на осно ве ана ли за фо кус-груп по вых дис кус сий, на ци о наль но-ре ли ги -
оз ная иден тич ность ве рян УПЦ КП ба зи ру ет ся на эмо ци ях в боль шей мере,
чем у пред ста ви те лей иных кон фес си о наль ных сред, и в мень шей мере — на
ло ги ке. По э то му ука зан ные про ти во ре чия для них ес тес твен ны, а зна чит
слу ча ют ся чаще, чем сре ди ве рян УПЦ МП или у греко-католиков.
Отно си тель но рас пре де ле ния сред них и дис пер сии пе ре мен ной по ка за -
те лей pol_eng_lev (уро вень об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти) на блю -
да ем в це лом весь ма низ кий уро вень вов ле че ния в общественно-политиче -
ские про цес сы пред ста ви те лей всех групп на блю де ния. По шка ле от “0” (ни -
ка кой ак тив нос ти) до “6” (очень вы со кий уро вень ак тив нос ти) сред нее зна -
че ние ко леб лет ся от 2,1 до 0,4. Са мый вы со кий уро вень про де мо нстри ро ва -
ли рес пон ден ты г. Ки е ва (ве ря не УПЦ МП) (см. табл. 2), од но вре мен но ге -
не ри руя ак тив ную дис пер сию этой пе ре мен ной. Са мый низ кий уро вень
име ем сре ди рес пон ден тов г. До нец ка (ве рян УПЦ КП), но и здесь на блю да -
лась ак тив ная дис пер сия основ ной пе ре мен ной по ка за телей на шей мо де ли.
Мож но сде лать вы вод, что в этом срав ни тель ном кон тек сте ни фак тор ре ги -
о на лиз ма, ни фак тор при над леж нос ти к той или иной ре ли ги оз ной кон фес -
40 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1
Окса на Иван ко ва-Сте цюк, Вик тор Су сак
сии не был столь силь ным, что бы фор ми ро вать опре де лен ные за ко но мер -
нос ти, ко то рые мы на блю да ли, ска жем, при срав ни тель ном ана ли зе об щей
над еж нос ти мо де ли. Исклю че ния со став ля ли раз ве что па ра мет ры рес пон -
ден тов во Льво ве и в Жи то ми ре: льво вя не — ве ря не как УПЦ КП, так УПЦ
МП — про де мо нстри ро ва ли одно из на и выс ших сред них зна че ний (0,9), а
со от ве тству ю щие сред ние об е их групп на блю де ния в Жи то ми ре ока за лись
одни ми из са мых низ ких (0,68 для УПЦ МП, 0,62 для УПЦ КП).
Вы во ды
Граж да не со вре мен ной Укра и ны ока за лись пе ред опре де ля ю щим вы бо -
ром: идти пу тем де мок ра ти за ции, са мим опре де ляя свою судь бу и пре одо ле -
вая на этом пути за ко но мер ные труд нос ти, либо оста вать ся в па ра диг ме па -
тер на лиз ма, ожи дая уста нов ки со сто ро ны власть иму щих и по лнос тью по -
ла га ясь на них. На дан ный мо мент окон ча тель но го вы бо ра еще не сде ла но, и
ка ким он бу дет, пока дос то вер но не из вес тно. По нят но лишь, что этот вы бор
не прос той и фор ми ру ет ся под де йстви ем раз ных фак то ров, в том чис ле —
ре ги о на лиз ма и кон фес си о наль ной при над леж нос ти.
Проб ле му ука зан но го вы бо ра в со ци о ло гии мож но ис сле до вать ком -
плек сно и раз нос то рон не, в час тнос ти, вы со кий гно се о ло ги чес кий по тен ци -
ал де мо нстри ру ет мо де ли ро ва ние струк тур ны ми урав не ни я ми, эф фек тив -
ное как для фор ми ро ва ния ги по тез, адек ват ных ре а ли ям об щес тва, так и для
их вы со ко точ ной эм пи ри чес кой ап ро ба ции.
Так, ги по те за о за ви си мос ти уров ня об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив -
нос ти лю дей, при над ле жа щих к тем или иным ре ли ги оз ным кон фес си ям, от
сети раз ноп ла но вых фак то ров, ока зы ва ю щих пря мые и кос вен ные вли я ния
на их по ве де ние в по ли ти чес кой сфе ре, в це лом под твер жда ет ся. Свиде тель -
ством это го яв ля ет ся воз мож ность ко нстру и ро ва ния ста тис ти чес ки над еж -
ной мо де ли под чи не ния прак тик лю дей в об щес твен но-по ли ти чес кой сфе ре
мно го у ров не вой сети пред ик то ров: цен нос тные ори ен та ции как на и бо лее
об щий уро вень; об щие уста нов ки о том, как дол жна быть орга ни зо ва на об -
щес твен ная жизнь (сред ний уро вень); го тов ность к ко нструк тив ной по ли -
ти чес кой ак тив нос ти (низ ший уровень).
Что ка са ет ся ги по те зы о зна чи мос ти вли я ния кон фес си о наль ной при -
над леж нос ти и ре ги о на по сто ян но го про жи ва ния граж дан Укра и ны на уро -
вень их об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти, то это пред по ло же ние под -
твер жда ет ся лишь час тич но. Кон фес си о наль ный фак тор име ет зна че ние
толь ко для от да лен ных от цен тра ре ги о нов, а ре ги о на лизм про яв ля ет ся в
осо бом ста ту се го ро да Ки е ва как сто лич но го цен тра в кон тек сте ис сле ду е -
мых за ви си мос тей. Тот факт, что са мый вы со кий уро вень об щес твен но-по -
ли ти чес кой ак тив нос ти де мо нстри ру ют ки ев ля не, яв ля ю щи е ся ве ря на ми
УПЦ МП, име ет ло ги чес кое об ъ яс не ние. Его со дер жа ние со сто ит в том, что
Киев — это не толь ко сто лич ный центр, но и Мит ро по лия пра вос лав ных
укра ин цев, зна ко вым цен тром ко то рых яв ля ет ся Ки е во-Пе чер ская лав ра,
яв ля ю ща я ся од но вре мен но ак тив ным фак то ром общественно-политиче -
ской жизни Украины.
Пред по ло же ние от но си тель но со вмес ти мос ти пря мых и кос вен ных вли -
я ний сети фак то ров на ис сле ду е мый по ка за тель не по лу чи ло дол жно го ста -
тис ти чес ко го под твер жде ния. На деж ность мо де ли од но вре мен но го вли я ния
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1 41
Ре ги о наль но-кон фес си о наль ные ас пек ты об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни
фак то ров на об щес твен но-по ли ти чес кую ак тив ность граж дан Укра и ны в
раз ных срав ни тель ных ре ги о наль но-кон фес си о наль ных кон тек стах в боль -
ши нстве слу ча ев об ес пе чи ва ет ся за счет вза им ной со гла со ван нос ти ряда кос -
вен ных вли я ний, тог да как мощ ность пря мых вли я ний фик си ру ет ся го раз до
реже. Та ко го рода тен ден ция так же мо жет слу жить осно ва ни ем для под -
тверж дения од но вре мен но го син хро ни зи ро ван но го вли я ния мно гих фак то -
ров на уро вень об щес твен но-по ли ти чес кой ак тив нос ти граж дан Укра и ны.
Ги по те за о не слиш ком вы со ком уров не вов ле чен нос ти пред ста ви те лей
ис сле ду е мых групп на блю де ния в об щес твен но-по ли ти чес кую жизнь со -
вре мен но го укра ин ско го об щес тва дос та точ но кор рек тна. В то же вре мя
вли я ние ре ги о наль но-кон фес си о наль но го фак то ра вы ра же но не яв но. Толь -
ко в груп пе львов ских рес пон ден тов, ко то рая об ъ е ди ня ет ве рян об е их пра -
вос лав ных кон фес сий, на блю да ет ся один из са мых вы со ких уров ней об -
щест венно-политической ак тив нос ти, а у жи то ми рян — ве ру ю щих УПЦ КП
и УПЦ МП — один из са мых низ ких, что опять-таки мож но счи тать свиде -
тельством силы ре ги о на лиз ма как от но си тель но го фак то ра фор ми ро ва ния
мыс ли тель но-де я тель нос тных актов.
Что ка са ет ся прак се о ло ги чес ких вы во дов ис сле до ва ния ре ги о наль но-
кон фес си о наль ных ас пек тов об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни со вре мен -
ной Укра и ны по сре дством мо де ли ро ва ния струк тур ны ми урав не ни я ми, то
на и бо лее важ ным из них яв ля ет ся от но си тель ная и кон тек сту аль ная сила
вли я ния ре ги о наль ных и кон фес си о наль ных фак то ров на граж дан скую ак -
тив ность лю дей. Пос коль ку ни один из этих фак то ров не ока зал ся ак тив ной
де тер ми нан той для уста но вок и прак тик на ших со о те чес твен ни ков, фор ми -
ру ют ся опре де лен ные пер спек ти вы для гар мо ни за ции меж кон фес си о наль -
ных и меж ре ги о наль ных со ци аль ных вза и мо от но ше ний в со вре мен ной Ук -
ра и не, из уче ние ко то рых мо жет быть ак ту аль ным для социологии.
Источ ни ки
Го ро вий В. Етнічні спільно ти сто лиці у дзер калі соціології / В. Го ро вий, В. Пи ли пен -
ко. — К. : Фоліант, 2007. — 200 с.
Дністря нський М.С. Етно політич на ге ог рафія Украї ни: про бле ми теорії, ме то до -
логії, прак ти ки : ав то реф. дис. ... док то ра ге огр. наук : 11.00.02 / М.С. Дністря нський. — К. :
Нац. ун-т імені Та ра са Шев чен ка, 2005. — 33 с.
Дюр кгайм Е. Са мо гу бство. Соціологічне досліджен ня / Дюр кгайм Е. ; пер. з франц. —
К. : Осно ви, 1998. — 519 с.
Ко мо ва В.А. Ди хо то мия “сто ли ца — про вин ция” в Рос сий ском куль тур ном про -
стран стве / В.А. Ко мо ва // Мо ло дой уче ный. — 2014. — № 12. — С. 449–451.
Піча В.М. Соціаль но-куль турні про бле ми урбанізації. Місто як соціокуль тур ний
фе но мен / В.М. Піча, О.М. Се маш ко // Соціологія куль ту ри : навч. посіб. ; за ред.
О.М. Се маш ко, В.М. Пічі. — К. : Ка ра вел ла, 2002. — С. 99–105.
Руч ка А. Ди наміка ціннісних відда нос тей на се лен ня Украї ни / А. Руч ка // Соціо -
куль турні іден тич ності і прак ти ки / за ред. А.О. Руч ки. — К. : Ін-т соціології НАН Украї -
ни, 2002. — С. 181–185.
Ря за но ва В. Релігійні іден тифікації та прак ти ки / В. Ря за но ва // Соціокуль турні
іден тич ності і прак ти ки / за ред. А.О. Руч ки. — К. : Ін-т соціології НАН Украї ни, 2002. —
С. 290–298.
42 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1
Окса на Иван ко ва-Сте цюк, Вик тор Су сак
Су сак В.І. Політичні пре фе ренції жи телів Льво ва, До нець ка, Києва, Жи то ми ра та
Хер со на: по ля ри зація чи роз маїт тя? / В.І. Су сак // Вісник Одесь ко го національ но го
універ си те ту ім. І.І. Меч ни ко ва ; т. 16, вип. 10. — Оде са : Одес. нац. ун-т імені І.І. Меч нико -
ва, 2011. — С. 386–396. — (Серія: Соціологія і політичні на уки).
Коз ло вський О.Р. Релігійна свідомість і релігійні прак ти ки на се лен ня су час ної Ук -
раї ни як пред мет соціаль но-філо со фсько го аналізу / Коз ло вський О.Р. — К. : Ін-т
соціології НАН Украї ни, 2007. — 187 с.
На ум ки на С. Со ци аль но-по ли ти чес кая эф фек тив ность управ лен чес кой де я тель -
нос ти / С. На ум ки на, В. Пи ли пен ко, Ю. При ва лов. — К. : Ин-т со ци о ло гии НАН Укра и -
ны, 1999. — 144 с.
Оссо вський В. Гро ма дська дум ка про соціополітич ний устрій Украї ни / В. Оссо в -
ський // Соціологія: теорія, ме то ди, мар ке тинг. — 2000. — № 4. — С. 106–124.
Пи ли пен ко В. Влад на еліта у кон тексті суспільно го роз вит ку / Пи ли пен ко В., При ва -
лов Ю., Ніколаєвський В. — К. : Фоліант, 2008. — 158 с.
Ша по вал М. За галь на соціологія / Ша по вал М. — К. : Укр. центр ду хов ної куль ту ри,
1996. — 368 с.
Clem J.I. The Life of the Parties: Party Activism in L’viv and Donets’k, Ukraine :
Unpublished Ph.D. dissertation / J.I. Clem. — The University of Michigan, Ann Arbor, 1995.
Miszalska Anita. Wizje ³adu spo³ecznego w spo³eczeñstwie postmonocentrycznym /
Anita Miszalska //Kultura i Spo³eczeñstwo. — S.a. — T. 37, № 3. — S. 69–87.
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1 43
Ре ги о наль но-кон фес си о наль ные ас пек ты об щес твен но-по ли ти чес кой жиз ни
|