Декабрь как время осмысления: в Институте социологии НАНУ прошли VIII чтения памяти Н. В. Паниной
Збережено в:
| Дата: | 2015 |
|---|---|
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Iнститут соціології НАН України
2015
|
| Назва видання: | Социология: теория, методы, маркетинг |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/115241 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Декабрь как время осмысления: в Институте социологии НАНУ прошли VIII чтения памяти Н. В. Паниной // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 1. — С. 199-202. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-115241 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1152412017-03-31T03:02:59Z Декабрь как время осмысления: в Институте социологии НАНУ прошли VIII чтения памяти Н. В. Паниной Научная жизнь 2015 Article Декабрь как время осмысления: в Институте социологии НАНУ прошли VIII чтения памяти Н. В. Паниной // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 1. — С. 199-202. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/115241 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Научная жизнь Научная жизнь |
| spellingShingle |
Научная жизнь Научная жизнь Декабрь как время осмысления: в Институте социологии НАНУ прошли VIII чтения памяти Н. В. Паниной Социология: теория, методы, маркетинг |
| format |
Article |
| title |
Декабрь как время осмысления: в Институте социологии НАНУ прошли VIII чтения памяти Н. В. Паниной |
| title_short |
Декабрь как время осмысления: в Институте социологии НАНУ прошли VIII чтения памяти Н. В. Паниной |
| title_full |
Декабрь как время осмысления: в Институте социологии НАНУ прошли VIII чтения памяти Н. В. Паниной |
| title_fullStr |
Декабрь как время осмысления: в Институте социологии НАНУ прошли VIII чтения памяти Н. В. Паниной |
| title_full_unstemmed |
Декабрь как время осмысления: в Институте социологии НАНУ прошли VIII чтения памяти Н. В. Паниной |
| title_sort |
декабрь как время осмысления: в институте социологии нану прошли viii чтения памяти н. в. паниной |
| publisher |
Iнститут соціології НАН України |
| publishDate |
2015 |
| topic_facet |
Научная жизнь |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/115241 |
| citation_txt |
Декабрь как время осмысления: в Институте социологии НАНУ прошли VIII чтения памяти Н. В. Паниной // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 1. — С. 199-202. — рос. |
| series |
Социология: теория, методы, маркетинг |
| first_indexed |
2025-07-08T08:24:01Z |
| last_indexed |
2025-07-08T08:24:01Z |
| _version_ |
1837066399470583808 |
| fulltext |
На уч ная жизнь
На уч ная жизнь
Де кабрь как вре мя осмыс ле ния:
в Инсти ту те со ци о ло гии НАНУ про шли VIIІ чте ния
па мя ти Н.В.Па ни ной
10 де каб ря 2014 года в Инсти ту те со ци о ло гии НАНУ про шли VIIІ Меж ду на -
род ные со ци о ло ги чес кие чте ния на тему “Фе но мен Май да на в укра ин ском об щес т -
ве: со ци о ло ги чес кие ин тер пре та ции”. В этом году про во ди мые с 2007 года чте ния,
ныне вос ь мые по сче ту, вер ну лись в при выч ные для себя сте ны ин сти тут ско го ак то -
во го зала на Шел ко вич ной по сле того, как в де каб ре 2013 года зда ние, тра ди ци он но
при ни ма ю щее кон фе рен цию, ока за лось в зоне ре во лю ци он ных со бы тий, охва ты -
вав ших Май дан и пра ви т ельствен ный квар тал, и по то му для об лег че ния ло гис ти -
чес ких за дач VII чте ния гос теп ри им но при нял со ци о ло ги чес кий фа куль тет Ки ев -
ско го уни вер си те та име ни Та ра са Шев чен ко.
VIIІ чте ния па мя ти Н.В.Па ни ной. Сно ва на Шел ко вич ной1
Воз вра ща ясь к со бы ти ям го дич ной дав нос ти в на ча ле ны неш ней встре чи, учас т -
ни ки чте ний упо мя ну ли о том, что с пер вых дней со бы тий на Май да не в де каб ре
2013 года укра ин ское со ци о ло ги чес кое со об щес тво остро по чу вство ва ло свою граж -
дан скую со при час тность к про ис хо дя щим в стра не про цес сам и пуб лич но вы ра зи ло
свою оцен ку на рас тав ше го кри зи са и его воз мож ных ка тас тро фи чес ких по сле д -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1 199
1 Фото Марь я ны Пи цур.
ствий. В об ра ще нии Со ци о ло ги чес кой ас со ци а ции Укра и ны к тог даш не му ру ко во д -
ству стра ны от 10 де каб ря 2013 года го во ри лось о не об хо ди мос ти при нять не мед лен -
ные меры по на ка за нию ви нов ных в раз го не учас тни ков Евро май да на, от ме ча лось,
что каж дый день про мед ле ния в ре ше нии это го клю че во го для про тес ту ю щих во -
проса услож ня ет си ту а цию, по вы ша ет на пря жен ность в об щес тве и де ла ет все ме нее
пред ска зу е мым даль ней шее раз ви тие со бы тий. К со жа ле нию, и это, и мно гие дру гие
воз зва ния про фес си о наль ных со об ществ, ли де ров мне ний и граж дан ских ак ти вис тов
оста лись тог да без вни ма ния влас ти. Учас тни ки чте ний вы ра зи ли над еж ду, что но вое
ру ко во дство стра ны не по вто рит ни этой, ни дру гих фа таль ных оши бок сво их пред -
шес твен ни ков и впредь бу дет при слу ши вать ся к со ци о ло гам — хотя бы из чу в ства са -
мо сох ра не ния. Ведь укра ин ское об щес тво, из уче ни ем ко то ро го от е чес твен ная со ци о -
ло гия за ни ма ет ся дав но и всерь ез, про де мо нстри ро ва ло спо соб ность к зре ло му про -
тес ту, уме ние кон со ли ди ро вать ся и за яв лять о сво их тре бо ва ни ях.
По жа луй, ны неш ние чте ния от ли ча лись от пред ы ду щих но вой эмо ци о наль ной
то наль нос тью: ведь со ци о ло ги стол кну лись с не при выч но жес ткой и край не во ла -
тиль ной со ци аль ной ре аль нос тью, воз ник но ве ние ко то рой пред ви де ли, но пре жде
ни ког да не ис сле до ва ли ее, не свя зы вая с ней сво их про фес си о наль ных за дач. Как
от ме ти ла в свое вре мя в од ном из ин тер вью по сле пер во го Май да на 2004 года На -
талья Па ни на: “Уче ные мо гут все по ни мать, но не знать, что де лать и как де йство -
вать”1. Фе но ме но ло гия Май да на 2014 года пред став ля ет ся не ве ро ят но труд ной за -
да чей для осмыс ле ния не толь ко в силу того, что об ъ ект из уче ния еще не до кон ца
дос ту пен для ис сле до ва ния (это лава, ко то рая еще не при ня ла за стыв шую фор му,
по э то му и вос при я тие это го фе но ме на об щес твом под вер же но по сто ян ным из ме не -
ни ям), но и от то го, что со ци о ло гам, став шим сви де те ля ми, учас тни ка ми или вклю -
чен ны ми на блю да те ля ми не дав них дра ма тич ных со бы тий, под час труд но со хра -
нять бес прис трас тный и об ъ ек тив ный под ход к их оцен ке.
В пер вой сес сии пле нар но го за се да ния учас тни ки чте ний пред при ня ли по пыт -
ки как чис то со ци о ло ги чес ких, так и меж дис ципли нар ных, срав ни тель ных, про -
стра н ствен ных ин тер пре та ций Май да на. Ма те ри а лы этой в вы сшей сте пе ни по ле -
мич ной час ти чте ний, бе зус лов но, за слу жи ва ют даль ней ше го под роб но го из уче ния
и об суж де ния как в рам ках про фес си о наль но го кру га, так и в фор ма те об щес твен -
ных дис кус сий. Оче вид но, что как “от стра нен ные скеп ти ки”, как и “во о ду шев лен -
ные эн ту зи ас ты” Май да на на й дут для себя мно го ин те рес ных, а по рой про во ка ци он -
ных и сен са ци он ных те зи сов в тек стах вы ступ ле ний из вес тно го вен гер ско го со ци о -
ло га Пала Та ма ша (Пер фо манс и ми фот вор чес тво в вос точ но ев ро пей ском бун те:
пер вое срав ни тель ное при бли же ние к ки ев ско му Май да ну), со ци о ло га из Поль ши
Сла во ми ры Гру шев ской (По льское об щес тво по сле транс фор ма ции — но вая эра), а
так же ма те ри а лах не дав них ис сле до ва ний ис то ков и по сле дствий Май да на, пред -
став лен ных от е чес твен ны ми экс пер та ми Вла ди ми ром Па ни от то (Евро май дан из -
вне и внут ри: ре зуль та ты со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний), Вик то ри ей Се ре дой
(Пе ре ос мыс ляя ук ра ин ское иден ти фи ка ци он ное про стра нство меж ду ло каль ным и
транс на ци о наль ным) и Свет ла ной Ба бен ко (Фе но мен Май да на в оцен ках и со ци -
аль ной па мя ти: от со ли да ри за ции к со ци аль но му ко нстру и ро ва нию про ти во ре чий).
Кро ме того, ин те рес ный опыт кон те кстно го ана ли за был пред став лен ис сле до ва -
тель ни цей Ольгой Мак си мен ко (Осве ще ние со бы тий Евро май дана в ту рец ких
СМИ). Тек сты пе ре чис лен ных вы ступ ле ний го то вят ся к пуб ли ка ции.
Вто рая сес сия за се да ния, орга ни зо ван ная в фор ма те круг ло го сто ла с учас ти ем
ап пли кан тов кон кур са “Луч ший мо ло дой со ци о лог года – 2014”, по зво ли ла мо ло -
дым со ци о ло гам об ме нять ся сво им ви де ни ем укра ин ских со бы тий, их роли в транс -
200 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1
На уч ная жизнь
1 Пос тсоціалістичні суспільства: різно маніття соціаль них змін : Ма теріали Міжна род -
них соціологічних чи тань пам ’яті Н.В.Паніної та Т.І.Зас ла вської / За наук. ред. Є.І.Го ло -
ва хи, О.Г.Стегнія. — К.: Ін-т соціології НАНУ, 2014. — С. 210.
фор ма ции стра ны и об щес тва и их мес та в со ци о ло ги чес кой на уке. Но вая ге не ра ция
ис сле до ва те лей мог ла вы ска зать ся по мо ти вам твор чес ких эссе, пред став лен ных на
кон курс и опуб ли ко ван ных в сбор ни ке “Пос тсо ци а лис ти чес кие об щес тва: раз но об -
ра зие со ци аль ных из ме не ний” (Инсти тут со ци о ло гии НАНУ, 2014). Ла у ре а ты кон -
кур са Мак сим Гац ков (Ба вар ский ака де ми чес кий центр Цен траль ной, Вос точ ной и
Юго-Вос точ ной Евро пы), Да ни ло Су дин (Львов ский на ци о наль ный уни вер си тет
им. Ива на Фран ко), Рок со ла на Гоч (не за ви си мый ис сле до ва тель) и Ири на Не чи -
тай ло (Харь ков ский гу ма ни тар ный уни вер си тет “На род ная укра ин ская ака де -
мия”) и дру гие кон кур сан ты, вслед за учас тни ка ми пле нар ной сес сии, об ра ти ли
вни ма ние на то, что укра ин ский Май дан яв ля ет ся уни каль ным в сво ем роде со ци -
аль ным яв ле ни ем, к ко то ро му не при ме ни мы по лнос тью по ня тия тол пы, ми тин га,
де мо нстра ции, пе ре во ро та или ре во лю ции. По всей ви ди мос ти, Май дан явил ся ре -
зуль та том кри зи са ле ги тим нос ти влас ти (как утра чен ной спо соб нос ти удов лет во -
рять по треб нос ти лю дей), пред вес тни ком ци ви ли за ци он но го сло ма (от “по стсо вет -
ско го сред не ве ковья” к по стмо дер ни стской де мок ра тии ев ро пей ско го об раз ца), вы -
хо дом к “точ ке би фур ка ции”, по сле ко то рой воз врат к про шло му не воз мо жен. Ста -
нет ли Май дан тол чком для ре аль ных ка чес твен ных пре об ра зо ва ний в об щес тве —
слож ный и от ве тствен ный воп рос для всех, кто ви дит кар ти ну об щес тва “в ди на ми -
ке”, кто осоз на ет не толь ко пре и му щес тва, но и рис ки те ку щих из ме не ний.
Ще мя щая ин то на ция боли и тре во ги, ко то рую вы звал в об щес тве Май дан, про -
зву ча ла в фи наль ной по э ти чес кой час ти чте ний. Мос ков ский поэт и пра во за щит ник
Ми ха ил За над во ров, спе ци аль ный гость де к абрьской встре чи ны неш не го года,
про чел не сколь ко сво их сти хот во ре ний, в том чис ле “Па мя ти ге ро ев Не бес ной со т -
ни” из “Укра ин ско-рус ско го трип ти ха”. С раз ре ше ния ав то ра пуб ли ку ем эти сти хи в
на шем жур на ле.
Обмен мне ни я ми в ходе чте ний го во рит в по льзу кор по ра тив но го осоз на ния не -
об хо ди мос ти пре одо ле ния стрес са, рас те рян нос ти и не уве рен нос ти в со бствен ных си -
лах, не из беж но воз ни ка ю щей в си ту а ции об щес твен ных сло мов, — со ци о ло ги по ни -
ма ют, что но вое вре мя дик ту ет но вые вы зо вы, в том чис ле и вы зо вы на учно му со об -
щес тву, за да чи ко то ро го дол жны быть как ни ког да со звуч ны по треб нос тям об щес тва.
Со ци о ло ги чес кий центр име ни Н.В.Па ни ной
Ми ха ил За над во ров (Мос ква)
Укра ин ско-рус ский трип тих
1. Па мя ти ге ро ев Не бес ной со тни
Вот они, кля ти Рос си ей, фа шис ты, “бен де ров цы” по смот ри —
крас ные от не до сы па и газа лица, пра по ры, кас ки,
сле зы в очах див чи ны, как буд то из сказ ки,
шубы, тряпье, те лог рей ки... И что-то внут ри,
там, в глу би не, в гру ди на ки па ет, и Жаль,
плач по за гиб лим див чи нам и хлоп цам так боль но
душу рвет... Эта баба из Ки е ва,
маль чик с Жи то ми ра, па рень из Ров но
слу ха ють этот сле зя щий, го ря щий фев раль,
в море люд ских го лов, в рит ме плы ву щих тел
все поют и поют эту “Качу”1... и ды шат не ров но.
(На пи са но в ночь 20–21 фев ра ля 2014 года)
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1 201
На уч ная жизнь
1 “Пли ве Кача” — на род ная пес ня, под ко то рую про ща лись с ге ро я ми Май да на.
2.
Там ни рая нет, ни ада.
Так — уны ло-блек лый вид.
У по ро га там лам па да
Ти хим пла ме нем го рит.
Там — из буш ка в три окон ца,
де ре вян ный в по лке крест.
Се рое, как дым, су кон це
за сти ла ет все окрест.
Вот и склад но, вот и лад но,
ля жем в поле по чи вать,
ля жем, брат цы, по чи вать
на ду бо вую кро вать.
Это — веч ная Идея,
Рус ский мир во все кон цы.
Бо ро да тых бе рен де ев
там хо хо чут бу бен цы.
Ни кон ца нет, ни на ча ла.
На колу тор чит мо ча ло.
Тон кая зве нит стру на...
Вот и кон чи лась вой на.
(Ночь с 4 на 5 но яб ря 2014 года)
3.
Я со рок с лиш ним про жил в го ро де,
где ни щих лю бят боль ше пья ных,
где нож в реб ро и бесы в бо ро ду,
и гнев ный ро кот фор тепь ян ный
иль гром с не бес, иль про сто вы стре лы
звучат в ар бат ских пе ре улках,
и по ран жи ру все рас чис ле ны
ука зом Па ха на и урки.
Где жить с то бою было про ще нам,
чем Ман де льшта му и Цве та е вой,
где ли а но зов ская ро щи ца
и остро вок не о би та е мый...
Там марш дер жав ный по мнят пло ща ди,
там пти чий гам и куст си ре не вый,
но ско рос тью бом бар ди ров щи ка
даль не по ча тая из ме ре на.
202 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 1
На уч ная жизнь
|