Люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем
В статье анализируются данные экспертного опроса относительно социальных проблем старшей социально-возрастной группы.
Gespeichert in:
| Datum: | 2015 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Iнститут соціології НАН України
2015
|
| Schriftenreihe: | Социология: теория, методы, маркетинг |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/142136 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем / М. Кухта // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 4. — С. 119-132. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-142136 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1421362018-09-29T01:23:04Z Люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем Кухта, М. В статье анализируются данные экспертного опроса относительно социальных проблем старшей социально-возрастной группы. 2015 Article Люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем / М. Кухта // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 4. — С. 119-132. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/142136 316.6 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| description |
В статье анализируются данные экспертного опроса относительно социальных проблем старшей социально-возрастной группы. |
| format |
Article |
| author |
Кухта, М. |
| spellingShingle |
Кухта, М. Люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем Социология: теория, методы, маркетинг |
| author_facet |
Кухта, М. |
| author_sort |
Кухта, М. |
| title |
Люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем |
| title_short |
Люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем |
| title_full |
Люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем |
| title_fullStr |
Люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем |
| title_full_unstemmed |
Люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем |
| title_sort |
люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем |
| publisher |
Iнститут соціології НАН України |
| publishDate |
2015 |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/142136 |
| citation_txt |
Люди пожилого возраста глазами экспертов: трудности и пути преодоления жизненных проблем / М. Кухта // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 4. — С. 119-132. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. |
| series |
Социология: теория, методы, маркетинг |
| work_keys_str_mv |
AT kuhtam lûdipožilogovozrastaglazamiékspertovtrudnostiiputipreodoleniâžiznennyhproblem |
| first_indexed |
2025-07-10T14:12:37Z |
| last_indexed |
2025-07-10T14:12:37Z |
| _version_ |
1837269526439264256 |
| fulltext |
Ми рос ла ва Кух та
Люди по жи ло го воз рас та гла за ми экс пер тов
МИРОСЛАВА КУХТА,УДК 316.6
êàí äè äàò ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, ïðå ïî äà âà -
òåëü êà ôåä ðû ñî öè î ëî ãèè Êè åâ ñêî ãî íà öè î -
íàëü íî ãî óíè âåð ñè òå òà êóëü òó ðû è èñ -
êóññòâ
Люди по жи ло го воз рас та гла за ми экс пер тов:
труд нос ти и пути пре одо ле ния жиз нен ных
про блем
Аннотация
В статье ана ли зи ру ют ся дан ные экс пер тно го опро са от но си тель но со ци аль -
ных про блем стар шей со ци аль но-воз рас тной груп пы. Обоб ща ют ся и ин тер -
пре ти ру ют ся взгля ды опро шен ных уче ных-со ци о ло гов ка са тель но ощу ще ния
пси хо ло ги чес ко го воз рас та людь ми стар шей воз рас тной груп пы. Анали зи ру -
ют ся на и бо лее острые про бле мы жиз ни по жи лых лю дей и воз мож нос ти их пре -
одо ле ния, вли я ние об ъ ек тив ных и суб ъ ек тив ных фак то ров на фор ми ро ва ние
жиз нен ной пер спек ти вы и жиз нен ных стра те гий лю дей стар ше го воз рас та в
Укра и не.
Клю че вые сло ва: экс пер тный опрос, со ци аль ные про бле мы по жи лых лю дей,
жиз нен ные пер спек ти вы, жиз нен ные стра те гии
Иссле до ва ние жиз не де я тель нос ти лю дей стар ше го воз рас та яв ля ет ся
важ ной за да чей со ци о ло ги чес кой на уки, в рам ках ко то рой ныне име ет ся
мно жес тво под хо дов к из уче нию про блем ста рос ти и ста ре ния. Обра ща ясь к
ис то рии, сле ду ет от ме тить, что само по ня тие “со ци аль ная ге рон то ло гия”
ввел аме ри ка нец Э.Стиг лиц в 40-х го дах ХХ века, одна ко рас прос тра не ние
этот тер мин по лу чил зна чи тель но по зднее. Сре ди те о рий, ко то рые вы крис -
тал ли зи ро ва лись на За па де, мож но на звать сле ду ю щие:
— те о рия суб куль ту ры для по жи ло го воз рас та — пред ло жен ная Э.Ро у зом,
ко то рый счи та ет, что пред ста ви те ли не боль ших со ци аль ных групп, име -
ю щие со бствен ную суб куль ту ру, боль ше вза и мо де йству ют друг с дру гом,
не же ли с осталь ной час тью об щес тва. Та ким об ра зом люди, ко то рые пла -
ни ру ют вы хо дить на пен сию, об ъ е ди ня ют ся на осно ве об щих ин те ре сов;
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4 119
— со глас но те о рии раз ъ е ди не ния, об осно ван ной Б.Нью гар те ном и Дж.Ро -
зе ном, огра ни че ние об ще ния ста ре ю ще го че ло ве ка с дру ги ми чле на ми
об щес тва не из беж но, по сколь ку с вы хо дом на пен сию из ме ня ют ся его
со ци аль ные роли и сни жа ет ся до ход. Те о рию раз ви ва ли Э.Кам минг и
В.Ген ри, ко то рые ука зы ва ли, что раз ъ е ди не ние (disengagement) яв ля ет -
ся пси хо со ци аль ным яв ле ни ем, сле дстви ем как ес тес твен ных из ме не -
ний в пси хи ке пе ре жи ва ю ще го ста ре ние че ло ве ка, так и вли я ния на него
со ци аль ной сре ды;
— те о рия мо дер ни за ции опи сы ва ет из ме не ние по ло же ния по жи лых лю -
дей и от но ше ния к ним как эф фект тех ни за ции и мо дер ни за ции со вре -
мен но го об щес тва, всле дствие чего ав то ри тет и зна че ние их опы та зна -
чи тель но сни зи лись;
— те о рия ге рот ран сцен ден ции, об осно ван ная Л.То рнста мом, ко то рый пи -
шет об осо бом виде по зи тив но го ста ре ния (на осно ве те о рий К.Юнга и
Э.Эрик со на). Сог лас но дан ной те о рии ста ре ние че ло ве ка вклю ча ет по -
тен ци ал для раз ви тия и по ни ма ния но во го взгля да на жизнь, пе ре ход от
бо лее ра ци о наль но го и ма те ри аль но го взгля да на мир к бо лее транс цен -
ден тно му, что в ито ге со про вож да ет ся рос том удов лет во рен нос ти жиз -
нью [Tornstam, 2011].
Се год ня на За па де рас смат ри ва ют воп ро сы социально-демографиче -
ского со ста ва на се ле ния стар ше го воз рас та, про дол жи тель нос ти жиз ни раз -
ных со ци аль но-про фес си о наль ных групп по жи лых лю дей, про цесс ста ре -
ния и вы хо да на пен сию, ко то рые из уча ли Э.Рос сет, Э.Кам минг, М.Янг и
Т.Шу лер, из ме не ния при пе ре хо де от мо ло до го к стар ше му воз рас ту (С.Ир -
вин), осо бен нос ти воз рас тной стра ти фи ка ции (М.Рей ли, М.Йон сон), осо -
бен нос ти жиз ни лю дей стар ше го воз рас та (Р. Тей лор), ста ре ние в совре -
менном мире (С.Мак Фей ден), осо бен нос ти ком му ни ка ции стар ших лю дей
(Дж.Ньюсбаум).
Сре ди от е чес твен ных ис сле до ва те лей-со ци о ло гов про бле мы ро ле вых
из ме не ний, свя зан ные с вы хо дом на пен сию, из уча ли Н.Па ни на, В.Ша пи ро,
В.Пат ру шев; тему мес та по жи лых лю дей в об щес тве, осо бен нос тей их тру -
до вой и об щес твен ной де я тель нос ти — Н.Боль ша ко ва, И.Бон да рен ко, В.Ла -
за ре ва, Н.Ва си лен ко, А.Коз лов, Т.Ки се ле ва, Г.Мо ро зо ва, А.Рубцова.
Фак то ры со ци аль но го по ве де ния и са мо чу вствия по жи лых лю дей в об -
щес тве, про бле мы их адап та ции и ак ти ви за ции ис сле до ва ли Т.Де ми до ва,
А.Дмит ри ев, Н.Ко ва ле ва, Т.Коз ло ва, Л.Со ловь е ва, Н.Ге ра си мо ва, Е.Ша ни -
на, ко то рые под чер ки ва ли в сво их ра бо тах, что сте ре о ти пы от но си тель но
кон сер ва тив нос ти и пас сив нос ти стар ше го по ко ле ния не под твер жда ют ся
эм пи ри чес ки ми данными.
Воп ро сы со ци аль ной по ли ти ки, управ ле ния в со ци аль ной сфе ре, те о -
рии и ме то ди ки со ци аль ной по мо щи граж да нам по жи ло го воз рас та ана ли -
зи ру ют ся в ра бо тах рос сий ских ис сле до ва те лей В.Жу ко ва, Н.Шме ле вой,
Э.Хо лос то вой, И.Бон да рен ко, В.Ла за ре вой, Г.Му си ной-Маз но вой, а в ис -
сле до ва ни ях М.Элю ти ной, Е.Здра во мыс ло вой, Ю.Ка ча но вой, О.Кув ши но -
вой, С.Мар ков ки ной впер вые ис поль зо ва ны ка чес твен ные ме то ды ис сле до -
ва ния ста рос ти как фе но ме на, что по зво ля ет глуб же по нять ак ту аль ные пе -
ре жи ва ния по жи лых лю дей, об ъ яс нить со дер жа ние их по ступ ков на базе об -
шир но го материала.
120 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4
Ми рос ла ва Кух та
Иссле до ва ния в этой сфе ре кон сти ту и ро ва лись в от дель ный раз дел со -
ци о ло гии, по лу чив ший при зна ние и даже во шед ший в учеб ные про грам мы
ву зов [Ва си лен ко, 2003; Ти тов, 2006; Яце мир ская, 1998].
На це лен ность со ци о ло ги чес кой на уки на из уче ние про блем по жи лых
лю дей об услов ле на од но вре мен но за про са ми и те о ре ти ко-по зна ва тель но го,
и прак ти чес ко го ха рак те ра. Осмыс ле ние жиз нен ных прак тик тех пред ста -
ви те лей стар ше го по ко ле ния, ко то рые успеш но адап ти ро ва лись к усло ви ям
по стпро из во дствен но го пе ри о да жиз ни, и вы ра бот ка те о ре ти чес ких мо де -
лей жиз нен ных стра те гий, эф фек тив ных в это вре мя, ко то рое ха рак те ри зу -
ет ся об ъ ек тив ным со кра ще ни ем жиз нен ной пер спек ти вы, яв ля ют ся едва ли
не са мой ак ту аль ной за да чей и в те о ре ти чес ком, и в прак ти чес ком, и в гу ма -
нис ти чес ком из ме ре ни ях. Ша гом к ее ре ше нию ста нет из уче ние ряда воп ро -
сов, ко то рые сле ду ет про яс нить те о ре ти чес ким и эм пи ри чес ким пу тем. К
ним пре жде все го от но сят ся очер чи ва ние спе ци фи чес ких про блем, воз ни -
ка ю щих при пе ре хо де к сво йствен ным по жи лым лю дям фор мам жиз не де я -
тель нос ти, вы яс не ние ис точ ни ков этих про блем, их вли я ния на по стро е ние
жиз нен ной пер спек ти вы и воз мож ных пу тей и стратегий их преодоления.
Цель статьи, та ким об ра зом, за клю ча ет ся в опре де ле нии пред по сы лок
воз ник но ве ния и спо со бов раз ре ше ния со ци аль ных про блем стар шей со ци -
аль но-де мог ра фи чес кой груп пы; об ъ ек том ис сле до ва ния вы сту па ют люди
стар ше го воз рас та в Укра и не, а пред ме том — воз мож ные прак ти ки осмыс ле -
ния и ре ше ния про блем “фи ниш но го от рез ка” жиз нен но го пути, ко то рые
мож но ин тер пре ти ро вать как фак то ры и пред по сыл ки по стро е ния жиз нен -
ной пер спек ти вы и со от ве тству ю щих жиз нен ных стра те гий. Отсю да вы те -
ка ют сле ду ю щие задачи:
— вы де лить про бле мы, с ко то ры ми стал ки ва ют ся по жи лые люди в Укра и -
не, и опре де лить де тер ми нан ты этих про блем;
— про а на ли зи ро вать воз мож ные пути и сре дства ре ше ния про блем лю дей
по жи ло го воз рас та в Укра и не;
— опре де лить пути пре одо ле ния внут рип си хо ло ги чес ко го дис ком фор та,
об услов лен но го фак то ра ми внеш не го (со ци аль ные про бле мы) и внут -
рен не го (по ни ма ние, что жизнь под хо дит к за вер ше нию) ха рак те ра.
Исполь зо ва ние ме то да экс пер тно го опро са пред став ля ет ся об осно ван -
ным, по сколь ку оче вид на умес тность при ме не ния ка чес твен ных ме то дов
сбо ра дан ных при ис сле до ва нии очер чен ных за дач. “Экспер тные опро сы —
это опро сы ком пе тен тных, то есть вы со кок ва ли фи ци ро ван ных в опре де лен -
ной сфе ре спе ци а лис тов (экс пер тов). Рес пон ден та ми в экс пер тном опро се
яв ля ют ся экс пер ты, об ла да ю щие не об хо ди мы ми для оцен ки по став лен ных в
ис сле до ва нии воп ро сов зна ни я ми и опы том и про фес си о наль ной ин ту и ци -
ей” [Тол стих, 2003]. В на шем слу чае из уча е мая про бле ма вы хо дит за рам ки
ка кой-то от дель ной от рас ли по зна ния (в час тнос ти со ци аль ной ге рон то ло -
гии), об ра зуя ис сле до ва те льское поле для мно гих на учных дис цип лин. В та -
ких усло ви ях узкоп ро фес си о наль ная ком пе тен тность, на при мер ис хо дя из
орга ни за ции со ци аль но го об ес пе че ния стар ше го (по сттру до во го) по ко ле -
ния, спо соб на су зить по иск до усто яв ших ся спо со бов и форм, по э то му в на -
шем под хо де к воп ро су от бо ра экс пер тов мы со чли це ле со об раз ным сде лать
уда ре ние на про фес си о наль ной ин ту и ции про фес си о наль ных ис сле до ва те -
лей в со че та нии с лич ным опы том. По э то му, при вле кая к опро су: а) по жи лых
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4 121
Люди по жи ло го воз рас та гла за ми экс пер тов
лю дей, име ю щих лич ный опыт ре ше ния со ци аль ных про блем, свя зан ных с
дос ти же ни ем по жи ло го воз рас та; б) лич нос тей, спо соб ных от стра нен но и од -
но вре мен но ква ли фи ци ро ван но ана ли зи ро вать дан ные про бле мы не толь ко с
по зи ций пе ре жи то го, но и в ши ро ком со ци аль ном кон тек сте на осно ве про -
фес си о наль ных зна ний в сво ем сег мен те об щес тво- и че ло ве коз на ния мы, с
опре де лен ной до лей услов нос ти, ква ли фи ци ру ем как экс пер тов по со ци аль -
ным и со ци аль но-пси хо ло ги чес ким про бле мам стар шей воз рас тной груп пы.
В этой статье пред став ле ны ре зуль та ты ис сле до ва ния, про ве ден но го ав -
то ром в ап ре ле–июне 2014 года ме то дом по лус тан дар ти зи ро ван но го ин тер -
вью. В опро се учас тво вал 21 уче ный-со ци о лог — 18 док то ров и 3 кан ди да та
наук (все опро шен ные со труд ни ки Инсти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны в
воз рас те от 57 до 89 лет, 12 муж чин и 9 жен щин). Для их от бо ра ис поль зо ва -
лись три кри те рия: во-пер вых, воз раст (от 55 лет), при чем ав тор пы тал ся по
воз мож нос ти в рав ной мере пред ста вить воз рас тные ко гор ты 56–65, 65–75
и стар ше 75. Во-вто рых, кри те ри ем от бо ра слу жил пол: счи та лось, что в со -
став экс пер тов нуж но вклю чить при мер но рав ное ко ли чес тво муж чин и
жен щин для об ес пе че ния ген дер но го со от ве тствия. В-треть их, вы со кая на -
учная ква ли фи ка ция (на ли чие уче ной сте пе ни) в сфе ре ис сле до ва ния об -
щес твен ных проблем.
Ко ли чес тво опро шен ных опре де ля лось с уче том того, что во вре мя по -
след них ин тер вью уже не воз рас та ли ка чес твен ные ре зуль та ты, то есть круг
упо ми нав ших ся про блем за мкнул ся и на ча лись по вто ры, но вых по зи ций не
на блю да лось. Ко неч но, ста тис ти чес ко го зна че ния рас пре де ле ние от ве тов
здесь не мо жет иметь, по сколь ку груп па опра ши ва е мых не боль шая, но это и
не было на шей за да чей, по сколь ку дан ный опрос от но сит ся к ка чес твен ным
ме то дам сбо ра данных.
В основ ном под по стро е ни ем жиз нен ной пер спек ти вы по ни ма ют со зда -
ние це лос тной кар ти ны бу ду ще го, вклю ча ю щей со во куп ность вза и мос вя зан -
ных со бы тий. Одна ко при та кой ин тер пре та ции не дос та точ но опре де лен но
ак цен ти ру ет ся “при вяз ка” этой кар ти ны к опре де лен но му суб ъ ек ту. По э то му
бо лее оправ дан но опре де лять жиз нен ную пер спек ти ву как не ко то рым об ра -
зом упо ря до чен ные пред став ле ния о бу ду щем, пла ни ру е мые и ожи да е мые
ак то ром в бу ду щем со бы тия и си ту а ции, в ко то рых он с той или иной до лей
ве ро ят нос ти бу дет учас тво вать и (или) ко то рые за тра ги ва ют его ин те ре сы.
Под жиз нен ной стра те ги ей мы по ни ма ем сво йствен ную суб ъ ек ту кон -
фи гу ра цию при нци пов, уста но вок и норм, ко то рые об услов ли ва ют опре де -
лен ную сте ре о ти пи за цию вы бо ра спо со бов ре ше ния жиз нен ных про блем,
склон ность к опре де лен но му об ра зу жиз ни. Жиз нен ные стра те гии со ци аль -
но го уров ня вы стра и ва ют ся в со от ве тствии с той жиз нен ной пер спек ти вой,
ко то рую эти ак то ры себе пред став ля ют [Мар ти нюк, 2014].
Если по смот реть на по стро е ние жиз нен ной пер спек ти вы с раз ных то чек
воз рас тно го от сче та, то люди стар ше го воз рас та име ют зна чи тель но боль ший
ба гаж зна чи мых со бы тий и пре одо ле ния слож ных си ту а ций. У мо ло де жи бо -
лее важ ной яв ля ет ся бу ду щая жиз нен ная пер спек ти ва, по жи лым лю дям при -
су щи не пас сив ные вос по ми на ния о про шлом, а ак тив ное вклю че ние эмо ций,
свя зан ных с про шлы ми со бы ти я ми, как в их ны неш нюю жизнь, так и в пред -
став ле ния о бу ду щем (сле ду ет на пом нить, что со глас но воз рас т ной клас си -
фи ка ции ВОЗ (от 2012 года) люди от 25 до 44 лет от но сят ся к мо ло до му воз -
рас ту, от 45-ти до 60-ти — к сред не му, от 60-ти до 75-ти — к по жи ло му, от 75-ти
122 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4
Ми рос ла ва Кух та
до 90-та — к стар чес ко му воз рас ту, а по сле 90 лет — к дол го жи те лям). В усло -
ви ях суб ъ ек тив но го воз рас та ния для пред ста ви те лей стар ше го по ко ле ния
зна чи мос ти ми нув шей жиз нен ной пер спек ти вы и со кра ще ния бу ду щей важ -
но на хо дить но вые смыс лы для жиз ни и де я тель нос ти, об ога ще ния со бы ти я -
ми и си ту а ци я ми, от лич ны ми от ми нув ших со бы тий в жиз ни суб ъ ек та.
Как уже под чер ки ва лось, жиз нен ная пер спек ти ва яв ля ет ся суб ъ ек тив -
ной кар ти ной даль ней ше го хода жиз ни, но в осно ве ее со зда ния ле жит со -
зна тель ная или ин ту и тив ная оцен ка су щес тву ю щих тен ден ций и про блем,
для ре ше ния ко то рых фор ми ру ют ся со от ве тству ю щие жиз нен ные стра те -
гии. По э то му в на шем опро се при су тство вал блок воп ро сов, ка сав ших ся
про блем, с ко то ры ми стал ки ва ют ся по жи лые люди в со вре мен ных укра ин -
ских ре а ли ях. Ра зу ме ет ся, каж дая воз рас тная ко гор та над е ле на осо бен нос -
тя ми и про бле ма ми, спе ци фи чес ки ми имен но для нее, по э то му очень важ но
очер тить эту спе ци фи ку у лю дей по жи ло го воз рас та. В этот блок вош ли, в
пер вую оче редь, воп ро сы от но си тель но пе ре чня глав ных про блем, фак то -
ров, ко то рые их об усло ви ли, и воз мож ных путей разрешения.
Пер вый воп рос ка сал ся того, с ка ки ми про бле ма ми во об ще стал ки ва ют ся
по жи лые люди. Это было сде ла но для опре де ле ния основ но го кру га про блем -
ных для кон крет ной воз рас тной ко гор ты воп ро сов, то есть кру га их повсе -
дневных ин те ре сов, ведь на сто я тель ные про бле мы лю дей в пер вую оче редь
яв ля ют ся для них зо ной по вы шен но го ин те ре са и вни ма ния, на прав ляя
основ ную жиз нен ную ак тив ность и пре об ра зо ва тель ную де я тель ность.
Опро шен ные экс пер ты ука за ли на про бле мы, ко то рые боль ше все го бес по ко -
ят пред ста ви те лей по жи ло го воз рас та в Укра и не. Эти про бле мы мож но раз -
де лить на сле ду ю щие груп пы: здо ровье и фи зи чес кое са мо чу вствие, ма те ри -
аль ные про бле мы, оди но чес тво, пси хо ло ги чес кие и со ци аль ные про бле мы.
Проб ле мы со здо ровь ем и фи зи чес ким са мо чу встви ем
Преж де все го экс пер ты, как и сле до ва ло ожи дать, от ме ча ют круг про -
блем стар ше го по ко ле ния, свя зан ных со здо ровь ем, и со ци аль ные по сле д -
ствия их ре ше ния. При ве ду ти пич ные мне ния экс пер тов: “А что ка са ет ся
меня, то здо ровье, что бы жизнь была без бо ля чек, нор маль ная жизнь”; “Ду -
маю, воп рос здо ровья на пер вом мес те, осо бен но у нас”. За ко но мер ность та -
ко го под хо да вы те ка ет из того, что, не смот ря на от дель ные ис клю че ния из
пра вил, воз раст слу жит не пос ре дствен ным по ка за те лем фи зи чес ко го со сто -
я ния орга низ ма. Пос ле пе ри о да рас цве та фи зи чес кое со сто я ние лю бо го ин -
ди ви да идет на спад — у кого-то быс трее, у кого-то мед лен нее, но не пре мен -
но сни жа ет ся. Люди стар ше го воз рас та от но сят ся к ка те го рии, фи зи чес кий
рас цвет ко то рой уже со сто ял ся, по э то му их глав ной за да чей ста но вит ся
мак си маль ное за мед ле ние фи зи чес ко го спа да, как мож но бо лее дли тель ное
со хра не ние те ку щих по ка за те лей здо ровья. По э то му упо ми на ние опра ши -
ва е мы ми свя зи воз рас та с со сто я ни ем здо ровья впол не ес тес твен но и пред -
ска зу е мо. Но не смот ря на пер во о че ред ную зна чи мость этой со ци аль но-ме -
ди цин ской про бле мы не бу дем слиш ком акцентировать на ней внимание.
Ма те ри аль ные про бле мы (сюда от но сят ся, в час тнос ти, дос туп к ме -
ди цин ско му об слу жи ва нию и дос туп ность дос та точ но го пи та ния, об ес пе -
чен ность жиль ем, воз мож ность пу те шес тво вать и т.п.) так же чаще все го
упо ми на ли наши экс пер ты. Нап ри мер: “Ве со мы уро вень жиз ни, ма те ри аль -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4 123
Люди по жи ло го воз рас та гла за ми экс пер тов
ная об ес пе чен ность. Ког да че ло век ма те ри аль но об ес пе чен, он жи вет ин те -
рес нее, на сы щен нее, у него есть воз мож нос ти рас ши рить свой го ри зонт. А
если ма те ри аль ные про бле мы, то все со сре до то чи ва ет ся имен но на этом.
Если ре ше ны ма те ри аль ные про бле мы, то че ло век пе ре хо дит на этап по -
стмо дер но го об щес тва — к са мо ре а ли за ции”.
Основ ная часть стар ше го по ко ле ния в Укра и не — это по жи лые люди,
основной до ход ко то рых со став ля ла за ра бот ная пла та по основ но му мес ту
ра бо ты, и с вы хо дом че ло ве ка на пен сию до ход су щес твен но умень ша ет ся
при усло вии, что он пе ре ста ет ра бо тать. У этих лю дей уро вень ма те ри аль но -
го дос тат ка яв ля ет ся не си но ни мом ста тус нос ти, а ре аль ным воп ро сом вы -
жи ва ния: “Час то люди на столь ко огра ни че ны в сре дствах, что не имеют воз -
мож нос ти по зво лить себе ле ка рства, ко то рые бы сде ла ли жизнь дос та точ но
ком фор тной. Это пер вая про бле ма. И сле ду ю щая эко но ми чес кая. Ведь,
действительно, если бы ста рость была об ес пе чен ной, это по зво ли ло бы луч -
ше за бо тить ся о сво ей жиз ни, вес ти здо ро вый образ жизни”.
И все же от ме чу, что от но си тель но про жи ва ния по срав не нию с млад шим
воз рас том стар шие люди не ли ше ны опре де лен ных бо ну сов — они за жизнь
успе ли на ко пить вещи дли тель но го по льзо ва ния, по э то му на уров не не об хо -
ди мо го ми ни му ма у них об ыч но все есть, в от ли чие от мо ло дых се мей. Это
вли я ет на по ве ден чес кие и жиз нен ные стра те гии стар ших лю дей; при со кра -
ще нии жиз нен ной пер спек ти вы и сни же нии не об хо ди мос ти ко пить на ука -
зан ные вещи, они по лу ча ют воз мож ность пе ре смот реть со бст вен ные при ори -
те ты и пе рерас пре де лить име ю щи е ся ре сур сы. Та ким об ра зом, ма те ри аль ное
бла го сос то я ние для по жи лых лю дей име ет осо бую окрас ку. Хотя для них в
мень шей сте пе ни важ но на коп ле ние ре сур сов “на пер спек ти ву”, для пре об ла -
да ю щей час ти ак ту аль ной оста ет ся про бле ма до пол ни тель но го к пен сии за -
ра бот ка для удов лет во ре ния пер во о че ред ных жиз нен ных по треб нос тей. Для
фи нан со во об ес пе чен ных сло ев ха рак тер на не сколь ко иная мо ти ва ция в во -
просе со хра не ния уров ня ма те ри аль но го по треб ле ния: для них уже не яв ля -
ет ся са мо целью быть за жи точ ным, что бы от ве чать по ка за те лям пре сти жа и
за нять опре де лен ное мес то в об щес тве. Одна ко по пыт ка со хра нить или улуч -
шить свое фи нан со вое по ло же ние мо жет быть целью и в ито ге стать фак то -
ром, вли я ю щим на уро вень са мо о цен ки че ло ве ка стар ше го воз рас та, ког да
речь идет о стрем ле нии со хра нить свою со ци аль ную зна чи мость.
Проб ле мы оди но чес тва и вза и мо от но ше ний с се мей ным кру гом
“Дети на од ном из пер вых мест у по жи лых лю дей”; или: “...остро сто ит
про бле ма оди но чес тва. Общес твом они в зна чи тель ной мере бро ше ны, и
даже близ кие люди огра ни че ны в воз мож нос тях по мо гать. И оди но чес тво
угне та ет”; или: “...основ ные не га ти вы оди но чес тва по жи лых лю дей — от су т -
ствие ка кой-либо по мо щи в жиз ни, под дер жа ние ко то рой на дол жном уров -
не с каж дым го дом ста но вит ся все тя же лее; не вос тре бо ван ность жиз нен но -
го опы та и зна ний стар ших лю дей; на рас та ние не га ти вов пси хо ло ги чес ко го
ха рак те ра, ощу ще ние не нуж нос ти, от бро шен нос ти”.
Эти мне ния, вы ска зан ные экс пер та ми, под твер жда ют рас прос тра нен ную
в ге рон то ло ги чес кой ли те ра ту ре по зи цию от но си тель но ис клю че ния зна чи -
тель ной час ти лю дей с дос ти же ни ем по жи ло го воз рас та из ак тив ной об щес т -
вен ной жиз ни, не вос тре бо ван нос ти на коп лен ных ими с воз рас том зна ний и
124 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4
Ми рос ла ва Кух та
уме ний. Мож но пред по ло жить, что в усло ви ях де фи ци та че ло ве чес ко го ка -
пи та ла в со вре мен ном об щес тве здесь кро ет ся не ма лый ре зерв, если бу дут на -
й де ны со от ве тству ю щие не стан дар тные фор мы его при вле че ния.
Пе ре не се ние цен тра ак тив нос ти из-за по те ри (на при мер, всле дствие со -
зна тель но го от ка за) с на ступ ле ни ем пре клон но го воз рас та опре де лен ных
ста ту сов и со ци аль ных ро лей в сфе ру со ци аль ной мик рос ре ды, пре жде все -
го в семью, ока зы ва ет ся в дан ных усло ви ях ес тес твен ным и по нят ным.
Одна ко экс пер ты от ме ча ют, что про бле ма се мей ных и ро дствен ных вза и мо -
от но ше ний для лю дей стар шей воз рас тной груп пы мо жет при об ре тать бо -
лее острый ха рак тер, чем ка жет ся на пер вый взгляд. Люди, в боль ши нстве
уже оста вив шие основ ное мес то ра бо ты и вы шед шие на пен сию, имея боль -
ше вре ме ни и мень ше воз мож нос тей, пре тер пе ва ют огра ни че ния в фи нан со -
вом и со ци аль но-ста тус ном пла не на фоне бо лее бо га то го жиз нен но го опы -
та, час то ста но вят ся “кам нем пре ткно ве ния” для млад ших ро дствен ни ков,
вы нуж ден ных за брать их на про жи ва ние к себе. То есть тра ди ци он ная про -
бле ма “от цов и де тей” име ет не толь ко со ци аль ное из ме ре ние, но и плос -
кость пси хо ло ги чес кой со вмес ти мос ти пред ста ви те лей раз ных по ко ле ний
при не пос ре дствен ном повседневном общении.
Со ци аль ные про бле мы
“Не об хо ди мость осво бож дать со ци аль ные по зи ции для но вых по ко ле -
ний... Это боль шая со ци аль ная про бле ма для тех, кто еще име ет ста тус, но уже
не име ет дос та точ но сил, энер гии и здо ровья, что бы его под дер жи вать. Это
серь ез ная со ци аль ная про бле ма — мо мент сво ев ре мен но го вы хо да из боль -
шой со ци аль ной жиз ни. Это на всех уров нях — на чи ная с ге рон ток ра тии со -
вет ской и до ря до во го про сто го про фес си о на ла. Они не чу вству ют мо мент,
ког да ста но вят ся ме нее про дук тив ны ми. Вот по чу вство вать этот мо мент и
усту пить до ро гу... Но здесь име ет ся, ко неч но, боль шая про бле ма: они вос при -
ни ма ют это как со ци аль ную не спра вед ли вость от мо ло де жи, про те же и т.д.” В
са мом деле, кон фликт мо ло дос ти и опы та, сме на по ко ле ний яв ля ют ся стрес -
со ром для стар ше го по ко ле ния и важ ным фак то ром транс фор ма ции жиз нен -
ных пер спек тив. Осоз на ние на ча ла ин во лю ции яв ля ет ся по во рот ным пун к -
том в пси хи ке, от ко то ро го мож но вес ти от счет внут рен ней транс фор ма ции
пред став ле ний о бу ду щем и на ча ла пе ре ори ен та ций в жиз нен ных стра те ги ях.
“Ста биль ность. Уве рен ность в бу ду щем ис че за ет. Рань ше люди были
уве ре ны, сей час это го нет. Не оп ре де лен ность как пе ред эк за ме ном — это са -
мое пло хое ощу ще ние. Ког да че ло век спо ко ен и про гно зи ру ет свое бы тие —
это го сей час нет, и это сей час про бле ма, по сколь ку нет га ран тии, что они
удер жат пен сию или быт, что они по вто рят то, что было в мо ло дос ти. А еще
ощу ще ние стра ха от того, что ис че за ет то, что пре жде тебе при над ле жа ло.
Мы хо тим вер нуть ся в ту сре ду, где че ло век про вел не один год. Прог но зи -
ро ва ние бли жай ше го бу ду ще го и ре аль ной си ту а ции...”
Со ци аль ные про бле мы для по жи лых лю дей име ют дво я кий ха рак тер, и
бла го да ря боль ше му жиз нен но му опы ту они име ют воз мож ность оце нить на -
прав ле ние раз ви тия об щес тва и его ошиб ки на этом пути. Во-пер вых, это со -
ци аль ные про бле мы кон крет но го об щес тва. Во-вто рых, это про бле мы вза и -
мос вя зи об щес тва с од ной из сво их со став ля ю щих — с пред ста ви те ля ми стар -
шей воз рас тной груп пы. Ста биль ность и не ста биль ность в об щес тве, раз лич -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4 125
Люди по жи ло го воз рас та гла за ми экс пер тов
но го рода ре фор мы и транс фор ма ции — это вол на, ко то рая “на кры ва ет с го ло -
вой” весь со ци ум. Эти про бле мы час то не пред ви ди мы, а вы ход, как пра ви ло,
каж дый ищет са мос то я тель но. Тем не ме нее все, что ка са ет ся ста тус но-ро ле -
во го по ло же ния по жи лых лю дей, мож но ре гу ли ро вать и со сто ро ны об щес т -
ва, и со сто ро ны са мих стар ших лю дей. Нап ри мер, в раз ви тых стра нах люди
стар ше го воз рас та ак тив но вов ле че ны в об щес твен ные прак ти ки, под дер жи -
ва ют и раз ви ва ют ин сти ту ты граж дан ско го об щес тва. В Укра и не ин те рес ной
фор мой со че та ния об щес твен ной и ин ди ви ду аль ных ини ци а тив для ре ин тег -
ра ции пред ста ви те лей стар ше го по ко ле ния в об щес твен ную жизнь яв ля ет ся
со здан ный в 2009 году “Ки ев ский уни вер си тет треть е го воз рас та”, име ю щий
7 фа куль те тов, слу ша те ля ми ко то рых яв ля ют ся по жи лые люди, уже име ю -
щие об ра зо ва ние ка ко го-либо уров ня и на прав ле ния. Это, ко неч но, лишь от -
дель ный при мер, ко то рый не ме ня ет об щей кар ти ны. Но имен но со ци о куль -
тур ные спо со бы об щес твен ной ре гу ля ции в со че та нии с по сте пен ным фор -
ми ро ва ни ем со от ве тству ю щих тра ди ций мо гут по мочь если не окон ча тель -
но му ре ше нию, то по край ней мере сни же нию остро ты дан ной про бле мы лю -
дей стар ше го воз рас та, воз об нов ле нию для них смыс ла жиз ни, со хра не нию
или транс фор ма ции жиз нен ных пер спек тив.
Пси хо ло ги чес кие про бле мы
“Проб ле мы пси хо ло ги чес ко го ха рак те ра: пре жде все го это про бле ма,
чем себя за нять... Есть люди, пе ре гру жен ные се мей ны ми об я зан нос тя ми,
ког да в семье есть вну ки или прав ну ки, и нуж но за ними при смат ри вать, и
эти на груз ки слиш ком ве ли ки для по жи лых лю дей, но есть про ти во по лож -
ная про бле ма — те, у кого нет об я зан нос тей и кто не зна ет куда себя де вать”.
“До бав ля ет ся фак тор по те ри ре аль ной, хро но ло ги чес кой пер спек ти вы,
не об хо ди мость пе ре осмыс лить жизнь: все ли ты сде лал, пра виль но ли жил,
то есть мас са про блем. Это час то за кан чи ва ет ся деп рес си ей. По том вза и мо -
от но ше ния со сле ду ю щи ми по ко ле ни я ми, при об ре тен ные сте ре о ти пы по ве -
де ния про ти во ре чат тому, что яв ля ет ся мейнстри мом для млад ших по ко ле -
ний. Су меть по нять, что твоя мо дель уже не а дек ват на для но во го духа вре -
ме ни, если че ло век мо жет это по нять... Час то пы та ют ся что-то на вя зы вать и
по лу ча ют от пор, от сю да кон флик ты и не до ра зу ме ния. Это мож но пре одо -
леть, толь ко по няв и осоз нав час тич ную не а дек ват ность сво их мо де лей. Ну
и от но ше ние к смер ти — оно пре и му щес твен но абстрак тное, а для по жи лых
лю дей это уже кон крет ная про бле ма, ведь ты дол жен быть всег да го тов, что в
лю бой мо мент уйдешь. Есть за щит ные ме ха низ мы у пси хи чес ки здо ро во го
че ло ве ка, со сто я щие в кон цен тра ции его ду хов но го мира на со бствен ных
пе ре жи ва ни ях. Ну и ослаб ле ние гор мо наль но го фона, ко то рый вы зы ва ет
бур ные эмо ции. Нап ри мер, у тех, кто в зре лом воз рас те вы хо дит за муж, го -
раз до спо кой нее жизнь, ведь у них уже нет та кой гормональной почвы”.
Бе зус лов но, схо жие про бле мы пре сле ду ют и пред ста ви те лей млад ших
воз рас тных групп, одна ко мы рас смат ри ва ем здесь спе ци фи ку дан ных про -
блем для лю дей пре клон но го воз рас та. Так, экс пер ты утвер жда ют: “На за -
клю чи тель ном эта пе жиз ни про блем, как пра ви ло, боль ше, в том чис ле пси -
хо ло ги чес ких про блем. Ведь 30-лет ний, у ко то ро го мно го про блем... у него
есть ча я ние, что он их ре шит, а у этих лю дей, как пра ви ло, та ких ча я ний уже
нет”. То есть одна из ха рак тер ных осо бен нос тей в по жи лом воз рас те — нет
126 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4
Ми рос ла ва Кух та
вре ме ни для ула жи ва ния су щес тву ю щих про блем. Очер чен ная про бле ма
са мо о соз на ния в силу умень ше ния дли тель нос ти жиз нен ной пер спек ти вы
тес но свя за на с уси ле ни ем стрес са и на пря жен нос ти. Это мо жет ока зать ся
ка та ли за то ром при вы бо ре стра те гий, не по зво ляя иг но ри ро вать про бле мы,
по сколь ку даль ше бу дет толь ко хуже. В ито ге про ис хо дит мо би ли за ция уси -
лий для по след не го ре ши тель но го боя. Одна ко то же са мое осоз на ние свер -
ты ва ния жиз нен ной пер спек ти вы мо жет вы сту пать и ин ги би то ром в опре -
де ле нии жиз нен ной стра те гии, ког да у че ло ве ка “опус ка ют ся руки”. “Сог ла -
ша юсь с Эрик со ном — ког да-то при хо дит вре мя по смот реть и ска зать себе:
“я удов лет во рен”, ибо вре ме ни пе ре де лы вать себя уже нет. И тог да так: либо
ощу ще ние удов лет во рен нос ти, либо от ча я ние”, — утвер жда ет один из экс -
пер тов, и сле ду ет при знать та кую позицию вполне адекватной.
Что бы вы де лить спе ци фи ку кон фи гу ра ции про блем, ко то рые ме ша ют
жиз не де я тель нос ти лю дей пре клон но го воз рас та, сле ду ет опре де лить те,
ко то рые экс пер ты на зва ли са мы ми важ ны ми. Отве чая на воп рос “Ка кая из
этих про блем на и бо лее острая для по жи лых лю дей?”, спе ци а лис ты ука зы -
ва ли, что од но знач ный от вет дать труд но, и он су щес твен но за ви сит от того,
о ка ком слое лю дей идет речь. Впро чем, в экс пер тном об суж де нии зву ча ли
мне ния о том, что пре жде все го нуж но об ра щать вни ма ние на про бле мы здо -
ровья, его ухуд ше ние: “Стар шие по ко ле ния, ко то рым за 60, — для них на 1-м
мес те всег да про бле мы здо ровья. По то му что у боль ши нства этих лю дей
есть про бле мы со здо ровь ем”.
Дру гие экс пер ты счи та ют са мым важ ным ре ше ние воп ро са ма те ри аль -
ных труд нос тей: “В Укра и не как со ци аль ная про бле ма — воз мож ность под -
дер жи вать жиз не де я тель ность на дос той ном уров не”; “Все-таки са мая пер -
вая про бле ма — ма те ри аль ное об ес пе че ние”.
В экс пер тных ин тер вью кон ста ти ру ет ся, что даже в стар шем воз рас те
про бле мы от дель но го ин ди ви да оста ют ся не от де ли мы ми от про блем со ци у -
ма: “Чем боль ше че ло век ин тел лек ту аль но раз вит, тем боль ше у него иден -
ти фи ка ция со стра ной, с об щес твом, с мак ро ми ром. Для этих лю дей важ ны
та кие про бле мы”.
Экспер ты так же от ме ча ли, что су щес твен ной угро зой для лю дей пре -
клон но го воз рас та ста но вит ся не воз мож ность на й ти внут рен нюю гар мо -
нию, то есть ак цен ти ро ва лась зна чи мость про блем пси хо ло ги чес ко го ха рак -
те ра: “Проб ле ма ду шев но го, пси хо ло ги чес ко го спо ко йствия, что бы ни что
не вы во ди ло из себя”; “...су жа ет ся жиз нен ное про стра нство. А че ло ве ку, по -
ми мо фи зи чес кой, нуж на эмо ци о наль ная на груз ка, пси хо ло ги чес кая, ведь
ин фор ма ци он ное поле су жа ет ся, по э то му че ло век час то сам вы ду мы ва ет
себе пси хо э мо ци о наль ные по тря се ния, что бы раз но об ра зить жизнь”.
Обоб щая, мож но ска зать, что про бле мы по жи лых лю дей чаще все го вза и -
мос вя за ны, об ыч но они идут “в па ке те”, и по э то му по ло же ние ста рых лю дей
ока зы ва ет ся еще бо лее тя же лым. Воз рас тные осо бен нос ти жиз нен ной си ту а -
ции лю дей стар шей воз рас тной груп пы и пер спек ти вы ее раз ви тия со сто ят в
том, что жиз нен ный ре сурс че ло ве ка со кра ща ет ся, умень ша ет ся мо биль -
ность, от се ка ет ся ряд ре ше ний, воз мож ных в млад шем воз рас те. Ре ше ние од -
ной про бле мы не воз мож но без вни ма ния к дру гим, а на вни ма ние ко всем нет
ни вре ме ни (по сколь ку жиз нен ная пер спек ти ва уже со кра ти лась), ни воз -
мож нос тей. С каж дым про жи тым го дом си ту а ция ста но вит ся все бо лее тя же -
лой — умень ша ют ся фи зи чес кие силы, те ря ет ся при об ре тен ный ра нее со ци -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4 127
Люди по жи ло го воз рас та гла за ми экс пер тов
аль ный ка пи тал. То есть со кра ще ние ре сур сов в усло ви ях жиз нен но го цей т -
но та огра ни чи ва ет спектр дос туп ных эф фек тив ных жиз нен ных стра те гий.
Да лее мы по пы та лись вы яс нить, ка кие ис то ки и при чи ны про блем лю дей
пре клон но го воз рас та усмат ри ва ют рес пон ден ты. Проб ле мы, воз ни ка ю щие у
пред ста ви те лей той или иной груп пы, — воз рас тной или ка кой-то дру гой, —
мо гут быть об услов ле ны внеш ни ми, со ци аль ны ми или внут рен ни ми, пси хо -
ло ги чес ки ми фак то ра ми. Каж дый из этих фак то ров име ет осо бую окрас ку
для жиз не де я тель нос ти по жи лых лю дей. Вы яс не ние этой спе ци фи ки дает
воз мож ность про сле дить ме ха низ мы раз ви тия про блем и их глу би ну для раз -
ных лю дей, а так же роль раз лич ных со ци аль ных ин сти ту тов в этом про цес се.
Опро шен ные уче ные на зва ли ряд при чин, ука зы вая при этом на ин тег ри ро -
ван ный, ком плек сный ха рак тер их вли я ния: “Это со ци аль ные, куль тур ные,
лич нос тные. Есть куль тур ные пред став ле н ия, есть со ци аль ные — пен сия,
есть лич нос тные смыс лы”. Кон ста ти руя вза и мо до пол ня е мость воз де йствия
раз лич ных фак то ров, для удо бства ана ли за и сис те ма ти за ции их мож но
услов но об ъ е ди нить в не сколь ко групп. Рас смот рим их под роб нее.
Со ци о э ко но ми чес кие фак то ры:
“Стра на та кая — мы еще не дос тиг ли уров ня 1990-го года... Экономиче -
ские про бле мы. Во-вто рых, со от но ше ние пен си о не ров и ра бо та ю щих. В-тре -
ть их, это те не вая эко но ми ка. Со ци аль ные про бле мы кро ют ся в осо бен нос тях
раз ви тия Укра и ны за все эти годы. Все то, что не дает нор маль но сфор ми ро -
вать бюд жет, от ко то ро го за ви сят по жи лые люди”. “Преж де все го об щес тво
бед ное. Те, кто при хо дит к влас ти, ре ша ют пре жде все го свои про бле мы. И
мо ло дежь счи та ет, что она дол жна жить се го дня так, как жи вут на За па де, а
по том уже ду мать о дру гих”.
Эко но ми чес кие про бле мы по жи лых лю дей от ра жа ют эко но ми чес кие
труд нос ти все го об щес тва. В стра нах з раз ви той эко но ми кой эти про бле мы
не та кие острые. В Укра и не же эти про бле мы у стар ших лю дей бо лее бо лез -
нен ные, ведь в ко неч ном сче те речь идет об их фи зи чес ком вы жи ва нии.
Со ци аль ные фак то ры:
Едва ли не са мой важ ной, по мне нию экс пер тов, яв ля ет ся со ци аль ная
со став ля ю щая: “на сколь ко об щес тво мо жет об ес пе чить усло вия ста рос ти,
пен сии, спе ци аль ные учреж де ния, в ко то рых нуж да ет ся че ло век пре клон -
но го воз рас та”. “Есть ес тес твен ные при чи ны, ко то рые вос про из во дят ся не -
за ви си мо от стра ны. А для нас сей час со ци аль ная до ми нан та ста ла дос та точ -
но силь ной, воз мож но, и опре де ля ю щей. Глав ное — ощу ще ние, что жизнь
про жи та не зря. А со ци аль ные по тря се ния сме та ют ощу ще ние того, что
человек не да ром про жил жиз ни. Го речь раз оча ро ва ний, не за вер шен ность
жиз нен ных программ”.
Де йстви тель но, со ци аль ные по тря се ния раз ру ша ют жиз нен ный ком -
форт, они свя за ны с по те рей сис те мы ори ен ти ров, по зво ляв ших че ло ве ку
счи тать себя ре а ли зо ван ным. А в усло ви ях со кра ще ния жиз нен ной пер спек -
ти вы “пе ре пи сать” жизнь за но во уже не воз мож но, и это уси ли ва ет со ци о -
ген ные дис фун кции, воз ни ка ю щие в сфе ре жиз нен ных стра те гий.
“Со ци аль ные [фак то ры] — это от вер жен ность со ци у мом в раз лич ных
фор мах. Это ощу ще ния от вер жен нос ти, ког да про фес си о наль ные зна ния
уже не нуж ны. Лю бо го рода ак тив ность не при ве тству ет ся, счи та ет ся не -
128 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4
Ми рос ла ва Кух та
нуж ной, ме ша ю щей. Вто рое — ма те ри аль ная со сто я тель ность, пен сии, за ви -
си мость от дру гих”.
Нес та биль ность в раз ви тии об щес тва при во дит к по те ре жиз нен ных ори -
ен ти ров его пред ста ви те лей. Если мо ло дой че ло век мо жет стро ить жизнь и
ме нять ее со от ве тствен но но вым усло ви ям об щес твен ной жиз ни, то стар шим
лю дям это сде лать труд нее, а иног да и не воз мож но. Ощу ще ние, что жиз нен -
ные дос ти же ния пе ре ста ли счи тать ся за слу жи ва ю щи ми ува же ния, утра ти ли
зна чи мость в со ци аль ной сре де, до воль но тя гос тно для вос при я тия. Остро та
про бле мы уси ли ва ет ся тем, что стар шие люди не про сто ощу ща ют пси хо ло -
ги чес кие по сле дствия “не вни ма ния” к ним со сто ро ны об щес т ва, в час тнос ти
со кра ще ния по мо щи это му не за щи щен но му слою об щес тва — оно “не ви дит”
про блем по жи лых лю дей.
Со ци о куль тур ные фак то ры:
“Пер вая при чи на: есть тра ди ция, куль ту ра ста рос ти. Если не раз ви та эта
тра ди ция ста рос ти в об щес тве, то на та ком фоне раз ви ва ет ся ряд этих при -
чин”. Речь идет о “куль ту ре об ще ния са мо го об щес тва”; об “от су тствии куль -
ту ры фор ми ро вать свою жизнь”. Ви дим со впа де ние мне ний раз лич ных экс -
пер тов, ког да речь идет о та ких фак то рах, как не раз ви тая куль ту ра ста рос ти,
куль ту ра меж по ко лен чес ких вза и мо от но ше ний, куль ту ра по стро е ния жиз -
нен ных стра те гий в усло ви ях со кра ще ния жиз нен ной пер спек ти вы.
“Во-пер вых, это за ло же но в куль ту ре. Уста нов ки. Нап ри мер, мы слы -
шим: 60-лет ний де душ ка, ба буш ка. У нас уста нов ка, что это люди ста рые.
Это мы уже ощу ща ем как при го вор, что че ло век пен си о нер. Воз мож но, она
[уста нов ка] име ет об ъ ек тив ные кор ни, ведь 30-лет ние вос при ни ма ют ро ди -
те лей как ста рых”. Та кие об щес твен ные прак ти ки “за ни же ния” воз рас тной
гра ни цы ста рос ти об услов ле ны срав ни тель но не боль шой сред ней про дол -
жи тель нос тью жиз ни укра ин цев, муж чин. А зна чит, куль тур ные ори ен та -
ции бу дут ме нять ся при усло вии ее про дле ния. Вспом ним хотя бы но вую
клас си фи ка цию воз рас та со глас но ВОЗ, в со от ве тствии с ко то рой воз рас т -
ные гра ни цы мо ло дос ти зна чи тель но про дле ва ют ся. Это так же со звуч но
дан ным со ци о ло ги чес ко го ис сле до ва ния, про ве ден но го в Ве ли коб ри та нии
по за ка зу сай та Love to Learn в 2012 году, ког да ока за лось, что боль ши нство
бри тан цев ука зы ва ют в ка чес тве вер хней гра ни цы мо ло дос ти 55 лет, а на ча -
ло по жи ло го воз рас та от но сят к 70-ти [Middle age, 2012].
Один из экс пер тов от ме ча ет: “Не гу ман ное об щес тво. Гу ма низм на сло -
вах, эго ис ти чес кое об щес тво”. Счи та ем, что эта сен тен ция име ет под со бой
ре аль ную по чву ка са тель но вли я ния та ко го фак то ра, как об ес це ни ва ние
ста рос ти на фоне куль та мо ло дос ти. Отно ше ние к пред ста ви те лям раз ных
по ко ле ний об услов ли ва ет ся осо бен нос тя ми кон крет ной куль ту ры. Если
рань ше, в усло ви ях тра ди ци он но го об щес тва, к де тям от но си лись как к “не -
пол но цен ным лю дям”, что об услов ли ва лось их вы со кой смер тнос тью и бо -
лее низ ки ми спо соб нос тя ми к фи зи чес ко му тру ду, то сей час дети — это
глав ная цен ность об щес тва. В мо дер ных и, тем бо лее, в по стмо дер ных об -
щес твах про и зош ла сме на пред став ле ний о роли и функ ци ях лю дей стар ше -
го воз рас та. Усто яв шим ся в рам ках на учно го дис кур са по след них де ся ти ле -
тий яв ля ет ся мне ние, что рас прос тра не ние пре фи гу ра тив ных прак тик, по -
те ря стар шим по ко ле ни ем роли но си те ля зна ний ини ци и ру ют умень ше ние
ува же ния к стар шим. По э то му, с точ ки зре ния лю дей пре клон но го воз рас та,
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4 129
Люди по жи ло го воз рас та гла за ми экс пер тов
в боль ши нстве ори ен ти ро ван ных на куль тур ные об раз цы и цен нос ти тра ди -
ци он но го об щес тва, в от но ше нии к ним про и зош ли сдви ги от нюдь не в луч -
шую сто ро ну. От цен нос ти опы та и зна ний стар ших лю дей, ува же ния к ним
как к “ро ди те лям”, ко то рые дали жизнь, ро ди ли, про ис хо дит пе ре ход к цен -
нос ти фи зи чес кой силы и при вле ка тель нос ти, к стра ху пе ред ста ре ни ем и
дрях ле ни ем тела, а с дру гой сто ро ны — уси ли ва ет ся не по ни ма ние меж ду по -
ко ле ни я ми; с ин фор ма ти за ци ей об щес тва опыт стар ших по ко ле ний уста ре -
ва ет слиш ком быс тро, а сни же ние адап тив нос ти иг ра ет не га тив ную роль,
умень шая их шан сы вза и мо де йство вать с обществом на достойном уровне.
Пси хо ло ги чес кие фак то ры:
“При чи ны ле жат внут ри: че ло век стро ит себя сам. Ка ким че ло век себя
по стро ит, та ким и бу дет. А ис то ки — все при хо дит из жиз ни. Внут рен нее со -
сто я ние, ко то рое пре одо ле ва ет че ло век, даже ког да че ло век бо лен. А еще за -
ви сит от сре ды, где че ло век ра бо та ет, где жи вет”. Здесь экс перт ука зы ва ет на
очень важ ный мо мент: во-пер вых, вза и мос вязь со ци аль но го мира (жиз ни) и
внут рен не го (при опре де лен ной ав то но мии по след не го), ве со мость вли я -
ния не пос ре дствен но го окру же ния. Во-вто рых (хотя по зна чи мос ти для на -
ше го ис сле до ва ния это за ни ма ет бо лее важ ное мес то), речь идет о жизне -
творческом век то ре, при су тству ю щем в жиз не де я тель нос ти лич нос ти в лю -
бом воз рас те. Акцент на со ци аль но-пси хо ло ги чес кой со став ля ю щей как
воз ник но ве ния, так и ре ше ния жиз нен ных про блем ак ту а лен для всех воз -
рас тных групп, но осо бен но — для стар шей, по сколь ку про цесс ин во лю ции
лич нос ти в этом воз рас те мо жет в опре де лен ной мере ком пен си ро вать ся за
счет ме ха низ ма “пе ре оцен ки цен нос тей”, адек ват ной са мо о цен ки жиз нен -
ной пер спек ти вы и вы бо ра со от ве тству ю щих жизненных стратегий.
Сле ду ю щий воп рос ка сал ся того, ка кие пути и сре дства раз ре ше ния
очер чен ных выше про блем стар шей воз рас тной груп пы ви дят спе ци а лис ты.
Одним из клю че вых ме ха низ мов ре ше ния про блем лю дей стар шей воз -
рас тной груп пы яв ля ет ся, по мне нию экс пер тов, го су да рствен ное ре гу ли ро -
ва ние: “... го су да рство дол жно за бо тить ся. Го во рят, что гу ма низм и раз ви тие
об щес тва опре де ля ют ся его от но ше ни ем к жен щи нам, а я бы ска зал, что это
опре де ля ет ся от но ше ни ем к пен си о не рам”. Экспер ты счи та ют, что дол жны
быть ре фор ми ро ва ны сис те ма ма те ри аль но го об ес пе че ния и здра во ох ра не -
ния. Нуж ны опре де лен ные го су да рствен ные про грам мы, ме ди цин ское со ц -
о бес пе че ние, дома для по жи лых лю дей — со ци аль ные вещи. Пред ла га ет ся,
на при мер, “про длить ра бо чий воз раст”, “пен си он ную сис те му сде лать бо лее
де та ли зи ро ван ной, при вя зать к ха рак те ру тру да и к ста жу”. Отме ча ет ся, что
важ ной про бле мой яв ля ет ся “кон троль за здо ровь ем”, но “при от су тствии
стра хо вой сис те мы это трудно”.
В то же вре мя экс пер ты кон ста ти ру ют, что ре ше ние основ но го ряда про -
блем пу тем го су да рствен но го вме ша т ельства в со вре мен ных усло ви ях раз -
ви тия укра ин ско го об щес тва край не про бле ма тич но: “Пло хо по ни маю, как
это воз мож но в на шем об щес тве. Не знаю, как это ре шать”. Выс ка зы ва ясь
тав то ло ги чес ки, про бле мой яв ля ет ся не вни ма тель ность “го су да рствен ных
му жей” к про бле мам не за щи щен ных групп на се ле ния. Как ука зал один из
экс пер тов, “в рам ках де йству ю щей сис те мы не су щес тву ет пу тей ре ше ния
про блем по жи лых людей”.
130 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4
Ми рос ла ва Кух та
Одна из при чин, ко то рую на зы ва ют экс пер ты, — вто рос те пен ный ста тус
про блем лю дей пре клон но го воз рас та по срав не нию с дру ги ми, сей час бо лее
не от лож ны ми: “... по жа луй, если бы у нас об щес тво не было столь от я го ще но
мно жес твом про блем... но у нас на столь ко угро жа ю щие про бле мы, что до
этих не до хо дят руки”. Еще одним пре пя тстви ем на пути раз ре ше ния про -
блем лю дей стар ше го воз рас та яв ля ет ся то, что сама эта со ци аль ная груп па
не яв ля ет ся ак тив ным бор цом за свои пра ва: “эта об щность не об ъ е ди не на”,
“люди пре клон но го воз рас та... дос та точ но раз об ще ны. Пока что граж дан -
ское об щес тво в за ро ды ше, и для них я вижу мень ше все го пер спек тив”.
Еще од ной про бле мой яв ля ет ся то, что ха рак тер ной осо бен нос тью укра -
ин цев яв ля ет ся па тер на лизм, ори ен та ция на по мощь из вне, сла бая ак тив -
ность са мих лю дей в пре одо ле нии жиз нен ных труд нос тей. Стар шие люди,
ко то рые вы рос ли и про ве ли боль шую часть жиз ни в усло ви ях Со вет ско го
Со ю за, сла бо ори ен ти ро ва ны на ин ди ви ду а лис ти чес кие цен нос ти и не об хо -
ди мость рас счи ты вать на себя, а не на го су да рствен ную помощь,
Экспер ты ак цен ти ру ют вни ма ние на том, что дол жны всту пить в силу
раз лич ные ме ха низ мы вклю чен нос ти лю дей стар ше го воз рас та в об щес -
твен ную жизнь: “Элек то рат — спо соб быть час тью об щей жиз ни. Или вну ки
— часть их жиз ни. Вре мя по свя тить тому, что бы под дер жать свое здо ровье.
Дол жны быть раз лич ные фор мы вов ле чен нос ти — это даст воз мож ность
ощу тить по лно цен ность жиз ни в лю бом воз рас те”. Сам пе ре ход в ка те го рию
лю дей стар ше го воз рас та — про бле ма для че ло ве ка. Экспер ты об ра ща ют
вни ма ние на то, что в не ко то рых стра нах, на при мер в Япо нии, об щес тво
опре де ли ло для себя в ка чес тве про бле мы “под го тов ку к ста рос ти”, тог да
как в Укра и не “СМИ при ми тив ные, не осве ща ют это го”. В этом на прав ле -
нии важ но “воз об нов ле ние про грам мы по ко лен чес кой, воз рас тной пре е мст -
вен нос ти”. Для на шей стра ны спе ци аль ной за да чей оста ет ся це ле нап рав -
лен ная ра бо та по ак ту а ли за ции ин ди ви ду аль ной от ве тствен нос ти че ло ве ка
за со бствен ное бу ду щее. Нуж но “вес ти с людь ми чес тный раз го вор о том,
что боль шую пен сию им ни кто об ес пе чить не смо жет, а зна чит — лю дям, ко -
то рым за 30, нуж но са мим бес по ко ить ся о сво ем пен си он ном об ес пе че нии,
что по все мес тно де ла ют на За па де. И, раз уме ет ся, ме ди ки дол жны ак тив но
при зы вать лю дей смо ло ду заниматься своим здоровьем”.
В це лом в от ве тах опро шен ных экс пер тов под чер ки ва лось, что лич нос т -
ная ак тив ность яв ля ет ся глав ным ору ди ем в борь бе с труд нос тя ми. “Люди
по жи ло го воз рас та дол жны на хо дить для себя спо со бы ин те рес ной са мо ре а -
ли за ции. На За па де мно го пу те шес тву ют, хо дят в те атр”. Нуж но “на хо дить
круг об ще ния, про яв лять ак тив ность в по ис ках со дер жа тель ной и яр кой
жиз ни”; “ни ког да не ста реть душой”.
Иде аль ным, яс ное дело, был бы путь со че та ния жиз нен ной ак тив нос ти
ин ди ви да и осоз на ния им от ве тствен нос ти за со бствен ную жизнь с со от ве т -
ству ю щи ми го су да рствен ны ми про грам ма ми, рас счи тан ны ми имен но на
эту ка те го рию на се ле ния: “... пути есть — ин сти ту ци о наль ные фор мы ра бо -
ты, за бо ты, уни вер си те ты 3-го по ко ле ния. Но в це лом это со ци аль ное вклю -
че ние, если го во рить о тех но ло ги ях”. Одна ко со вре мен ные укра ин ские ре а -
лии пока ха рак те ри зу ют ся не вни ма ни ем к про бле мам пожилых людей.
В за вер ше ние за ме чу, что опрос про де мо нстри ро вал весь ма ши ро кий
круг про блем, ко то рые че ло век не в со сто я нии ре шить со бствен ны ми си ла -
ми. Нес мот ря на дек ла ри ру е мые в об щес тве при нци пы за бо ты о ста рых лю -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4 131
Люди по жи ло го воз рас та гла за ми экс пер тов
дях, прак ти чес кие де йствия го су да рствен ных и не го су да рствен ных ин сти -
ту тов, при зван ных за ни мать ся ре ше ни ем этих про блем, оста ют ся “фак то -
ром Х” для ин ди ви ду аль но го ак то ра — пред ста ви те ля стар шей воз рас тной
груп пы, что на фоне по сте пен но го уси ле ния ин во лю ции и стаг на ции лич -
нос тных ре сур сов в зна чи тель ной мере услож ня ет по стро е ние ре а лис тич -
ной жиз нен ной пер спек ти вы, а за одно и вы бор опти маль ной жиз нен ной
стра те гии. Одна ко, учи ты вая труд нос ти со ци аль ной си ту а ции, экс пер ты в
основ ном счи та ют “бо лее пер спек тив ны ми” для стар шей воз рас тной груп -
пы ак тив ные стра те гии адап та ции к ве ро ят но му течению событий.
Источ ни ки
Александрова М.Д. Проб ле мы со ци аль ной и пси хо ло ги чес кой ге рон то ло гии /
Александрова М.Д. — Л. : ЛГУ, 1974. — 135 с.
Ва си лен ко Н.Ю. Со ци аль ная ге рон то ло гия : учеб. по со бие / Ва си лен ко Н.Ю. — Вла -
ди вос ток : ТИДОТ ДВГУ, 2003. — 140 с.
Го ло ва ха Е.И. Пси хо ло ги чес кое вре мя лич нос ти // Е.И. Го ло ва ха, А.А. Кро ник. — К. :
Наук. дум ка, 1984. — 2-е изд. 2008. — 130 с.
Дмит ри ев A.B. Со ци аль ные про бле мы лю дей по жи ло го воз рас та / Дмит ри ев A.B. —
Л. : На у ка, 1980. — 103 с.
Коз лов А.А. Ста рость: со ци аль ная раз об щен ность или це лос тность? (Те о рии и тра -
ди ции за пад ной со ци аль ной ге рон то ло гии) / А.А. Коз лов // Мир пси хо ло гии. — 1999. —
№ 2. — С. 80–96.
Му си на-Маз но ва Г.Х. Со ци аль ная ге рон то ло гия: те о рия и прак ти ка / Г.Х. Му си -
на-Маз но ва. — Астрахань : Издат. дом “Астраханский уни вер си тет”, 2012. — С. 72.
Мар ти нюк І.О. Спе цифіка по бу до ви життєвих стра тегій та пер спек тив пред став ни -
ка ми різних віко вих груп / І.О. Мар ти нюк, М.П. Кух та // Вісник Національ но го авіа цій -
но го універ си те ту. Соціологія. Політо логія. Історія : зб. наук. пр. — К. : НАУ, 2014. —
№1. — С. 36.
Старіння в XXI столітті: тріумф і вик лик / Фонд ООН в об ласті на ро до на се лен ня
(ЮНФПА) та організація “Хел пейдж Інтер нешнл”. — Нью-Йорк ; Лон дон, 2012. — 190 с.
Тол стих Н.В. Експертні опи ту ван ня [Елек трон ний ре сурс] / Н.В. Тол стих // Тех но -
логії при клад них соціологічних досліджень. — К., 2003. — 5 с. — Ре жим дос ту пу :
http://i-soc.com.ua/school/Tolstyh_Expert.pdf.
Ти тов Д.С. Со ци аль ная ге рон то ло гия : учеб. по со бие / Ти тов Д.С. — Томск : Том ский
фи ли ал Академии пра ва и управ ле ния ФСИН Рос сии, 2006. — 106 с.
Яце мир ская Р.С. Со ци аль ная ге рон то ло гия / Яце мир ская Р.С. — М. : Изд-во МГСУ
“Союз”, 1998. — 275 с.
Irwin S. Social Reproduction and Change in the Transition from Youth to Аdulthood /
S. Irwin // Sociolody. — 1995. — № 2. — 29 p.
McFadden S. Overview Aging and the Meaning of Time: A Multidisciplinary Exploration
Springer / Susan H. McFadden, Robert C. Atchley. — N.Y. : Springer Publishing Company,
2001. — 280 p.
Taylor R. Lifestyle and agenig. Тhree traditions in lifestyle research / R. Taylor // Ageing
and society. — 1981. — Vol. 1, Iss. 3. — Р. 329–345.
Tornstam L. Maturing into Gerotranscendence / L. Tornstam // The Journal of Trans -
Personal Psychology. — 2011. — Vol. 43 (2). — Р. 166–180.
Middle age begins at 55 and extends to nearly 70 years old according to new research
[Electronic resource]. — Access mode : https://www.pearson.com/news/announcements/
2012/september/middle-age-begins-at-55-and-extends-to-nearly-70-years-old-accor.html/.
132 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 4
Ми рос ла ва Кух та
|