К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья

В статье освещены исторические предпосылки основания русских старообрядческих поселений Киевского Полесья. Приводится краткий обзор опубликованных источников, раскрывающих различные аспекты жизни старообрядческих общин региона. Предлагается тематика новых исследований, которые, по мнению автора,...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Datum:	2016
1. Verfasser:	Печников, В.С.
Format:	Artikel
Sprache:	Russian
Veröffentlicht:	Інститут археології НАН України 2016
Schriftenreihe:	Археологія і давня історія України
Schlagworte:	Етнологія
Online Zugang:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/161619
Tags:	Tag hinzufügen Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Zitieren:	К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья / В.С. Печников // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2016. — Вип. 3 (20). — С. 242-245. — Бібліогр.: 21 назв. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-161619
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-1616192019-12-16T01:26:12Z К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья Печников, В.С. Етнологія В статье освещены исторические предпосылки основания русских старообрядческих поселений Киевского Полесья. Приводится краткий обзор опубликованных источников, раскрывающих различные аспекты жизни старообрядческих общин региона. Предлагается тематика новых исследований, которые, по мнению автора, позволят дополнить летопись уникального конфессионального и этнического сообщества новыми интересными страницами. У статті висвітлено історичні передумови і хронологію основних подій, внаслідок яких наприкінці XVIII — початку XIX ст. на теренах Київського Полісся засновано російські старообрядницькі поселення (слободи Спасова, Замошшя, Красилівка, Покровська, Андріївка), на підставі наведеного огляду друкованих джерел робиться загальний висновок щодо повноти відтворення їхньої історії, вказується на певний потенціал наявної архівної документальної бази для подальших досліджень, а також окреслено окремі актуальні, на думку автора, питання, що потребують розробки з метою змістовного збагачення літопису старообрядницьких громад регіону. The paper deals with the historical background and chronology of major events, affecting appearance of Russian Old Believer settlements in the late 18th — early 19th centuries on the territory of Kyivan Polissya (slobodas: Spasov, Zamoshshya, Krasilіvka, Pokrovska, Andrіyvka). Analyzing published sources the general conclusion about completeness of their history reproduction has been done, some potential of the available archival documentary base for further research highlights, also some current issues to be developed in order to enrich the Old Believer regional communities history are proposed. 2016 Article К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья / В.С. Печников // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2016. — Вип. 3 (20). — С. 242-245. — Бібліогр.: 21 назв. — рос. 2227-4952 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/161619 908+394:322 ru Археологія і давня історія України Інститут археології НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Етнологія Етнологія
spellingShingle	Етнологія Етнологія Печников, В.С. К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья Археологія і давня історія України
description	В статье освещены исторические предпосылки основания русских старообрядческих поселений Киевского Полесья. Приводится краткий обзор опубликованных источников, раскрывающих различные аспекты жизни старообрядческих общин региона. Предлагается тематика новых исследований, которые, по мнению автора, позволят дополнить летопись уникального конфессионального и этнического сообщества новыми интересными страницами.
format	Article
author	Печников, В.С.
author_facet	Печников, В.С.
author_sort	Печников, В.С.
title	К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья
title_short	К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья
title_full	К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья
title_fullStr	К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья
title_full_unstemmed	К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья
title_sort	к истории старообрядческих слобод киевского полесья
publisher	Інститут археології НАН України
publishDate	2016
topic_facet	Етнологія
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/161619
citation_txt	К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья / В.С. Печников // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2016. — Вип. 3 (20). — С. 242-245. — Бібліогр.: 21 назв. — рос.
series	Археологія і давня історія України
work_keys_str_mv	AT pečnikovvs kistoriistaroobrâdčeskihslobodkievskogopolesʹâ
first_indexed	2025-07-14T14:13:33Z
last_indexed	2025-07-14T14:13:33Z
_version_	1837631971204792320
fulltext	ISSN 2227-4952. Археологія і давня історія України, 2016, вип. 3 (20)242 В статье освещены исторические предпосылки основания русских старообрядческих поселений Киевского Полесья. Приводится краткий обзор опубликованных источников, раскрывающих раз- личные аспекты жизни старообрядческих общин региона. Предлагается тематика новых исследова- ний, которые, по мнению автора, позволят допол- нить летопись уникального конфессионального и этнического сообщества новыми интересными страницами. К л ю ч е в ы е с л о в а : Киевское Полесье, старо- обрядческие слободы, миграция старообрядцев. Необходимо уточнить, что в контексте осве- щаемой темы имеются в виду старообрядческие поселения, возникшие в современных админи- стративных границах Иванковского (Спасова слобода местечка Чернобыля, слобода Замошье, слобода Красиловка) и Полесского (слобода По- кровская, с 1924 г. слобода Ленина, в 1970 г. включена в состав села Залишаны; слобода Андреевка) районов Киевской области в конце XVIII — начале XIX вв. Основание русских слобод в Полесском крае непосредственно связано с последствиями не- обоснованного «исправления» богослужебных книг и обрядов, известных как церковная ре- форма XVII в., преследовавшая, по мнению не- предвзятых ее исследователей, геополитиче- ские цели правителей России того времени [Кутузов, 2009, с. 10—14]. Противники реформ — приверженцы старых обрядов (старообрядцы или староверы), именуе- мые властью и духовными оппонентами «рас- кольниками», являя собой мощное религиозное, общественное и оппозиционное движение, представляли серьезную опасность для госу- дарства, в связи с чем подвергались репрессиям вплоть до физического истребления, уголов- ному преследованию за «совращение в раскол», а также дискриминации и унижениям, суть ко- торых достаточно емко изложил выдающийся французкий славист Пьер Паскаль в своей зна- менитой монографии, посвященной истории русского религиозного катаклизма второй поло- вины XVII в. [Паскаль, 2011, с. 616—617]. Гонения спровоцировали массовую мигра- цию старообрядцев, их «исход» в леса и пу- стыни: в царствование Петра I по статистиче- ским сведениям «находилось в побегах более 900 тысяч душ» [Мельников, 2009, с. 128]. Значительная часть «раскольников» в поисках спасения покинули историческую родину, посе- лившись в Польше, Литве, Швеции, Пруссии, Турции, других странах [Мельников, 2009, с. 128—130]. Привлекательными для беглецов были и земли Гетьманщины. В 1669 г. в пределах Стародубщины москов- ские старообрядцы основали слободу Пону- ровку, положив начало массовой колонизации территории Стародубского и Черниговского полков Северной Гетьманщины [Волошин, 2005, с. 47—48], чему способствовали благоже- лательная политика местных властей [Мельни- ков, 2009, с. 133] и идеальность колонистов: трезвых, трудолюбивых, спокойных [Волошин, 2005, с. 51]. Здесь важно заметить, что среди них были и предки основателей старообрядче- ских слобод Иванковщины. В 1684 г. по требованию российского прави- тельства жители слободы Понуровки, вопреки экономическим интересам казацкой старшины, подверглись изгнанию [Волошин, 2005, с. 53— 54]. Благодаря близости границ, изгнанники ушли на территорию Речи Посполитой, основав около двадцати слобод на Ветке (местность на УДК: 908+394:322 В. С. Печников К ИСТОРИИ СТАРООБРЯДЧЕСКИХ СЛОБОД КИЕВСКОГО ПОЛЕСЬЯ © В. С. ПЕЧНИКОВ, 2016 р. Сож, ныне одноименный районный центр Го- мельской области Беларуси), которая вскоре стала одним из центров духовной жизни старо- обрядчества [Мельников, 2009, с. 131—138], из- вестного как Ветковское согласие. Воспользовавшись ослаблением королевской Польши, которая, кстати, не усматривала в ста- рообрядчестве угрозы для себя, Россия дважды (1735, 1764) направляла войска за границу для разорения и «выгонки» Ветки, пленив при этом десятки тысяч старообрядцев, большинство из которых было насильно угнано в Восточную Си- бирь, а часть возвращена на прежние места проживания, в Стародубье в частности [Мель- ников, 2009, с. 134—136]. Вместе с тем, имеющиеся источники [Ни- кольский, 2004, с. 276; Белоликов, 1915, с. 1—4; Тараненц, 2013, с. 44—45] указывают, что неко- торым ветковским старообрядцам все же уда- лось избежать «выгонки». В поисках более без- опасного места в конце 60 — начале 70-х гг. XVIII в. они обосновались в Киевском воевод- стве Речи Посполитой, в пределах Чернобыль- ского имения графа Я. Ходкевича, в 1771— 1772 гг. юридически оформили отношения с ним, основали Спасову, Замошенскую, Краси- ловскую слободы. Вскоре сюда также начинают прибывать беглецы из других мест: Стародубья и России. В начале XIX в. в современных администра- тивных границах Залишанского сельсовета По- лесского района старообрядцы, выходцы из центральных районов России, основали По- кровскую и Андреевскую слободы. Следует отметить, что вопросы истории ста- рообрядчества Киевского Полесья до послед- него времени оставались малоизученными. Среди немногочисленных источников перио - да Российской империи, раскрывающих отдель- ные аспекты этой темы, выделяется, в частности, небольшой по обьему, но ценный по содержа- нию труд В. С. Белоликова, посвященный пе- риоду основания старообрядцами своих поселе- ний в пределах Чернобыльского имения графов Ходкевичей [Белоликов, 1915]. Отдельные сведения о численности старо- обрядцев региона, их промышленной и торго- вой деятельности средины XIX в. представлены в статистических трудах киевского губернатора И. И. Фундуклея [Фундуклей, 1852, ч. 1, 3]. Несмотря на лаконичность, очень ценными для исследователя являются исторические, ста- тистические и иные сведения о старообрядче- ских поселениях Киевского Полесья второй по- ловины XIX в., содержащиеся в знаменитых краеведческих трудах Л. И. Похилевича, кото- рый, к тому же, уделил особое внимание харак- теристике нравственных и деловых качеств их жителей [Похилевич, 2007а; 2007б]. Советский период, по понятным причинам, ха - рактеризуется отсутствием каких-либо значимых исследований и, следовательно, научных работ по истории старообрядчества Киевщины, что было присуще и для отечественной историогра- фии того периода в целом (ввиду «неудобности» темы по идеологическим и иным причинам). В независимой Украине, как впрочем и в других постсоветских республиках, возрастает интерес к исследованию различных аспектов старообрядчества, который продуктирует серь- езные научные изыскания, увенчавшиеся по- явлением ряда работ монографического харак- тера, а также успешной защитой кандидатских диссертаций в Киеве, Одессе, Полтаве, Черка- сах. В частности, С. В. Таранец провел глубокие комплексные исследования по старообрядче- ству Правобережной Украины. Одна из издан- ных им монографий соответствуещей тематики посвящена старообрядчеству Киева и Киевской губернии [Таранец, 2004] и является наиболее полным историческим повествованием, осно- ванном на солидной документальной базе, о расселении, численности, социальной структу ре, правовом положении старообрядческих общин Киевского Полесья, их торгово-промышленной и сельскохозяйственной деятельности. В Украине также издан уникальный двух- томник С. В. Таранца о старообрядчестве в Рос- сийской империи конца XVIII — начала XX вв. [Таранец, 2012; 2013], который подготовлен ав- тором в порядке разработки темы докторской диссертации и раскрывает взаимоотношения старообрядческих сообществ с государством и официальной Церковью [Таранец, 2012], а так - же рассматривает старообрядчество в социо- культурном аспекте [Таранец, 2013]. Фундамен - тальность и структура упомянутой монографии, география документальной базы исследования позволяют отнести этот труд к числу лучших ис- торических произведений современности о ста- рообрядчестве, который, несомненно, будет чрезвычайно полезен и при исследовании раз- личных аспектов жизнедеятельности старо- обрядческих общин Киевского Полесья. Важно отметить и вклад краеведов, тех, кому небезразлична история родного края, в обога- щение информационного ресурса по предло- женной проблематике. В частности, весьма ин- тересные сведения, относящиеся к истории основания Спасовой слободы, приведены Нико- лаем и Натальей Черниговец в историческом очерке о Чернобыле [Черніговець М., Черніго- вець Н., 2011]. Ценные статистические и документальные данные, исторические факты, связанные с жиз- недеятельностью старообрядцев, содержатся в трудах П. Я. Смовжа по истории Иванковского [Смовж, 2001], Полесского [Смовж, 2003] районов Киевской области, а также о голодоморе 1932— 1933 гг. на Киевском Полесье [Смовж, 2008]. Определенный информационный ресурс об от- дельных аспектах истории и современной жиз ни старообрядческих общин Киевщины содержат Интернет и периодическая печать. Относительно ISSN 2227-4952. Археологія і давня історія України, 2016, вип. 3 (20) 243243 Печников В. С. К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья последнего из указанных источников автор хотел бы особо выделить общественно-полити- ческую газету Иванковщины «Трибуна праці», на страницах которой, благодаря толерантной информационной политике редакции и творче- ским усилиям журналиста Т. С. Рябокляч, в по- следние годы опубликовано ряд актуальных статей соответсвующей тематики [Рябокляч, 2008; 2014]. Следует указать и на труды мемуарного ха- рактера, вышедшие в свет под авторством уро- женцев старообрядческой Красиловки: воспоми- нания М. И. Поляковой [Таранец, 2004, с. 259— 286] и автобиографическую повесть И. И. Крас- никова [Красников, 2009]. Несмотря на прису- щие мемуарам отдельные неточности и субьек- тивную интерпретацию некоторых событий и фактов, эти произведения, несомненно, яв- ляются положительным вкладом в разработку истории старообрядчества региона, содержат интересные сведения о повседневной жизни ста- рообрядческой общины, охватывая период с кон - ца XIX в. до начала нового тысячелетия. Разумеется, что предложенный краткий об - зор печатных источников, в той или иной мере освещающих историю старообрядчества Киев- ского Полесья, не является исчерпывающим, как не претендуют на полноту и исторические сведения, содержащиеся в них. Более полное воссоздание истории старообрядческих общин региона предполагает кропотливую работу по исследованию довольно солидного массива до- кументальных первоисточников, которые со- ставляют фонды отечественных и зарубежных архивов (документальные источники государст- венных органов власти и Русской Православ- ной Церкви), источников старообрядческого происхождения, материалов историко-археогра - фических экспедиций. Наиболее полное пред- ставление об информационном потенциале имеющихся источников интересующей нас те- матической направленности дает монография С. В. Таранца, в которой автор на основе ком- плексного исследования источников по истории старообрядчества Правобережной Украины кон - ца XVIII — начала XX вв. представляет уни- кальный тематический каталог деловодных дел, старообрядческих книг и рукописей [Тара- нец, 2007]. Определенный массив документов, еще недостаточно востребованый, содержится и в фондах архивов Иванковского и Полесского районов Киевщины, потенциал которых позво- ляет в достаточной степени удовлетворить ин- терес исследующих историю старообрядческих общин послевоенного периода (к сожалению, документы более раннего периода уничтожены в период немецкой оккупации). Таким образом, несмотря на определенную разработанность затронутой темы, задача ком- плексного воссоздания истории старообрядче- ских слобод Киевского Полесья требует не только отдельных уточнений, конкретизации или актуализации опубликованной информа- ции, а существенных дополнений на основе новых исследований. По мнению автора, осу- ществлению поставленной задачи будут способ- ствовать исследования, посвященные изучению вклада старообрядцев в развитие региона, пре- следований верующих в советский период, по- вседневной жизни старообрядческих общин в период коллективизации, Второй мировой войны, послевоенное время. Белоликов В. З. Чернобыльское согласие // ТКДА. — К., 1915. — 15 с. Волошин Ю. В. Розкольницькі слободи на території Північної Гетьманщини у XVIII ст. (історико-демо - графічний аспект). — Полтава, 2005. — 312 с. Красников И. И. Люди разных взглядов: мемуа ры. — Брянск, 2009. — Ч. 1. — 438 с. Кутузов Б. П. Церковная «реформа» XVII века: ее ис- тинные причины и цели. 5-е изд. — Барнаул, 2009. — 592 с. Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправослав- ной (старообрядческой) Церкви. — Барнаул, 2009. — 572. Никольский Н. М. История русской церкви. — М., 2004. — 604 с. Паскаль Пьер. Протопоп Аввакум и начало Раско - ла. — М., 2011. — 680 с. Похилевич Л. Сказания о населенных местностях Киевской губернии или статистические, историче- ские, церковные заметки о всех деревнях, селах, ме- стечках и городах, в пределах губернии находя- щихся. — Біла Церква, 2007а. — 641 с. Похилевич Л. І. Краєзнавчі праці. — Біла Церква, 2007б. — 339 с. Рябокляч Т. Красилівські старообрядці — такі ж лю ди, як і ми // Трибуна праці. — Іванків, 2008. — С. 3. Рябокляч Т. Російському селу — понад три століття. Але статусу «автономного» населеного пункту в рай- оні й Україні тут не вимагають… // Трибуна праці. — Іванків, 2014. — С. 3. Смовж П. Крізь роки і відстані. Нариси з історії Іван- ківського району Київської області та про гордість землі Поліської — талановитих людей. — Іванків ; К., 2001. — 480 с. Смовж П. Біль наш і гордість — Полісся. Нариси з історії та про славних людей Поліського району Київської області. — Іванків, 2003. — 592 с. Смовж П. Треба пам’ятати й горе… Голодомор 1932—1933 рр. на Київському Поліссі: спогади оче- видців, цифри і факти. — Іванків ; К., 2008. — 352 с. Таранец С. В. Старообрядчество города Киева и Киевской губернии. — К., 2004. — 352 с. Таранець С. Джерела з історії старообрядства Право- бережної України кінця XVIII — початку XX сто- ліття. — К., 2007. — 456 с. Таранец С. В. Старообрядчество в Российской импе- рии (конец XVII — начало XX века). — К., 2012. — Т. 1. — 704 с. Таранец С. В. Старообрядчество в Российской импе- рии (конец XVII — начало XX века). — К., 2013. — Т. 2. — 688 с. Фундуклей И. Статистическое описание Киевской гу- бернии. — СПб., 1852. — Ч. 1. — 599 с. Фундуклей И. Статистическое описание Киевской гу- бернии. — СПб., 1852. — Ч. 3. — 572 с. Черніговець М., Черніговець Н. Чорнобиль: історич- ний нарис. — К., 2011. — 312 с. ISSN 2227-4952. Археологія і давня історія України, 2016, вип. 3 (20)244 І с т о р и ч н і д о с л і д ж е н н я ISSN 2227-4952. Археологія і давня історія України, 2016, вип. 3 (20) 245245 Печников В. С. К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья В. С. Пєчніков ДО ІСТОРІЇ СТАРООБРЯДНИЦЬКИХ СЛОБІД КИЇВСЬКОГО ПОЛІССЯ У статті висвітлено історичні передумови і хроно- логію основних подій, внаслідок яких наприкінці XVIII — початку XIX ст. на теренах Київського По- лісся засновано російські старообрядницькі посе- лення (слободи Спасова, Замошшя, Красилівка, По- кровська, Андріївка), на підставі наведеного огляду друкованих джерел робиться загальний висновок щодо повноти відтворення їхньої історії, вказується на певний потенціал наявної архівної документаль- ної бази для подальших досліджень, а також окрес- лено окремі актуальні, на думку автора, питання, що потребують розробки з метою змістовного збагачення літопису старообрядницьких громад регіону. Показано, що російська колонізація обумовлена наслідками церковної реформи XVII ст., пересліду- ваннями й утисками її противників — старообрядців, які у пошуках порятунку залишали історичну бать- ківщину, знайшовши притулок за кордоном Росії, зокрема у Північній Гетьманщині. Розкрито при- чини, хронологію і маршрути подальших міграцій- них процесів, внаслідок яких старообрядці оселилися на Київському Поліссі. Подаючи короткий огляд друкованих джерел, що стосуються теми статті, автор відзначає зростання в незалежній Україні інтересу до історії старообряд- ництва, що також продукує наукові та краєзнавчі до- слідження і з історії старообрядницьких громад Ки- ївського Полісся, результати яких знаходять відображення у низці монографій, публікаціях засо- бів масової інформації, мемуарах. На думку автора, змістовному наповненню інформа- ційного ресурсу з історії старообрядництва Київського Полісся сприятимуть нові дослідження ряду питань, зокрема тих, що стосуються внеску старообрядницьких громад у розвиток регіону, переслідувань і утисків ві- руючих у радянський період, повсякденного життя старообрядницьких поселень у період колективізації, Другої світової війни, повоєнний час тощо. К л ю ч о в і с л о в а : Київське Полісся, старообряд- ницькі слободи, міграція старообрядців. V. S. Piechnikov TO THE HISTORY OF KYIVAN POLISSYAN OLD BELIEVER SETTLEMENTS The paper deals with the historical background and chronology of major events, affecting appearance of Russian Old Believer settlements in the late 18th — early 19th centuries on the territory of Kyivan Polissya (slobodas: Spasov, Zamoshshya, Krasilіvka, Pokrovska, Andrіyvka). Analyzing published sources the general conclusion about completeness of their history reproduction has been done, some potential of the available archival do- cumentary base for further research highlights, also some current issues to be developed in order to enrich the Old Believer regional communities history are pro- posed. It’s shown that Russian colonization was caused due to the effects of church reform in the 18th century, per- secution and harassment of its rivals: old believers, who in search of escaping left their historical motherland and found shelter abroad, in particular in North-Het- manshtchina. Reasons, chronology and routes of further migration processes, due to which the Old Believers set- tled down in Kyivan Polissya, are given. Reviewing bri- efly the published sources, related to the topic of the paper, the author has noticed increasing interest to the Old Believers’ history in the independent Ukraine, which produces also scientific and local history research of their community in Kyivan Polissya, and the results are displayed in several monographs, mass media pub- lications and memoirs. In the author’s opinion, a number of investigations will promote sharing of content of the new informa- tional source on Kyivan Polissya Old Believers’ history. For instance, it concerns study of Old Believers’ com- munity contribution to the development of the region, persecution and harassment of believers in the soviet period, Old Believer settlements life during collectivi- zation period, World War II and the postwar period, etc. K e y w o r d s : Kyivan Polissya, Old Believer settle- ments, Old Believers’ migration. Одержано 28.01.2016

К истории старообрядческих слобод Киевского Полесья

Institution

Ähnliche Einträge