Византийские пряжки VII в. в женском костюме крымских готов
В предлагаемой статье рассматриваются византийские пряжки из Юго- Западного Крыма, носивщиеся в женском костюме. На основании зафиксированного in situ расположения пряжек в погребениях реконструируется их назначение в костюме. При описании византийских пряжек в работе использована типология и хронол...
Gespeichert in:
| Datum: | 2008 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Кримське відділення Інституту сходознавства ім. А.Ю. Кримського НАН України
2008
|
| Schriftenreihe: | Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/170315 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Византийские пряжки VII в. в женском костюме крымских готов / Э.А. Хайрединова // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии: Сб. научн. тр. — 2008. — Вып. XIV. — С. 161-183. — Бібліогр.: 52 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-170315 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1703152020-07-12T01:29:45Z Византийские пряжки VII в. в женском костюме крымских готов Хайрединова, Э.А. Археология В предлагаемой статье рассматриваются византийские пряжки из Юго- Западного Крыма, носивщиеся в женском костюме. На основании зафиксированного in situ расположения пряжек в погребениях реконструируется их назначение в костюме. При описании византийских пряжек в работе использована типология и хронология А.И. Айбабина, в некоторых случаях уточненная и дополненная нами в свете новых находок из могильника у с. Лучистое. In early medieval period the population of the South-Western Crimea wore metal accessories of clothes and decorations brought from Byzantium or manufactured by local craftsmen who used Byzantine prototypes. In the 7th century, small Byzantine buckles were especially popular; they were either single-piece casting or hinged bronze fastenings. The typology and chronology of Byzantine buckles is itemized; their use in a female costume is considered. 2008 Article Византийские пряжки VII в. в женском костюме крымских готов / Э.А. Хайрединова // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии: Сб. научн. тр. — 2008. — Вып. XIV. — С. 161-183. — Бібліогр.: 52 назв. — рос. 2413-189X http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/170315 ru Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии Кримське відділення Інституту сходознавства ім. А.Ю. Кримського НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Археология Археология |
| spellingShingle |
Археология Археология Хайрединова, Э.А. Византийские пряжки VII в. в женском костюме крымских готов Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии |
| description |
В предлагаемой статье рассматриваются византийские пряжки из Юго- Западного Крыма, носивщиеся в женском костюме. На основании зафиксированного in situ расположения пряжек в погребениях реконструируется их назначение в костюме. При описании византийских пряжек в работе использована типология и хронология А.И. Айбабина, в некоторых случаях уточненная и дополненная нами в свете новых находок из могильника у с. Лучистое. |
| format |
Article |
| author |
Хайрединова, Э.А. |
| author_facet |
Хайрединова, Э.А. |
| author_sort |
Хайрединова, Э.А. |
| title |
Византийские пряжки VII в. в женском костюме крымских готов |
| title_short |
Византийские пряжки VII в. в женском костюме крымских готов |
| title_full |
Византийские пряжки VII в. в женском костюме крымских готов |
| title_fullStr |
Византийские пряжки VII в. в женском костюме крымских готов |
| title_full_unstemmed |
Византийские пряжки VII в. в женском костюме крымских готов |
| title_sort |
византийские пряжки vii в. в женском костюме крымских готов |
| publisher |
Кримське відділення Інституту сходознавства ім. А.Ю. Кримського НАН України |
| publishDate |
2008 |
| topic_facet |
Археология |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/170315 |
| citation_txt |
Византийские пряжки VII в. в женском костюме крымских готов / Э.А. Хайрединова // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии: Сб. научн. тр. — 2008. — Вып. XIV. — С. 161-183. — Бібліогр.: 52 назв. — рос. |
| series |
Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии |
| work_keys_str_mv |
AT hajredinovaéa vizantijskieprâžkiviivvženskomkostûmekrymskihgotov |
| first_indexed |
2025-07-15T05:30:11Z |
| last_indexed |
2025-07-15T05:30:11Z |
| _version_ |
1837689641334996992 |
| fulltext |
Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. XIV
Э. А. ХАЙРЕДИНОВА
ВИЗАНТИЙСКИЕ ПРЯЖКИ VII в.
В ЖЕНСКОМ КОСТЮМЕ КРЫМСКИХ ГОТОВ
в эпоху раннего средневековья жительницы Юго-Западного Крыма ис
пользовали в своей одежде металлические аксессуары и украшения, при
везенные из Византии, либо изготовленные местными мастерами по ви
зантийским прототипам [1, с. 150; 2, р. 26]. В VII в. особенной популярнос
тью пользовались мелкие византийские пряжки, одинаковые на всей терри
тории империи и прилегающих к ней территориях (рис. 1) [3, с. 50]. Визан
тийские пряжки из Юго-Западного Крыма впервые выделены И. Верне
ром и Д. Чалланем [4-6]. А.К. Амброз обосновал хронологию их отдельных
типов [7, с. 114-119, рис. 7]. Наиболее лолный на сегодняшний день свод
византийских лряжек из КЭго-Западного Крыма сделан А.И. Айбабиным
[8; 9, с. 35-50]. Им обобщены не только лряжки византийского круга из
музейных коллекций и из раскопок Н.И. Репникова, Н.Л. Эрнста, Е.В. Вей-
марна и В.В. Кропоткина, но и найденные в ходе собственных раскопок
на могильниках Черная Речка, на склоне Эски-Кермена и у с. Лучистое.
А.И. Айбабин разработал их типологию, рассмотрел щирокий круг анало
гий и на основании находок из закрытых комплексов обосновал хроноло
гию [9, с. 35-50]. Однако, вопрос назначения византийских пряжек, особен
ностей использования в костюме разных половозрастных групп населе
ния до настоящего времени оставался вне поля зрения исследователей.
В предлагаемой статье рассматриваются византийские пряжки из Юго-
Западного Крыма, носивщиеся в женском костюме. На основании зафик
сированного in situ расположения пряжек в погребениях реконструируется
их назначение в костюме. При описании византийских пряжек в работе ис
пользована типология и хронология А.И. Айбабина [9, с. 35-50], в некото
рых случаях уточненная и дополненная нами в свете новых находок из
могильника у с. Лучистое.
11 млиэт-xiv 161
По способу изготовления малые пряжки византийского круга представ
лены двумя большими группами: цельнолитые (рис. 1,7-У6) и шарнирные
(рис. 1,17-19).
Цельнолитые пряжки
Цельнолитые бронзовые лряжки с геральдическим щ итком с прорез
ным орнаментом в виде «личины» найдены в Лучистом, в склепах 131,
225 и 227 (рис. 1,1-3; 2,1-3). Пряжка из склепа 225 посеребрена. У двух
пряжек рамки прямоугольные (рис. 2 ,1,2), у пряжки из склепа 227 рамка -
В-образной формы (рис. 2,3). На оборотной стороне щитков напаяны три
трапециевидные пластинки с круглым отверстием для крепления на рем
не. Пряжки из Лучистого различаются изображением «личины». Форма «ли
чины» на щитке пряжки из склепа 225 (рис. 2,1) типична для большинства
застежек этого типа: брови и глаза переданы овальными отверстиями, рот
и щеки - дуговидными, а нос - грушевидной прорезью [10, Tab. XXX,5;
XXXI,1,2; 11, fig. 4,1-3; 12, S. 152].
«Личина» на пряжке из склепа 131 (рис. 2,2) изображена слишком схе
матично; полукруглые «глаза», вытянуто-овальные «щеки» и «рот», а на
месте «носа» - фигурное отверстие. Аналогичная пряжка обнаружена в
Румынии, в могильнике Пятра Фрекэцеи [11, р. 122, fig. 3,9; 12, S. 153, Abb. 57,2].
Значительно отличается от вышеописанных орнамент пряжки из скле
па 227 (рис. 2,3). На ее щитке сочетаются прорезной крест (с плохо прора
ботанной одной из ветвей) и «личина», переданная двумя круглыми и боль
шим 3-видным отверстием. Подобная пряжка найдена в Керчи, в склепе
180 [9, с. 218, рис. 39,11]. Декор пряжки из Лучистого полностью повторен
на поясной геральдической бляшке конца VI в. из Сард [13, р. 119, р1.44,694].
Подобными «личинами» декорированы литые детали поясных геральди
ческих наборов второй половины VI в. из византийских крепостей на Ниж
нем Дунае [7, с. 115, 118, рис. 5,22; 14, Taf. 11,8,9] и геральдических набо
ров II типа второй половины VI - первой половины VII вв. из Юго-Западного
Крыма [9, с. 54, рис. 49,1-6,14,15,29; 50,1,3,5,7,36; 51,7].
В Херсоне и Артекском могильнике найдены поясные геральдические
бляшки с прорезным декором в виде «личины» [15, табл. Х,22; 16, с. 277,
рис. 141,1,2].
В зарубежной специальной литературе пряжки с прорезной «личиной»
на щитке принято именовать «пряжками с маской» («Maskenschnallen»).
И. Вернер выделил цельнолитые пряжки с прямоугольной рамкой и про
резным орнаментом в виде креста на щитке в отдельный тип «Суцидава»,
названный так по месту находки [4, S. 39, Taf. 8,6-11; 17, S. 590-591, Abb.
1,2,8]. Впоследствии Д. Чаллань отнес к ним и пряжки с маской [18, S. 55].
Большинство исследователей рассматривают пряжки с маской в качестве
Хайредипова Э.И. Византийские пряжки VII в. в женском костюме _______
162
разновидности пряжек типа «Суцидава» [10, р. 37; 11, р. 122-124, fig. 3; 4;
14, S. 186; 19, S. 95-97, Taf. 61,1-9]. Μ. Шульце-Доррламм выделила пряжки
с крестом и с маской в отдельные типы - D1 и D2 соответственно [12, S. 152-
155]. Большинство пряжек с прорезным орнаментом в виде маски происхо
дят из области Среднего и Нижнего Подунавья, единичные их находки изве
стны в Египте, в Малой Азии и в Восточном Причерноморье [12, S. 154, Abb.
58; 13, р. 119, р1. 44,693-695; 20, табл. XXI,12].
И. Вернер датировал пряжки типа «Суцидава» второй половиной VI в. и
связывал их исчезновение с гибелью византийских крепостей Дунайского
лимеса в самом конце VI в. [4, S. 39]. Время бытования пряжек с маской из
Подунавья Д. Чаллань ограничил второй половиной VI в., уточнив, что от
дельные их подтипы могли быть в употреблении и в первой половине VII в.
[18, S. 60-65]. 3. Вински допускал, что пряжки с маской носили в Подуна-
вье и после 600 г. [10, в. 39]. По мнению Д. Теодора, в Карпато-Дунайско-
Понтийском регионе появившиеся в первые десятилетия VI в. пряжки типа
«Суцидава» не выходили из моды вплоть до середины VII в. [11, р. 135].
Датировка пряжек из Лучистого определяется по сопутствующему инвен
тарю и по стратиграфии погребений в склепах. В склепе 131 первой похорони
ли женщину (№ 1) с пряжкой с прорезным орнаментом в виде «личины». Поз
же захоронили двух женщин; одну (№ 3) - с пальчатой фибулой с концент
рическими ромбами на ножке варианта 2/1 первой половины VII в., вторую
(№ 4) - с большой пряжкой 6 варианта с вытисненным изображением льва
на прямоугольном щитке второй половины VI - первой половины VII вв.
Скорее всего, интересующее нас погребение № 1 было совершено во вто
рой половине VI в. (рис. склепе 227 погребение с пряжкой с прорез
ным орнаментом в виде «личины» зачищено на полу, рядом с захоронени
ем с орлиноголовой пряжкой 2 варианта конца VI - первой четверти VII вв. В
склепе 225 погребение с пряжкой с «личиной» перекрывало детские захо
ронения с деталями поясных или обувных наборов второй половины VI -
первой половины VII вв. [21, с. 142, рис. 2,5,23,30]. Для уточнения даты пряжки
из склепа 225 важно отметить тот факт, что пряжка ремонтировалась. Литой
язычок, характерный для застежек этого типа, заменили обломком бронзово
го браслета из овального в сечении стержня с концом, расплющенным штам
пом с орнаментом «елочка» (рис. 2 ,1). Такие браслеты бытовали в Юго-Запад
ном Крыму с конца VI и на протяжении всего VII в. [22, с. 104, 133, рис. 19,2].
Учитывая вышесказанное, пряжки с «личиной» на щитке из Лучистого
можно датировать второй половиной VI-первой половиной VII вв. (рис. 1,7-3).
В Юго-Западном Крыму они одновременны пряжкам типа «Суцидава» с про
резным крестом на щитке. И те, и другие найдены в погребениях 7 и 8 хроно
логических групп, датированных второй половиной VI в. и первой половиной
_____ Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. XIV
163
VII в. соответственно [1, с. 316, табл. XXX,1,9; 9, с. 48, рис. 2,95; 23, с. 520-521].
Пряжки типа «Суцидава» с прорезным крестом выявлены только в мужских
погребениях [24, с. 117, табл. XV,5; 25, с. 183-184, табл. IV,4; 26, с. 12-13, рис.
5,9; 27, р. 134-135, Fig. 11.54]. Как правило, такая пряжка предназначалась для
простого поясного ремня. Пряжкой из Скалистого, из склепа 107 застегивался
наборной пояс со свисающими короткими ремешками с металлическими
наконечниками [26, с. 12-13, рис. 5,9,12-15]. Пряжки с орнаментом в виде
«личины» найдены в женских погребениях. Ими застегивали поясной ре
мень шириной 2,3-2,5 см. Пряжку из склепа 227 носили в поломанном виде.
Язычок у нее отсутствовал, петли для крепления на ремне - отломаны. На
ремне пряжку закрепили, а точнее, «пришили» узкими ремешками, следы
которых сохранились на лицевой стороне щитка. Поскольку язычок отсут
ствовал, конец ремня, скорее всего, просто привязывали к рамке (рис. 2,3а).
Использование в женском костюме пряжек с «личиной», видимо, связано
с определенным восприятием древними этого изображения. Отметим, что из
геральдических бляшек с изображением «личины», взятых из воинских пояс
ных наборов второй половины VI - первой половины VII вв., часто делали
подвески, которые женщины и девочки носили в ожерельях наряду с амуле
тами-оберегами [28, с. 173, рис. 11,2]. Возможно, изображение «личины»
призвано было отпугивать «злые силы», а предметы одежды, украшенные та
ким сюжетом, воспринимались в качестве оберега, защищающего его носителя.
Пряжки бронзовые, цельнолитые с овальным кольцом варианта 112 и
с трапециевидным щ итком, декорированным двумя кружками с точка
ми и линиями найдены на склоне Эски-Кермена [9, с. 42, рис. 2,161; 41,11;
29, с. 237, рис. 2,5], у с. Аромат [30, с. 140, рис. 5,25], в Скалистом [26, с.
51, рис. 31,4] и в Лучистом, в склепе 65, в слое 1 с находками второй поло
вины VII в. (рис. 1, П ; 3,1) [9, с. 42]. На обороте щитка напаяны две прямо
угольные пластины с круглым отверстием для крепления на ремне. Только
одна пряжка зачищена in situ. В Лучистом, в склепе 65 пряжка зачищена на
нижних позвонках в женском погребении. Ею застегивался ремень, опоя
сывающий платье, поверх которого носили накидку, пристегнутую на груди
парой пальчатых фибул днепровского круга I типа (рис. 3,1) [2, р. 41, fig.
14,11]. Судя по размерам пряжки, ширина поясного ремня не превышала 2,2
см. Пряжка ремонтировалась: поломанный литой язычок, характерный для
застежек этого типа, заменили на железный стержень.
Пряжки бронзовые, цельнолитые с овальным кольцом варианта 113-2
с изображением льва на овальном щ итке найдены в склепах на склонах
Эски-Кермена,Чуфут-Кале и в Лучистом с инвентарем второй половины VII
в. (рис. 1,12; 4,1,4) [9. с. 42, рис. 2,160; 42,3]. На обороте щитка напаяны
две прямоугольные пластины с круглым отверстием для крепления на рем
Хайрединова Э.И. Византийские пряжки VII в. в женском костюме _______
164
не. Пряжка предназначалась для узкого ремня, ширина которого не превы
шала 1,7 см. В Лучистом пряжки зачищены на нижних позвонках в погребе
ниях ребенка (склеп 10) (рис. 4,1). [31, с. 148, рис. 4,16] и девочки-подро
стка (склеп 36) (рис. 4,1). Видимо, их использовали только в детском костюме.
Пряжки бронзовые, цельнолитые с овальным кольцом варианта 114-
1 (типа «Сиракузы») и с овальным щ итком, украшенным листьям и акан-
фа являются самым распространенным типом византийских застежек в
Юго-Западном Крыму (рис. 1,4-9). Их найдено несколько десятков на мо
гильниках: Сахарная Головка [32, с. 53, рис. 11,1], на склонах Эски-Керме-
на [9, с. 221, рис. 42,6,7; 29, с. 237, рис. 2,3] и Чуфут-Кале [8, с. 167, рис.
1,11], у подножья Мангупа [33, с. 329, рис. 3], Узень-Баш [34, с. 364, рис. V,4,9],
у с. Аромат [30, с. 139-140, рис. 4,2-5; 5,23,24], Скалистое [26. рис. 28,8;
31,5; 47,12; 85,4], Баклинский овраг [35, рис. 50,2], Суук-Су [15, табл. Х,19],
Артекский [15, с. 37] и Лучистое [2, р. 30, fig. 3,18,24; 31, с. 150, рис. 6,2,4,5].
По декору щитка пряжки типа «Сиракузы» можно разделить на два ва
рианта. У пряжек 1 варианта на прилегающей к кольцу части щитка изоб
ражены листья на изогнутых стеблях, соединяющихся в центральном поле
щитка (рис. 1,4-6). У пряжек варианта 2 в центральной части щитка между
листьями аканфа изображен стилизованный цветок, а на пространстве
около язычка и кольца - орнамент из кружков, треугольников и завитков
(рис. 1,7-9). Декоративный элемент в виде цветка такой же формы часто
встречается в орнаменте византийских изделий, например, на медальо
нах, подвесках и крестах из византийских кладов VI-VII вв. [36, с. 118, кат.
№ 1616,в; 37, Р1. Ill; 9; 12]. Аналогично изображен цветок на щитках шар
нирных пряжек VII в. [38, рис. 1; 3,1,2]. Пряжки с декором обоих вариантов
существовали одновременно (рис. 1,4-9). В Лучистом, в склепах 43 и 223
пряжки обоих вариантов лежали на одном костяке.
Пряжки типа «Сиракузы» - один из самых распространенных видов ви
зантийских застежек, бытовавших на широком пространстве от Пиренейско
го полуострова до Восточного Причерноморья [12, S. 176, Abb. 62]. Вслед за
И. Вернером, выделившим пряжки типа «Сиракузы», многие исследователи
датировали их концом VI - первой половиной VII вв. [4, S. 37; 5, с. 329-220].
И. Вернер отметил, что пряжки типа «Сиракузы» отсутствуют в византийских
крепостях Подунавья, погибших в самом конце VI в. [4, S. 39]. Некоторые из
крепостей Дунайского лимеса, например, Царичин Град, продолжали свое су
ществование до 614-615 гг., однако и в них пряжки типа «Сиракузы» отсут
ствуют. В Коринфе пряжка типа «Сиракузы» найдена в одной из могил у бази
лики Кранейон с монетами Константа II (641-668 гг.) [39, р. 298], на Самосе - в
могилах № 3 смонетами Ираклия 611/12 гг. и 613/14 гг. и № 4 с монетами Ирак
лия 613-616 гг. и 615/16 гг. и Константа II, из которых самая ранняя - 643/44 гг.
_____ Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. XIV
165
а самая поздняя - 659-665 гг. [40, S. 124-126], на Крите - в слоях VII в. [41, р.
694]. А.И. Айбабин привел убедительные доказательства того, что в Юго-
Западном Крыму пряжки типа «Сиракузы» носили на протяжении всего VII в.
[9, с. 43, рис. 2,122; 42,6,7]. Время бытования пряжек наглядно демонстри
руют их находки в Лучистом. Самые ранние пряжки выявлены либо на ко
стяке (склеп 154), либо в слое (склепы 38 и 113) с орлиноголовой пряж
кой 2 варианта конца VI - первой четверти VII вв. Большая часть пряжек
связана с комплексами 8 и 9 хронологических групп - первой и второй по
ловины VII в. соответственно. В склепах 228, 232 и 238 погребения с пряж
ками типа «Сиракузы» перекрывали захоронения с орлиноголовыми пряж
ками 5 варианта второй половины VII в., а в склепе 122А - захоронение с
подвеской из потертого фоллиса Юстиниана II, выпущенного в 686 г. В Бак-
линском овраге, в могиле 11а, пряжка типа «Сиракузы» обнаружена вмес
те с литой антропоморфной фибулой [35, рис. 50,2,3], аналогичной застеж
кам из Пастырского городища конца VII - первой половины VIII вв. [42, с.
200, рис. 97,11]. Последнее обстоятельство позволяет предположить, что
пряжки типа «Сиракузы» бытовали не только в VII в., но и в начале VIII в.
Пряжки типа «Сиракузы» не только импортировали в Крым, но и по визан
тийским образцам производили в Херсоне [43, с. 196; 44, р. 167]. Химический
состав найденных в Херсоне остатков литейного производства (слитков и
полуфабрикатов) и пряжек типа «Сиракузы» идентичен. Их могли отливать в
городских мастерских из привозивщегося из Малой Азии сырья [43, с. 190,
196; 45, с. 43, 60]. О местном производстве пряжек свидетельствуют много
численные бракованные экземпляры. Одни из них отлиты с лакунами, другие
- с искривлением формы. Некоторые пряжки отлиты в затертых от многора
зового использования формах, поэтому их декор деформирован. Пряжка из
Скалистого, из склепа 258 представляет собой неудачную попытку местного
мастера скопировать импортный образец (рис. 5,3) [26, с. 47, рис. 28,8]. Веро
ятно, местным мастером сделана и пряжка из Лучистого, из склепа 105: изоб
ражение листьев на прилегающей к рамке части щитка искажено, а язычок
сделан из граненого стержня (рис. 5,4). На двух пряжках из Лучистого, из скле
пов 122А и 228, на обороте щитка прорезан кружок с точкой в центре (рис.
5,1,2). Возможно, таким образом ремесленник отметил свою продукцию.
Пряжка типа «Сиракузы» предназначена для ремня щириной 2,1-2,4 см.
На ремне она крепилась при помощи двух прямоугольных пластинок с круг
лыми отверстиями, припаянных на обороте (рис. 5,8,1). В круглые отвер
стия вставлялся бронзовый, деревянный или железный стержень (рис.
5,8,11,111). Остатки таких стержней сохраняются на многих пряжках (рис. 5,5-
7). Многие пряжки ремонтировались: поломанные литые язычки у них за
менены на железный или бронзовый стержень. Пряжки носили и в поло
Хайрединова Э.И. Византийские пряжки VII в. в женском костюме _______
166
манном виде. В Лучистом, в одном из погребений из склепа 265, помимо
поясной застежки, зачищен щиток от пряжки типа «Сиракузы». Возможно,
его использовали в качестве наконечника для ремня.
В VII в., в женском костюме с большой пряжкой, пряжки типа «Сиракузы»
используются в качестве застежки для сумочки или для узкого ремня с но
жом. Только к концу VII в., когда большие поясные застёжки выходят из моды,
их место в женском костюме занимают пряжки типа «Сиракузы» (рис. 6,1). В
костюме детей и подростков пряжки типа «Сиракузы», в основном, исполь
зуются в качестве застежки для поясного ремня (рис. 6,11,111). В костюме
мужчин-воинов, носивших наборные пояса со свисающими короткими ре-
мещками с металлическими наконечниками, пряжка типа «Сиракузы»
встречена только один раз (Лучистое, склеп 95). В этом случае ею засте
гивали не основной ремень, а только сумочку с кресалом. В костюме граж
данских мужчин пряжка типа «Сиракузы» была застежкой для пояса, реже
- для сумочки с кресалом и инструментами.
Пряжки бронзовые, цельнолитые с овальным кольцом варианта 114-2 и
с овальным щ итком, украшенным резным крестом обнаружены в погребе
ниях второй половины VII в. из Эски-Кермена [8, с. 185, рис. 10,14], Суук-Су [24,
рис. 105] и Лучистого (рис. 1,10; 3,5) [9, с. 43, рис. 2,134,136; 19,4]. По форме и
размерам, а также по способу крепления на ремне застежки этого типа анало
гичны пряжкам типа «Сиракузы». В Лучистом, в склепе 36 (рис. 3,11) и на скло
не Эски-Кермена, в склепе 257 [8, с. 183. рис. 9,7] пряжки лежали в детских
погребениях, в Суук-Су, в склепе 131 - в захоронении мужчины [24, с. 112].
Цельнолитые пряжки с овальной рамкой и крестовидным щитком вариан
та 11-7, по декору последнего А.И. Айбабин разделил на пять подвариантов [9, с.
44-45]. Интересующие нас пряжки с меньшей боковой крестовиной варианта 11-7-
4 найдены на склонах Эски-Кермена и Чуфут-Кале, у подножья Мангупа, в Узень-
Баше, Скалистом и Лучистом [9, с. 44, рис. 2,135; 41,3-5] (рис. 1,13,14; 4,8,9). Са
мая ранняя пряжка этого типа обнаружена в Лучистом, в склепе 97 в погребении
с орлиноголовой пряжкой 4 варианта второй половины VII в. [22, с. 123, рис. 9,4]. В
склепах 105 и 232 из этого же могильника пряжки с крестовидным щитком лежали
в слоях, перекрывавших погребения с орлиноголовой пряжкой 5 варианта, а в
склепе 122А - в слое с подвеской из просверленного, потертого фоллиса Юс
тиниана II (выпуска 686 г). На склоне Эски-Кермена, в склепе 181 пряжка с
крестовидным щитком варианта 11-7-4 зачищена на костяке вместе с поясным
набором уральского круга первой половины VIII в. [8, с. 173, рис. 1-8]. Скорее
всего, рассматриваемые пряжки бытовали в Юго-Западном Крыму во второй
половине VII - первой половине VIII вв. (рис. 1,13,14). В Константинополе и в Анемо-
риуме однотипные пряжки найдены в слоях второй половины VII в., на Крите,
в Элеутерне - в слоях с монетами Константа II 642/43 и 652/3 гг. [41, р. 696].
_____ Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. XIV
167
Большинство пряжек с крестовидным щитком в Юго-Западном Крыму
обнаружено в детских захоронениях. Дети застегивали ими узкий поясной
ремешок. В женском костюме пряжки с крестовидным щитком носили в каче
стве застежек для сумочки [22, с. 123, рис. 9,4] или для ремешка, на котором
нож подвешивался к поясу. На ремне пряжка крепилась при помощи тра
пециевидной пластины с круглым отверстием, напаянной на обороте щитка.
Бронзовые цельнолитые пряжки с овальным кольцом варианта 11-8 с
продолговатым фигурным щитком, украшенным перекрещивающимися лини
ями найдены на склоне Эски-Кермена [8, с. 185, рис. 10,12], в Узень-Баше [34,
рис. V,8], в с. Аромат [30, с. 139, рис. 4,9,10], в Скалистом [26, рис. 28,18; 34,124 54,
21] и Лучистом [9, с. 45, рис. 2,191; 31, с. 148, рис. 4,14,15] (рис. 1,75,75; 4,5-7).
Пряжки этого типа бытовали во второй половине VII - первой половине VIII
вв. В Лучистом пряжки зачищены: в склепе 186 - в слое с орлиноголовой пряжкой
5 варианта и солидом Константа II647-648 гг, в склепах 10 и 105 - в слоях конца
VII - первой половины VIII вв. На склоне Эски-Кермена однотипная пряжка
выявлена в склепе 257 второй половины VII в. [8, с. 185, рис. 10,12]. На Крите,
в Элеутерне, такая пряжка найдена в жилище, относящемся к периоду сере
дины VII - начала VIII вв. с монетами Константа II (фоллисы выпуска 651/54 и
652/55 гг.) [41, р. 697], в Коринфе - в одной из могил у базилики Кранейон с
монетами Константа II (641-668 гг.) и пряжкой типа «Сиракузы» [39, р. 298, fig. 5].
В Лучистом все пряжки с продолговатым щитком с перекрещивающи
мися линиями лежали в детских погребениях, в области пояса (рис. 4,11).
Пряжка предназначалась для узкого (1,0-1,5 см) ремня, на котором она
крепилась при помощи трапециевидной пластины с круглым отверстием,
напаянной на обороте щитка. В отверстии пластины пряжки из Лучистого,
из склепа 10 вставлен бронзовый стержень (рис. 4,6).
Шарнирные пряжки
Пряжки шарнирные варианта 3-2 с U-образным щ итком с прорез
ным растительны м орнаментом (рис. 1,76; 7,7) найдены на склоне Эски-
Кермена в склепах 41 [46, с. 173, рис. 40,8] и 257 [8, с. 185, рис. 10,13].
Пряжки состоят из литых, бронзовых деталей: овальной рамки, язычка с
прямоугольной тыльной частью с углублением для вставки и U-образным
щитком с напаянными на обратной стороне тремя пластинчатыми петлями
для крепления на ремне. На лицевой стороне сохранились следы позолоты.
В склепе 41 выявлены истлевщие остатки нескольких переворощенных
погребений [46, с. 157, 173, рис. 40,8,10], среди которых, помимо упомяну
той пряжки, обнаружена цельнолитая пряжка с овальным кольцом варианта
М-5 с прорезным трилистником на щитке конца VII - первой половиной VIII вв.
[9, с. 43, рис. 2,187; 42,22]. В склепе 257 пряжка с U-образным щитком с
прорезным растительным орнаментом зачищена в женском погребении 5,
Хайредипова Э.И. Византийские пряжки VII в. в женском костюме _______
168
которое, судя по расположению костяков, было совершено одновременно
либо чуть позже захоронения 6 с половинкой солида Ираклия (629/30-641 гг.)
и незадолго до погребения 4 с серебряной монетой Константина IV Пого-
ната (668-685 гг.) [8, с. 183, рис. 9]. На основании этих данных А.И. Айба-
бин датировал шарнирные пряжки варианта 3-2 второй половиной VII в. [8, с.
185-188, рис. 10; 9, с. 47]. Щитки от аналогичных пряжек из Константинопо
ля и Италии Д. Чаллань отнес к периоду 630-660 гг. [6, с. 271,272, табл. 111,6,7].
Пряжка со склона Эски-Кермена, из склепа 257 была составной час
тью женского костюма с парой пластинчатых фибул (рис. 7,1). Ею застеги
вали поясной ремень шириной 2,2-2,5 см. Пряжка из склепа 41, скорее всего,
тоже относилась к женскому костюму. Среди переворошенных остатков не
скольких погребений выявлен инвентарь, характерный для женского убо
ра: 10 сережек различных типов и бусы [46, с. 157].
Наряду с описанными застежками во второй половине VII в. в Юго-За
падном Крыму были популярны типологически близкие шарнирные пряжки
с U-образным гладким щитком. Они выявлены в могильниках Бал-Гота и Суук-
Су [15, с. 41, рис. 17, табл. Х,23], Узень-Баш [47, с. 114, рис. 15,5] и на склоне
Эски-Кермена [8, с. 185, рис. 10,9]. Аналогичная пряжка, но с гравирован
ным орнаментом на щитке, найдена в Херсонесе [16, с. 273, рис. 139,15; 48,
с. 71, №66]. Почти все эти пряжки происходят из разрушенных погребений,
и установить их назначение не представляется возможным. Только в Бал-
Готе, в могиле 10 пряжка была зафиксирована in situ на костяке [15, с. 41].
Известно, что это было погребение взрослого. Судя по расположению пряж
ки, ею застегивался поясной ремень.
Пряжки шарнирные варианта 4 с дисковидной частью щ итка найде
ны в Лучистом в склепе 10 (рис. 1, /7; 7,2) [9, с. 47, 223, рис. 44,4; 31, с. 136]
и на территории могильника Баклинский овраг (рис. 7,3) [38, с. 297, рис. 1].
Они сделаны из бронзы и покрыты позолотой. У обеих пряжек литые оваль
ные рамки с фестончатой внешней стороной и массивные язычки с гнез
дом на прямоугольном выступе в тыльной части и штампованный из пла
стины щиток в форме коробочки, заполненный изнутри пастой. Лицевая
поверхность рамки и боковые стороны язычка пряжки из Баклинского ов
рага украшены резным растительным орнаментом. На примыкающей к
шарниру поверхности щитка вытиснены две птицы, клюющие растение.
В центре дисковидной части в той же технике исполнена девятилепест
ковая розетка с геометрическим орнаментом, окаймленная тремя кон
центрическими окружностями с орнаментом. Щиток пряжки из Лучистого
декорирован рельефными волнами и многолепестковой розеткой, вписан
ной в круг из псевдоскани. Изнутри щиток заполнен пастой, в которой
зафиксированы три проволочные петли для крепления пряжки на ремне.
Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. XIV
169
Обе пряжки изготовлены во второй половине VII в. византийскими ювели
рами, которые в качестве образцов использовали золотые парадные аксес
суары знати [38, с. 290]. Тонкая штампованная пластина, заполненная пас
той, и позолота позволяли, при небольшой затрате средств, создать имита
цию дорогих украшений. В Лучистом, шарнирная пряжка с дисковидной час
тью щитка лежала в женском погребении с парой пальчатых фибул (рис. 7,11)
[31, с. 151, рис. 7,1-3]. Ею застегивали поясной ремень шириной 2,5 см. Пряж
ка, происходящая из могильника Баклинский овраг, предназначалась для
ремня шириной 3,0-3,5 см. Скорее всего, ее тоже носили в женском костюме.
Пряжка шарнирная с лировидным щ итком типа «Трапезунд» выявлена
в Лучистом, в склепе 238, в погребении 12 третьей четверти VII в. (рис. 1,19;
8 ,1) [38, с. 290-294, 298, рис. 2]. Она состоит из бронзовых, покрытых позоло
той, литых деталей: овальной рамки, треугольного в сечении язычка с не
большим гнездом на тыльной стороне и из вытянутого, лировидного щитка с
изображением распластанной ящерицы, заключенной между извивающимся
телом двуглавой змеи. Ящерица и змея в христианской иконографии имели
символическое значение [4, S. 42]. Ящерица символизировала свет, а «круго
образно расположенная» змея - бессмертие [49, с. 238-240]. Скорее всего,
рассматриваемый сюжет в аллегорической форме передает монограмму кре
ста «Φώς^ωή» - «Свет, Жизнь», часто встречающуюся на византийских крес
тах и украшениях VI-VII вв. [28, с. 159; 37, р. 9, fig. 9, р1. 8; 10; 38, с. 290-291].
Шарнирные пряжки с лировидным щитком И. Вернер выделил в тип «Трапе
зунд» и датировал второй половиной VII в. [4, S. 36-37,42, Taf. 4,6]. Поясные пряжки
этого типа были распространены в Византии, а их более дешевые имитации изве
стны у визиготов [4, S. 36-37] и в Юго-Западном Крыму. Орнаментация щитков
лировидных пряжек различна. Парадные массивные золотые пряжки из Констан
тинополя [50, р. 7-8, 11, Р1. X,F; XIV.H] и из Мерсина [36, с. 294, №105] украшены
зернью, сканью, изображениями фантастических существ, либо сложным расти
тельным орнаментом. На щитках более дешевых, бронзовых, покрытых позо
лотой пряжек изображали ящерицу (или крокодила) с двуглавой змеей [4, Taf. 4,3,5-
7], либо фигуру льва, помещенную между тремя розетками [9, с. 223, рис. 44,9].
На ремне пряжка крепилась при помощи трех пластинчатых петель, при
паянных на обороте щитка. Пряжка зачищена в захоронении девочки-под
ростка 10-15 лет, похороненной в парадном одеянии (рис. 8,1,11), опоясан
ном ремнем с большой пряжкой, с накидкой, пристегнутой на груди парой
одинаковых пальчатых фибул днепровского круга типа I (рис. 8,2), соеди
ненных между собой нитью с крупными бусами и колокольчиками. На за
пястьях рукава платья стягивались парой браслетов. Шею девочки укра
шало ожерелье из трех низок бус и различных подвесок. На ушах у нее
были надеты серебряные серьги, на пальцах каждой руки - по перстню.
Хайрединова Э.И. Византийские пряжки VII в. в женском костюме _______
170
Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. XIV
Большинство цельнолитых и шарнирных пряжек являются привозной ви
зантийской продукцией. В Юго-Западный Крым она поступала, в основном,
через Херсон, который уже со второй половины V в. был главным экономи
ческим партнером для местных жителей, снабжавших его недостающей сель
скохозяйственной продукцией [1, с. 132]. Цельнолитые пряжки могли быть
сделаны в городских мастерских по привозным образцам. В эпоху раннего
средневековья Херсон был крупным центром ювелирного производства [44,
р. 167]. На протяжении всего VII в. в городе (функционировали металлообра
батывающие мастерские. Их остатки, а также шлак, бронзовые слитки и бра
кованные византийские пряжки выявлены в ходе археологических раскопок
на территории городища [1, с. 168]. Как уже отмечалось выще, пряжки
типа «Сиракузы» отливали в городских мастерских из привозного сырья
[1, с. 168; 43, с. 190, 196; 45, с. 43, 60). Уровень развития ювелирного
мастерства у варваров Юго-Западного Крыма вполне позволял наладить
местное производство литых пряжек [1, с. 122]. По наблюдению В.Е Ру
дакова и В.А. Цибульниковой, химический состав херсонских и баклинс-
ких изделий из цветных металлов очень сходен [51, с. 142]. Из Херсона в
Юго-Западный Крым могли привозить не только готовые изделия, но и
сырье для их производства. Находки литейных (формочек для украшений
и тигельков для разогрева металлов свидетельствуют о том, что обра
ботка цветных металлов производилась в районе городища Бакла [51, с.
142]. Напомним, что именно из окрестностей городища Бакла, из могильни
ка Скалистое происходит неумело скопированная пряжка типа «Сиракузы».
Влияние византийской моды на костюм варваров Юго-Западного Крыма
прослеживается с начала VI в., когда в регионе стали появляться поясные и
обувные пряжки, простые, либо с инкрустацией, носивщиеся, в основном,
мужчинами. Со второй половины VI в. местные мужчины-воины подпоясыва
ли свою одежду византийским воинским поясом со свисающими узкими рем
нями с металлическими бляшками и наконечниками [1, с. 111]. Появление во
инского византийского костюма в Юго-Западном Крыму неудивительно: Про
копий Кесарийский называл готов страны Дори союзниками, выступавшими в
поход по призыву императора [52, III, VII,14]. Начиная с середины VI в. и в VII в,,
жительницы Юго-Западного Крыма носили парадный костюм, состоявший из
подпоясанного широким ремнем с большой пряжкой верхнего платья и из на
плечной накидки, пристегнутой к платью парой одинаковых (фибул. На протя
жении всего периода существования этого костюма менялись формы пряжек
и фибул, сочетания типов поясных и наплечных застежек, одно оставалось
неизменным: пояс всегда был широким, а количество фибул - две. Обычай
носить с костюмом с большой пряжкой пару одинаковых фибул на плечах
171
складывается в V в. на Среднем Дунае под влиянием римской провинци
альной моды в среде разноплеменной верхушки гуннского государства. В
VI в. он фиксируется только у визиготов, остготов и готов Крыма [3, с. 61].
В VI в. женский этнический костюм крымских готов также испытывал вли
яние византийской моды, что выразилось в появлении определенных ти
пов украшений, обувных застежек и фибул. На местных пряжках с прямоу
гольным щитком, по форме и конструкции подобных германским застеж
кам, появляется характерный для византийской продукции декор - изоб
ражения льва или креста. Во второй половине VI - первой половине VII вв.
некоторые женщины носили характерные для мужского костюма пряжки с ге
ральдическим щитком, приглянувщиеся им своим декором в виде «личины».
Появившиеся в Юго-Западном Крыму в первой половине VII в. пряжки типа
«Сиракузы» в женском костюме с большой пряжкой и в мужском воинском
костюме используются только в качестве застежки для сумочки или ремешка
для ножа. Пояса застегивали пряжкой типа «Сиракузы» только дети, подрос
тки и мужчины - не воины.
Во второй половине VII в. отношение к византийским пряжкам меняется. В
женском костюме с парой фибул место большой поясной застежки иногда
занимает византийская шарнирная пряжка. Возможно, шарнирные пряжки из-
за их размера и индивидуальности формы воспринимались местным населе
нием как аналог большой пряжке. Бытовавшие в Крыму во второй половине
VII в. шарнирные пряжки с лировидным или дисковидным щитком были более
дешевыми копиями парадных золотых поясных застежек византийской знати.
Большие пряжки с орлиноголовым или прямоугольным щитком различных
типов, носившиеся в женском костюме крымских готов, не были предметом
импорта. Это продукция местных ювелиров, работавших, скорее на заказ, чем
для массового, торгового производства. На изготовление большой пряжки, в
зависимости от типа, уходило от 20 до 120 граммов чистого веса серебра 600°
или 700° пробы. Большая пряжка была неотъемлема от пояса. Конструкция
пряжки такова, что заключительным этапом ее изготовления является фикса
ция на ремне. Верхняя и нижняя пластины щитка, а также укрепляющие нижние
пластины скреплялись вместе лишь со вставленным между ними ремнем гвоз
дями, шляпки которых были составной частью декора щитка. Безусловно, пряж
ки ремонтировались - на протяжении жизни ее владелицы мог меняться ре
мень, укреплялись или менялись поломанные детали. Любой ремонт сразу за
метен на пряжке, поскольку нарушает первоначальный стиль, декор застежки.
Бронзовые византийские цельнолитые пряжки отличались от местных
застежек дешевизной и практичностью. Они представлены распространен
ными, стандартными типами, производившимися в литейных мастерских по
всему византийскому миру. Пряжки были предметом массового производства.
Хайрвдипова Э.И. Византийские пряжки VII в, в женском костюме _______
172
рассчитанного на торговлю. По мнению И. Вернера, однообразие типов ви
зантийских пряжек и отсутствие индивидуальных черт работы свидетель
ствуют о том, что их производили ремесленники [4, S. 38]. Пряжки изготов
лялись без ремня. Легкость, с какой пряжка укреплялась на ремне, позволя
ла потребителю самому выбирать, в каком качестве использовать застеж
ку. В итоге, византийские пряжки стали универсальными застежками, кото
рые носили и мужчины, и женщины, и дети. Самые маленькие пряжки типов
11-7 и 11-8 использовались как поясные застежки только в детской одежде,
взрослые носили их в качестве застежек для сумок или ремешков для ножа.
В конце VII в. большие пряжки полностью выходят из моды. Их место в
женском костюме занимают малые византийские пряжки различных типов.
Фибулы вообще исчезают из костюма, что приводит к утрате местным женс
ким костюмом этнического своеобразия. В одежде нового типа женщины
Юго-Западного Крыма выглядят как жительницы византийской империи.
с п и с о к ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Айбабин А.И. Этническая история ранневизантийского Крыма. Симферополь, 1999.
2. Khairedinova Е. Le costume des barbares aux cinfins septentrionaux de Byzance (VI-VII
siecles) // Kiev - Cherson - Constantinople. Kiev; SimferopoP; Paris, 2007.
3. Амброз A.К. Юго-западный Крым. Могильники IV-VII вв. // МАИЭТ. 1994/1995. Вып. IV.
4. Werner J. Byzantinische Giirtelschnallen des 6. und 7. Jahrhunderts aus der Sammiung
Diergard // Kolner Jahrbuch fiir Vor- und Friihgeschichte. 1955. 1.
5. Чаллань Д. Памятники византийского металлообрабатывающего искусства, ч. I // Acta
Antique Hungarica. Budapest, 1954. il, 3-4.
6. Чаллань Д. Памятники византийского металлообрабатывающего искусства, ч. II // Acta
Antiqua Hungarica. Budapest, 1956. IV, 1-4.
7. Амброз A.К. Проблемы раннесредневековой хронологии Восточной Европы. Часть I //
СА. 1971. №2.
8. Айбабин А.И. Погребения конца VII - первой половины VIII вв. в Крыму//Древности эпохи
великого переселения народов V-VIII веков. М., 1982.
9. Айбабин А.И. Хронология могильников Крыма позднеримского и раннесредневекового
времени/ / МАИЭТ. 1990. Вып. I.
10. Vinski Z. Kasnoanticki starosjedioci u Salonitanskoj regiji prema arheoloskoj ostavstini
predslavenskog supstrata // Vjesnik za arheologiju I historiju dalmatinsku. LXIX/1967. Split, 1974.
11. Teodor D. Gh. Piese vestimentare bizantine din secolele VI-VIII in spatial carpato-dunareano-
pontic//Arheologia Moldovei. 1991. XIV.
12. Schulze-Dorriamm M., Byzantiniche Giirtelschnallen und Giirtelbeschlage Im Romicsch-
Germanischen Zentralmuzeum. Teil 1. Mainz, 2002.
13. Waldbaum J.C. Metalwork from Sardis. Cambridge, London, 1983.
14. Uenze S. Die spatantiken Befestigungen von Sadovec. Munchen, 1992.
15. Репников Н.И. Некоторые могильники области крымских готов // ИАК. 1906. Вып. 19.
16. Якобсон А.Л. Раннесредневековый Херсонес// МИА. 1959. № 63.
17. Werner J. Byzantinischer Trachtzubehor des 6. Jahrhunderts aus Heracles Lyncestis und
Caricin Grad // Uenze S. Die spatantiken Befestigungen von Sadovec. MOnchen 1992.
_____ Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. XIV
173
Хайредипова Э.И. Византийские пряжки VII в, в женском костюме
18.
19.
20.
21 .
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
Csallany D. Byzantinische Schnallen und Gurtelbeschlage mil Maskkenmuster // Acta Antiqua.
1962. 10.
Garam Ё. Funde byzantinischer Herkunft in der Awarenzeit vom Ende des 6.bs zum End des
7. Jahrhunderts // Monumenta Avarorum Archaeologica. Budapest, 2001. 5.
Ковалевская В.Б. Поясные наборы Евразии IV-IX вв. Пряжки // САИ. М., 1979. Вып. Е1-2.
Хайрединова Э.А. Обувные наборы V-VII вв. из Юго-Западного Крыма II МАИЭТ. 2003.
Вып. X.
Хайрединова Э.А. Женский костюм с южнокрымскими орлиноголовыми пряжками //
МАИЭТ. 2000. Вып . VII.
Айбабин А.И., Хайрединова Э.А. К вопросу о «новом» комплексе из могильника Лучистое
//МАИЭТ. 2001. Вып. VIII.
Репников Н.И. Некоторые могильники области крымских готов // ЗООИД. Одесса, 1907.
XXVII.
Борисова В.В. Могильник у высоты «Сахарная головка» II ХСб. Симферополь, 1959. Вып. V.
Веймарн Е.В., Айбабин А.И. Скалистинский могильник. К., 1993.
Ajbabin A.I. I Goti in Crimea (secoli V-VII) / / 1 Goti. Milano, 1994.
Хайрединова Э.А. Раннесредневековые кресты из Юго-Западного Крыма // МАИЭТ. 2007.
Вып. XIII.
Айбабин А.И. Основные этапы истории городища Эски-Кермен // МАИЭТ. 1991. Вып. II.
Лобода И.И. Новые раннесредневековые могильники в Юго-Заладном Крыму//СА. 1976. №2.
Айбабин А.И. Комплексы с большими двупластинчатыми фибулами из Лучистого // МАИЭТ.
1994/1995. Вып. IV.
Веймарн €.В. Археолопчн! роботи в район! Ыкермана // Археолопчн! пам’ятки УРСР. К.,
1963. Т. XIII. С. 5-17.
Сидоренко В.А. Исследования склонов горы Мангуп II АО, 1982. М., 1984.
Айбабина Е.А. Об этнической атрибуции могильника Узень-Баш // МАИЭТ. 1993. Вып. III.
Айбабин А.И. Отчет о раскопках средневекового могильника в Баклинском овраге и в
г. Боспоре в 1992 году. Симферополь, 1993.
Банк А.В. Искусство Византии в собраниях СССР. Т. 1. М., 1977.
Brown К. The gold breast chain from the early byzantine period in the Romisch-Germanisches
Zentralmuseum. Mainz, 1984.
Айбабин А.И., Хайрединова Э.А. Новые византийские пряжки из Юго-Западного Крыма //
МАИЭТ. 2005. Вып. XII.
Pallas D. Donnees nouvelles sur quelques boucles et fibules considerees comme avares et
slaves sur Corinthe entre le Vie et le IXe s. // Byzantinobulgarica. 1981.7.
Martini W., Steckner C. Das Gymnasium von Samos // Samos. Bonn, 1993. Band XVII.
Poulou-Papadimitriou N. Les plaques-boucles byzantines de Tile de Crete (fin IVe - IXe
siecle) // Melanges Jean-Pierre Sodini. Travaux et Memoires. Paris, 2005. 15.
Приходнюк O.M. Пастирське городище. Κηϊβ; HepHieqi, 2005.
Айбабин А.И. О производстве поясных наборов в раннесредневековом Херсоне II СА.
1982. №3.
Aibabine A.I. La fabrication des garnitures de ceintures et des fibules a Chersonese, au
Bosphore Cimmerien et dans la Gothie de Crimee aux Vie - Vllle s. // Outils et ateliers
d’orfevre des temps anciens. Saint-Germain-en-Laye, 1993.
Кадеев В.И. Очерки истории экономики Херсонеса в i-IV вв. н.э. Харьков, 1970.
Репников Н.И. Раскопки Эски-Керменского могильника в 1928 и 1929 гг. // ИГАИМК. 1932.
XII. Вып. 1-8.
Репников Н.И. Разведки и раскопки на южном берегу Крыма и в Байдарской долине в
1907 году // ИАК. 1909. Вып. 30.
174
48. Византийский Херсон. Каталог выставки. М., 1991.
49. Уваров А.С. Христианская символика. М.; СПб., 2001.
50. Ross М. Catalogue of the Byzantine and early Mediaeval Antiquities in the Dumbarton Oaks
Collection. Washington, 1962.
51. Рудаков B.E., Цибульникова В.A. К характерстике металлических изделий из раскопок
Баклинского городиида // Византия и ее провинции. Свердловск, 1982.
52. Procopius. De Aedificiis. Opera Omnia. Libri VI // Bibliotheca scriptorum graecorum et
romanorum Teubneriana. Vol. IV. Lipsiae, MCMLXIV.
_____ Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. XIV
Khairedinova E. A.
Byzantine Buckles of the 7'·' Century in a Femaie Costume of the Crimean Goths
Summary
In early medieval period the population of the South-Western Crimea wore metal
accessories of clothes and decorations brought from Byzantium or manufactured by local
craftsmen who used Byzantine prototypes. In the 7"' century, small Byzantine buckles were
especially popular; they were either single-piece casting or hinged bronze fastenings. The
typology and chronology of Byzantine buckles is itemized; their use in a female costume is
considered.
175
Хайредипова Э.И. Византийские пряжки VII в. в женском костюме ...
Рис. 1. Хронология византийских цельнолитых (7 -Тб) и шарнирных (77-79)
пряжек из женского и детского костюма жителей Юго-Западного Крыма.
176
Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии, Вып, XIV
Рис. 2. Цельнолитые пряжки с прорезным декором в виде «личины» из Лучистого.
1 - склеп 225, погребение 1; 2 - склеп 131, погребение 1; 3 - склеп 227,
погребение 8 (За - реконструкция ремня с пряжкой).
12 МАИЭТ-XIV 177
Хайредипова Э.И. Византийские пряжки VII в. в женском костюме ...
Рис. 3. Цельнолитые пряжки вариантов 11-2 ( 1) и II4-2 (2-5) из Лучистого.
1 - склеп 65, погребение 1 (I - реконструкция костюма погребенной); II, 2-5 - склеп 36,
погребение 4 (II - план погребения; 2-5 - инвентарь погребения).
178
Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. XIV
II
О.Зт
Рис. 4. Цельнолитые пряжки вариантов 113-2 ( 1, 4), II7-4 (8, 9) и М-8 (5-7) из Лучистого.
1 , 6 - склеп 10; I, 2-4 - склеп 36, погребение 1 (I - план погребения; 2-4 - инвентарь
погребения); М, 5 - склеп 213, погребение 1 (II - план погребения); 7-9 - склеп 105.
179
Хайредипова Э.И. Византийские пряжки VII в. в женском костюме ...
Рис. 5. Цельнолитые пряжки варианта 114-1 (типа «Сиракузы») из Юго-Западного
Крыма (1-4), реконструкция их крепления на ремне (8) и пряжки
с крепежными стержнями на обороте (5-7).
1,2, 4-7 - Лучистое (1 - склеп 122А; 2 - склеп 228; 4 - склеп 105; 5 - склеп 227;
6 - склеп 238; 7 - склеп 223); 3 - Скалистое, склел 258 [по; 26, с. 47, рис. 28,8].
180
Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. XIV
Рис. 6. Реконструкции костюма (I) и поясов (II, III) погребенных из Лучистого, из склепа 232.
I - погребение 2; II - погребение 1; III - погребение 3.
181
Хайрединова Э.И. Византийские пряжки VII в. в женском костюме ...
Рис. 7. Шарнирные пряжки вариантов 3-2 (7) и 4 (2, 3) из Юго-Западного Крыма.
1 - Эски-Кермен, склеп 257, погребение 5; 2 - Лучистое, склеп 10, погребение 5
[по; 31, с. 151, рис. 7,3]; 3 - Баклинский овраг.
182
Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. XIV
Рис. 8. Погребение девочки-подростка из Лучистого, из склепа 238.
I - реконструкция костюма погребенной; II - план погребения;
1 , 2 - инвентарь из погребения.
183
|