Земские школы Таврической губернии в 70-80-х гг. XIX в.
Земские учреждения согласно законодательному акту 1864 г. создавались «для заведования делами, относящимися к местным хозяйственным пользам и нуждам каждой губернии и каждого уезда» (1, 2). В ведение земств были предоставлены пути сообщения местного значения, народное продовольствие, взаимное страхо...
Збережено в:
| Дата: | 1991 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Кримське відділення Інституту сходознавства ім. А.Ю. Кримського НАН України
1991
|
| Назва видання: | Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/170383 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Земские школы Таврической губернии в 70-80-х гг. XIX в. / Л.С. Моисеенкова // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии: Сб. научн. тр. — 1991. — Вып. II. — С. 150-156. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-170383 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1703832020-07-13T01:28:30Z Земские школы Таврической губернии в 70-80-х гг. XIX в. Моисеенкова, Л.С. История Земские учреждения согласно законодательному акту 1864 г. создавались «для заведования делами, относящимися к местным хозяйственным пользам и нуждам каждой губернии и каждого уезда» (1, 2). В ведение земств были предоставлены пути сообщения местного значения, народное продовольствие, взаимное страхование, борьба с вредителями сельского хозяйства, попечение о местной торговле и промышленности, общественное призрение, попечение о народном образовании, здравии и тюрьмах. 1991 Article Земские школы Таврической губернии в 70-80-х гг. XIX в. / Л.С. Моисеенкова // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии: Сб. научн. тр. — 1991. — Вып. II. — С. 150-156. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. 2413-189X http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/170383 ru Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии Кримське відділення Інституту сходознавства ім. А.Ю. Кримського НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
История История |
| spellingShingle |
История История Моисеенкова, Л.С. Земские школы Таврической губернии в 70-80-х гг. XIX в. Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии |
| description |
Земские учреждения согласно законодательному акту 1864 г. создавались «для заведования делами, относящимися к местным хозяйственным пользам и нуждам каждой губернии и каждого уезда» (1, 2). В ведение земств были предоставлены пути сообщения местного значения, народное продовольствие, взаимное страхование, борьба с вредителями сельского хозяйства, попечение о местной торговле и промышленности, общественное призрение, попечение о народном образовании, здравии и тюрьмах. |
| format |
Article |
| author |
Моисеенкова, Л.С. |
| author_facet |
Моисеенкова, Л.С. |
| author_sort |
Моисеенкова, Л.С. |
| title |
Земские школы Таврической губернии в 70-80-х гг. XIX в. |
| title_short |
Земские школы Таврической губернии в 70-80-х гг. XIX в. |
| title_full |
Земские школы Таврической губернии в 70-80-х гг. XIX в. |
| title_fullStr |
Земские школы Таврической губернии в 70-80-х гг. XIX в. |
| title_full_unstemmed |
Земские школы Таврической губернии в 70-80-х гг. XIX в. |
| title_sort |
земские школы таврической губернии в 70-80-х гг. xix в. |
| publisher |
Кримське відділення Інституту сходознавства ім. А.Ю. Кримського НАН України |
| publishDate |
1991 |
| topic_facet |
История |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/170383 |
| citation_txt |
Земские школы Таврической губернии в 70-80-х гг. XIX в. / Л.С. Моисеенкова // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии: Сб. научн. тр. — 1991. — Вып. II. — С. 150-156. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. |
| series |
Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии |
| work_keys_str_mv |
AT moiseenkovals zemskieškolytavričeskojguberniiv7080hggxixv |
| first_indexed |
2025-07-15T05:34:13Z |
| last_indexed |
2025-07-15T05:34:13Z |
| _version_ |
1837689894230556672 |
| fulltext |
Л. С. МОИСЕЕНКОВА
ЗЕМСКИЕ ШКОЛЫ ТАВРИЧЕСКОЙ ГУБЕРНИИ
В 70—80-х гг. XIX в.
Земские учреждения согласно законода
тельному акту 1864 г. создавались «для за
ведования делами, относящимися к местным
хозяйственным пользам и нуждам каждой
губернии и каждого уезда» (1, 2). В веде
ние земств были предоставлены пути сооб
щения местного значения, народное продо
вольствие, взаимное страхование, борьба с
вредителями сельского хозяйства, попечение
о местной торговле и промышленности, об
щественное призрение, попечение о народном
образовании, здравии и тюрьмах.
Но с первых лет создания земств само
державие чинило всевозможные препятствия
для их практической деятельности. «Земство
с самого начала — отмечал В. И. Лепил,—
было осуждено на то, чтобы быть пятым
колесом в телеге русского государственного
управления, колесом, допускаемом бюрокра
тией лишь постольку, поскольку се всевла
стие не нарушалось» (10. с. 36), Вместе с
тем В. И. Ленин указывал и па положитель
ное значение земской деятельности в обла
сти развития народного образования, меди
цинского обслуживания, экономики и стати
стики. В организованных в 1866 г. земствах
Таврической губернии вначале преобладали
представители дворянства, удельный вес ко
торых в 80-е гг. сокращается за счет увели
чения количества гласных из числа зажи
точных слоев крестьянства, интеллигенции
и купечества. Это отражало развитие капи
талистических отношений в губернии.
Несмотря на недовольство правительства
и трудности, Таврическому земству удалось
добиться определенных успехов в развитии
экономики края. Кстати, земства Тавриче
ской губернии занимали одно из первых мест
в России по затратам средств на хозяйствен
ные нужды (5, с. 18).
Но наибольшие успехи были заметны в
сфере народного образования. Ко времени
создания земств оно влачило жалкое суще
ствование. Начальные сельские школы нахо
дились в ведении удельного ведомства, ми
нистерств внутренних дел и государственных
имуществ. Все эти школы содержались за
счет особого денежного сбора с крестьян.
Кроме них, в селах функционировали и так
называемые приходские школы, где кресть
150
янских детей обучали азам грамоты священ
ники. Содержались эти школы на средства
сельских обществ.
В конце 60-х гг. в прогрессивных кругах
отечественной интеллигенции и земских дея
телей зарождается идея о создании нового
типа начальной школы в деревне. Выдающий
ся педагог К. Д. Угаипский в 1869 г. писал
видному земскому деятелю и известному пе
дагогу Н. А. Корфу: «Я думаю, что земская
школа должна, наконец, положить прочное
основание народному образованию в России,
и что теперь именно настало время органи
зовать разрозненные попытки в этом отноше
нии всех честных людей» (И , с. 42).
К началу 70-х гг. XIX в. усилиями ак
тивных деятелей земства были созданы трех
годичные начальные школы с одним учите
лем, которые получили название земских.
Земства играли не только основную роль в
их материальном обеспечении, но и в зна
чительной мере определи лги содержание обу
чения. Здесь внедрялись идеи прогрессивных
отечественных педагогов. В частности, в зем
ской школе устанавливалась классная систе
ма обучепия, широко использовалась нагляд
ность, развивалась познавательная актив
ность детей. Вместо псалтырей и часословов,
официально одобренных для обучения
крестьянских детей, появились учебники, в
которых давался разнообразный материал
знакомивший детей с окружающим миром
развивающий речь и мышление. Большой
значение имело широкое распространение в
земской школе «Родного слова» К. Д. Ушин
ского. Хотя этот учебник и не был приспо
соблен для сельской школы, он являлся од
ним из первых светских учебников на селе,
выполняющих задачу развивающего обу
чения. «Родное слово» широко применялось
в школах Таврической губернии, причем не
только русских, но и татарских (6, ф. 100.
on. 1, д. 1902, л л. 17, 42, 106).
В 1871 г. была издана книга для чтения
Н. А. Корфа «Наш друг». Составленная с
учетом специфических условий сельской шко
лы. она предназначалась имеппо для трех
летней земской школы. Другими учебными
пособиями, наиболее пригодными для обу
чения крестьянских детей, были «Азбука и
J
уроки для чтения» Н. Ф. Бунакова и «Рус
ские книги для чтения» Л. II. Толстого. Обу
чение по этим учебникам в сельской школе
не посило такого религиозного характера,
как хотелось бы правительству и духовен
ству. Передовые народные учителя стреми
лись использовать в преподавании в началь
ной школе как можно больше литературы,
дававшей учащимся разнообразные, реаль
ные знания о мире.
В условиях царской России это было труд
ным делом. Но «Положению о начальных
народных училищах» 1864 г. в сельские
школы допускались лишь учебники, предва
рительно прошедшие цензуру Министерства
просвещения и духовного ведомства (6. ф. 101.
он. 1. д. 18, л. 21).
Правительство и представители официаль
ной педагогики, стремившиеся использовать
начальную школу для поддержания в наро
де религиозно-нравственных идеалов, покор
ности престолу и церкви, всячески препят
ствовали проникновению в школы всего но
вого и прогрессивного.
В 1875 г. попечитель учебного округа, по
лучивший сведения об «уклонении» учите
лей Таврической губернии от этого требова
ния правительства, обязал директора учи
лищ губернии ежегодно составлять списки
всех книг и учебных пособий, применяемых
в начальных школах, с «указанием против
каждой книги... на официальные документы
о состоявшемся одобрении этой книги» (6,
ф. 100, on. 1. д. 1430. л. 6). Учителя, заме
ченные в использовании учебников и различ
ного рода литературы, но вошедшей в спи
сок. одобренный Министерством, лишались
работы (б. ф. Ю0, on. 1, д. 18, л. 2. 3).
Усилившееся влияние земства на дело
народного образования вызвало опасение и
недовольство царского правительства, кото
рое поставило своей целью отстранить зем
ство от народного образования. Общественно-
политический подъем 70-х гг., ширившееся
народническое движение, появление в де
ревне учителей-народников вызвали в прави
тельственных кругах мнение, что народная
школа может быть обращена в «орудие рас
тления народа» (13. с. 76). Бдительный над
зор за этими школами правительство реши
ло поручить дворянству. Новое «Положение
о начальных училищах» 1874 г. представля
ло предводителям дворянства права предсе
дателей советов. Наиболее важная учебная
часть школы передавалась в исключительное
заведование правительственных чиповников-
директоров и инспекторов начальных народ
ных училищ. За земством оставалось лишь
право выделять средства на содержание
школ. Робкие протесты земств, выраженные
в форме ходатайств против ограничения
прав в деле народного образования, прави
тельство отклоняло либо вообще оставляло
без ответа.
Несмотря на препятствия, в середине
70-х гг. передовые земства России по-преж
нему продолжали играть роль не только по
ставщика средств на содержание школ, но
принимали живое участие во всем, что толь
ко касалось народной школы. Земские уп
равы увольняли и принимали на службу
учителей, не сообщая об этом ни инспек
тору, ни училищному совету.
Во второй половине 70-х гг. количество
земских школ в Таврической губернии про
должало увеличиваться, росли и размеры
ассигнований на пародное образование.
К 1880 г. эта сумма достигла 241,1 тысячи
рублей (5. с. 507). По затратам на душу
населения народное образование Таврической
губернии занимало первое место в России.
Официальные власти стремились противо
поставить земской школе церковпо-приход-
скую. Однако она не смогла вытеснить и за
менить более прогрессивную земскую шко
лу, которая в большей мере отвечала потреб
ностям экономического развития страны.
В северных уездах Таврической губернии к
концу 80-х гг. церковно-приходские школы
составляли лишь 8,7 % от общего числа на
чальных народных школ, а в крымских уез
дах эти школы составляли 28,6% (6, ф. 100,
он. 1, д. 1976, лл. 20, 50, 54, 157, 68).
В целом по губернии земские школы про
должали играть главную роль в деле про
свещения. Деятельность земств в области на
родного образования отвечала запросам сель
ского населения и опиралась на его под
держку. Земская школа е сознании крестьян
стояла выше церковно-приходской школы с
учителем-свягценником или дьячком. Б по
следние отдавали детей лпшь тогда, когда
поблизости не было земской школы. В зем
ские управы постоянно поступали ходатай
ства крестьян об открытии земских школ.
Иногда, не получая субсидий земств, сель
ские общества сами строили здания и от
крывали школы на свои средства. По расхо
дам на нужды народного образования сель
ские общества лишь немного отставали от
151
земств. В 1885 г. земства Таврической гу
бернии выделили на народное образование
151 773 рубля, расходы на школы сельских
обществ в этом же году составили 115 704 руб
ля (13, с. 83).
Таврическое земство и в 80-е гг. продол
жало занимать передовые позиции в деле
народного образования в России. Показатель
охвата детей начальной школой в Тавриче
ской губернии был самым высоким в Рос
сии и составлял 4,2 % (2, с. 25). За два
дцать лет деятельности земств количество
начальных народных училищ в губернии
увеличилось с 90 до 655, т. е. более чем
в 7 раз, а количество учащихся в них с
3512 до 32 973 человек, т. е, более чем в
9 раз (6, ф. 1Q0, on. 1, д. 1976, лл. 76, 96,
157, 168, 200).
С развитием капиталистических отноше
ний, с проведением судебной и земской ре
форм появляется объективная необходимость
в повышении образовательного уровня татар
ского населения, а также потребность в зна
нии русского языка. Подъем общественно-
политического движения в стране в 60—
70-е гг. захватил и передовых представителей
татарского населения, которые сознавали
необходимость «коренных преобразований в
умственной жизни крымских татар» (6,
ф. 101, он. 4, д. 19, л. 6). В 4870 г. по ини
циативе татарских сельских обществ было
открыто несколько светских училищ с обя
зательным изучением в них русского языка.
Преподавание русского языка было введено
и в некоторых медресе (8, 16, с. 48).
2 февраля 1870 г. состоялось заседание со
вета министра народного нросвещения, на
котором были выработаны «Правила о ме
рах к образованию населяющих Россию ино
родцев». Проводя русификаторскую полити
ку, правительство преследовало цель подав
ления национального языка и культуры и
насаждения русского языка. «Правилами»
разрешалось открытие новых мектебе и- мед
ресе, но только с обязательством «иметь при
них учителей - русского языка на счет маго
метанских обществ» (8, с. 18).
В Таврической губернии силами земства и
сельских татарских обществ в начале 70кхгг.
стали создаваться так называемые русско-
татарские училища для совместного обучения
русских и татарских детей в местностях со
смешанным населением. Несколько «образ
цовых» училищ для татар открыло Мини
стерство народного просвещения (6, ф. 101,
он. 1, д. 2, л. 7). Специальных учебников для
татарских школ не существовало. Использо
ванию нее учебников для русских школ пре
пятствовало мусульманское духовенство, за
пугивающее население тем., что русские азбу
ки с православными молитвами отвратят их
детей от мусульманской веры. В 1869 г. по
инициативе и на средства Таврического гу
бернского земства была издана «Русская аз
бука» прогрессивного педагога, учителя Сим
феропольской гимназии И. П. Деркачева, в
которой не было молитв. Этот учебник мог с
успехом использоваться как в русских, так
и татарских школах.
В 1872 г. в Симферополе была открыта
специальная учительская школа для подго
товки учителей для татарских народных учи
лищ (6, ф. i l l , on. 1, д. 5, л, 1). Но ни зем
ские, ни тем более министерские училища не
смогли добиться ощутимых результатов в
развитии образования среди татарского на
селения. Магометанское духовенство, увидев
в этих школах угрозу своему влиянию, всеми
способами пыталось убедить родителей пе
посылать своих детей в светские школы (6,
ф. 60, on. 1, д. 1, л. 554). В большинстве
случаев один и тот же ученик посещал и
школу и мектебе, причем предпочтение от
давалось последнему. Обязательное посеще
ние мектебе, привлечение детей к сельскохо
зяйственным работам приводило к тому, что
обучение в школе продолжалось пе более
2 ^ 4 месяцев в году. Большинство татар
ских детей оставляло школу, так и не окон
чив ее. Отношение числа учащихся к чис
лу окончивших полный курс составляло в
Симферопольском уезде 33:1, в Евпаторий
ском 90:4, в Феодосийском 27:1, Ялтинском
59:1 (6, ф. Ю0, он. 1, д. 1856, л. 1-6). Рас
пространению светского образования среди
татарского населения препятствовало усиле
ние к началу 80-х гг. великодержавной по
литики царского правительства, .выразившееся
в запрещении преподаваниям народных учи
лищах иного языка, кроме русского. Хода
тайство Таврического земства о разрешении
преподавания в начальных училищах Крым
ского полуострова татарского языка не было
принято правительством во внимание (15,
с. 267). Если «Правилами» к образованию
инородцев 1870 г. допускалось применение
татарского языка как вспомогательного при
первоначальном обучении татарских детей,
то теперь налагался запрет даже на такое
ограниченное применение национальных язы
152
ков в начальной школе (12, с. б). Это за
трудняло доступ татар в светские школы и
было на руку мусульманскому духовенству,
Мектебе и медресе по-прежнему играли ос
новную роль в просвещении татарского на
селения.
Царское правительство, обеспокоенное
усилением влияния земства на начальную
школу, опасалось распространения этого
влияния и на подготовку учителей для на
рода. В связи с этим было принято решение
«отклонять ходатайства земств об открытии
новых учительских семинарий, а учреждать
их исключительно за счет правительства».
С начала 70-х гг. правительство приступило
к открытию собственных учительских семи
нарий и институтов. Многие земские семи
нарии вынуждены были перейти в ведение
Министерства народного просвещения.
В 1872— 1875 гг. в Таврической губернии
были открыты три учебных заведения для
подготовки учителей: Феодосийский учи
тельский институт, Симферопольская татар
ская учительская школа и учительская се
минария в селе Переслав Бердяпского уезда.
Подчинив своему контролю большинство
учительских семинарий, правительство не
слишком тратилось на то, чтобы подготовить
для народа хороших учителей с широкой
общеобразовательной иодготовкой. Учение в
семинарах, в которые поступали после окон
чания начальной школы, продолжалось не
более 3—4 лет. Программа обучения не
отличалась разнообразием предметов. Уча
щимся семинарии сообщался лишь минимум
того, что могло потребоваться для работы
в сельской начальной школе. Причем если
на преподавание закона божьего отводи
лось 11 уроков в неделю, изучению педаго
гики посвящалось всего 5 уроков.
Большинство учащихся было из крестьян.
Это облегчало их возвращение в привычную
среду в новой просветительской роли. Вы
ходцы из парода, тесно с ним связанные,
знающие его жизнь, понимающие его нужды,
становились истинными народными учите
лями.
В начале 7€-х гг. правительство впервые
решилось открыть учебные заведения для
подготовки учителей начальной школы в
национальных районах страны. В 1872 г. в
Симферополе была открыта татарская учи
тельская школа (й, ф. Il l , on. 1, д. 5, л. 1).
В ней предполагался пяти летний срок обу
чения, основное внимание уделялось изуче
нию русского языка. Количество учащихся
составляло немногим более 30 человек. Сре
ди них преобладали представители господст
вующих классов. В 1875 г. из 32 учащихся
23 были детьми помещиков и богатых куп
цов (6, ф. 111, он. >1, д. 35, л. 5).
Таврическое губернское земство оказыва
ло помощь татарской учительской школе, в
бюджете которой средства земства составля
ли 20% (6, ф. I l l , on. 1, д. 5, л. 5).
Учительские семинарии не могли пол
ностью обеспечить сельские школы учите
лями со специальной педагогической подго
товкой, поэтому земство широко практико
вало прием на работу в школы лиц с на
чальным или домашним образованием, сдав
ших предварительно экзамены на звание
народного учителя. Экзамены по закону
божьему, русскому языку, арифметике, гео
графии и истории России соответствовали
программе пачальной школы. Практическая
подготовка -таких учителей сводилась к двум
пробным урокам русского языка и арифме
тики в начальном училище (6, ф. 100, on. 1,
д. .1427, л. 4 5 -4 8 ).
Правительство контролировало и этот
источник учительских кадров для земской
школы. Допуск к экзаменам осуществлялся
только с ведома губернатора или поли
цейского управления, которые брали с экза
менующегося подписку о непринадлежности
к тайным обществам и выдавали удостове
рение в политической благонадежности. В
1873 г. такое удостоверение Симферополь
ским полицейским управлением было вы
дано сестре С. Л. Перовской — М. Л. Загар-
ской (6, ф. 100, он. 1, д. 1543. л. 46, 85).
Для подготовки учителей земство исполь
зовало и среднюю школу. Уездные земства
Таврической губернии содержали своих вос
питанников в гимназиях и реальных учи
лищах, оказывали финансовую помощь, при
нимали участие в организации этих учеб
ных -заведений. Особое внимание уделялось
женским гимназиям и прогимназиям (учеб
ные заведения, соответствовавшие четырем
низшим классам гимназии). Но несмотря на
это, в целом по губернии женщины среди
учителей народных школ составляли не бо
лее 25%.
Для практической подготовки учителей
земства широко использовали учительские
съезды, которые были более дешевым спо
собом подготовки и повышения квалифика
ции учителей, чем устройство специальных
153
педагогических заведений. В 1869 г, в Сим
ферополе собрался первый съезд учителей
Таврической губернии. Он был организован
по инициативе и на средства земства с целью
ознакомления учителей с наглядным спосо
бом обучения, который в то время только
начинал внедряться в практику начальнои
школы. На съезде присутствовал 31 учитель,
представители всех восьми уездов Тавриче
ской губернии, которые по заданию земства
привезли на съезд сведения о состоянии
школ в селах и свои «практические предло
жения к улучшению их» (6, ф. 100, он, 1,
д. 1353, л. 4). Для руководства съездом земст
во пригласило прогрессивного педагога, учи
теля приготовительного класса Симферополь
ской гимназии И. П. Дсркачсва, который внес
большой вклад в разработку наглядного спо
соба обучения. Им была панисапа специаль
ная книга для народпых учителей «Нагляд
ное обучение».
Более успешным, оставившим заметный
след в истории земских учительских съездов,
был второй съезд учителей Таврической гу
бернии. созванный летом 1870 г. (6, ф. 100,
on. 1, д, 1353, л. 6). Знаменательным собы
тием стало присутствие на нем выдающегося
ученого-педагога, «учителя учителей русских»
К. Д. Ушинского.
Съезд народных учителей Таврической гу
бернии произвел на К. Д. Ушинского боль
шое впечатление. «Я много видал учитель
ских съездов за границей,— говорил он,— и
так нс волновался. Но как могу не волно
ваться здесь, как могу удержаться от бесед
с этими русскими, молодыми, горячими людь
ми. Я бы хотел вложить в их сердца все те
думы, которые меня волнуют при виде за
стоя и невежества на моей родине. Эти го
рячие головы просто включили меня в их
земские школы... я готов весь остаток своей
жизни посвятить земским народным шко
лам» (7, 31).
В центре внимания первых учительских
съездов конца 60—начала 70-х гг. стояли
вопросы приемов и методов первоначально
го обучения. Фактически земские учитель
ские съезды, продолжавшиеся, как правило,
около месяца, являлись своеобразными вре
менными педагогическими учебными заведе
ниями. где руководитель читал лекции, по
казывал на практике новые приемы обуче
ния и обсуждал вместе со слушателями-учи-
телями различные вопросы преподавания и
организации школы. Съезды сыграли в алч
ную роль в деле внедрения в начальные
школы новейших методов обучения, в част
ности метода применения наглядности, кото
рый благодаря прогрессивным деятелям на
родного образования вытеснил славотолко
вательный способ обучения, упорно насаж
давшийся учебной администрацией и цер
ковью.
Всего за пять лет, с 1369 по 1874 г., в
Таврической губернии состоялось 7 учитель
ских съездов. В работе их смогла принять
участие значительная часть сельского учи
тельства губернии (6. ф. 101. он. 1, д. 18,
л. <)).
Земские учительские съезды пользовались
большой ттопулн рттост ыо среди народных
учителей, привлекали внимание обществен
ности. Работа съездов, которые являлись
значительным событием для уездного и даже
губерпского города того времептт, широко
освещалась па страницах периодической пе
чати. Все это вызывало беспокойство прави
тельства, которое стало препятствовать со
зыву съездов, а затем и запретило их.
Новый подъем общественно-политического
движения в стране в конце 70—начале 80-х гг.
вынудил правительство отменить запрет.
Съезды этого времени во многом отличались
от учительских съездов 70-х гг. Увеличи
лось число их участников, повысился уро
вень подготовки сельского учительства. Ес
ли на губернских учительских съездах
7Ох гг. присутствовало не более 30—40 че
ловек, то съезды начала 80-х гг. привле
кали к своей работе до 200 и более участ
ников. На съезде учителей Таврической гу
бернии в 1871 г. учителя со средним и спе
циальным педагогическим образованием сос
тавляли 28%. а на съезде в 1883 г. в Бер
дянске учителя с такой подготовкой состави
ли 66% (6, ф. 101. on. 1. д. 9. л. 27).
Заседания съездов начала 80-х гг. носи
ли живой дискуссионный характер. Земства
старались привлекать для их руководства
видных педагогов, популярных среди народ
ных учителей. Учителя на съездах являлись
теперь не только слушателями, но и прини
мали самое активное участие в обсуждении
новых приемов и методов обучения, вносили
свои предложения по улучшению организа
ции начальной школы, изменения в про
грамме преподавания. «Никакая учительская
семинария, руководимая чиновниками.— пи
сал М. Ф. Бунаков,— не давала работни
кам школы того, что давали съезды, воз
буждавшие в них творческую энергию и
воодушевление, т. е. те живые силы, без ко
торых невозможно удовлетворительное вы
полнение учительских обязанностей» (3, 31 -
32).
Съезды способствовали повышению обще
ственной активности народного учительства.
В начале 80-х гг. учителя впервые выступи
ли с требованиями о привлечении их к
участию в делах местных училищных сове
тов и земских собраний при обсуждении
вопросов по народному образованию. Выска
зывались также миопия о необходимости
создания органа печати, па страницах кото
рого могли бы заявлять о своих нуждах
народные учителя.
Все это не могли не встревожить царское
правительство. В апреле 1885 г. земские учи
тельские съезды были вновь запрещены в
связи с «проникновением в среду народного
учительства политически неблагонадежного
элемента с целью распространения вредных
идей среди, сельского населения» (4, 84).
Земствам пришлось примириться с потерей
этой довольно действенной формы усовер
шенствования пародпого просвещения.
Г. IT. Успенский писал в 1888 г. «... теперь
этих съездов пет, а прежде на них говорили
решительно обо всех народных нуждах,
...так что эти общие публичные разговоры
влияли на губернскую политику, и на зем
ских людей, присутствовавших на съездах, и
па живой обмен мысли, связующий разные
роды деятельности; теперь учитель чахпет
один с учебником...» (16, 534—535).
Земские учительские съезды сыграли зна
чительную роль в деле обобщения и рас
пространения передового педагогического
опыта, повышения квалификации и общест
венной активности.
Сложнейшая в условиях самодержавия за
дача подготовки учителей для народа была
бы невыполнимой для земства, если бы его
деятельность не совпала с мощным общест
венно-политическим движением в стране.
В период, когда часть передовой интелли
генции и учащейся молодежи была очаро
вана народническими идеями, роль народ
ного учителя рисorалась в виде идейного
руководителя крестьянства и помощника его
в борьбе за лучшую жизнь.
Рост численности и образовательного
уровня сельских учителей позволил земст
вам отказаться от услуг церковнослужите
лей. В ,1887 г. инспектор начальных училищ
сообщал в своем отчете о с о с т о я н и и народ
ного образования в крымских уездах: «за
коноучителей, преподающих предметы кроме
закона божьего в районе не имеется» ('6,
ф. 100, on. 1. д. 1976. л. об). Потеря влияния
церкви па начальное народное образование
вызвала недовольство духовенства, которое
объявило земскую школу притоном «мате
риализма и безбожия». Доносы священников,
обвиняющих сельских учителем! в атеизме
и неблагонадежности, становятся обычным
явлением.
С ростом квалификации и образователь
ного уровня учителей земства взяли на се
бя заботу о повышении жалования народ
ным учителям. К 1887 г. среди всех учите
лей, работавших в сельских начальных
школах Таврической губернии, 38,8% полу
чали жалование в размере от 300 до 400 руб
лей в год, 14,4%— от 400: до 500, 2:1,2% —
от 500 до 600 и более (6, ф. 100, ол. 1, д.
1976, л. 72. 151, 156, 168, 188). На общем фоне
России учительские жалования в Тавриче
ской губернии были относительно высокими,
что позволяло приглашать хорошо подго
товленных учителей из других губерний.
В 1887 г. в Днепровском уезде все учителя,
работавшие в начальных народных учили
щах, имели специальное педагогическое или
среднее образование. В Мелитопольском уез
де такие учителя составляли 89%. а в Пе
рекопском— 74% (6, ф. 100, on. 1. д. 1976,
л. 121. 169).
Оценивая итоги деятельности земств в
области народного образования, Н. А. Корф
имел все основания заметить, что «русские
общественные деятели, унаследовав пусты
ню, передают по наследству пустыню с оази
сами» (9, 216). Но это были плодотворные
оазисы, во многом определившие последую
щий прогресс в просвещении народа.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Б е л о к о н е - к н и И. П. Земское движе
ние. М., 19.14.
2. Б о г д а н о в Н. М. Грамотность я обра
зование в дореволюционной России и в
СССР. М., 1964.
3. Б у н а к о в Н. Ф. Как я стал и перестал
быть учителем учителей. СПб., 1905.
4. В е ж л е в А. М. Учительские съезды и
курсы в России (вторая половика XIX в.)
// Советская педагогика. 1958. № 7.
155
5. В е с е л о в с к и й Б. Б. История земства
за 40 лет. СПб., 1909.
6. Государственный архив Крымской области
(ГАКО).
7. Д е р к а ч е в И. IT. Константин Дмитрие
вич Ушинский в 1870 году // Русская шко
ла. 1897. № 5. С, 6.
8. Инородческие и иноверческие учителя.
Систематический свод законов, распоря
жений, правил, инструкций и справоч
ных сведений об училищах. СПб., 1908.
9. К о р ф Н. П. Итоги земской деятельности
по народному образованию/ / Вестник Ев
ропы. 1871. № 6.
10. Л е п и л В. й. Гонители земства и аппи
балы либерализма//Полп. собр. соч. Т. 5.
11. Пе с к о в с к и й М. II. Барон Н. П. Корф.
СПб., 1899.
12. Постановления совещаний при уездных
земских управах по вопросам обучения
татар. Симферополь, б/г.
13. Приложение к всеподданнейшему отчету
о состоянии Таврической губернии за
1885 год. Симферополь, 1888.
14. С в е т и к о в С. Г. Обществен ное движе
ние в России (1707—1895). Ростов-на-
Дону, 1905.
15. Систематический свод постановлений Тав
рического губернского земского собра
ния/ / Симферополь, 1908. Т. I.
16. У с п е н с к и й Г. ‘Й,//Собр. соч. М„ 1957,
Т. 9.
А. А . Н Е П О М Н Я Щ И Й
В. Д. СМИРНОВ-ИСТОРИК КРЫМА
Начиная со второй половины XVI11 в.,
особенно после присоединения Крыма к Рос
сии, Крымский полуостров привлекает все
большее внимание отечественных и зарубеж
ных исследователей. Среди многообразных
исторических проблем прослеживается неиз
менный интерес к истории Крымского ханст
ва. В работах А. А. Андриевского, М. Н. Бе
режкова, Н. И. Веселовского разрабатываются
вопросы внешнеполитических отношений
Крымского ханства, в трудах Ф. К. Брупа,
А. Г. Завадовского, Ф. Ф. Лашкова, В. Иорда
на, В. В. Шаркова рассматриваются аспек
ты внутренней жизни ханства. Экономиче
скому развитию этого государственного обра
зования посвятили свои труды Г. Ф. Блю-
менфельд и Ф. Ф. Лашков. В то же время
появляются многочисленные научно-популяр
ные работы по истории Крыма, среди кото
рых выделяется обширное наследие извест
ного историка и этнографа Крымского ханст
ва В. X. Кондараки.
Однако первое обобщающее фундамен
тальное научное исследование по истории
Крымского ханства принадлежит перу Ва
силия Дмитриевича Смирнова (1846— 1922) —
профессора Петербургского университета,
выдающегося тюрколога с мировым именем.
В. Д. Смирнов родился 38 июля 1846 г. и
провел свое раннее детство на Бирючьей
Косе под Астраханью. Его отец — сначала
сельский псаломщик, затем дьякон — умер,
когда сыну было всего S лет, матери не
стало еще раньше. Оставшись сиротой, Ва
силий Смирнов оканчивает Астраханское
духовное училище, затем, идя по стонам
отца, получает семинарское образование в
Перми (10, 207).
В семинарии раскрываются незаурядные
способности будущего ученого. В нем по
степенно возникает протест против догмати
ческой церковной образовательной системы,
окружавшей его. Василия мучают сомнения
по поведу будущего жизненного пути: желая
чего-то другого, большего в этой жизни, мо
лодой Смирнов не мог еще тогда в Перми
определить, чем же именно он хочет зани
маться.
Все еще не решаясь порвать с духовным
поприщем, Василий Смирнов в 1865 г. по
ступает в Санкт-Петербургскую духовную
академию. Однако год жизни в Петербурге
все-таки меняет его планы и он переходит
в 1866 г. в Санкт-Петербургский универси
тет на факультет восточных языков. (2,
199). С этого момента судьба Смирнова не
разрывно связана со Столичным универси
тетом.
В студенческие годы сочинение будуще
го ученого под заглавием «О языковом влия
нии монголо-татар на Россию (русско-татар
ские заимствования)» вызвало бурную ре
акцию. Написано оно было в 1869 г. под
девизом «С кем познаешься, у того л на
хватаешься», «С кем поживешь, у того и
переймешь», «Возле пылу постой — раскрас
неешься, возле сажи — замараешься» и за
нимает 113 рукописных листов (1, ф. 50.
он. 1, д. 141). После историографического
обзора ' автор на основе серьезных источни
ков дает анализ заимствований в русском
языке из монголо-татарского диалекта.
156
j
|