Знать хазар по данным арабо-персидских источников
В арабо-персидских письменных памятниках IX-X вв. сохранились немногочисленные но уникальные известия о властных структурах хазарского общества. Многие ученые занимались этими материалами, тем не менее обобщение материалов и привлечение некоторых новых данных о тюркских госудаоствах расширяет знани...
Збережено в:
| Дата: | 2005 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Інститут сходознавства ім. А. Ю. Кримського НАН України
2005
|
| Назва видання: | Хазарский альманах |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/171528 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Знать хазар по данным арабо-персидских источников / Т.М. Калинина // Хазарский альманах. — 2005. — Т. 4. — С. 43-56. — Бібліогр.: 33 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-171528 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1715282020-09-26T01:25:21Z Знать хазар по данным арабо-персидских источников Калинина, Т.М. Статьи В арабо-персидских письменных памятниках IX-X вв. сохранились немногочисленные но уникальные известия о властных структурах хазарского общества. Многие ученые занимались этими материалами, тем не менее обобщение материалов и привлечение некоторых новых данных о тюркских госудаоствах расширяет знания. 2005 Article Знать хазар по данным арабо-персидских источников / Т.М. Калинина // Хазарский альманах. — 2005. — Т. 4. — С. 43-56. — Бібліогр.: 33 назв. — рос. XXXX-0128 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/171528 ru Хазарский альманах Інститут сходознавства ім. А. Ю. Кримського НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Статьи Статьи |
| spellingShingle |
Статьи Статьи Калинина, Т.М. Знать хазар по данным арабо-персидских источников Хазарский альманах |
| description |
В арабо-персидских письменных памятниках IX-X вв. сохранились немногочисленные но уникальные известия о властных структурах хазарского общества. Многие ученые занимались этими материалами, тем не менее обобщение материалов и привлечение некоторых новых данных о тюркских госудаоствах расширяет знания. |
| format |
Article |
| author |
Калинина, Т.М. |
| author_facet |
Калинина, Т.М. |
| author_sort |
Калинина, Т.М. |
| title |
Знать хазар по данным арабо-персидских источников |
| title_short |
Знать хазар по данным арабо-персидских источников |
| title_full |
Знать хазар по данным арабо-персидских источников |
| title_fullStr |
Знать хазар по данным арабо-персидских источников |
| title_full_unstemmed |
Знать хазар по данным арабо-персидских источников |
| title_sort |
знать хазар по данным арабо-персидских источников |
| publisher |
Інститут сходознавства ім. А. Ю. Кримського НАН України |
| publishDate |
2005 |
| topic_facet |
Статьи |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/171528 |
| citation_txt |
Знать хазар по данным арабо-персидских источников / Т.М. Калинина // Хазарский альманах. — 2005. — Т. 4. — С. 43-56. — Бібліогр.: 33 назв. — рос. |
| series |
Хазарский альманах |
| work_keys_str_mv |
AT kalininatm znatʹhazarpodannymarabopersidskihistočnikov |
| first_indexed |
2025-07-15T07:22:03Z |
| last_indexed |
2025-07-15T07:22:03Z |
| _version_ |
1837696678873792512 |
| fulltext |
7 .М . К “ 1Ш ‘ и и п
\to C K 6U
Знать хазар
по данным арабо-персидских источников
В арабо-персидских письменных памятниках IX -X вв. сохранились немногочислен
ные но уникальные известия о властных структурах хазарского общества. Многие уче
н ы е занимались этими материалами , тем не менее обобщение материалов и привлече
ние некоторых новых данных о тюркских госудаоствах расширяет знания
Арабо-персидские писатели называли верховного правителя хазар титулом малик
а владыка”, “царь". У хазар имелось два малика. Один назывался “великий царь" -
сакан другой - шад (варианты разных источников: инса (анса) абшад, (айша), иша
13 которых наиболее вероятным является шад; разночтения возникают из-за отсутствия
ши возможности расстановки по-разному диакритических знаков. Другие источники на
звали второго царя не шадом, а беком (б.к, бак, пех). Упоминались и некоторые
другие правители более низших рангов: джавшигар, тархан, тудун, эльтебер. Анализ
1роисхо>едения титулов производился исследователями на протяжении десятилетий- если
не столетий; в результате П. Голден справедливо отмечал, что большинство титулов
мстителей хазар имело тюркскую основу, но на данном этапе по-прежнему невозмож-
определить, к какой час™ тюркского мира они принадлежали (Golden 2005, 58)
Согласно современной точке зрения, у тюркских народов с VI в н.э. государствен
на власть принадлежала династии рода Ашина (Голден 1993.223: Кляшторный. Султа-
юв 2004. 87-88). К ней возводится и происхождение верховного правителя хазар, кото
рый именовался хакан {Артамонов 2001.240-241 558-559; Golden 1980. 219-220; Гол
ден 1993,217). Считается, что титул хакан лопал в тюркскую среду от народности жужа-
^йипижуань-жуаней, этническая принадлежность которых не ясна: этот вопрос обсуж
дался не один век (Deguignes 1756 I, 233, passim, Doerfer 1967, III, 141-179; Гумилев
'967. 11-21; Кычанов 1997, 74. passim; Бартольд 2002, 602). Этот титул носили также
еРховные правители Тюркского каганата а после его распада в 603 г - Западнотюркс-
!°го каганата в Средней Азии, включая Джунгарию и часть Восточного Туркестана, и
—сточнотюркского каганата в Монголии (Кляшторный 2003,439), уйгур, киргизов, авар
наконец хазар, прибывших в Восточную Европу в VI—VII вв. ч
Разноязыкие источники дают разные формы этого титула, близкие по звучанию ха-
(ан> каган, хаган, гаган и др. (Z A I, 85. Примеч 22, Новосельцев 2000, 368-369, Коно
н о в а 2001.126. Примеч список источников см Golden 1980,192-196). Арабо-пер-
' =Аские источники передают его в форме хакан Ибн Хордадбех (IX в.) писал, что "все
аДыки (мулук) тюрок, тибетцев и хазар-хакан ы” (Ибн Хордадбех 1889 16; ИбнХор-
1986,60). Ал-Мас'уди (1-я половинах в.) отмечал, что некогда “верховный хакан”
а*ан ал-хавакин) был главой всех тюрок и считался самым главным среди тюркских
аДь!к, однако это продолжалось лишь до тех пор, пока не распалась тюркская общ-
*v -----------------------------------------------”
б а р с ки й альманах” ,т о м 4. Харьков, 2005
45
ность, никаких временных или иных признаков автор не приводит (вл-М ас'уд и I, 3 ^3 ^ 1
Б и рун и (XI в.) считал, что титул хакан принадлежал верховному владыке (м апикуу
рок, хазар и токузогузов (Ал-Бируни 1878, 101; Ал-Бируни 1957, 112) Абу А Г
Мухаммад ибн Йусуф ал-Хорезми (X в.) сопоставил титулы хакан и хан. Он обы
титул хан как ра’ис, т.е ‘‘глава, вождь’’, а ха ка на назвал ра’ис ар-ру’аса, т .е . “|
вождей, главный вождь1’ Дополнительно он толковвл слово хакан как “великий
тюрок” и “хан ханов" (Ал-Хваризми. 120)
В Орхонских памятниках каган выступал избранником неба и гарантом блапопол1
тюркского государств (эля), которому должны были подчиняться как простой иаро;
и знать - беги (беки). Надписи фиксируют управленческие функции кагана: пер(
ние побежденных племен на подвластные территории, расселение тюрок на вновь,
еванных землях и распределение земли между племенами, собирание и рассел<
тюрок на коренной территории империи, передача, на определенных условиях,
земель в империи переселенцам (Кляшторный 2003, 243), т.е. создание системы ni
нения народа. Прямых сведений о такой деятельности хакана Хазарии у нас нет. Oj
ко под его властью в разные времена были савиры, буртасы, волжские булгары,
рые славянские племена, население Крыма и т.д., поэтому, вероятнее всего, с у шест
вали такого же рода функции, какие были у каганов тюркских государств
В VIII в хазарский хакан выступал как верховный властитель во время арабо-:
скихвойн, как о том свидетельствуют историки IX -X вв. (ал-Йа‘куби II, 194, 3 75 , etc.;
Балазури, 207-208. etc.. ат-Табари II, 895-896. 992.1560.1562; Ибн Асам ал-Куф и\
63-74 114, etc. - Халифа ибн Хаййат. 364. etc.).
По сведениям других арабо-персидских письменных памятников, на каком -то зтз 1ричем в ряде случаев он именуется царем (маликом) (ал-Истахри, 224; Ибн Хаукаль,
политического развития в Хазарии власть перешла от хакана к шаду или беку: сов| 390,395). Причиной такой замены занимались многие ученые (Григорьев 1876,279—
менем большую роль, чем хакан, стал играть шад, который в X в. стал именоват 195; Marquart 1903,27, passim; Togan 1939,257; Артамонов 1963,410, passim; Zajj|Czkowski
беком. I W . 20-42: Заходер 1962,204,212-226; Dunlop 1954,104-116; Golden 1980,98-104,162-
Ибн Русте (нач. X в.) и другие авторы, пользовавшиеся так называемой "Аноним i65:470; a vig 1982,110-200 Новосельцев 1990 134-144 Новосельцев 2000 370-377'
запиской о народах Восточной Европы", сеадения которой относились, вероятнее во олден 1993, 223-227; Петрухин 2001. 76; Цукерман 2002 521-534). Одна из наиболее
к 70-м годам IX в. (Marquart 1903. XXVIII-XXXV; Miquel 1967, XXIII-XXV) писали, ч т о вла( )ацио альных точек зрения была высказана М И. Артамоновым: шад для усиления своей
тель Хазарии, великий царь (ал-малик ал-а‘зам) называется хазар-хакан; он не и» в асти принял титул бек (Артамонов 2001,382-383). П. Голден впрочем, отмечал, что, в
реальной власти, а носит лишь титул верховного владыки, тогда как власть и вое» ущности, причины явления остаются не ясными, тем более что в тюркской иерархии
сила находятся у его заместителя (халифа) (Ибн Русте, 139-140, ардизи, 3 6 , 57). иадзанимал более высокое положение, чем бек (Golden 1980,99)
сведениям ал-Мас‘уди, ал-Истахри и Ибн Хаукаля (X в.), автора анонимного персидг й —
сочинения "Границы мира" (Худуд ал-‘Алам) (X в.), хаканом мог стать лишь предст;
тель одного и того же иудейского рода (ал-Мас’уди II, 13; ал-Истахри, 224; Ибн Хау
396; Х-‘А, 161), пусть бы даже в момент назначения он имел н и з к и й социальный
как об этом отдельно сообщили Истахри и Ибн Хаукаль, рассказав о ю нош е ■
лишь базарном торговце, который тем не менее должен был заменить х а ка с а
смерти
Большинство ученых полагает, что различные искажения титула з а м е с т и т е л я xai
в арабо-персидских памятниках: иша (возможен вариант айша) у Ибн Русте ^нса
инса) в “Худуд ал-Алам", абшад (или ишад) у Гардизи) восходит к тю ркском у ^
шад (Zaj^czkowski 1947, 29 Примеч 3,4; Dunlop 1954,106; Minorsky 1958,133; За*
1962, 209; ZA II-2, 57-58. Примеч. 6 6 ; Ludwig 1982, 170-176; Новосельцев 2 0 0 0 , 3
Варианты же этого титула, указанные выше, представляют собой либо искажение, Я
идности среднеазиатского титула иранского происхождения шад, ихшид; в тюрк-
L государствах он был втоРь,м по значимости после кагана (Голден 1993,231 При -
6 В Орх°нсКИХ наДпиСЯХ шадом назывался верховный владыка (Thomsen 1896,146); в
.ядиотюркском каганате шад из правящего рода, не связанный с местной племенной
аПТ 0 назначался верховным правителем (Кляшторный, Султанов, 2004,102). В Тюрк-
. „яганате, существовавшем с 551 по 744 гг., затем в Уйгурском каганате (745-840),■(/ОМ w
ый воспринял традиции Тюркского, шадом именовался верховный главнокоманду-
й ^кляшторный 2003, 99,106, 307, p a s s im ) Шада как главнокомандующего у хазар
- о м и н а л арабский историк IX в ат-Табари (ат-Табари, И, 1206,1224). Поданным Ибн
vcre Гардизи, ал-Марвази, а также ал-Мас‘уди и ал-Бакри (информация последнего
з я т а и з Книги ал-Мас‘уди), в государстве хазар шад обязал знатных и богатых людей
юставлять всадников и содержать их в соответствии с имущественным положением.
!ад выходил на войну со своими воинами, у которых был красивый внешний вид. Они
,ыступали в поход в полном вооружении, со знаменами, копьями, в крепкой броне
|ада сопровождали десять тысяч всадников: те. которым он сам выдавал регулярное
удержание и те кого выставляла знать. Впереди войска ехал сам шад (Ибн Русте, 140;
ардизи 36, 57; ал-Масуди II, 12-13; ал-Марвази *21, 33)
Ряд исследователей связывал этот титул с именем правителя рода-А ш ина (Togan
1939,270. Артамонов 1963,170-171)
8 X в , по данным ал-Истахри и Ибн Хаукаля, вместо шада выступает лицо с титулом
>ек. который выполняет те же функции главнокомандующего и основного властителя,
Древнетюркских письменных памятниках бег-э т о “вождь, правитель, князь;’ (Древ-
Ркский словарь, 91). По данным Орхонских надписей VIII в , бег (бек) должен был
ве Верным «агану, как и весь простой народ, что было непременным условием про-
32 ания империи (эля) (Кляшторный 2003,243). Византийский император Константин
ноРодный в книге “Об управлении империей” упоминал с^том, что хаган и лех
Tin И отпРавили к императору Феофилу послов с просьбой о помощи в постройке
:я к и0™ с зркел (Константин Багрянородный 1991,170/171,172/173). Сведения относят-
'о~ви рвой тРети в Упоминание сначала хакана (хагана), а уж затем бека (леха).
:НоВоДИМОму’ означает, что в это время хакан еще играл главную роль в государстве
а1;ан^ Льцев1990> 140-141) Ал-Балазури, арабский историкIX в., называл хазарского
азим ал-хазар, т.е. "великий [владыка] хазар” (ал-Балазури, 207). По сведени-
'н фадлана побывавшего в Волжской Булгарии в 922 г., у хазар имелось два
’’Теля: хакан ал-кабир т е “великий хакан” , и хакан-бех его заместитель (хали-
Международный центр х а з а р о в ^ aiaî Ски й альманах” , то м 4 Харьков, 2005
фа). Ибн Фадлан описывал образ жизни великого хакана: он показывается людям qi
раз в четыре месяца, но ни с кем не общается, кроме заместителей; при выезде окру
ющие падают ниц. Его заместитель хакан-бех командует войском, управляет, руке
дит делами государства, в его подчинении находятся соседние владыки. Реальная влас
таким образом, находится у хакан-беха, а ха ка н находится в резиденции, куда к не
имеет доступ лишь его заместитель (халифа) (Ибн Фадлан 1956,146-147). Kaкoтмe^
А П. Новосельцев, почести, которые оказывает хакан-бех большому ха ка ну, закан
ваются тем, что хакан-бех садится на престол вместе с царем, т. е. в конечном сч
становится как бы равным ему (Новосельцев 1990,141). Поданным ал-Истахри, котор
работал в 30-х гг. X в. (редакции его труда относятся к 50-м годам X в.), царя (мали
хазар именовали бек, верховный же правитель назывался хакан-хазар, который б
могущественнее малика (т.е. бека). Тем не менее хакан-хазар не имел права что-m
приказывать или запрещать, ему лишь оказывали почет и кланялись (ал-Истахри, 22
224). Ибн Хаукаль, основывавший свои материалы на книге ал-Истахри и дополни!
его известия, повторил эти данные (Ибн Хаукаль, 390, 395), однако его рассказ hi
отличия от сведений ал-Истахри (см. Приложение). Ал-Мас‘уди также отмечал, что
кан ничего не приказывает, не выходит из своей резиденции и не показывается на|
(ал-Мас‘уди III, 13-14).
По сведениям Ибн Фадлана, в государственном устройстве Хазарии хакан°6 е1
свою очередь, замещал к.нд.р-хакан (Ибн Фадлан 1956,146). Титул кундур (кюнднЯИз |есь тоже речь идет об имени, а не титуле, но переход титула в имя или часть имени
как доказал С. Г Кляшторный, не имеет аналога в тюркских языках (Klyashtorny 19
22), как это считалось ранее (обзор точек зрения см . Golden 1960,200-202)
Авторы, следовавшие данным "Анонимной записки” , именуют близким по написаь
титулом к нд.а главу мадьяр (Ибн Русте, 142; Гардизи, 37, 58; ал-Марвази. 22, 35; X
1937,101; ал-Бакри 1875,45; ал-Бакри 1992,449). Предполагают, что титул этотим<
родство с названием царя-заместителя мадьяр к.нда, которое принадлежало главе
щества или судье (Zaj^czkowski 1947, 33, passim: Dunlop 1954, 38.111, passim, Ц А I
98-99. Примеч. 149; Golden 1980, 200-201 со ссылками на венгерских и других учен
Новосельцев 1990,168. Примеч. 565). Отмечали исследователи и сходство титула к.н
с частью имени Исхака ибн Кундаджика ал-Хазари. т.е. хазарина по происхожден!
крупного военачальника в Халифате второй половины IX в. Это имя встречается в тру!
историков ат-Табари (ат-Табари III, 1877-1880, в форме Исхак ибн Кундадж: III, 1tf
1931) и, вслед за ат-Табари, у Ибн ал-Асира (XIII в.) (Ибн ал-Асир VII, 178). Исхаку
Кундаджику поэт ал-Бухтури (X в.) посвятил панегирик, где упоминались хазарские
рода Хамлидж и Бапанджар Посвящение с именем сохранил арабский писатель XII
Йакут; стихотворение же без посвящения имеется в труде Ибн Хордадбеха (Ибн Хорд
бех 1889,124; Ибн Хордадбех 1968,109; Йакут 1,730; II, 471). Исследователи связыег
это имя с хазарским или тюркским титулом к.н.д.р (Marquart 1903,18 Примеч. 1; Tog
1939, 260; Zajqczkowski 1947, 34; Dunlop 1954. 60-61, Заходер 1962, 227). П. Голд*
подытоживая результаты исследований, присоединился к мнению В.Ф Минорскогс
возможном аланском происхождении воина (Минорский 1963, 206. Примеч. 1; Gold
или "кркндадж” (ал-Мас‘уди И, 42)
К.нд.р-хакана иной раз заменял джавшигар (Ибн Фадлан 1956,146). Было несколь
попыток объяснить значение слова (Ибн Фадлан 1939,167,184; Ибн Фадлан 1956, 26
" Международный центр хазароведен
~5дал 1^3 9 ,261: Zajqczkowski 1947,35; Golden 1980,191-192). По версии, которая при-
дпяежит С. Г. Кляшторному. термин состоит из двух слов; первое- джав. восходящее
, ову чавли или д ж а в л и -’сокол, охотничья птица" в Орхонских надписях V IIИ Х вв.,
Махмуда Кашгарского (XI в.), в ‘'Кутадгу Билик" (XI в.). Второе должно читаться как
нгар~шонгар “ У Абу Абдаллаха ал-Хорезми (X в.); шонгар - у Махмуда Кашгарско-
' (XI в ): шунгур - в “Мухаббат-нама” (XIII в ); слово означает сокол”, ' кречет" Этоттитул
^когда мог переводиться как "глава царской соколиной охоты1’ Сочетание чавли бег
освидетельствовано в “Кутадгу билик '1 и относится к высшим должностным лицам в
исудэрстве Илек-ханов. Видимо, Ибн Фадлан обозначил зтим термином высших лиц
исударства, наделенных административными функциями (Klyashtorny 1997,22).
Термин тархан также встречается в арабо-персидских источниках. Ибн Хордадбах
поименовал тарханом хазарского царя в рассказе о посылке экспедиции к стене, за
которой замурованы народы Йаджудж и Маджудж (впрочем, не исключено, что Тархан
десь - не титул, а имя) Он же назвал тарханом владетеля Самарканда, и так ж е
тленовались “мелкие тюркские владыки” (Ибн Хордадбех 1889,40,41,163; Ибн Хордад-
fa»x 1986, 69, 130). Тарханов-военных и их сыновей, тоже принадлежавших когорте
(оеннослужащих, упоминал сради хазарской знати в процессе арабо-хазарских войн
А сам ибн ал-Куфи (ал-Куфи VIII 64, 6 6 , 72). Он же упоминал некоего командующего
азар-тархана, о гибели которого стало известно хакану (ал-Куфи VIII. 73). Возможно,
иление вполне возможное. В “Худуд ал-‘Алам” упомянут царь хазар тархан-хакан (X-
'А 1970,161). Ап-Йа'куби называл некоего Рас-тархана, малика хазар, наступавшего на
г :>абов в 764/5 г. (ал-Йакуби II. 446). Ат-Табари, а вслед за ним Ибн ал-Асир упоминали
пиход тюрок (хазар) на Арминию во главе с Ас-тарханом ал-Хорезми, т.е. хорезмийцем
(зт-Табари III. 338) А.П. Новосельцев отмечал, что армянский историк Левонд именовал
хазарского военачальника Раж-тарханом (Новосельцев 1990,119). Интересно отметить
резмийское происхождение этого хазарского военачальника, отмеченное ат-Табари.
влияние хоразмийцев при хазарском дворе отмечалось ал-Мас‘уди (ал-Мас‘уди II, 10).
и- Голден присоединился к точке зрения В.Ф. Минорского, предположившего, что этот
ин бып по происхождению асом (аланом), выходцем из народа, кочевавшего между
Хорезмом и Джурджаном, язык которого содержал хорезмийские и печенежские эле-
м*нты, по сведениям ал-Бируни (Минорский 1963,193-194; Golden 1980,151-154) Од
нако А.П. Новосельцев справедливо усомнился в правомерности такой точки зрения,
метив, что два разноязыких источника - ал-Йа‘куби и Левонд - называют воина Рас/
'Ж'Тархан, а не Ас-тархан. Однако, как бы то ни было, этот человек носил титул (или
произошедшее из титула) тархана и был военачальником
Анонимный персидский автор сочинения "Худуд ал-’Алам” упоминал, что хакан или
^Рхан-хакан происходит от потомков анса или иша (Х-'А 1970, Тб1 ), т.е. из числа пра-
е«щеи династии. Как в том, так и в другом случае подчеркнуто знатное происхождение
ТаРхана. Автор “Худуд ал-‘Алам’ как правило опирался на некие первоисточники, поэто-
зта информация едва ли оригинальна.
1980, 202—204), на основании данных ал-Мас‘уди о главе алан с титулом “кекандад* сты̂Т’. ̂ Кляшторный отмечал, что титул таркан (выделено мной Т.К.) был одним из
ыпы "vn m in a iiv " /о«п_илог.ч,я.. п ^ших в военно-административной иерархии тюркских кагенатовм (Кляшторный 2003.
' э) Проанализировав данные нескольких источников о тарханах, А.П Новосельцев
*И1ел к выводу, что в Хазарии тарханами именовались знатные люди, свободные от
^ 8а= = -■ = -------- — — м
реки» альманах", том 4. Харьков, 2005 - . =
48
податей; привилегированная часть хазарского войска, в ряде случаев - местные п|
тели, поставленные ха ка ном (Новосельцев 1990,118-119).
В арабо-персидских источниках, кажется, не встречается титул тудун в o th o i
хазарской знати. Однако у византийских авторов Феофана (ок. 760-818) и Никифор;
758-829) архонт Херсона, тудун, фигурирует при рассказах о собьггиях в Крыму
VIII - начала IX вв. (Феофан I, 378-379; Никифор 50-52; Чичуров 1980, 40-41
156-157). Исследователи полагают, что речь идет о высшем хазарском чине в
(Doerfer 1965II, 397 Примеч 218).
Тудунами и эльтеберами назывались различные чиновники. Титул тудун в Ср<
Азии носили местные верховные властители (Кляшторный 2003. 207-208); в Хаз;
тудунами назывались местные правители и чиновники высокого ранга (Zajaczkov;
1947, 33 et passim; Dunlop 1954, 174, note 16, Чичуров 1980, 129-130. Примеч
Golden 1980,215-216)
4 9
источники
Ибн Фадлан называл царя булгар эльтебером, по варианту А.П. Ковалевского йь пьд В.В. Сочинения. - М., 1973. - Т. VIII
ты варом (Ковалевский 1956,121) Форма элтебер отмечена в Орхонских надпис*»:
Маркварт и А Зеки Валиди Тоган считали, что этим термином обозначались тюрке
вассальные князья (Marquart 1903,114-115; Togan 1939,105-106). Тот же вариант ск
вимени Алп-Илитвер, о котором рассказывал армянский писатель Мовсес Каланкап £out314 A.H./926A.D.) / Sayid Abdu'l Wahhab Bukhari. -Hyderabad, 1394 A. H./1974 A. D.
как о вожде гуннов (Мовсес Каланкатваци 1984, 78). В.В Бартольд полагал, что
эльтебер стоял ниже титула каган и давался предводителям небольших народов
имеющих самостоятельной политической жизни (Бартольд 1963,481-482). Как отм< аеа. - Баку, 1981.
С Г Кляшторный, титул этот не был царским, “каганским”, “он обычен в Централь
Азии тюркского времени для вождей крупных племен и племенных союзов, зачас
сохранявших полную независимость” (Кляшторный 2003,315). В книге П. Голдена
ется раздел, посвященный этому и другим тюркским титулам, близким по звуча
(Golden 1980.147-150). По отношению к гуннскому князю алп-илитверу. или эльл
ру, звание указывало не только на место в иерархии гунно-болгарских вождей Вое
ной Европы, но и на признание им своего более низкого положения, чем, напри»
хазарский хакан. Исследователи полагают, что Алп-Илитвер и был предводителем
но-болгарской знати, близкой хазарам, или части самих хазар (Артамонов 2001,
267, Новосельцев 1990,147,170. Примеч. 620, 175). Возможно, название эльтебер
применении к булгарскому царю должно было означать зависимость Алмуша от хак
хазар, которую Алмуш стремился разораать при помощи строительства крепости и
нятия ортодоксального ислама, как об этом пишет Ибн Фадлан.
Титулы хазарских властителей, их происхождение и сферы деятельности говоря!
только о таком давно известном явлении, как заимствование форм и методов управ
ния, существовавших в тюркских государствах. Сохранение традиционных спосо
руководства, возможно, свидетельствует о непрочности государственного образова
под названием Хазария. Попытки изменения и упрочения властных структур можно
при сохранении старых традиций, в процессе перехода к другой религии. Однако У
лия эти заметных результатов не дали
Международный центр xasapoeedt
дп-Бакри 1878' Куник А.А., Розен В.Р Известия аль-Бекри и других арабских авто-
в о РУСИ и славянах - СПб., 1878. - Ч. I.
дп-бзкри 1992: Kitab al-Masalik wa-l-Mamalik d ’Abu Ubaid al-Bakri / Edition critique
oc introduction e t indices A.P.Van Leeuween et A. Ferre. -T u n is , 1992. - Vol. I-
дл-Балазури: Liber expugnationis regionum, auctore Imamo Ahmed ibn Jahja ibn Djabir
,l B e la d s o r i . . . / M.J. de Goeje. - Lugduni Batavomm, 1866.
дл-бируни 1878: Ал-Бируни. Acap вл-бакийа. - Лейпциг, 1878.
Ал-Бируни 1957: Ал-Бируни Абу-р-Райхан Мухаммад ибн Ахмад. Памятники минув-
ifix поколений // Ал-Бируни Абу-р-Райхан Мухаммад ибн Ахмад. Избр. произведения. -
Ташкент, 1957.
Гардизи. Бартольд В В. <Извлечение из сочинения Гардизи "Зайн ал-ахбар”> // Бар-
-UpsaliBeИбн ал-Асир: Ibn-el-Athin Chronicon quod perfectissimum inscribitur/ С. Tomberg. ■
ojgduni Batavomm, 1851. - Vol. I.
Ибн Асам ал-Куфи Kitabu’l Futuh by Abu Muhammad Ahmad ibn A'tham al-Kufi (D
jl.VIII.
Ибн А сам ал-Куфи: Ахмад ибн А ‘сам ал-Куфи Книга завоеваний / Пер. 3. М. Буния-
Ибн Русте Kitab al~A‘lak an-nafosa VII auctore Abu Alo Ahmed ibn Omar Ibn Rosteh I M.J.
!• Goeje. - Lugduni Batavorum. 1892.
Ибн Фадлан 1939: [Ковалевский А П ] Путешествие Ибн Фадлана на Волгу. - М -Л .,
Э39. - Под ред И Ю. Крачковского
Ибн Фадлан 1956: Ковалевский А П Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии
l° Волгу в 921-922 гг Статьи, переводы и комментарии. - Харьков, 1956 г.
ИбнХаукаль: Opus geographicum auctore Ibn Haukal (Abu’l-Kasim ibn Haukal al-Nasibi)...
L^er imaginis terrae" / Ed. collatio textu primae editionis aliisque fontibus adhibitis J.H.Kramers.
Lugduni Batavorum, 1938-1939. - Fasc. I-II.
Ибн Хордадбех 1889. Kitab al-Masalik wa l-Mamalik (Liber viarum et regnorum) auctore
J l-Kasim Obaidallah ibn Abdallah Ibn Khordadhbeh. ../ de Goeje M.J. - Lugduni Batavorum,
&Й9.
Ибн Хордадбех 1986: Ибн Хордадбех. Книга путей и стран / Пер с араб., комм., че
редование, указатели и карты Наиги Велихановой. - Баку, 1986
Ал Истахри Vlae regnorum Descnptio ditionis moslemicae auctoreAbu Ishak al-FansH
stakhri / M.J de Goeje. - Lugduni Batavorum, 1870.
^"'-Иакуби Ibn Wadhohquidicitural-Ja'qubo, Historiae/M Th. Houtsma.-Leiden 1883 Т.I—II
Иакут Jacut s geographisches Worterbuch / F Wustenfeld - Leipzig, 1866 Bd I.
матривать в переименовании царя-заместителя; в стремлении его к единовпастию. ( ^ ° нстантин Багрянородный. Константин Багрянородный Об управлении империей
перевод, комментарий/Г.Г. Литаврин и А П. Новосельцев - М., 1991
■! 'Марвази Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi on China, the Turks and India / Arabic text (c.
^ 120) with an English Translation and Commentary by V. Minorsky. - London, 1942.
Мас'уд^ Masoudi Les Prairies d'or / Texte et traduction par С Barbierde Meynard el
■'et de Courteille. - Paris, 1863. T N il.
•арскнй альм ан ах” , т ом 4 Харьков, 2005
Мовсес Каланкатваци: Мовсес Каланкатваци. История страны Алуанк. - Ереван, 1
Никифор: Nicephon archiepiscopi Corstantiropolitariopuscula historica/Ed. C. de E
-L ips iae , 1880.
Ат-Табари: Annales quos scnpsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari cum al
M.J.de Goeje. -Lugdun i Batavorum, 1681.-Ser.il.
Феофан. Theopharis Chrorographia / Rec. C. de Boor. - Lipsiae, 1883. - Vol. I.
X-’A 1937: Hudud ai-'Alam. “The Regions of the World'’ A Persian Geography 372 A |
982A.D. / Translated and explained by V. Minorsky. With the preface by V.V. Barthold (19
translated from thB Russian.-London, 1937.
X-‘A 1970: Hudud al-‘Alam. “The Regions of the World". A Persian Geography 372A.l|
982 A.D. / Translated and explained by V. M inorsky With the preface by V.V. Barthold tre
from the Russian. - London, 1970. - (Second Edition with the Preface by V.V. Barth]
Translation from Russian and with additional Material by the late Professor Minorsky. Eq
C.E. Bosworth).
Халифа ибн Хаййат: Халифа ибн Хаййат. Та’рих Акрам Дийа’ ал- ‘Умари. - Ан-На,
1386/1967.
Ал-Хорезми: Ал-Хваризми. Китабмафатихал-улум. - Лейден, 1895.
Литература
Новосельцев А.П Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и
4*вказэ--М 1990
Новосельцев А. П. К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя // Древ-
-рниие государства на территории Восточной Европы. 1998 г - М.. 2000.
Петрухин В.Я К вопросу о сакральном статусе хазарского кагана: традиция и реаль-
cicTb II Славяне и их сосади: Славяне и кочевой мир. - М. 2001 - Вып 10
Ц у ке р м а н К О происхождении даоевластия у хазар и обстоятельства их обращения
? t(удаизм II Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. - 2002. - Вып. 9.
Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения: "Хронография Феофана, “Бре-
, арий" Никифора. Тексты перевод, комментарий. - М., 1980
Dunlop DM . The History of the Jewish Khazars.-Princeton (New Jersey), 1954.
Golden PB Khazar Studies. - Budapest, 1980. - Vol. 1.
Klyashtorny S.G. About one Khazar Title in Ibn Fadlan // Manuscripta Orientalia. - S P b-
plstnki, 1997. - November. - Vol. 3. - No. 3.
Ludwig D Struktur und Gesellschaft des Chazaren-Resches im Licht den schriftlischen
ЭиеИеп. - Munster, 1982.
Marquart J. Osteuropaische und ostasiatische Streifzuge. - Leipzig. 1903.
Minorsky V.F. A new Book of the Khazars // Oriens. 1958. Т. XI. № 1-2.
Miquel A. La geographie humaine du monde musulman jusqu’a milieu du XI siecle. - Paris,
[1967.
Togan Zeki Validi A. Ibn Fadlan s Reisebencht. - Leipzig 1939
Thomsen V. Inscriptions de l Orchon. - Helsingfors. 1896.
Zajoczkowski A. Ze studiyw nad zagadnieniem chazarskim. - Krakow, 1947
ZAI: LewickiT. Zrodfaarabskie do dziejow sfowianszczyzny. - Wroclaw; Krakow, 1956. -
. i..
Wroclaw; Warszawa;
Артамонов М.И. История хазар. - М., 1963.
Артамонов М.И. История х а за р - СПб., 2001. - {2 -е изд)
Бартольд В.В. Киргизы II Бартольд В.В. Сочинения. —Т. 2 .- 4.1. — М., 1963.
Бартольд В В. Хакан II Бартольд В.В. Работы по истории и фипологии тюркских нй
дов - М , 2002 (Вопроизведен по изданию: Бартольд В. В. Сочи нения. - Т V. - М. I f
Заходер Б Н Каспийский свод сведений о Восточной Европе. - М. 1962. - [Т '
Большаков О.Г. Уточнения к переводу "Записки” Ибн Фадлана // Древнейшие г
дарства на территории Восточной Европы. 1998 г. - М., 2000.
Голден П.Б Государство и государственность у хазар: Власть хазарских каган
Феномен восточного деспотизма' Структура управления и власти. - М., 1993
Голден П. Достижения и перспективы хазарских исследований / / Хазары. [Евр
славяне. Т 16]. - Иерусалим; М., 2005
Григорьев В.В. О двойственности верховной власти уХазаров//ЖМНП. - СПб , 1б
- Ч . III.
Древнетюркский словарь. - Л., 1969.
Кляшторный С.Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. — СГ
2003.
Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Государства и народы Евразийских степей. Др
ность и средневековье. - СПб., 2004. и они 1 '* -------------- - —........ ........... ........4441 ,w ■,V4i
Коновалова И.Г. О возможных источниках заимствования титула “каган" в Д р е в ц )ей а_ . ? ^ е,г^ , Этот мш1 ? ? л « ^ ^ в п я е т выступпение и выходит на войну со
Руси II Славяне и их соседи. Вып. 10. Славяне и кочевой мир К 75-летию акад-
Литаврина. -- М , 2001
Кычанов Е.И. Кочевые государства от гуннов до маньчжуров. - М , 1997
Минорский В Ф. История Ширвана и Дербенда X -XI вв. - М.. 1963
Международный центр хазаровеО?
ZA II-2: Lewicki Т. Zrodta arabskie do dziejow stowianszczyzny.
vrakow: Gdansk, 1 9 7 7 . - Т. II. Cz. 2.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Переводы
ИБН РУСТЕ, 139
( ^ НИх (хазар - Т.К.) есть царь (малик), назывемый иша, а великим царем (ал-малик
‘ " - И М ) у них является хазар-хакан. Но власть над хазарами у него (хазар-хакана
К > пишь номинальна., управление делами находится в руках иша, поскольку в руко-
|ПГ - и в войсках [он занимает] место, выше которого нет. Их ввликий глава (ра’ис
/а з и м ) исповедует веру иудвев. также как иша и прочие из числа руководства и
ИТ0 КРа™И- Остальные придерживаются веры, сходной с религией тюрок.
_ х царь (малик) иша наложил обязанность на их влиятельных и богатых людей по
днять всадников сообразно их богатству и степени зажиточности. Ежегодно напада-
} Ни на печенегов Этот иша сам возглавляет выступпение и выходит на войну со
^ армией У них (воинов - Т.К.) красивый внешний вид. Выдвигаются в какую-либо
йсР° НУ' выходят в ^л н о м вооружении, со знаменами, копьями, в мошной броне. Их
щ ь (малик) и его слуги [выступают] с 1 0 0 0 0 всадников, среди которых одни - наемни-
Аругие - из числа тех, кого поставляют богатые [люди]. Когда [иша] выступает в
1а реки й ильм яна\” , т о м 4. Харьков. 2005
какую-либо сторону, держат перед ним солнцеподобный диск, напоминающий noq
бубен. Диск этот звенит, [поскольку] звонит всадник, что едет перед ним (т.е. nepej
-Т .К .) И [вот] он выходит, а его армия, позади него, видит свет такого солнца, !
захватят и соберут они какую-то добычу, вся она [хранится] в его лагерв. Затем е
ет иша из нее то, что нравится ему, и забирает свою долю, а остальную добычу с
им (воинам - Т.К.). чтобы они поделили ве между собой.
ГАРДИЗИ, 36,57
(В рукописи имеются формы: абшад, ишан, см. примеч- 4, 5, 11, 12 В.В. Ба|
к стр. 36 перс, текста).
У них (хазар - Т.К.) есть царь (малик), который носит титул ишада, кроме топ
главный царь (малик-е бузург), которого называют хазар-хаканом. Хазар-i
принадлежит только титул; все управление находится в руках ишада; выше иш<
никого. Их главный начальник (ра’ис-ебузург) и ишад придерживаются еврейск*
лигии, также все приближенные, начальники и вельможи; остальные придержи!
веры, похожей на веру тюрков-огузов... Каждый год они совершают поход в
печенегов и уводят оттуда скот и пленных. Ишад сам взимает подати и pacnpi
[доход] среди войска Иногда они совершают поход на страну буртасов; у них
знамена, копья, крепкие панцири и хорошие кольчуги. Когда хазарский царь
садится верхом, с ним садятся до 10 ООО всадников; из них некоторые находя'
жаловании, другие выставляются вельможами и сопровождают царя в своем со(
ном вооружении. Если они снаряжают войско и отправляются в какую-нибудь
они в то же время оставляют многочисленное войско для охраны своих семей' малик) живет в западной [части] из них2 А называется царь на их языке б.к, и называ-
w тсятакже бак...
А царь (малик) их - иудей. Говорят, что у него приближенных около 4 тысяч человек.
1 хазары - мусульмане, христиане и иудеи, и есть среди них идолопоклонники, и мень-
^ 5я часть - иудеи, а большая - мусульмане и христиане, но только царь (малик) и его
w ra - иудеи.
(С. 220-221). У царя (малика) есть войско из 12 ООО человек. Когда умирает один из
Что же касается царя хазар, титул которого хакан, то, право же, он не показыв-* ^их на его место заступает другой Нет у них постоянного содержания, кроме неболь-
имущества. У них есть авангард, который едет впереди войска и носит перад
сделанные из воска свечи и светильники; при свете их идет царь с войском ЗаЕГ
добычей, они собирают ве всю в лагерь; потом их начальник берет себе из этой д
все, что хочет; остальное разделяют между воинами..
ИБН ФДЦЛАН, 146-147
иначе, как [раз] в каждые четыре месяца, [появляясь] в [почетном] отдалении. Его
вают большой хакан, а его заместителя называют хакан-бех. Это тот, который
Когда же он покончит с топливом, он садится вместе с царем на его трон с п.
стороны. Его замещает муж, называемый кундур-хакан, а этого также замещает
называемый джавшыгыр Обычай наибольшего царя тот, что он не дает аудиг'
1 О.Г. Большаков считает что речь идет не о дроаах, а о “сухих стеблях растений, рР
которых должен предохранять хакана от злых духов Обряды такого рода встречаются У
гих народов" (Большаков 2000. 58.)
_53
не разговаривает с ними; к нему не явпяется никто, кроме тех, кого мы упомя-
Л полномочия вершить дела, наказывать [преступников] и управлять государством
Г яи- ̂ _ ж ИТ его заместителю хакан-беху... Когда этот большой царь выезжает вер-
1 едут [также] все войска по случаю его выезда, причем между ними и частями
т-ежа [расстояния], и ни один из его подданных не видит его иначе, как павши
' ■«дна св° е л и ц 0 ПОКЛОНЯЯСЬ емУ- и не поднимает своей головы, пока он не проследует
, .щ»о него
г продолжительность [правления] их царя - сорок пет Если он переживает их [хотя бы]
L i один день подданные и его приближенные уволят его или убьют и скажут: "У этого ум
<е уменьшился, и его суждение [стало] путаным [неясным]”
[ Если он пошлет [в поход] отряд [войска], то он не обращается вспять никоим обра-
к ми никаким способом, а если он обратится в бегство, то предается смерти всякий, кто
, него к нему [к царю] возврвтится. А что касается предводителей и его заместителя,
L еСли они обратятся в бегство, приведут их [самих] и приведут их жен и их детей и
|1.!рят другим в их присутствии, в то время как они смотрят [на это]...
J у царя хазар [есть] огромный город на реке Атыл Он состоит из двух сторон, - в
Ьдюй из этих двух сторон [живут] мусульмане, а в другой - царь и его приближенные
АЛ ИСТАХРИ, 220-222; 224.
Дополнения и изменения Ибн Хаукаля см. в сносках 2-Л.
(С. 220) Этот город [состоит] из двух частей, одна из них, западнее этой раки (Итиля,
.е. Волги - Т.К), называется Итипь, она большая из них, а другая - восточнее. Царь
0Г0 [пайка] за долгий период времени, и то, если [только] соберет их беда или война..
р 221-222) Восточная половина [города] хазар, в ней большинство купцов, и
водительствует и командует войсками управляет делами [ ° С_У^_Рс™._РУКоводи^,сульман, и торговли а западная [часть города] всецело принадлежит царю (мвпику)
IJвойску и настоящим хазарам3...
ренно, проявляя униженность и спокойствие. Он входит к нему не иначе, как касается правления и государственных дел у них4, то их великого (‘азим)
держа в руке дрова причем когда приветствует его, то зажигает перад ним эти дР ,̂ еля] называют хакан хазар, он сильнее царя (малика) хазар но [именно] царь
Щ
Ибн Хаукаль положил в основу своей книги сочинение ап-Истахри, по согласию с после-
Междупародный центр хазаров»
м. в некоторых частях добавив и изменив труд ал-Истахри. Расхождения с текстом агь
®*ри и отмечены ниже.
г н Хаукаль, 15 Одна сторона называется Итиль по имени реки, а другая сторона —
ларан.
Хаукаль, 389 [Запвдная сторона] называется Хазаран, а восточная - Итиль.
Ибн Хаукаль, 392-393’ Как уже было сказано, из этих двух сторон [города], в западной
Бовине живет царь (малик), его свита и войско из настоящих хазар...---- --лА1арский альманах", то м 4. Харьков, 2005
5 4
(малик) хазар его возносит [на трон]. Когда хотят назначить этого хакана, приводят
и душат куском шелка до тех пор, пока не пресечется его дыхание5, и говорят |
“Сколько времени ты хочешь царствовать ?" Он отвечает: ‘‘Столько-то и столько-то л
Если он умирает ранее, [то так и должно быть], а если нет, то его убивают по истече»
названного [им же] срока. Не разрешается хаканство (ал-хаканийа) у них никому, »
ме как [выходцам из] известной одной семьи (ахл байт) Он ничего не приказывает*
запрещает, но его почитают и ему кланяются, когда входят к нему Никто не приближ
ся к нему, кроме некоторых людей вроде царя (малика) и его приближенных. И [д*
царь (малик) входит к нему [только) в случае [важного] события. И когда входит к не
то валится в пыль, падает ниц и стоит вдалеке, пока не разрешат ему приблизил
Если случится у них великое бедствие, выходит на него хакан. Как только видит его к
то из [числа] тюрок и других видов неверных, то уезжают и не сражаются с ним из
почитания его Если же [хакан] умер и его похоронили, то никто не проезжает мимо <
могилы, не спешившись и не поклонившись, и не садится верхом, пока не минует мо(
лу. И повинуются они царю (малику; здесь, однако, подразумевается хакан - Т
настолько, что иногда и надо бы убить кого-то из них, а он из таких ввликих, что
желает царь (малик) убивать его явно и приказывает ему (ха ка ну -Т .К .) убить а
самому, и [тот] удаляется в свое жилище и убивает себя А хаканство (ал-хакани
[находится] в [одном] известном роду (каум), у него нет власти и богатства Но ка
настанет [срок] властвования одного из них, назначают его и не смотрят на то, какс
него положение. Сообщил мне [один человек] из заслуживающих доверия, что он в ^
на базаре юношу, торговавшего тряпьем, говорили же. что [это] их хакан, если ум|
[нынешний], и не будет больше ни у кого прав на хаканство (ал-хаканийа), разве тс
ко [может служить препятствием] то, что он мусульманин, в хаканство же не назначг
никого, кто не исповедывал бы иудейство ..
4 Ибн Хаукаль, 395: {=ал-И стахри}то решает [дела] их верховный правитель, kotojj
называют хакан хазар. Он сильнее царя (малика) хазар, поскольку царь (малик) хазар [те
связан с ним. и [тогда уже] тот (малик хазар - ТК.) возвышает его (хакана - Т.К.] и ставит
престол]. Когда они хотят поставить царя (малика) после смерти их царя (малика), то привЩ
его к этому хакану, и тот рассказывает ему о способах правления, и уговаривает его, и уэн
способен ли тот нести бремя власти, каковы его недостатки, и нв случится пи от него какС
либо упущения или пренебрежения в деле правления И бывает что тот, кого они хот<
возвести нв престол, не отвечает им благочестием, воздержанностью или не хочет он, как
услышал, [возмездия] Аллаха, если он нв сможет [правильно] распорядиться свовй власт
Тогда аласть передают кому-нибудь другому, кто пучше душой и рассудком. И когда привей
его к хакану, чтобы возвести во властвование и отдать ему правление, душат его [малУ
куском шелка.. (=ал-Истахри).
Как видим, текст Ибн Хаука ля переиначивает обряд: душат и узнают таким образом врб
царствования не хакана, а малика (бека). Это изменение, вероятнее всего, связано тольк
текстовой правкой Ибн Хаукаля; едва пи здесь отмечены реалии По сведениям одного
китайских средневековых источников, обычай орхонских тюрок был схож с описанным обЫ
ем ал-Истахри: именно кагану, а не заместителю стягивали горло шелковой тканью и воП
шали о желанном количестве лет вго царствования (Артамонов 2001 558 Примеч. 13
перевод приведен Петрухин 2001. 75).
5 См выше, примеч. 4
Международный центр хашроведС
'^ Г м А С У Д И II, 12-13
СамандаР - это Г0 Р°Д расстоянии 6 дней пути от ал-Ба-ба (Дербенда - Т.К.). Он и
нЫне населен народом из хазар; но поскольку в ранние дни ислама он был завоеван
а й м а н о м ибн Раби'а ал-Бахили6, то управление было перенесено оттуда в город
тия [отстоящий] на расстояние 7 дней от Самандара. Атил, где теперь живет царь
зар состоит из трех частей на которые его делит великая река, а она вытекает из
апхних пределов тюркских земель... Упомянутая столица расположена по обоим бере-
■ям РекИ- в сеРеДине Реки лежит остров, где находится резиденция правительства. За-
;.0К царя расположен на одной стороне острова, который соадиняется с одним из бере-
,в мостом, состоящим из связанных лодок. Жители столицы — мусульмане, христиа-
иудеи и язычники. Иудеями являются царь, его приближенные и хазары его рода.
_арь принял иудейство во время правления халифа Харун ар-Рашида7...
Среди восточных царей этих стран только царь хазар имеет войска, получающие
:алованье...
Ал-Мас'уди говорит в том. что мы сообщили, мы в действительности имели в виду
и э царя (малика) хазар, а хакана. В действительности в государстве хазар есть ха-
4н, по обычаю, он находится в руках другого царя и в его даорце. Хакан живет внутри
ямка и не может ни выезжать, ни появляться перед знатью и народом, ни покидать свой
дом; с ним [лишь] его гарем. Он [ничего] не приказывает и запрещает, и не управляет
сударственными делами. Однако царь (имеется в виду малик, а не хакан - Т.К.) не
правлял бы царством хазар как следует, если бы хакан не был при нем в столице и
•лесте с ним в его замке. Когда царство хазар постигнет голод или другое какое-нибудь
Ьедствие. или если против него случится война с другим народом, или какое-нибудь
чругое несчастье, то знать и простонародье идут к царю (малику) хазар и говорят: "Мы
Пссмсггрели приметы этого хакана и [признали] правление его плохим, мы считаем их
мовещими Или убай его, или передай нам, чтобы мы его убили". Иногда он (малик -
ТК) выда-ет им хакана и они убивают его, иногда он убивает его сам; а иной раз он
«апеет и защищает его, если он не совершал преступления и не был виновен. Я не
'ак>. древен ли такой порядок или нов, но поскольку звание хакана принадлежит [толь-
° 1 одной семьи из их знати, я полагаю, что власть находилась у этой семьи издавна, но
• 'пах ведает лучше
ХУДУД АЛ-'АЛАМ, 161 (1970):
Атил - город, разделенный посередине рекой Атил. Это столица хазар и резиденция
' аДьжи (ладшаха;. Его называют тархан хакан. Он - из потомков анса (иша ?)е Он
рвг со своим войском в западной половине города, которая обнесена стеной. В дру-
• 1 половине живут мусульмане и идолопоклонники .
Гг Залман ибн Рабиа ал Бахили - один из полководцев Арабского халифата во времена
вления халифа Османа (ок. 575-656) Возглавлял походы на хазар и был убит во время
?0го из них.
* аРУн ар-Рашид - халиф из династии Аббасидов (786-809)
® р
D рукописи - анса: переводившийтвкст В.Ф. Минорский предложил коньвктуру иша (Х-'А
451; Х-‘А 1970, LXVIH-LXX), близкую к вариантам в тестах Ибн Русте и Гардизи.
А р с к и й альманах", т о м 4. Харьков, 2005
Abstract
Kalinina Т.М.
The Nobility of the Khazars
(Information of the Arabic-Persian Authors)
Abstract
The Arabic-Persian historians and geographers of the ninth and tenth centuries were illinfoi
of distant East European areas. Still, some reports of the Islamic medieval sources are ui
Thus, many authors wrote about the hierarchy of the nobility of Khazaria. This notice had
discussed by scholars; my article generalizes the information about it once again
The Arabic-Persian authors, who kept the data about the dignity o f the Khazars, are:
Baladhuri, Ibn Khurdadhbih, al-Ya'qubi at-Taban, Khalifa ibn Hayyat Ibn Rusteh, Gardii
Marvazi, anonymous author of the book "Hudud al-'Alarn , Ibn Fadlan, al-lstakhri, Ibn H a
lr.fi- Сорочан
Х а р ь ко в
К исторической географии Хазарского каганата:
пространственные пределы юго-западной границы в
VII в.
Долгое время было принято считать, что, всладствие бурных внешнеполитических
обытий, прежде всего, вторжений гуннов, алан, тюрок, уже к середине VI в. строитвль-
^ г в о в Таврике пограничных оборонительных систем, как и в прочих регионах Византии,
al-Mas udi, al-Biruni. Yaqut and others. Some authors lived in the eleventh-thirteenth с е п ш Я ^ а л 0 сворачиваться и под нажимом вражеских военных отрядов в 70-80-х гг. VI в. ви-
but they relied upon the materials of the earlier authors
To designate the sovereign of the Khazars the Arabic-Persian medieval authors used
title malik The local title of the great malik of the Khazars was khaqan. The medieval write
who wrote in Greek, Latin, Russian, Persian, Armenian and other languages used with terr Икобсон 1954,152,158, Якобсон 1964,27; Jakobson 1995,378; Герцен 1984,87; Никола-
a number of variants khaqan, khagan, qagan, gagan. The origin of the title is obscure.
Another malik of the Khazars was referred to as shad (variants: isha, jnsa (ansa), abst
(alsha). Later, th e functions of the shad were transferred to the o th B r malik who was
bak. Shad, and then also bak , were the deputy {<chalifa) of the khaqan-, the real power ini
Khazaria was in the hands of this deputy.
The Arabic-Persian sources also informed us about the titles of those rulers of the Khazi
who were of more humble origin and were called kundur, djavshigar. tarkhan, tudun, eltel
judge. Sometimes the term kundur was a substitute for djavshigar, who was a leader Ul
aristocracy-
under the rule of the sovereign and the military among the anstocracy.
local ruler or an official of a high rank. Both of them used to designate a local ruler under
government of the sovereign of Khazaria.
An analogous form of government existed in the Turfcs Qaganates in Central Asia,
details demonstrate the traditional character of the methods of government as well as oT
hierarchy in Khazaria.
There are translations of some fragments of Arabic medieval authors in the end of
article.
явнтийсков доминирование на территории Крыма прекратилось более чем на два столе-
;ия, с VII в уступив место безраздельному хазарскому господству [см.: Кулаковский
I. 179 Кулаковский 1906, 63; Бобринский 1905, 95 - 97; Шестаков 1908, 11 - 12;
i«a 1984, 20, Пиоро 1990: Баранов 1994]. Дата появления здесь хазар, а тем более
• лючения этих земель если не в состав, то в сферу влияния Хазарского каганата четко
договаривалась исследователями, что заставляет вновь обратиться к этой проблеме.
* ‘шаемой весьма противоречиво, неоднозначно.
По мнению целого ряда авторитетных специалистов, это произошло не ранее 680-х гг.
Могильников 1981,29; Новосельцев 1990,111; Гаврилов 1996,111 -113; Айбабин 1999,
fl5 - 186. Могаричев 2000, 102-103], не говоря уже о том, что пришельцы обжились и
Kundur was the deputy of the bak. but his function is also obscure. This title is simila г чувствовали себя более уверено в новых краях и того позже. Действительно, даже в
k.nda, the deputy of the Hungarian sovereign. Kundur was the head of a group of people* h чале VIII в. сюда не боялись ехать переселенцы - ромеи из Малой Азии, примером
ч*=му может служить бывший пафлагонский кандофор (kandophoros), дед Иоанна Готско-
& знаменитого мятежника, противника хазарского влияния [Никитский 1883, 25, гл.1;
There were the tarkhans in the Khazarian hierarchy of the nobility. They were local govern л'итие Иоанна Готского 1912, 132]. С другой стороны, включение крымских земвль в
' :тав Хазарии нередко преподносится как аксиома, причем отправная дата этого гос-
High-rank officials and local rulers were called by the titles tudun and elteber Tudun wa n Зства либо аморфно увязывается со всем VII в., без конкретизации, либо сдвигается к
-ьРедине этого столетия. Аргументы, приводимые в этом случае, заслуживают особого
Усмотрения, а сама проблема нуждается в научном комментарии, который помог бы
г°чнить, чьи взгляды на крайние юго-западные границы ранней Хазарии верней
ш Международный центр хаза poet *;
, ак- иногда для доказательства раннего хазарского присутствия на Крымском полу-
“тРоее исследователи прибегают к свидетельствам археологических источников. Но
г их? к примеру, считается, что Алустон, небольшая по площади (0,25 га), хорошо
[ ‘̂ епленная четырьмя башнями и мощными стенами толщиной 2 , 0 - 2 , 8 м сторожевая
„ '^ р с к э я крепость на Южном берегу Крыма, была покинута ромейским гарнизоном в
«с появлением и укреплением на полуострове в VII в. власти хазар» [Мыц 1992,
Но, во-первых, если это и произошло, не могло случится до тех пор, пока крымские
л входили в состав византийского дуката или архонтиьи. а во-вторых, здешние слои
. - - ■- ■ - " Ш
|