Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического

Статья посвящена публикации нескольких фрагментов мраморной скульптуры конца II — начала III в. н. э., которая представляла стоящего Геракла в шкуре немейского льва, перекинутой через плечи и левую руку героя. Статуя появилась в Херсонесе в результате возрождения культа Геракла под влиянием римских...

Повний опис

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Дата:	2012
Автор:	Сапрыкин, С.Ю.
Формат:	Стаття
Мова:	Russian
Опубліковано:	Кримський філіал Інституту археології НАН України 2012
Назва видання:	Херсонесский сборник
Онлайн доступ:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/173036
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического / С.Ю. Сапрыкин // Херсонесский сборник. — 2012. — Вип. 17. — С. 197-204. — Бібліогр.: 25 назв. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-173036
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-1730362020-11-19T01:26:39Z Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического Сапрыкин, С.Ю. Статья посвящена публикации нескольких фрагментов мраморной скульптуры конца II — начала III в. н. э., которая представляла стоящего Геракла в шкуре немейского льва, перекинутой через плечи и левую руку героя. Статуя появилась в Херсонесе в результате возрождения культа Геракла под влиянием римских властей, отвечавших за почитание римских императоров, которые отождествляли себя с Гераклом. Стаття присвячена публікації декількох фрагментів мармурової скульптури кінця II — початку III ст. н. е., яка представляла стоячого Геракла в шкурі немейського лева, перекинутої через плечі й ліву руку героя. Статуя з’явилася в Херсонесі в результаті відродження культу Геракла під впливом римських властей, відповідальних за шанування римських імператорів, які ототожнювали себе з Гераклом. The article is a publication of several marble fragments of sculpture, dated to the late 2nd-early 3rd century AD which represented the standed Heracles in lion’s skin, spread over his shoulders and the right arm. This statue appeared in Chersonesus after revival of Heracles’ cult which took place under the impact of the Romans. The Roman administration which was linked with Chersonesus, was responsible for honoring the emperors who were trying to associate each other with the popular hero. 2012 Article Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического / С.Ю. Сапрыкин // Херсонесский сборник. — 2012. — Вип. 17. — С. 197-204. — Бібліогр.: 25 назв. — рос. XXXX-0129 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/173036 ru Херсонесский сборник Кримський філіал Інституту археології НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
description	Статья посвящена публикации нескольких фрагментов мраморной скульптуры конца II — начала III в. н. э., которая представляла стоящего Геракла в шкуре немейского льва, перекинутой через плечи и левую руку героя. Статуя появилась в Херсонесе в результате возрождения культа Геракла под влиянием римских властей, отвечавших за почитание римских императоров, которые отождествляли себя с Гераклом.
format	Article
author	Сапрыкин, С.Ю.
spellingShingle	Сапрыкин, С.Ю. Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического Херсонесский сборник
author_facet	Сапрыкин, С.Ю.
author_sort	Сапрыкин, С.Ю.
title	Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического
title_short	Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического
title_full	Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического
title_fullStr	Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического
title_full_unstemmed	Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического
title_sort	фрагменты скульптуры геракла из раскопок vii квартала херсонеса таврического
publisher	Кримський філіал Інституту археології НАН України
publishDate	2012
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/173036
citation_txt	Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического / С.Ю. Сапрыкин // Херсонесский сборник. — 2012. — Вип. 17. — С. 197-204. — Бібліогр.: 25 назв. — рос.
series	Херсонесский сборник
work_keys_str_mv	AT saprykinsû fragmentyskulʹpturygeraklaizraskopokviikvartalahersonesatavričeskogo
first_indexed	2025-07-15T09:34:07Z
last_indexed	2025-07-15T09:34:07Z
_version_	1837704989684793344
fulltext	197 Херсонесский сборник. Выпуск 17 С. Ю. САПРЫКИН ФРАГМЕНТЫ СКУЛЬПТУРЫ ГЕРАКЛА Из РАСКОПОК vII КВАРТАЛА ХЕРСОНЕСА ТАВРИЧЕСКОГО В 1986 г. в ходе раскопок в VII квартале Херсо- неса Таврического, которые проводила археологи- ческая экспедиция ИА АН СССР (ныне РАН) (рук. И. Т. Кругликова, нач. раскопов С. Ю. Сапрыкин, Е. М. Черкасова, А. В. Сазанов) были обнаружены фрагменты мраморной скульптуры. Они находились в одном месте в верхнем переложенном насыпном слое вперемешку с разновременными предметами древней и византийской эпох, а также артефактами времен минувшей войны. Находки были переданы в НЗХТ. Вполне возможно, что эти обломки попа- ли из другого места городища. Однако, принимая во внимание тот факт, что означенный квартал при- мыкал к агоре и акрополю древнего города, нельзя исключать, что они принадлежали сравнительно небольшой статуе, скульптурной группе или релье- фу, которые стояли в одном из храмов или святили- ще, располагавшихся в данном месте. Все фрагмен- ты сделаны из крупнозернистого мрамора слегка сероватого оттенка: 1. нижняя часть мускулистой левой ноги с остатком ступни и плотно прилегающим к ней справа предметом с шероховатой поверхностью и небольшой выбоиной сверху, напоминающим ниспадающую складками вниз шкуру льва. Со- хранился небольшой фрагмент постамента, на ко- тором стоит нога и куда ниспускается львиная шкура (Рис. 1); 2. часть шкуры льва, от которой сохранились две вытянутые лапы с четырьмя когтями слег- ка удлиненной формы и складки, указывающие на то, что шкура свисала вниз (Рис. 2); 3. остатки шкуры льва, на которой отчетливо заметна львиная лапа с четырьмя когтями, сви- сающая вниз, но изображенная поверх простран- ства шкуры. Правый край обломка с заглаженной поверхностью представлял собой часть согнутой в локте руки, через которую переброшена шкура. Этот кусок мрамора тщательно обработан и яв- лялся, по всей видимости, правой границей всей скульптурной композиции (Рис. 3); 4. фрагмент львиной шкуры, свисающей вниз четырьмя ровными складками с округлым завер- шением. Складки переданы бороздками и имеют вид ровных прямых линий, причем вторая и чет- вертая складки слева выдаются чуть вверх, а две другие слегка углублены вниз, в результате чего создается впечатление волнообразного наложения складок как бы ниспадающих сверху вниз (Рис. 4); 5. небольшой обломок мрамора, на ровной гладкой поверхности которого тщательно выте- сан клык из пасти льва. Однако вполне вероятно, что этот фрагмент принадлежал другой компози- ции, поскольку его отличает иной цвет и характер мрамора (Рис. 5). Все фрагменты (во всяком случае те, кото- рые фигурируют под №№ 1–4) принадлежали одной скульптуре, которая, если судить по остат- кам львиной шкуры, изображала Геракла. Остат- ки ноги и постамента, как и спадающая вниз шкура животного — убитого им немейского льва, говорят о том, что скульптура представляла стоя- щего героя. Незначительность обломков не дает основания уверенно говорить, была ли шкура на- кинута на плечи и голову героя, или он стоял об- наженный, перекинув ее через левую руку. Одна деталь, впрочем, позволяет предполагать, что скульптурная композиция представляла Геракла с накинутой на голову шкурой, которая ниспа- дала с плеча сзади вдоль спины и по бокам тела героя. Если внимательно присмотреться к фраг- менту № 3, то можно заключить, что шкура льва была перекинута через согнутую в локте левую руку Геракла. Такой способ изображения героя в львиной шкуре часто встречается в пластике, поскольку в этой руке герой, по обыкновению, держал похищенные им яблоки Гесперид 1 [см. Uhlenbrock 1986: pl. 54]. Для примера можно привести статуэтку Геракла в бронзе начала II в. до н. э. из коллекции Джеймса Коатса (Йельский университет), на которой герой показан с переки- нутой через руку шкурой льва [Uhlenbrock 1986: pl. 32]. А если тщательно изучить фрагмент под № 4, то можно обнаружить, что он находит ана- логию среди изображений головы Геракла в наки- 1 Галло-римская статуэтка из бронзы из коллекции Поля Гетти 198 Сапрыкин С. Ю. Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса... нутой на голову шкуре льва с острыми большими клыками 2. Показательна голова героя на мрамор- ном саркофаге римского времени из коллекции Музея искусств Школы дизайна на Род-Айленде [Uhlenbrock 1986: pl. 54] (Рис. 6). Такую же фор- му складок шкуры, ниспадающей с затылка вдоль шеи на плечи, можно увидеть на знаменитом мраморном бюсте императора Коммода в образе Геракла из Рима [Соколов 1965: рис. 54; Lahusen 2010: 134. Abb. 4.23]. Cкладки свисающей с голо- вы Геракла фалды шкуры льва исполнены почти в том же стиле, в каком они сохранились на хер- сонесском фрагменте. Поэтому вполне возмож- но, что скульптура из Херсонеса представляла героя в накинутой на голову и плечи шкуре уби- того им льва. Тем более, что такое изображение его головы было достаточно популярно и появи- лось в Херсонесе на местных монетах еще в на- чале III в. до н. э. [Анохин 1977: табл. VI, 92, 93, табл. VII, 94–105]. Таким образом, можно со зна- чительной долей уверенности утверждать, что херсонесская статуя Геракла, о которой идет речь, запечатлела героя в накинутой на голову и плечи шкуре немейского льва с завязанным на груди узлом, одна часть которой была перекинута через согнутую в локте левую руку и спускалась до зем- ли в притирку с левой ногой. Аналогичное изо- бражение шкуры льва у стоящего Геракла можно видеть на рельефе, обнаруженном на городище Чайка в 1993 г. [Попова, Коваленко 1997: 79–81, рис. 2]. Геракла с львиной шкурой, перекинутой через согнутую в локте руку и свисающей вниз, часто изображали и в римской мелкой бронзовой пластике [Ognenova-Marinova 1975: pl. 89, 80]. На подобных статуэтках, статуях и рельефах ге- рой, как правило, держит палицу у правого плеча, прислоняя ее к нему правой рукой, или опирается ею на палицу. Мраморное изображение Геракла, фрагмен- ты которого описаны выше, датируются рим- ской эпохой, скорее всего, не ранее второй по- ловины II — первой половины III в. н. э. Работа провинциальная или местная, хотя мрамор при- возной. Стиль изображения достаточно грубый, не выразительный и совсем не изысканный, со- вершенно противоположный тому, что было ра- нее свойственно антониновской эпохе, особенно времени правления Адриана. Скульптор ограни- 2 В этой связи заманчиво было бы увязать мраморный фрагмент с изображением клыка льва (Рис. 5) с львиным скальпом, наброшен- ным на голову Геракла, но уверенности в таком сравнении у нас нет. Аналогию подобному клыку можно найти на мраморной подставке от скамейки или жертвенного стола II в. н. э. в виде головы немей- ского льва со впившимися в ствол подставки огромными клыками [Uhlenbrock 1986: pl. 48]. чился показом общих контуров без четкого вы- деления деталей. Изображение пронизано ста- тичностью, какой-то закостенелостью, отличается неподвижностью, слабой пластической формой и непропорциональностью, что было связано с но- вым пониманием мира и окружающей обстановки [Соколов 1983: 47]. Это говорит о стиле, характер- ном для римского искусства начала III в. н. э. Тем не менее, некоторые пережитки предшествующих тенденций в показе скульптур, например, попытка выделить мускулатуру на ноге Геракла, все же при- сутствует и это позволяет отнести данный памят- ник к концу II в. н. э. Обнаружение фрагментов статуарного изобра- жения Геракла в Херсонесе не выглядит из ряда вон выходящим событием. Среди памятников искусства и культуры, происходящих из этого города и его сельской округи, достаточно много изображений этого героя. Он запечатлен на ре- льефах, терракотах, монетах, при раскопках Хер- сонеса нередко находят обломки монументальной скульптуры, связанные с его почитанием [Чубова, Колесникова, Федоров 2008: 90 сл.]. Героя изобра- жали как отдыхающим после своих подвигов, так и стоящим [Mack, Carter (eds.) 2003: 152; cр. Ще- глов 1964: 10–31; Зубарь 2005: 24–34]. Последняя традиция стала преобладающей в эпоху эллиниз- ма в III — II вв. до н. э. и активно поддерживалась в римское время. В императорскую эпоху получи- ла распространение тенденция изображать героя на саркофагах, в чем чувствуется прямое влияние Рима (ср. римский саркофаг из Веллетри середи- ны II в. н. э., на котором представлен стоящий Ге- ракл в накинутой на голову и плечи львиной шку- ре и с палицей в правой руке) [Bandinelli 1970: 46, pl. 41]. В коллекции НЗХТ достаточно много скульптурных фрагментов, связанных с культом Геракла в римское время [Иванова и др. 1976: кат. 57–59, 60–62, 64, 68, 75–76]. Среди них встреча- ются и обломки статуи — кисть руки, держащей шкуру льва и часть львиной шкуры [Иванова и др.: кат. 68, 69, рис. 42, 43]. Популярность Геракла среди жителей Херсо- неса и хоры объяснялась тем, что этот город был основан выходцами из дорийского полиса Гера- клеи Понтийской, колонии Мегар, мифическим основателем которой, защитником-простатом это- го города и его сельской округи считался Геракл, покровитель дорийцев. Колонисты-гераклеоты перенесли культ Геракла в Херсонес, где он также почитался как сотер-спаситель и апотропей го- рода и аграрной периферии на Гераклейском по- луострове и в Северо-Западном Крыму. Там неод- нократно находят рельефы с его изображением 199 Херсонесский сборник. Выпуск 17 (Кульчук, Чайка, Межводное, Калос Лимен и др.) [Popova, Kovalenko 1996: 63–73]. Анализ сюжетов рельефов со сценой отдыхающего и пирующего Геракла привел в свое время нас к заключению, что они отображали представления о бессмертии, ибо простые люди воспринимали героя в каче- стве обожествленного мифического персонажа, выражавшего апофеоз бессмертия [Сапрыкин 1978: 38–52]. Эта идея была подкорректирована Э. И. Соломоник и В. М. Зубарем, высказавши- ми мнение, что сцена загробной трапезы на над- гробиях, которую мы приводили для объяснения пира возлежащего Геракла, подходит только для рельефов первых веков н. э. Причем В. М. Зубарь заметил этому поводу следующее: «… сцена, изо- бражавшаяся на надгробиях героизированных умерших, семантически связана с пиром богов и, следовательно, является отражением развития представлений о бессмертии, но уже не богов, а простых смертных, что достаточно хорошо про- слеживается в погребальном обряде», поэтому их нельзя рассматривать как основу для объяснения сюжетов рельефов со сценой пирующего Геракла [Зубарь 2005: 26–28; ср. Соломоник 1984: 14]. Мы согласны, что культ Геракла в Херсонесе был шире, так как его почитали как защитника и покровителя полиса и хоры, охранителя их гра- ниц, особенно в IV–II вв. до н. э. [Агафонов 1998: 54; ср. Столба 1989: 61–69; Попова, Коваленко 1997: 82]. Подобное понимание функций Геракла восходит к его почитанию в Гераклее Понтийской, где он, согласно местным мифологическим тради- циям, выступал покровителем и защитником мари- андинов, обрабатывавших гераклейскую хору. Это предусматривало покровительство героя земледе- лию, однако данная ипостась не была главной, так как многие рельефы с его изображением встраива- лись в башни и стены. Это предполагает в первую очередь сотерическую функцию героя как защит- ника — простата и апотропея. А она, как известно, тесно связана с хтоническим аспектом его культа. Что же до тезиса о невозможности сопостав- лять рельефы со сценой пира Геракла и рельефов с изображением загробной трапезы, то возраже- ния по этому поводу неубедительны и надуман- ны. Во-первых, сцена загробной трапезы появ- ляется в Причерноморье на рельефах и прочих предметах сакрального характера еще в класси- ческую эпоху (Donceel-Voûte 1984: 101–118; Vick- ers 2008: 42, fig. 17). Во-вторых, представления о бессмертии богов и обожествленных героях никогда не отрывались от чаяний простых смерт- ных, испытывавших постоянное желание видеть себя и своих близких рядом с собой и после смер- ти, т. е. в их представлении умершие должны были сохранять тот уклад жизни, к которому привыкли при жизни. Для этого погребальный культ пред- усматривал тризны, пиры и т. п. Смертные стре- мились приравнивать себя к бессмертным богам и героям, а не просто думать о бессмертии богов. Геракл как сотер и защитник подходил для этого как нельзя кстати, ибо он воспринимался в об- разе обожествленного и поборовшего смерть ге- роя. Поэтому не отождествление с ним умершего, а вера в героя как победителя смерти двигала по- читателей к тому, чтобы возводить ему памятники, ставить и посвящать рельефы, на которых он пред- ставлялся бессмертным богом. И не отождествле- ние смертных с Гераклом заставляла херсонеситов развивать его культ, а простая вера в его всесиль- ность и победу над злом и коварством смерти сти- мулировала их к восприятию Геракла в качестве бога и своего покровителя и защитника. После потери Херсонесом своих владений, Геракл утратил ипостась защитника государ- ства и на передний план выдвинулись катахто- нические и хтонические черты его культа, ранее разбавленные его восприятием как покровите- ля аграрной территории. Появились алтари со- вместного культа Геракла и Гермеса Психопом- па, причем Геракл предстает на них стоящим [Иванова и др. 1976, кат. 66, рис. 39], героя ста- ли чаще изображать на саркофагах [Зубарь 2005, 33; Шевченко 2011: 22]. Его культ перестал быть официальным и полисным, поэтому голова ге- роя в шкуре льва исчезла с херсонесских монет. Очевидно, Геракла стали больше почитать не как защитника и покровителя херсонесской граж- данской общины, а как апотропея и спасителя отдельных херсонесских семей и прибывавших в город иностранцев, в частности, римлян. Подъ- ем его культа во II в. н. э. мог быть вызван ориен- тацией Херсонеса на Рим и тем, что в город и его ближайшие окрестности был направлен римский гарнизон. Об этом наглядно свидетельствуют постамент статуи Геркулеса, алтарь и надпись с посвящением Геркулесу, возведенные военным трибуном Антонием Валенсом в окрестностях Балаклавы за здравие римских императоров Ан- тонина Пия и Марка Аврелия [Сарновски, Саве- ля 2000: 93–95]. Это было связано с тем, что уже в эпоху Траяна римские императоры начали воз- рождать культ Геракла, могучего героя-бога и по- бедителя, для прославления собственных деяний. Как следствие, по всей империи стали появляться изображения императоров в образе Геракла как в монументальной скульптуре, так и на монетах, что особенно наглядно проявилось при Коммоде. 200 Сапрыкин С. Ю. Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса... ЛИТЕРАТУРА Агафонов П. Г. Мифология античного мира. Культ Геракла в Северном Причерноморье — Ярославль, 1998. Анохин В. А. Монетное дело Херсонеса — Киев, 1977. Зубарь В. М. Боги и герои античного Херсонеса — Киев, 2005. Иванова А. П. и др. Античная скульптура Херсонеса — Киев, 1976. Попова Е. А., Коваленко С. А. Об аспектах культа Геракла в Херсонесском государстве // РА 2. — 1997: 78–84. Сапрыкин С. Ю. О культе Геракла в Херсонесе и Геракле в эпоху эллинизма // СА 1. — 1978: 38–52. Сарновски Т., Савеля О. Я. Балаклава. Римская военная база и святилище Юпитера Долихена — Варшава, 2000. Соколов Г. И. Античная скульптура — Москва, 1965. Соколов Г. И. Римский скульптурный портрет III века. — Москва, 1983. Соломоник Э. И. Граффити с хоры Херсонеса — Киев, 1984. Столба В. Ф. Новое посвящение из Северо-Западного Крыма и аспекты культа Геракла в Херсонесском государ- стве // ВДИ 4–1989: 55–70. Чубова А. П., Колесникова Л. Г., Федоров Б. Н. Архитектура и искусство Херсонеса Таврического V в. до н. э. — IV в. н. э. — Москва, 2008. Шевченко Т. М. Релiгiйний свiтогляд населення античного Херсонеса — Киев, 2011. Щеглов А. Н. Подвиги Геракла по памятникам Херсонеса Таврического — Л., 1964. Bandinelli B. Rome. La fin de l’art antique. — Paris, 1970. Donceel-Voûte P. Un banquet funéraire perse en Paphlagonie // Archéologie et religions de l’Anatolie ancienne. — Lou- vain-la-Neuve, 1984: 101–118. Hannestad N. Roman Art and Imperial Policy — Aarhus, 1988. Lahusen G. Römische Bildnisse. Auftraggeber, Funktionen, Standorte — Mainz, 2010. Mack G. R., Carter J. C. (eds.) Crimean Chersonesos. City, Chora, Museum, and Environs. — Austin, 2003. Ognenova-Marinova L. Statuettes en bronze du Musée national archéologique à Sofia — Sofia, 1975. Popova E. A., Kovalenko S. A. On the Cult of Herakles in the North-Western Crimea: Recent Finds from the Chaika Settlement // New Studies on the Black Sea Littoral — Oxford, 1996: 63–72. Uhlenbrock J. P. Heracles. Passage of The Hero Through 1000 Years of Classical Art. — New York, 1986. Vickers M. Vani, Rich in Gold // Wine, Worship, and Sacrifice: The Golden Graves of Ancient Vani. — Princeton, New Jersey, 2008: 29–50. Wheeler M. Roman Art and Architecture — London, 1964. В 192 г. н. э. он был провозглашен богом как Her- cules Romanus, что официально признал римский Сенат, постановивший приносить ему жертвы как Гераклу. Он создал также flamen Herculeus Commodianus, т. е. жречество своего культа как обожествленного Геркулеса. В Римской империи и зависимых землях возводились бюсты и ста- туи Коммода в образе Геракла, что должно было укрепить императорский культ и способствовать вере подданных в цезаря как в обожествленного героя и богоизбранного повелителя. Об этом сви- детельствуют уже упоминавшийся выше бюст Геракла-Коммода из Палаццо Консеватори в Риме и его статуя из копенгагенской глиптотеки Ню- Карлсберг, а также бронзовый медальон с изо- бражением портрета Геракла-Коммода и статуи стоящего Геракла-Коммода с трофеями [Wheeler 1964: 170; Hannestad 1988: 176, 246]. Учитывая сказанное, не исключаем, что ста- туя Геракла (или изображение его на саркофаге 3), фрагменты которой обнаружены при раскопках в VII квартале, появилась вследствие возрожде- ния культа героя в Херсонесе. Это могло произой- ти под влиянием Римской империи в правление Антонинов и особенно при Коммоде. Тем бо- лее, что, судя по обломкам, она могла появиться в русле моды на статуарные изображения этого принцепса в образе Геркулеса в львиной шкуре, наброшенной на голову и плечи и частично пере- кинутой через левую согнутую в локте руку. 3 На то, что фрагменты могли относиться к мраморному саркофагу, косвенно указывает небольшой акротерий в виде цветка аканфа, об- наруженный вместе со скульптурными фрагментами (Рис. 4). 201 Херсонесский сборник. Выпуск 17 Статья посвящена публикации нескольких фрагментов мраморной скульптуры конца II — начала III в. н. э., которая представляла стоящего Геракла в шкуре немейского льва, перекинутой через плечи и левую руку героя. Статуя появилась в Херсонесе в результате возрождения культа Ге- ракла под влиянием римских властей, отвечав- ших за почитание римских императоров, которые отождествляли себя с Гераклом. С. Ю. Сапрыкин ФРАГМЕНТЫ СКУЛЬПТУРЫ ГЕРАКЛА Из РАСКОПОК vII КВАРТАЛА ХЕРСОНЕСА ТАВРИЧЕСКОГО РЕзЮМЕ С.Ю.Саприкін ФРАГМЕНТИ СКУЛЬПТУРИ ГЕРАКЛА з РОзКОПОК vII КВАРТАЛУ ХЕРСОНЕСА ТАВРіЙСЬКОГО РЕзЮМЕ S. Saprykin FrAgmENTS OF SCulpTurE, rEprESENTINg hErAClES, FrOm BlOCK vII IN TAurIC ChErSONESuS SummAry Стаття присвячена публікації декількох фраг- ментів мармурової скульптури кінця II — почат- ку III ст. н. е., яка представляла стоячого Геракла в шкурі немейського лева, перекинутої через плечі й ліву руку героя. Статуя з’явилася в Хер- сонесі в результаті відродження культу Геракла під впливом римських властей, відповідальних за шанування римських імператорів, які ототож- нювали себе з Гераклом. The article is a publication of several marble fragments of sculpture, dated to the late 2nd-early 3rd century AD which represented the standed Heracles in lion’s skin, spread over his shoulders and the right arm. This statue appeared in Chersonesus after revival of Heracles’ cult which took place under the impact of the Romans. The Roman administration which was linked with Chersonesus, was responsible for honoring the emperors who were trying to associate each other with the popular hero. 202 Сапрыкин С. Ю. Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса... Рис. 1: Нижняя часть ноги с остатком шкуры льва. Мрамор Рис. 2: Часть шкуры с двумя лапами льва Мрамор. 203 Херсонесский сборник. Выпуск 17 Рис. 3: Фрагмент руки и лапы от шкуры льва. Мрамор. Рис. 4: Часть львиной шкуры и акротерий. Мрамор. 204 Сапрыкин С. Ю. Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса... Рис. 5: Зуб от пасти льва. Мрамор. Рис 6: Голова Геракла на саркофаге. Род Айленд, США.

Фрагменты скульптуры Геракла из раскопок VII квартала Херсонеса Таврического

Репозитарії

Схожі ресурси