Образ мавки в українській міфології та повісті Докії Гуменної "Небесний змій"
У статті розглянуто специфіку образу мавки в українській міфології та в повісті Д. Гуменної «Небесний змій». На основі праць Ф.Потушняка, В.Шухевича, В.Гнатюка та інших дослідників з’ясовано, що мавка сприймалася нашими предками і як богиня рослинності, і як богиня смерті. Мавка в українській мі...
Gespeichert in:
| Datum: | 2019 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Ukrainian |
| Veröffentlicht: |
Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України
2019
|
| Schriftenreihe: | Філологічний дискурс |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/178746 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Образ мавки в українській міфології та повісті Докії Гуменної "Небесний змій" / О. Тиховська // Філологічний дискурс: Зб. наук. праць. — 2019. — Вип. 9. — С. 168-179. — Бібліогр.: 11 назв. — укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| Zusammenfassung: | У статті розглянуто специфіку образу мавки в українській
міфології та в повісті Д. Гуменної «Небесний змій». На основі праць
Ф.Потушняка, В.Шухевича, В.Гнатюка та інших дослідників
з’ясовано, що мавка сприймалася нашими предками і як богиня
рослинності, і як богиня смерті. Мавка в українській міфології
постає уособленням демонічної фемінності (негативної Аніми), котра
зводить зі світу чоловіків, наславши на них блуд (дезорієнтацію на
місцевості) або зваблює й лоскоче до смерті. Семантично близьким до
образу мавки на Закарпатті є мана та повітруля, на Гуцульщині –
лісниця, образи всіх цих персонажів амбівалентні й мають
архетипну природу. Ці міфологічні персонажі увібрали в себе страх
людини перед смертю та перед темною стороною власної
особистості. З психологічної точки зору, в образі мавки-мани об’єктивувався страх чоловіків перед можливістю бути захопленими
жіночою красою (чарами), втратити чітке бачення реальності та здатність тверезо мислити через пристрасть до жінки –
метафорично: піддатися блуду. Д.Гуменна в повісті «Небесний змій» акцентувала увагу читача на амбівалентності образу мавки,
реконструювала давній язичницький обряд, пов’язаний з проводами русалок/мавок та вбивством ними царя-жертви. |
|---|