Князь Александр Ярославович и король Даниил Романович как люди Средневековья
Запропоновано порівняльний аналіз доль двох чільних постатей історії Східної Європи XIII ст. – князя Олександра Ярославовича (Невського) і короля Данила Романовича, а також уявлень сучасників про їх посмертну долю і святість. Дослідження засноване на базових категоріях середньовічної культури,...
Gespeichert in:
| Datum: | 2015 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича НАН України
2015
|
| Schriftenreihe: | Княжа доба: історія і культура |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/178984 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Князь Александр Ярославович и король Даниил Романович как люди Средневековья / А.Е. Мусин // Княжа доба: історія і культура. — 2015. — Вип. 9. — С. 155-176. — Бібліогр.: 91 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| Zusammenfassung: | Запропоновано порівняльний аналіз доль
двох чільних постатей історії Східної Європи XIII ст. – князя Олександра Ярославовича
(Невського) і короля Данила Романовича, а
також уявлень сучасників про їх посмертну
долю і святість. Дослідження засноване на базових категоріях середньовічної культури,
що забезпечує від модернізації історії. Запропоновано висновок про штучність протиставлення цих володарів у сучасній свідомості. У житті князів простежуються численні паралелі, які пояснюють не літературні
топоси, а умови середньовічного життя і
менталітету. Існуючі відмінності стосуються, здебільшого, церковної політики та
релігійної культури й продиктовані відмінним політико-географічним розташуванням
їх князівств на карті Європи. Пропонується уточнення початкового періоду історії
Холмської єпархії та ролі єпископа Іоана у
складенні літописного образу Данила Романовича. Канонізація князя Олександра пояснюється існуванням сильного й стабільного
осередку церковної влади поряд з місцем його
поховання у Владимирі, відсутньої у Холмі, де поховано короля Данила. |
|---|