Стеклянные сосуды
Збережено в:
| Дата: | 2015 |
|---|---|
| Автори: | , |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Інститут археології НАН України
2015
|
| Назва видання: | Археологический альманах |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/181778 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Стеклянные сосуды / И.Б. Тесленко, А.Е. Мусин // Древности Семидворья I. Средневековый двухапсидный храм в урочище Еди-Евлер (Алушта, Крым): исследования и материалы. И.Б. Тесленко, А.Е. Мусин (ред.-сост.). — Археологический альманах. — 2015. — № 32. — С. 179-188. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-181778 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1817782021-12-02T01:26:53Z Стеклянные сосуды Тесленко, И.Б. Мусин, А.Е. Материальная культура 2015 Article Стеклянные сосуды / И.Б. Тесленко, А.Е. Мусин // Древности Семидворья I. Средневековый двухапсидный храм в урочище Еди-Евлер (Алушта, Крым): исследования и материалы. И.Б. Тесленко, А.Е. Мусин (ред.-сост.). — Археологический альманах. — 2015. — № 32. — С. 179-188. — рос. 2306-6164 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/181778 ru Археологический альманах Інститут археології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Материальная культура Материальная культура |
| spellingShingle |
Материальная культура Материальная культура Тесленко, И.Б. Мусин, А.Е. Стеклянные сосуды Археологический альманах |
| format |
Article |
| author |
Тесленко, И.Б. Мусин, А.Е. |
| author_facet |
Тесленко, И.Б. Мусин, А.Е. |
| author_sort |
Тесленко, И.Б. |
| title |
Стеклянные сосуды |
| title_short |
Стеклянные сосуды |
| title_full |
Стеклянные сосуды |
| title_fullStr |
Стеклянные сосуды |
| title_full_unstemmed |
Стеклянные сосуды |
| title_sort |
стеклянные сосуды |
| publisher |
Інститут археології НАН України |
| publishDate |
2015 |
| topic_facet |
Материальная культура |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/181778 |
| citation_txt |
Стеклянные сосуды / И.Б. Тесленко, А.Е. Мусин // Древности Семидворья I. Средневековый двухапсидный храм в урочище Еди-Евлер (Алушта, Крым): исследования и материалы. И.Б. Тесленко, А.Е. Мусин (ред.-сост.). — Археологический альманах. — 2015. — № 32. — С. 179-188. — рос. |
| series |
Археологический альманах |
| work_keys_str_mv |
AT teslenkoib steklânnyesosudy AT musinae steklânnyesosudy |
| first_indexed |
2025-07-15T23:20:31Z |
| last_indexed |
2025-07-15T23:20:31Z |
| _version_ |
1837756985396690944 |
| fulltext |
При раскопках храма было найдено 342 фрагмента
стенок и профильных частей стеклянных сосудов. В ар-
хеологических слоях они распределяются следующим
образом:1
Строит.
периоды
№№
слоев венчики стенки ручки днища всего
% в
общ.
массе
I-II
7 7 7
13а 2 2
7-1 2 2
13 21 1 22
14 1 1
14а 2 2
14в 4 4
14г 4(1) 2 6(3)
6 1 3 1 4(1) 9(6)
6-1 3(1) 7 1 11(9)
12в 2 2
Итого: 8(3) 53 2 5(2) 68(60)1 20%
iii
12a 1 7 8
5 38(29) 192 5 235(226)
4 1 12(11) 1 1 15(14)
Итого: 40(31) 211(210) 6 1 258(248) 76%
IV
11 5 5
2 6 6
1 1 1 2
Итого: 1 12 13 4%
Кладка 7 1 1
п/м 2 2
Всего: 49(35) 279(278) 8 6(3) 342(324) 100%
Материалы раскопок свидетельствуют, что со слоя-
ми первого и второго строительных периодов связано
не более 20% находок обломков стеклянных сосудов.
Из них 14 разрозненных стенок и профильные части
(венчики и днище) от двух изделий (рис. 4.3; 4.4: 158/2,
159) происходят из северного компартимента. Ещё 32
разрозненные стенки и профильные части (верхняя
часть корпуса с ручкой и ручка) от двух сосудов (рис.
4.3: 202, 203) найдены в южном компартименте. Один
венчик, остатки крепления ручки, донная часть сосуда
на полой ножке (рис. 4.3: 198-200) и пять стенок най-
дены с северо-востока, юго-востока и юго-запада от
храма.
Наибольшее количество обломков (76%) обнаруже-
но в отложениях третьего строительного периода, свя-
занных с функционированием одноапсидного храма и
его последующим разрушением. При этом подавляю-
щее большинство (около 91%) составляют фрагменты
из слоя № 5, исследованного с внешней стороны юго-
восточной стены у южного входа. Среди найденных
1 Здесь 68 – общее количество фрагментов, 60 – количество единиц с
учетом реконструируемых форм.
И.Б. ТЕСЛЕНКО, А.Е. МУСИН
4
СТеКлЯннЫе СоСУДЫ
фрагментов можно выявить 43 профильных части (вен-
чики и ручки) не более чем от 34 сосудов2 (рис. 4.1; 4.2).
Внутри южного компартимента найден лишь один об-
ломок венчика с ручкой (рис. 4.3: 201)3 и фрагменты 7
стенок одного или нескольких сосудов, снаружи храма
– три профильные части стеклянных сосудов (рис. 4.3:
160-162).
Из отложений четвёртого строительного периода
происходит 4% находок фрагментов стеклянных изде-
лий, в том числе один венчик (рис. 4.3: 158/1), однако
эти обломки, скорее всего, были перемещены из более
ранних слоев.
Все выявленные в процессе раскопок изделия из-
готовлены в технике свободного дутья из прозрачного
стекла, в структуре которого заметно множество мелких
пузырьков – округлых или вытянутых по направлению
вращения или растягивания стекольной массы в процес-
се формовки. По цвету стекло делится на три группы:
бесцветное (43%); с ярко выраженным зеленоватым от-
тенком (около 26%); окрашенное в голубой или светло-
синий цвет (около 31%) (рис. 4.4)4. Установление на-
дежной корреляции между цветовыми оттенками стекла
и его химическим составом в данном случае не пред-
ставляется возможным (см. Приложение 6). Результаты
анализа фрагмента стекла светло-синего цвета (образец
№ 6) демонстрируют присутствие в нем оксидов ко-
бальта. Этот элемент, будучи красителем, и придавал из-
делию характерный синеватый оттенок. Никель и медь,
следы которых присутствуют в этом образце, являются
геохимической примесью кобальта.
Судя по конфигурации профильных частей, в церк-
ви численно преобладали изделия с полусферическим
корпусом, однако встречаются сосуды конической или
колоколовидной формы (рис. 4.1-4.3). Стенки сосудов
гладкие, лишь на одном обломке виден рельефный де-
кор, выполненный накладными нитями синего цвета
(рис. 4.1; 4.4: 197). Край венчиков практически всех из-
2 В действительности количество целых форм, которым принадлежали
профильные части сосудов, могло быть меньше, так как среди най-
денных обломков есть группы фрагментов практически идентичной
конфигурации (рис. 4.1; 4.2). Однако учитывая, что большинство
обломков не подходят друг к другу, сложно точно установить, при-
надлежали ли они одному или нескольким однотипным сосудам. В
связи с этим в публикации указывается максимально возможное ко-
личество целых изделий.
3 Археологизацию самого сосуда следует отнести к более раннему
времени, а именно ко второму строительному периоду, так как от-
дельные его фрагменты обнаружены в слоях №№14 и 14г. Обломок,
найденный в слое №12, безусловно переотложен.
4 Процентное соотношение стеклянных сосудов по их цветовой окра-
ске определено на основе профильных частей, на которых в местах
утолщения ярче всего выражен цвет стекла.
Древности Семидворья I180
Рис. 4.1. Храм на холме Тузлух. Фрагменты стеклянных лампад. Слой № 5.
Fig. 4.1. Church on the Tuzluk hill. Fragments of glass lamps, layer no 5.
Стеклянные сосуды 181
Рис. 4.2. Храм на холме Тузлух. Фрагменты стеклянных лампад. Слой № 5.
Fig. 4.2. Church on the Tuzluk hill. Fragments of glass lamps, layer no 5.
Древности Семидворья I182
делий оплавлен. Лишь у нескольких экземпляров он за-
гнут внутрь (рис. 4.2: 172, 173, 175; 4.3: 158/1, 158/2; 4.4:
158/2). Диаметр сосудов варьируется от 5,5 до 11,0 см, у
большинства – 7,0-10,0 см.
Днища сосудов, представленных в коллекции церк-
ви в урочище Еди-Евлер, можно отнести к трем типам:
округлые или слегка вогнутые, которые, судя по всему,
составляли большинство5, на полом кольцевом поддоне,
изготовленном путем загиба стенок стеклянного пузыря
в два слоя (известно два экземпляра из голубого стекла,
на одном из них с внешней стороны отчётливо видны
5 Определить количество и реконструировать точный профиль таких
днищ не удалось из-за незначительных размеров найденных фраг-
ментов.
следы от понтии, см. рис. 4.3; 4.4: 159, 161) и на узкой
полой ножке (один экземпляр, рис. 4.3: 198).
Ручки изготовлены из одинарного гладкого стержня,
округлого, овального или плосковыпуклого в сечении.
Отмечено три формы ручек и три способа их крепления.
Большинство ручек вытянуты вертикально, с нижним
креплением, верхний конец стержня наложен на венчик
либо соединен с корпусом немного ниже края (рис. 4.1:
183, 184, 176; 4.2: 177, 180/1; 4.3: 201, 202; 4.4: 176, 177,
183, 184, 201, 202). Одна ручка кольцеобразная, с верх-
ним креплением, при этом нижний и верхний прилепы
соприкасаются (рис. 4.3: 203). Еще одна ручка слегка
удлиненных плавных очертаний с нижним креплени-
ем и последующим наложением стеклянной полосы на
Рис. 4.3. Храм на холме Тузлух. Фрагменты стеклянных лампад.
157 – слой № 1; 160, 161, 162 – слой № 4; 158, 159 – слой № 6-1; 198, 199, 200 – слой № 6;
201 – слои №№ 12, 14, 14г; 202 – слой № 12а; 203 – слой № 12в.
Fig. 4.3. Church on the Tuzluk hill. Fragments of glass lamps.
157 – layer no 1; 160, 161, 162 – layer no 4; 158, 159 – layer no 6-1; 198, 199, 200 – layer no 6;
201 – layers nos 12, 14, 14г; 202 – layer no 12а; 203 – layer no 12в.
Стеклянные сосуды 183
стенку сосуда вертикально вверх (рис. 4.3: 160)6.
На основании морфологических особенностей сосу-
дов, найденных в семидворском храме, можно высказать
уверенные предположения об их функциональном на-
значении. Многочисленные аналогии, происходящие из
археологических комплексов V/VI–XIII вв., позволяют
идентифицировать в составе семидворской коллекции
лампады с ручками для подвешивания, широко известные
как в Крыму, например, в Херсонесе (см. напр.: Голофаст
2001: 139-142; Голофаст, Рыжов 2003: 219-220), среди
материалов из руин храмов VIII–XII вв. на Гурзуфском
Седле (Новиченкова 2005: 17)7 и в других местах, так и
на основной территории Византии. Судя по количеству
отдельных ручек и ручек с фрагментами венчиков, в кол-
лекции, собранной при раскопках храма, присутствует не
более 14 таких лампад (рис. 4.1-4.4). Большинство фраг-
ментов этих осветительных приборов было обнаружено
перед южным входом в храм, три найдены в южном ком-
партименте. Остальные венчики могли принадлежать
как этим же или подобным им по форме лампадам, так
и стеклянным светильникам других форм, а также глубо-
ким чашам, стаканам или кубкообразными сосудами (см.
напр.: Голофаст 2001: 148-149).
Различные способы крепления ручек к краю сосу-
дов – непосредственно к венчику или несколько ниже,
судя по всему, не отражают процесс морфологической
эволюции светильников и вряд ли являются хроноло-
гическими индикаторами, о чем свидетельствует со-
встречаемость сосудов различных типов на памятниках
средневизантийской эпохи (Acara, Olcay 1998: 252-256,
262-264, res. 1-3; Keller 2010: 187, 189, 190, fig. 2, 4, 5,
pl. 12-13; Antonaras 2010: 403-405, fig. 33). В целом же
для позднеантичной традиции более характерным пред-
ставляется использование фигурной декорированной
ручки, зафиксированной несколько ниже края сосуда
(Gorin-Rosen, Winter 2010: 173, fig. 5: 2, 5, 6), тогда как
для периода VIII–IX вв., как показывают новые публи-
кации (Jennings 2010: 225-236), нормой может считать-
ся многоэтапная технология производства, позволяю-
6 Скорее всего, фрагмент стенки с вертикальной стеклянной полосой
(рис. 4.3: 160; 4.4: 160) происходит от подобного или даже от этого
конкретного сосуда.
7 Н.Г. Новиченкова датирует стеклянные сосуды преимущественно
VIII–IX вв., объясняя их исчезновение в последующее время суще-
ствованием запрета на применение стеклянной посуды за богослу-
жением. Такого запрета в истории восточно-христианской Церкви
никогда не существовало. Впрочем, действительно, такие сосуды
были более характерны для эпохи поздней Античности и раннего
средневековья (Leclercq 1910; Elbern 1962; Barsanti 1993). В рос-
сийском богословии считалось, что в древнецерковную эпоху упо-
требление стеклянных литургических сосудов являлось более пред-
почтительным в силу их «чистоты, прозрачности и дешевизны»
(Дмитревский 1812: 134). Иногда встречающееся мнение о запрете
на использование стеклянных потиров для Евхаристии основывает-
ся на произвольном понимании 73-го Апостольского правила сере-
дины IV в., где речь идет лишь о золотых и серебряных церковных
сосудах, которые запрещается употреблять на небогослужебные
цели (Pitra 1864: 30; см. авторитетное издание на русском языке:
Никодим 1994).
щая активно варьировать местоположение элементов
устройства для подвешивания.
Знакомство с другими храмовыми комплексами Ви-
зантии и Ближнего Востока – Константинополь, Демре
– Миры Ликийские, Амориум, Тарс, Бет-Шан, Петра,
Иасос – свидетельствует, что лампады с ручками были
не единственными осветительными приборами в храмах.
Для этих памятников характерна совстречаемость раз-
личных типов стеклянных лампад, в том числе и с сосуда-
ми весьма близкими по формам к тем, что представлены
фрагментами из Семидворья (ср.: Hayes 1992: 404, №№
50, 70-71, fig. 152
res.1-3; Hadad 1998: 69; Olcay 2001: 77-87; Lightfoot, Mer-
gen, Olcay
; Acara, Olcay 1998: 252-256, 262-264,
et al. 2003: 285, fig. A 2-4; Gill, Lightfoot, Ivison,
Wypyski 2002; Çömezoğlu 2004; 2007; Contardi 2009: 123-
132; Keller 2010: 187, 189, 190, fig. 2, 4, 5, pl. 12-13; Keller,
Lindblom 2008: 331-375; Antonaras 2010: 388-389, fig. 6, 7;
Keller 2011: 255-270) (рис. 4.5; 4.6: 1, 2).
В храме у с. Семидворье, помимо лампад, подве-
шивавшихся за ручки-петли с помощью проволочных
крючков (рис. 4.5: III; рис. 4.7: 1), существовали и куб-
кообразные сосуды с узкой ножкой, традиционно ис-
пользовавшиеся в особых осветительных приспособле-
ниях – поликандилах, где они вставлялись своей нижней
частью в круглые отверстия металлических ажурных
дисков, подвешивавшихся вертикально (Bouras 1982:
480, fig. 2, 6; Xanthopoulou 1998; Israeli, Mevorah 2000:
109; Borkopp, Kahsnitz, Restle 1998: 95, №№ 93-96; Ар-
хипова 2009: 254, рис. 4: 9; Corrado 2009; Яшаева и др.
2011: 218-219, 507, №№ 165-167; Милинковић 2010: tab.
14:2; 2011; см. также: Bouras, Parani 2009) (рис. 4.6: 1, 2;
4.7: 3). Существовал и другой способ фиксации таких
лампад на поликандиле – с помощью лучеобразно рас-
ходящихся кронштейнов с петлеобразными окончания-
ми (Alliata 1991: ph. 6; Милинковић 2011) (рис. 4.6: 4, 8,
9). Не исключено, что эти кронштейны могли крепиться
к деталям церковного интерьера независимо от подвес-
ных металлических светильников.
Наличие в коллекции стекла из церкви в урочище
Еди-Евлер единственного фрагмента сосуда на узкой по-
лой ножке (рис. 4.3: 198) естественным образом свиде-
тельствует о существовании здесь такого типа лампад.
Однако эта разновидность светильников оказалась слабо
представлена в семидворском храме, хотя именно она
станет наиболее распространённой в церковной культуре
средневизантийского периода как на территории Импе-
рии, в частности в Коринфе, Фессалониках и Малой Азии
(Davidson 1952: 111-112, №№ 711-723, fig. 12; Williams,
Zervos 1992: 34; Williams, Zervos 1994: 38; Antonaras 2010:
405; Acara, olcay 1998: 253, res. 1: i–m), так и в Восточной
Европе. Отметим, что при раскопках средневекового Нов-
города ручки от стеклянных лампад XI–XIII вв. встреча-
ются крайне редко, тогда как фрагменты сосудов с узкой
ножкой преобладают (Арциховский 1947: л. 51об, [10-
114-10]; Янин, Хорошев, Рыбина, Сорокин 1999: л. 109,
[14-1558-131]; ср.: Щапова 1963; 1998; Мусин 2004в).
Похоже, что если в области литургического ритуала се-
Древности Семидворья I184
мидворский комплекс характеризуется серьёзными нова-
циями, о которых речь пойдет ниже, то характер освети-
тельных приборов, используемых в храме, оказывается
более архаичным. Возможно, это связано с традиционны-
ми путям проникновения стеклянных изделий в матери-
альную культуру местного населения. Нельзя также ис-
ключить, что сосуды на полом кольцевом поддоне (рис.
4.3: 161) также использовались для освещения храма, как
это возможно предположить для других памятников.
В связи со стеклянными сосудами, использовавши-
мися в качестве светильников, стоит упомянуть несколь-
ко металлических предметов, связанных, предположи-
тельно, как с креплением лампад, так и с держателями
фитиля (см. главу 6 «Изделия из металла, стекла и кам-
ня»). Возможно, изделие из округлой в сечении брон-
зовой проволоки в виде стержня с крюкообразными
окончаниями (рис. 6.2: 208) было частью конструкции,
с помощью которой в храме подвешивались лампады
с ручками (рис. 4.5: III; 4.7: 1). Известно, что во вре-
мя раскопок храмов VIII–XII вв. на Гурзуфском Седле
было найдено 9 фрагментов крепления для стеклян-
ных лампад в виде соединенных друг с другом тонких
Рис. 4.4. Храм на холме Тузлух. Фрагменты стеклянных лампад.
158, 159 – слой № 6-1; 160, 161– слой № 4; 173, 176, 177, 183, 184, 185, 197 – слой № 5;
201 – слои №№ 12, 14, 14г; 202 – слой № 12а; 203 – слой № 12в.
Fig. 4.4. Church on the Tuzluk hill. Fragments of glass lamps.
158, 159 – layer no 6-1; 160, 161– layer no 4; 173, 176, 177, 183, 184, 185, 197 – layer no 5;
201 – layers nos 12, 14, 14г; 202 – layer no 12а; 203 – layer no 12в.
Стеклянные сосуды 185
Рис. 4.5. Комплекс стеклянных лампад и реконструкция крепления лампад с ручками с помощью металлических крючков из
епископской базилики Демре-Миры Ликийские, Турция, X–XIII вв.
I – кубковидные лампады на вытянутой ножке; II – лампады с ручками; III – бокаловидные лампады
(по: Acara, Olcay 1998: res. 1-3).
Fig. 4.5. Glass lamps of different types (stemmed beakers with conical base, bowl-shaped single lamps with handles, polykandelon
lamps with hollow stems) from the basilica in Myra-Demre, Turkey, 10th-13th centuries, and graphical reconstruction of suspension.
Древности Семидворья I186
Рис. 4.6. Византийские поликандила для кубкообразных лампад с узкой полой ножкой и держатели фитиля для осветительных
приборов, VI–XII вв. 1 – поликандила, Палестина, Восточное Средиземноморье, Музей Мюнхена, Германия (по: Borkopp,
Kahsnitz, Restle 1998: 95, №№93, 95, 96); 2 – поликандило, Палестина (по: Israeli, Mevorah 2000: 109); 3 – держатели фитиля
лампад и возможная реконструкция, монастырь Алахан, Малая Азия, VI–XII вв. (по: Gough 1985: fig. 12: 10); 4 – поликандило
для лампад с узкой полой ножкой, Пирот, Сербия, VI–VII вв. (по: Милинковић 2011: сл. 2); 5 – держатель фитиля лампады,
монастырь св. Харитона, VI–VIII вв. (по: Hirschfeld 2000: fig. 24); 6 – держатель фитиля лампады, бронза, монастырский
комплекс в бухте Панаир на юго-восточном склоне гору Аю-Даг, Крым, X–XVI вв. (по: Адаксина 2002: рис. 109: 3); 7 –
держатель фитиля лампады, монастырский комплекс на горе Нево, Иордания (по: Saller 1941: fig. 18: 3); 8 – металлические
кронштейны для ламапд, Градина на Елице, Сербия, VI–VII вв. (по: Милинковић 2011: сл. 9); 9 – лампада на узкой ножке и
металлический кронштейн для её крепления, храм св. Стефана, Умм-ал-Разас, Иордания, VI–VIII вв. (по: Alliata 1991: ph. 6).
Fig. 4.6. Byzantine polykandelons for stemmed lamps and wick holders, 6th-12th centuries.
1 – Holy Land; 2 – Holy Land; 3 – Alahan, Turkey; 4 – Pirot, Serbia; 5 – St Chariton, Holy Land; 6 – Panair, Ayu-Dag, Crimea; 7 –
Mount Nebo, Jordan; 8 – Jelice-Gradina, Serbia; 9 – St Stephen, Umm-al-Rasas, Jordan.
Стеклянные сосуды 187
медных проволочек (Новиченкова 2005: 17). Металли-
ческие, преимущественно бронзовые крючки, исполь-
зовавшиеся в качестве лампадодержателей, известны
на целом ряде византийских памятников, например, на
Синае (Mourelatos 2012: 459, 460, fig. 6), на греческих
островах Додеканеса (Militsi 2012: 266, fig. 4), в мона-
стырском комплексе на горе Нево в Иордании (Saller
1941: pl. 137, fig. 1: 6).
Частью держателя фитиля в светильнике или де-
талью от конструкции подвешивания лампад мог так-
же быть согнутый вдвое фрагмент округлой в сечении
витой бронзовой проволоки (рис. 6.2: 223). Подобные
предметы встречаются в раскопках церковных комплек-
сов на Ближнем Востоке, однако в целом принято счи-
тать, что для подобных конструкций использовались
более широкие пластины металла, также неоднократно
зафиксированные археологическими исследованиями.
Подобные держатели, иногда достаточно совершенной
формы, хорошо реконструируются на материалах та-
ких комплексов как монастырь Алахан в Малой Азии
(Gough 1985: fig. 12: 10) (рис. 4.6: 3), монастырь св. Ха-
ритона в Иудейской пустыне (Hirschfeld 2000: 349, fig.
24) (рис. 4.6: 5), монастыре на горе Нево в Иордании
(Saller 1941: 310, fig. 18: 3, pl. 137, fig. 1: 5) (рис. 4.6:
Рис. 4.7. Византийские храмовые осветительные приборы, V–XIII вв.
1 – лампада с ручками и проволочными крючками для подвешивания, Колхида, Киликис, Македония, Греция, V в. Музей
византийской культуры, Фессалоники, Греция (по: Antonaras 2010: 388, fig. 6); 2 – лампады на узкой ножке, Лариса, Фессалия,
Греция, V–VI вв. (по: Antonaras 2010: 388, fig. 7); 3 – лампадофор с фрагментами лампад на узкой ноже, Херсонес, Крым,
Украина (по: Яшаева и др. 2011: 218, 507, № 165).
Fig 4.7. Byzantine glass lamps and means of their fixation, 6th-13th centuries.
1 – Kilikis, Macedonia, Greece; 2 – Larisa, Thessaly, Greece; 3 – Chersoneses, Crimea.
Древности Семидворья I188
7). Подобные держатели возможно выявить и в археоло-
гической коллекции Крыма, например, в монастырском
комплексе X–XVI вв. в бухте Панаир на юго-восточном
склоне горы Аю-Даг (Адаксина 2002: 99, рис. 109: 3)
(рис. 4.6: 6). Не исключено, что именно таким образом с
осветительными приборами Семидворья были связаны
найденные в храме свинцовые пластины (рис. 6.2: 213,
217, 221 222, 231, 251), которые происходят из слоев,
так или иначе отмеченных находками стекла. Подобные
пластины, которые могли использоваться в качестве
держателей фитилей, были в большом количестве обна-
ружены недавно при раскопках в пещере Иограф близ
Ялты также в контексте с находками осколков стеклян-
ных лампад (подробнее см. главу 6 «Изделия из метал-
ла, стекла и камня»).
Несколько слов можно сказать о химическом со-
ставе стекла, который был определён в исследовании
А.Н. Егорькова как «двойственный» (см. Приложение
6). Химический состав пяти проанализированных об-
разцов близок к содовой рецептуре стекла по соотно-
шению кальция и магния. Один фрагмент, представ-
ляющий, тем не менее, достаточно многочисленную и
однородную по морфологическим признакам серию
сосудов, представлен зольным стеклом (образец № 4),
сваренным на золе галофитов. Такой смешанный со-
став стекла сосудов из раскопок церкви в урочище Еди-
Евлер не должен вызывать удивления. Практически все
коллекции стекла Балкано-Средиземноморского регио-
на, результаты исследований которых опубликованы,
не составляют однородной группы, что дополнительно
подчеркивается специалистами (например, Царицын
Град в Сербии, Эфес в Турции, где выявлено четыре ре-
гиона производства) (Drauschke, Greiff 2010: 38; Uhlir,
Melcher, Schreiner, Czurda-Ruth, Krinzinger 2010: 57-61).
Очевидно, за этим стоит достаточно активная циркуля-
ция стеклянных изделий в регионе.
Рискнем предположить, что по содержанию основ-
ных стеклообразующих компонентов (соотношение со-
держания натрия и калия, процент содержания магния)
состав содового стекла из раскопок семидворского хра-
ма при формальном подходе можно сблизить с группой
Egypte II (Rehren, Marii, Schibille, Stanford, Swan 2010:
66, tab. 1), хотя в церковном контексте на Ближнем Вос-
токе зачастую преобладает сиро-левантийская группа
(Sayre, Smith 1961: 1824-1826; Freestone 2005: 195-208;
2006: 201-216). Повышенное содержание марганца в
семидворском стекле должно объясняться необходимо-
стью обесцвечивания окисей железа.
Считаем возможным продолжить формальное срав-
нение состава стекла из Семидворья с результатами ис-
следования коллекций других памятников. Несмотря на
то, что выявленное в результате анализа содержание ка-
лия в семидворском стекле несколько выше концентра-
ции этого элемента в стекле «региона производства 2»,
выделенного для стекла зеленовато-оливкового цвета в
коллекции Эфеса (Uhlir, Melcher, Schreiner, Czurda-Ruth,
Krinzinger 2010: 58-59, 60, tab. 8), в целом соотношение
натрия и калия в содовых стеклах в обоих случаях при-
мерно одинаково.
Повышенный процент калия в образце № 4, пред-
ставленном зольным стеклом, позволяет сблизить ис-
следуемое стекло с группой, традиционно связываемой
с Тиром и Ливаном вообще (Freestone 2002: 67-77; De-
gryse, Freestone, Schneider, Jennings 2010: 84, 89 84, tab.
1), хотя нельзя не отметить, что в стекле этой группы
существенно меньше процент оксида алюминия, что
объясняется иными биогеохимическими параметра-
ми шихты. Состав стекла из Сагалосс в юго-западной
Турции в районе Анталии (Lauwers, Degryse, Waelkens
2010: 150-151, tab. 1) также сравним с некоторыми об-
разцами нашей коллекции. Бóльшим содержанием алю-
миния с пониженным содержанием оксида кремния
характеризуется и стекло из Байлакана (Азербайджан),
что позволило авторам поставить вопрос о его местном
производстве (Безбородов, Якобсон 1960: 194-196).
Нельзя не отметить, что по некоторым параметрам
результаты химического анализа фрагментов сосудов из
церкви в урочище Еди-Евлер можно сблизить с компо-
зиционным составом стекла мозаик храма Св. Софии в
Константинополе и Свято-Михайловского Златоверхого
монастыря в Киеве, а также некоторых бус, найденных
на территории Древней Руси. Информация об их хими-
ческом составе приведена в труде Ю.Л. Щаповой (1998:
252-263). Впрочем, все отмеченные выше аналогии
оказываются весьма относительными. Исследователи
неоднократно указывали на существующие трудности
культурной и региональной атрибуции древних стеклян-
ных изделий, как в силу специфики исследовательских
методик, так и в связи с особенностями историческо-
го стеклоделия эпохи средневековья (Егорьков 2011: 8;
Френкель 2011: 9). Как в свое время отметил В.А. Гали-
бин, византийская школа стеклоделия, за исключением
некоторых стилистических нюансов, является одной из
практически неотличимых разновидностей восточной
школы (Галибин 2001: 82).
Похоже, что разнообразный химический состав стек-
ла и появление многочисленных локальных центров про-
изводства является характерной чертой средневизантий-
ского периода. Это неминуемо должно было привести
к снижению качества изделий. Так, на низкое качество
стекла из раскопок храма нижнего города в Амориуме ис-
следователи уже обращали внимание (Lightfoot, Mergen,
olcay et al. 2003: 285 и след.). Анализ содового стекла из
Семидворья, демонстрирующий повышенное содержа-
ние в его химическом составе калия и железа, позволяет
предположить, что для его варки был использован песок
невысокой степени чистоты. Несмотря на то, что набор
типов лампад и химическая композиция стекла пока не
позволяют однозначно сопоставить семидворские сосу-
ды ни с одним из известных храмовых комплексов или
производственных центров, нельзя исключить возмож-
ности изготовления шихты в юго-западной части Малой
Азии, откуда она и могли попадать в производственные
центры северных регионов.
|