Введение: определять состояние общества и давать ему имя

Представленный текст является введением к коллективной монографии, в которой авторы на основе преимущественно репрезентативных данных описывают то, что происходит в украинском обществе после чрезвычайных событий 2013-2014 годов в оценках, взглядах, убеждениях и повседневных практиках граждан....

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Datum:	2016
Hauptverfasser:	Макеев, С., Оксамитная, С.
Format:	Artikel
Sprache:	Russian
Veröffentlicht:	Iнститут соціології НАН України 2016
Schriftenreihe:	Социология: теория, методы, маркетинг
Schlagworte:	Анонс новой книги
Online Zugang:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/182053
Tags:	Tag hinzufügen Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Zitieren:	Введение: определять состояние общества и давать ему имя / С. Макеев, С. Оксамитная // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2016. — № 4. — С. 201-210. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-182053
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-1820532021-12-11T01:26:10Z Введение: определять состояние общества и давать ему имя Макеев, С. Оксамитная, С. Анонс новой книги Представленный текст является введением к коллективной монографии, в которой авторы на основе преимущественно репрезентативных данных описывают то, что происходит в украинском обществе после чрезвычайных событий 2013-2014 годов в оценках, взглядах, убеждениях и повседневных практиках граждан. 2016 Article Введение: определять состояние общества и давать ему имя / С. Макеев, С. Оксамитная // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2016. — № 4. — С. 201-210. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/182053 316.4.051 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Анонс новой книги Анонс новой книги
spellingShingle	Анонс новой книги Анонс новой книги Макеев, С. Оксамитная, С. Введение: определять состояние общества и давать ему имя Социология: теория, методы, маркетинг
description	Представленный текст является введением к коллективной монографии, в которой авторы на основе преимущественно репрезентативных данных описывают то, что происходит в украинском обществе после чрезвычайных событий 2013-2014 годов в оценках, взглядах, убеждениях и повседневных практиках граждан.
format	Article
author	Макеев, С. Оксамитная, С.
author_facet	Макеев, С. Оксамитная, С.
author_sort	Макеев, С.
title	Введение: определять состояние общества и давать ему имя
title_short	Введение: определять состояние общества и давать ему имя
title_full	Введение: определять состояние общества и давать ему имя
title_fullStr	Введение: определять состояние общества и давать ему имя
title_full_unstemmed	Введение: определять состояние общества и давать ему имя
title_sort	введение: определять состояние общества и давать ему имя
publisher	Iнститут соціології НАН України
publishDate	2016
topic_facet	Анонс новой книги
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/182053
citation_txt	Введение: определять состояние общества и давать ему имя / С. Макеев, С. Оксамитная // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2016. — № 4. — С. 201-210. — рос.
series	Социология: теория, методы, маркетинг
work_keys_str_mv	AT makeevs vvedenieopredelâtʹsostoânieobŝestvaidavatʹemuimâ AT oksamitnaâs vvedenieopredelâtʹsostoânieobŝestvaidavatʹemuimâ
first_indexed	2025-07-16T00:02:36Z
last_indexed	2025-07-16T00:02:36Z
_version_	1837759639825940480
fulltext	Сер гей Ма ке ев, Свет ла на Окса мит ная Вве де ние: опре де лять со сто я ние об щес тва и да вать ему имя АНОНС НОВОЙ КНИГИ Обыч но жур на лы ре цен зи ру ют кни ги, уви дев шие свет, а не со об ща ют о под - го тов ке ин ди ви ду аль ных или кол лек тив ных мо ног ра фий и сбор ни ков. Ре дак ция жур на ла рас смот ре ла и одоб ри ла пред ло же ние от крыть не сколь ко не при выч ную руб ри ку — “Анонс но вой кни ги”. В ней бу дут раз ме щать ся под го тов лен ные фраг - мен ты ре зуль та тов ис сле до ва ний, ко то рые в ско ром вре ме ни пред ста нут в при - выч ной фор ме — в мяг ком или твер дом пе ре пле те с опре де лен ным ко ли чес твом стра ниц. Очень со мне ва ем ся, что по до бный шаг по вы сит ин те рес к чте нию на - учных ра бот, ведь прак ти ки про ве де ния вре ме ни с кни гой в ру ках ста но вят ся все ме нее рас прос тра нен ны ми. Одна ко при гла ша ем не толь ко со ци о ло гов, но и пред - ста ви те лей всех об щес тво вед чес ких дис цип лин пред ла гать жур на лу та кие, по сути, рек лам ные ма те ри а лы. Откры ва ет руб ри ку “Вве де ние” к кол лек тив ной мо ног ра фии “Сос то я ние син - гу ляр нос ти: со ци аль ные струк ту ры, си ту а ции, по всед нев ные прак ти ки на се ле - ния”, ко то рая бу дет из да на в сле ду ю щем году; ав то ра ми кни ги яв ля ют ся со труд - ни ки от де ла со ци аль ных струк тур Инсти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны и ка - фед ры со ци о ло гии На ци о наль но го уни вер си те та “Ки е во-Мо ги лян ская ака де мия”. СЕРГЕЙ МАКЕЕВ,УДК 316.4.051 äîê òîð ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, çà âå äó þ ùèé îò äå ëîì ñî öè àëü íûõ ñòðóê òóð Èíñòè òó òà ñî öè î ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà è íû, Êèåâ СВЕТЛАНА ОКСАМИТНАЯ, äîê òîð ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, äå êàí ôà êóëü - òå òà ñî öè àëü íûõ íàóê è ñî öè àëü íûõ òåõ íî - ëî ãèé ÍÀÓÊÌÀ, Êèåâ Вве де ние: опре де лять со сто я ние об щес тва и да вать ему имя Аннотация Быс трые со ци аль ные из ме не ния ста ли нор мой в со вре мен ном мире как для от - дель ных стран, так и, в час тнос ти, в пред е лах Евро пей ско го Со ю за, где на рас - та ет не одно род ность ев ро пей ско го со ци аль но го и по ли ти ко-эко но ми чес ко го про стра нства. Ре фе рен дум в Ве ли коб ри та нии под твер дил дез ин тег ра ци он - ные тен ден ции в ев ро пей ском про стра нстве и уси ле ние цен нос ти на ци о наль но - го изо ля ци о низ ма. На про сто рах Со ю за Не за ви си мых Го су дарств, куда до сих пор вхо дит Укра и на, как сле дствие во о ру жен ных кон флик тов воз ник ряд так Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2016, 4 201 на зы ва е мых не за ви си мых го су дарств и “зон за мо ро жен ных кон флик тов”. Ук - ра и на не ста ла ис клю че ни ем, утра тив часть сво ей тер ри то рии из-за ан нек сии Кры ма и вой ны на Дон бас се. Сов ре мен ное со сто я ние укра ин ско го об щес тва опи сы ва ет ся как “со сто я ние син гу ляр ности”, ког да речь идет о чем-то осо бен - ном, не о быч ном, чрез вы чай ном, иног да па ра док саль ном. Во вре мя вой ны прак - ти ки по всед нев ной жиз ни лю дей ме ня ют ся, раз ру ша ют ся, воз ни ка ют но вые фор мы по ве де ния и вза и мо от но ше ний. Пред став лен ный текст яв ля ет ся вве - де ни ем к кол лек тив ной мо ног ра фии, в ко то рой ав то ры на осно ве пре и му щес - твен но реп ре зен та тив ных дан ных опи сы ва ют то, что про ис хо дит в укра ин - ском об щес тве по сле чрез вы чай ных со бы тий 2013–2014 го дов в оцен ках, взгля - дах, убеж де ни ях и по всед нев ных прак ти ках граж дан. Клю че вые сло ва: со сто я ние, си ту а ции, син гу ляр ность, по всед нев ность, прак - ти ки Те зис о ког ни тив ном и смыс ло вом ис то ще нии кон цеп та “об щес тво” был до воль но по пу ля рен сре ди со ци о ло гов в ну ле вых го дах ны неш не го сто ле тия. Так, по край ней мере, счи та ли весь ма ав то ри тет ные в на шей дис цип ли не за - ру беж ные ис сле до ва те ли, те, кого чаше все го ци ти ру ют и к кому сле ду ет при - слу ши вать ся (см.: [Кос тен ко, Ма ке ев, 2008]). В це лом это была ре ак ция на про цес сы гло ба ли за ции, ко то рые, яко бы, утвер жда ли без воз врат ную про - зрач ность го су да рствен ных гра ниц и то ли же ла е мое, то ли фа таль ное ослаб - ле ние го су да рствен но го су ве ре ни те та, меч ту или гре зы о “транс на ци о наль - ном об щес тве” [O’Mahony, 2014]. Дис кус сия меж ду М.Бу ра вым и П.Штом п - кой по по во ду со от но ше ния “уни вер саль ной” (еди ной) и “ре ги о наль ной” (раз дроб лен ной) со ци о ло гии к сбли же нию по зи ций не при ве ла. Опро сы оста ва лись “на ци о наль ны ми”, и толь ко зна то кам из вес тно, к ка ким ухищ ре - ни ям ме то ди чес ко го ха рак те ра при бе га ют, на при мер, на учные ру ко во ди те ли ев ро пей ско го со ци аль но го ис сле до ва ния (ESS), что бы, не бо ясь оши бить ся, вдруг за я вить, “что имен но ев ро пей цы ду ма ют о та кой-то про бле ме”. Меж ду тем, не одно род ность ев ро пей ско го со ци аль но го и по ли ти ко- эко но ми чес ко го про стра нства уси ли ва лась по мере при ня тия в Евро пей - ский Союз но вых го су дарств и в усло ви ях все еще не пре одо лен но го фи нан - со во-эко но ми чес ко го кри зи са 2007 года. Се па ра ти стские на стро е ния на се - ле ния и по ли ти ков в Бель гии (Вал ло ния) или Испа нии (Ка та ло ния) ка за - лись мар ги на ли зи ро ван ны ми и не опас ны ми для еди нства по сле шен ген ской Евро пы. Даже те рак ты 11 сен тяб ря 2001 года в Нью-Йор ке еще не вос при - ни ма лись как пе рене се ние вой ны с гор Афганистана и пус тынь Ира ка на ули цы круп ней ших го ро дов Се вер ной Америки и Евро пы. Одна ко в пер вой по ло ви не те ку ще го де ся ти ле тия си ту а ция об остри лась в ре зуль та те свер же - ния пра ви тельств ряда стран на се ве ре аф ри кан ско го кон ти нен та (Еги пет, Ли вия), рез кой дес та би ли за ции по ли ти чес кой си ту а ции на Ближ нем Вос - то ке (Па лес ти на, Ли ван, Йе мен). На час ти тер ри то рии Ира ка и Си рии воз - ник ло ИГИЛ — ис лам ское го су да рство Ира ка и Ле ван та, тер ри то рия пер ма - нен тной с 2011 года вой ны и на си лия. Миг ра ция от сю да и из бед ней ших стран Африки в Евро пу и Тур цию при об ре ла бес пре це ден тные мас шта бы, а на се ле ние ряда ев ро пей ских сто лиц ока за лось об ъ ек том пе ри о ди чес ких тер ро рис ти чес ких атак. НАТО, США, Фран ция, Гер ма ния, Рос сия на ча ли тща тель ный пе ре смотр сво ей об оро ни тель ной по ли ти ки — так тра ди ци он - 202 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2016, 4 Сер гей Ма ке ев, Свет ла на Окса мит ная но на зы ва ют мо би ли за цию и по вы ше ние бое спо соб нос ти на ци о наль ных и об ъ е ди нен ных во о ру жен ных сил, а “миг ра ци он ные кво ты” ста ли “яб ло ком раз до ра и раз ла да”. Отсу тствие пре пя тствий для пе ре дви же ния граж дан, счи тав ше е ся бе зус лов ным бла гом, ныне ста ло ис точ ни ком угро зы и, в ито ге, на гра ни цах меж ду не ко то ры ми стра на ми на ча ли воз во дить сте ны из ко лю - чей про во ло ки (по до бный про ект вы пол ня ет ся и в Укра и не — в от но ше нии се вер но го со се да). Со бы ти я ми кон ца про шло го века (вой на в Ира ке, рас пад Югос ла вии и вой на на ее тер ри то рии с при вле че ни ем меж ду на род ных ми - рот вор чес ких сил, от де ле ние Ко со ва) и на ча ла те ку ще го, а так же их долго - срочными, как ока за лось, по сле дстви я ми, лишь от но си тель но урав но ве - шен но му, ми ро во му и ев ро пей ско му пра во- и со ци аль но му по ряд ку была при да на бо лее ши ро кая ам пли ту да ко ле ба ний, что фак ти чес ки пе ре во ди ло евросоюзные национальные социумы в чрезвычайное со стоя ние. 23 июня 2016 года в Ве ли коб ри та нии на ре фе рен ду ме было под а но на мил ли он го ло сов боль ше за вы ход из Евро пей ско го Со ю за, что яв ля ет ся од - но вре мен но и ре зуль та том все бо лее ощу ти мых цен тро беж ных, дез ин тег ра - ци он ных тен ден ций в этом над го су да рствен ном об ра зо ва нии, и но вым им - пуль сом для них. Ста ла яв ной пре жде под спуд ная от тал ки ва ю щая ре ак ция на вза им ную связь со вре мен ных рын ков и тер ри то рий, аф фек тив ное, ско - рее чем ра ци о наль ное, их от ри ца ние. Цен ность изо ля ци о низ ма, ко то рой, ка - за лось еще не дав но, окон ча тель но был при пи сан са мый низ кий ста тус в го - су да рствен ном упот реб ле нии, по лу чи ла рас прос тра не ние в на стро е ни ях и от но ше ни ях раз ных групп на се ле ния и не ко то рых даже уме рен ных по ли ти - ков, реп ре зен ти руя не столь ко не об хо ди мость со хра не ния остат ков су ве ре - ни те та во внут рен нем по льзо ва нии, сколь ко его как мож но бо лее ши ро кую воз мож ную рес тав ра цию. Стре ми тель но ак ту а ли зи ро ва лись и пред став ле - ния о го су да рствен ной осо бен нос ти, о при ори те те на ци о наль ных ин те ре - сов, о не на столь ко ат та вис ти чес кое, как до не дав не го вре ме ни, а, на о бо рот, не о тъемле мо ви таль ное стрем ле ние кон тро ли ро вать воз мож нос ти, ре сур - сы, ори ен та ции, тер ри то рию и все, что на ней на хо дит ся. При чем та кая оче - вид ная кон сер ва тив ная ре ак ция про и зош ла в кон тек сте ожи да ния не умыш - лен ных, угро жа ю щих и прак ти чес ки не пред ска зу е мых по сле дствий со бы - тий, ко то рые уже слу чи лись или дол жны про и зой ти. То есть тог да, ког да по - ли ти кам, экс пер там и ря до вым граж да нам бу ду щее ви дит ся и не проз рач - ным, и не прив ле ка тель ным, а по ли ти чес ким, со ци аль ным, эко но ми чес ким опти мис ти чес ки окра шен ным над еж дам по чти не оста ет ся мес та. Со от ве - тствен но, по пу ляр ны ми в ев ро пей ских стра нах ста но вят ся аль тер на тив ные про ек ты бу ду ще го для от дель ных стран — над еж да или ил лю зия, что все же су щес тву ет вы бор воз мож ных мар шру тов и на прав ле ний по зи тив ной не - гло ба ли зи ро ван ной эво лю ции и что силы, при зван ные упо ря до чить со су - щес т во ва ние в рам ках на ци о наль ных го су дарств, не окон ча тель но ис чер па - ны и мо гут спра вить ся с про бле ма ми, над ви га ю щи ми ся из бу ду ще го, без вме ша тельства и по мо щи из вне. На про сто рах Со ю за Не за ви си мых Го су дарств, ру ко во ди те ли ко то рых все еще со би ра ют ся на сам ми ты, а раз ног ла сий меж ду ними не мень ше, чем в ЕС, в ре зуль та те во о ру жен ных кон флик тов воз ник ли Рес пуб ли ка Южная Осе тия (часть Гру зии, 1992), Прид нес тров ская Мол дав ская Рес пуб ли ка (часть Мол до вы, 1991), На гор но-Ка ра бах ская Рес пуб ли ка (часть Азер бай - джана, 1991), Рес пуб ли ка Абхазия (часть Гру зии, 2008). Рес пуб ли ки при - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2016, 4 203 Вве де ние: опре де лять со сто я ние об щес тва и да вать ему имя зна ли друг дру га и были при зна ны не ко то ры ми эк зо ти чес ки ми стра на ми на раз ных кон ти нен тах. Све де ния о них и не ко то рые (не все) ат ри бу ты госу - дар ственности (флаг, гимн, Кон сти ту ция, со ци аль ные ин сти ту ты) мож но на й ти в Ви ки пе дии, одна ко их бес по лез но ис кать на по ли ти чес ких кар тах мира — они су щес тву ют в ре аль нос ти, но не на по ли ти чес ком гло бу се со вре - мен но го че ло ве чес тва. Не толь ко в СНГ, но и на дру гих кон ти нен тах за по - след ние не сколь ко де ся ти ле тий воз ник ли де сят ки так на зы ва е мых “зон за - мо ро жен но го кон флик та”, где вой на пе ре ве де на в со сто я ние ме нее остро го во ен но го про ти вос то я ния, что, со бствен но, и ле ги ти ми ру ет пер ма нен тное су щес тво ва ние кон флик тов, не име ю щих окон ча тель но го ре ше ния, при чем тер ри то рия их су щес тво ва ния на по ли ти чес кой кар те мира в по след нее вре - мя сум мар но рас ши ря ет ся. И не вид но убе ди тель ных при зна ков вы хо да из та ких со сто я ний, как нет и по ло жи тель ных при ме ров для под ра жа ния: со - ци аль но-куль тур ные от ли чия на по чве ам би ций и пред убеж де ний тех, кто име ет власть или толь ко стре мит ся ее пра вед но или не пра вед но по лу чить с при ме не ни ем ору жия, це ной ты сяч жертв, пре вра ти лись в по сто ян ные ге не - ра то ры ненависти и агрессии. Сце на рий об ра зо ва ния “рес пуб лик” в СНГ не за тей лив: про воз гла ше ние не за ви си мос ти, во о ру жен ный кон фликт, ре фе рен дум, дек ла ра ция не за ви си - мос ти, “мир ные со гла ше ния”, а по сле до ва тель ность упо мя ну тых со став ля ю - щих варь и ру ет и час тич но со впа да ет. Рос сия как ре ги о наль ная су пер дер жа ва не пос ре дствен но не учас тво ва ла толь ко в вой не меж ду Арменией и Азер - байджаном. В Южной Осе тии и Прид нес тров ской Мол дав ской Рес пуб ли ке “ми рот вор чес кая мис сия”, а в 2008 году “при нуж де ние к миру” Гру зии с Абхазией в крат ков ре мен ной вой не. Мо ти ва ция учас тия, как и боль ши нство по до бных мо ти ва ций в со вре мен ной меж на ци о наль ной по ли ти ке, не хит рая, но с пре тен зи ей на бе зус лов ную и не оспо ри мую зна чи мость: за щи та прав рус - ско я зыч но го на се ле ния или пра ва на от де ле ние и са мо оп ре де ле ние, за щи та от аг рес сии не доб ро же ла тель ной, на ци о на лис ти чес ки на стро ен ной час ти по - ли ти чес ко го ис теб лиш мен та и граж дан кон крет но го го су да рства. В Укра и не фак ти чес кую транс гра нич ность с Рос сий ской Фе де ра ци ей и воз мож ность по вто ре ния здесь стан дар тно го сце на рия, про де мо нстри ро - вав ше го свою де йствен ность и осу щес тви мость, ощу ща ли и ар ти ку ли ро ва - ли как угро зу толь ко пред ста ви те ли пра во го края по ли ти чес ко го спек тра, но ни как не мас со вые на стро е ния на се ле ния. Впро чем, три глав ных со бы - тия но вей шей ис то рии Укра и ны — Май дан 2013–2014, ан нек сия Кры ма Рос сий ской Фе де ра ци ей, вой на на Дон бас се и воз ник но ве ние ан кла вов в виде так на зы ва е мых До нец кой На род ной Рес пуб ли ки (ДНР) и Лу ган ской На род ной Рес пуб ли ки (ЛНР), ко то рые от де ли лись и по пол ни ли спи сок не - приз нан ных ми ром “рес пуб лик”, про дук тов рас па да СНГ, из ме ни ли си ту а - цию, уси ли ли ее не га тив ную и кон флик тную мо даль ность. “Ми ро вая вой на с тер ро риз мом”, как по рой даже спра вед ли во на зы ва ют мас штаб ное ис поль - зо ва ние во о ру жен ных сил раз ных стран, с од ной сто ро ны, про тив во ен ных фор ми ро ва ний, ин ди ви ду аль ных и груп по вых на па де ний с при ме не ни ем взрыв ных устройств и стрел ко во го ору жия при вер жен цев опре де лен ных иде о ло гий, ре ли гий и пред став ле ний о дос той ном че ло ве ка ми ро ус тро йстве в го ро дах и го род ках на раз ных кон ти нен тах пла не ты, с дру гой сто ро ны, с 2014 года ве дет ся и на на шей тер ри то рии под на зва ни ем ан ти тер ро рис ти - чес кой опе ра ции (АТО). Рос сия при су тствие сво их войск на тер ри то рии 204 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2016, 4 Сер гей Ма ке ев, Свет ла на Окса мит ная Укра и ны от ри ца ет, фак ти чес ки ква ли фи ци руя кон фликт как граж дан скую вой ну. Сом ни тель но, что вой на име ет по ло жи тель ные по сле дствия, бе зус лов - но пре об ла да ют раз ру ши тель ные, уза ко ни ва ю щие на си лие, ка ле ча щие об - щес твен ную мо раль, сры ва ю щие с мест — от сво их про фес сий и жи лищ — лю дей да и сами мес та, рас пы ля ют про фес сии и жи ли ща, сеют смя те ние в умах и сму ту в де лах. И тог да уже даже в опти ке опыт ных на блю да те лей не толь ко с ходу, но и с раз мыш ле ни ем не так лег ко раз об рать, где ре аль ность, а где ми ра жи, где прав да, а где вы дум ка, ко то рую в наше вре мя не от ли чить от на ме рен ной лжи в тра ди ци он ных и со вре мен ных ме диа. Интен сив ность “ин фор ма ци он но го об лу че ния” граж дан в те ку щем сто ле тии воз рос ла бес - пре це ден тно. И это не ка кое-то от кло не ние в со дер жа нии и функ ци о ни ро ва - нии пуб лич ной сфе ры в це лом, а ее до ми ни ру ю щий (на и бо лее мас со вый) при знак. К тому же сами на блю да те ли за ни ма ют опре де лен ную по зи цию в со ци аль ном про стра нстве с вмон ти ро ван ны ми в нее пред убеж де ни я ми и бе з - ус лов нос тя ми, ко то рые и за да ют угол зре ния на, ска жем, то, как на зы вать сто ро ны про ти во бо рства в “ан ти тер ро рис ти чес кой опе ра ции”. Кро ме того, в ме диа и со ци аль ных се тях рас прос тра не ны как ан ти но мий ные, так и про сто раз ные опре де ле ния, функ ци о ни ру ю щие в виде стиг мы — лег ко рас поз на ва е - мые не га тив ные опре де ле ния, ко то рые для мно гих все об ъ яс ня ют и по зво ля - ют по ни мать со бы тия и очер чи вать со бствен ную по зи цию в от но ше нии их. От фак то ло ги чес ких кон но та ций фра зы “на ста ли в Укра и не дру гие вре - ме на” мож но от во ра чи вать ся и де лать вид, что их не су щес тву ет, но укло - нить ся от так тиль ных и эмо ци о наль ных кон так тов с гру бой ре аль нос тью мало кому уда ет ся. Ее сво йства об услов ле ны у нас про ти во ре чи вым сим би - о зом гло баль ных (эко но ми чес кий и миг ра ци он ный кри зис, цен тро беж ные стрем ле ния и по ры вы в ев ро пей ской по ли ти ке) и ло каль ных трен дов (стаг - на ция эко но ми ки, не эф фек тив ное го су да рствен ное управ ле ние, кор руп - ция, сла бые со ци аль ные ин сти ту ты), ре ду ци ро ван ных, мо ди фи ци ро ван - ных, муль тип ли ци ро ван ных экс тра ор ди нар ны ми со бы ти я ми в одних сег - мен тах со ци у ма и, вмес те с тем, вза им ным от тор же ни ем, не при я ти ем — в дру гих. О та ком стран ном, ко леб лю щем ся, а мо жет и ир ре аль ном, со ци аль - ном, эко но ми чес ком, куль тур ном и по ли ти чес ком кол ла же труд но, а то и не - воз мож но сло жить ис чер пы ва ю щий рас сказ. Пос коль ку лю бой рас сказ не - пре мен но дол жен быть не пол ным, по э то му сле ду ет за ра нее ука зать на не ко - то рые осо бен нос ти, упро ще ния и огра ни че ния вы пол нен ной со ци о ло га ми НаУКМА и Инсти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны ра бо ты, офор мив шей ся в кол лек тив ную мо ног ра фию. Сна ча ла о на зва нии, в ко то ром есть фор му ли - ров ка “состояние сингулярности”. Со ци о ло гия на чи на ет ся и про дол жа ет ся как на учная дис цип ли на, ко то - рая — по ми мо про че го, а мо жет, и пре жде все го — пы та ет ся вся кий раз опре - де лять со сто я ние об щес тва в це лом, ди на ми чес кий ха рак тер ко то ро го при - ни ма ет ся ап ри о ри, и на зы вать это со сто я ние. Вот толь ко не ко то рые из имен: со ли дар ность, нор ма, па то ло гия, ано мия, кон фликт, не ра ве нство, по ря док, хаос, за кры тое, от кры тое, мо биль ное, пе ре ход ное об щес тво, об щес тво рис - ка, по стмо дер не, ин фор ма ци он ное. Даже в та ком крат ком и не пол ном пе ре ч - не про смат ри ва ет ся не прик ры тая смесь яв ле ний. Одни су щес тву ют од но - вре мен но и в про пор ци ях, ко то рые не под ле жат или во об ще не под да ют ся ра ци о наль но му каль ку ли ро ва нию — ска жем, нор ма и па то ло гия, не ра ве н - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2016, 4 205 Вве де ние: опре де лять со сто я ние об щес тва и да вать ему имя ство и эга ли тар ность. Иссле до ва тель, ори ен ти ро ван ный на эм пи ри чес кие по ис ки, пы та ет ся вы я вить и опи сать один или кор ре ля цию не сколь ких та - ко го рода ас пек тов со сто я ния об щес тва. По лу чен ной ком пе тен ци ей он, час - то ис клю чи тель но для со бствен но го по льзо ва ния, воз во дит кон крет ную ха - рак те рис ти ку в ста тус до ми ни ру ю щей. Одна ко для те о ре ти ков, ко то рые по ста ту су дол жны быть чу встви тель ны к рит мам функ ци о ни ро ва ния со ци у - ма, едва ли не об я за тель ной оста ет ся опция пред ла гать уни вер саль ное опре - де ле ние со сто я ния для того, что тра ди ци он но но сит на зва ние “об щес тво”. Так по яв ля ют ся “об щес тва рис ка, мо биль нос ти, те ку чес ти, по стмо дер на”. Одна ко не пред поч те ния те о ре ти ков об услов ли ва ют пе ре ход со ци у мов в но вое со сто я ние, а вли я ние мощ ных фак то ров, ко то рые на по вер хнос ти об - щей жиз ни вы сту па ют в ка чес тве со бы тия. И тог да имен но они ста но вят ся и пред ста ви те ля ми, и сиг ни фи ка то ра ми не о быч ных об сто я тельств и усло - вий, в ко то рых ин ди ви дам и со об щес твам при хо дит ся де йство вать, вос при - ни мать и ощу щать бре мя и не ожи дан нос ти об ще го су щес тво ва ния в опре де - лен ное время, продолжительность которого заранее не определить. Да ле ко не слу чай но те ма ти ка прак ти чес ки всех кон грес сов Меж ду на - род ной со ци о ло ги чес кой ас со ци а ции (ISA) и Евро пей ской социологиче - ской ас со ци а ции (ESA) в XXI веке на удив ле ние по сто ян на: не опре де лен - ность, кри зис, на си лие, тур бу лен тность, не ра ве нство. Мир лю дей, по мне - нию ква ли фи ци ро ван ных орга ни за то ров по до бных фо ру мов, дос тиг при н - ци пи аль но но во го со сто я ния, ме та мор фо за ко то ро го из-за де йствий над го - су да рствен ных и на ци о наль ных сил и тен ден ций пред ска зу е ма, по жа луй, в од ном: рис ки мно жат ся, а по всед нев ность — ули цы, ав то мо биль ные и же - лез ные до ро ги, тор го вые и раз вле ка тель ные цен тры, ре дак ции га зет и жур - на лов, воз душ ные ко ри до ры для са мо ле тов — ста но вит ся все ме нее бе зо пас - ной и все бо лее не бла го по луч ной. В со ци о ло ги чес кий трю изм пре вра ти лось утвер жде ние о не ви дан ном ра нее услож не нии со вре мен ных об ществ, что ста вит под со мне ние про ве де ние над еж ных ди аг нос ти чес ких и ана ли ти чес - ких ра бот, пре тен ду ю щих на по ни ма ние и об ъ яс не ние мо ти вов де йствий лю дей, со ци аль ных ка те го рий и групп, орга ни за ций и ин сти ту тов. Сов ре - мен ность в уско рен ном рит ме осна ща ет ся но вы ми тех но ло ги я ми и ве ща ми, кор рек ти ру ет сти ли по треб ле ния, тру да, учас тия в со вмес тных де лах и, фак - ти чес ки, по сту ли ру ет не дол го веч ность или даже не о бя за тель ность устой - чи вых кон так тов меж ду людь ми. И ста но вит ся все бо лее не проз рач ной — де та ли рас поз на ют ся с боль шим тру дом, тен ден ции вро де бы про яв ля ют ся, но их быс тро сме ня ют дру гие, а иног да и про ти во по лож ные, про гно зи ро ва - ние и пред ви де ние прак ти чес ки окон ча тель но те ря ют на учный ста тус, а “ста биль ность” пе ре ве де на в раз ряд ар ха ич ных тер ми нов. Та кой об раз мо - дер на (со вре мен нос ти) пред став лен в разработках политологов, со ци о ло - гов, философов. Три по ня тия в спе ци аль ной ли те ра ту ре ис поль зу ют для опи са ния того со сто я ния, в ко то рое пе ре шли от дель ные об щес тва и мир в це лом — кри зис, чрез вы чай ность (emergency), ис клю чен ность. Вы би рать, сле до ва тель но, при хо дит ся из “кри зис но го со ци у ма”, “со сто я ния чрез вы чай нос ти”, “со сто - я ния ис клю чен нос ти” либо при бе гать к их ком би на ции. В кон тек сте со бы - тий по сле зимы 2013–2014 го дов в Укра и не ав то ры от да ли пред поч те ние “син гу ляр нос ти” как при чуд ли во му со че та нию со бы тий, со сто я ния кри зи са в эко но ми ке, со сто я ния emergency в куль ту ре и со сто я ния ис клю чен нос ти в 206 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2016, 4 Сер гей Ма ке ев, Свет ла на Окса мит ная по ли ти чес кой жиз ни. Сох ра не на и основ ная эти мо ло гия сло ва — то, что ред - ко встре ча ет ся, осо бое, не при выч ное, стран ное, па ра док саль ное, иног да эк - зо ти чес кое и чуд ное, но и ра ди каль но воз му щен ное, одна ко име ю щее устой - чи вые сво йства и ха рак те рис ти ки, су щес тву ю щие с осно ва тель но из ме нен - ным по ряд ком ве щей, яв ле ний, ожи да ний и ча я ний, име ю щее шанс как пре - вра тить ся в не что по ло жи тель но дру гое, так и остать ся в вы нуж ден но на й - ден ном со сто я нии. Во вре мя вой ны по ряд ки по всед нев ной жиз ни лю дей раз ру ша ют ся по лнос тью или час тич но; цен траль ная власть не пе реиз бра на, а дис ква ли фи ци ро ва на про тес тным дви же ни ем в сто ли це и не ко то рых ре - ги о нах (Май дан); у стра ны, не смот ря на су щес тву ю щие меж ду на род ные до - го во рен нос ти о тер ри то ри аль ной не при кос но вен нос ти, одним из под пи сан - тов со от ве тству ю ще го до ку мен та в Бу да пеш те экс проп ри и ро ва на зна чи - тель ная тер ри то рия с не сколь ки ми мил ли о на ми на се ле ния; часть вы сше го по ли ти чес ко го и во ен но го ру ко во дства сбе жа ла из стра ны (их так ни кто и не пе ре счи тал), опа са ясь за свои де йствия осе ни 2013 и зимы 2014 го дов то ли спра вед ли вой рас пла ты, то ли не пра вед ной рас пра вы. Так что где-то кри зис или ис клю чи тель ность, но у нас — они же в кон тек сте не при выч нос ти, того, чему по чти нет ана ло гов, чему недостает объяснительных схем. В от е чес твен ной со ци о ло гии, меж ду тем, име ют ся не ко то рые кон цеп ту - аль ные дос ти же ния в опре де ле нии на ци о наль ной осо бен нос ти жиз ни и бы - тия вре мен Не за ви си мос ти. Сош лем ся на не сколь ко ра бот и имен (пе ре чень не пол ный и по то му пред взя тый), ко то рые вы пол ня ли (пусть дру гие су дят, на сколь ко успеш но) на учной тра ди ци ей пе ре дан ную со ци о ло гам об я зан - ность “опре де лять си ту а цию”. Преж де все го две ра бо ты 90-х го дов про шло - го века: кни га Е.Го ло ва хи и Н.Па ни ной о со ци аль ном бе зу мии как со сто я - нии укра ин ско го со ци у ма [Го ло ва ха, Па ни на, 1994] и статья Н.Кос тен ко и С.Ма ке е ва о “пя том мире” и его основ ных ха рак те рис ти ках [Кос тен ко, Ма - ке ев, 1996]. В об е их кон ста ти ру ет ся, что в Укра и не про ис хо дят вещи, ко то - рым труд но — а то и во об ще не воз мож но — на й ти па рал ле ли в со вре мен - ной ис то рии стран, воз ник ших всле дствие рас па да СССР. Пуб ли ка ции В.Хмель ко и В.Па ни от то об из мен чи вос ти об щес твен но го мне ния о рос сий - ско-укра ин ских от но ше ниях, по ли ти чес кой и со ци аль ной си ту а ции, сте пе - ни то ле ран тнос ти на се ле ния Укра и ны (по дан ным опро сов Ки ев ско го меж - ду на род но го ин сти ту та со ци о ло гии и Все рос сий ско го цен тра из уче ния об - щес твен но го мне ния). Ра бо ты в об лас ти мак ро со ци о ло гии С.Ка та е ва, И.Ко но но ва, П.Ку ту е ва, О.Ку цен ко, Н.Чер ныш, в ко то рых да ет ся оцен ка со вре мен но го со сто я ния укра ин ско го об щес тва. Еже год ные сбор ни ки Ин - сти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны о ди на ми ке со ци аль ных из ме не ний в стра не на осно ве мо ни то рин га, ко то рый в 2014 году был от ме чен Го су да р ст - вен ной пре ми ей в об лас ти на уки и тех ни ки. На ко нец, ком плек сное ис сле до - ва ние фе но ме на не до ве рия, осу ще ствлен ное кол лек ти вом со труд ни ков Ин - сти ту та со ци о ло гии НАН Украины [Общество без доверия, 2014]. Итак, мо дерн (со вре мен ность) в от е чес твен ном ин терь е ре про яв ля ет себя в те че ние по чти трех де ся ти ле тий как со сто я ние син гу ляр нос ти, как то, чему труд но по до брать ана ло ги и опре де ле ния, что край не слож но пре одо - леть или су щес твен но мо ди фи ци ро вать. Ко неч но, су щес тву ют дру гие “ми - ры” или даже “все лен ные”, воз мож но луч шие, по край ней мере бо лее при - вле ка тель ные, и шанс стать по хо жи ми на них су щес тву ет. Извес тны и усло - вия, ко то рые нуж но для это го вы пол нить, но дви же ние из со сто я ния син гу - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2016, 4 207 Вве де ние: опре де лять со сто я ние об щес тва и да вать ему имя ляр нос ти, со сто я ния эк зо ти чес кой осо бен нос ти, если и за рож да ет ся, то едва за мет но, со зда вая ско рее ил лю зию дви же ния — что-то вро де бы и за кан чи ва - ет ся, но уди ви тель ным об ра зом на чи на ет ся сно ва, в чуть от ре ту ши ро ван ных и ка за лось бы об нов лен ных со ци аль но-по ли ти чес ких де ко ра ци ях. По рыв и склон ность час ти граж дан и по ли ти чес ких сил ме нять си ту а цию (то ли фан - тас ти чес ки, то ли за ко но мер но) 25 лет под ряд урав но ве ши ва лись кон сер ва - тив ны ми ин тен ци я ми, при выч ка ми, сте ре о ти па ми вос при я тия, опы том эф - фек тив но го де йствия в усло ви ях, ко то рые как-то сло жи лись, со сто ро ны дру - гой час ти граж дан и по ли ти ков, а час тич но — не ис клю че но — и пер вой. Впро чем, по сле Май да на зимы 2013–2014 го дов име ем “но вую син гу - ляр ность” — с осо бы ми при зна ка ми, си ту а ци я ми, со сто я ни ем дел. Ее воз - ник но ве ние об усло ви ли из вес тные чрез вы чай ные со бы тия, ко то рые сво и - ми по сле дстви я ми име ли пре об ра зо ва ние струк ту ры и тек сту ры со ци аль - ной ма те рии, ожи да ний, ча я ний, со ли дар нос тей, по всед нев ных де йствий и ком му ни ка ций граж дан. По-ви ди мо му, имен но не га тив но окра шен ная осо - бен ность в орга ни за ции, функ ци ях, стан дар тах го су да рствен ной, об щес - твен ной и по всед нев ной жиз ни, на ря ду с ожи да е мы ми и не пред ви ден ны ми эф фек та ми чрез вы чай ных со бы тий, де ла ют пока что не пре о до ли мым путь меж ду Укра и ной и Евро пей ским Со ю зом. Весь ма со мни тель но, что он со - кра тил ся по срав не нию, на при мер, с пер вы ми де сятью го да ми те ку ще го сто - ле тия. И тог да не пред став ля ет ся аб со лют но про иг рыш ной став ка на то, что об щес твен но-по ли ти чес кий про ект под на зва ни ем “Укра и на” хотя бы для ны неш них по ко ле ний граж дан так и оста нет ся ва ри а ци ей мо дер на, от дель - ным ис то ри чес ким “слу ча ем”, хи ме ри чес кой ими та ци ей воз мож ных об щес - твен ных по ряд ков, не луч шим из воз мож ных сце на ри ев об щей жиз ни, ко то - рый, не смот ря на это, не без успе ха от ста и ва ет свое право на существование. При су тству ю щая в кол лек тив ном тру де со ци ог ра фия опи ра ет ся пре - имущественно на дан ные реп ре зен та тив ных опро сов, ко то рые вос соз да ют край не не одноз нач ную мен таль ную кар ти ну. Чрез вы чай ные со бы тия, как и сле ду ет, при ве ли к по ля ри за ции и опре де лен ной ра ди ка ли за ции мас со вых на стро е ний и оце нок. Одна ко тен ден ция к чер но-бе ло му вос при я тию и ин - тер пре та ции того, что про ис хо ди ло и про ис хо дит, зна чи тель но ослаб ле на плю ра ли за ци ей мне ний и по ве ден чес ких ре ак ций на со бы тия. При этом со - от но ше ние “за” или “про тив” чего-то оста лось для нас прак ти чес ки за рам - ка ми вни ма ния, кол лек тив ис сле до ва те лей с са мо го за мыс ла мо ног ра фии не со би рал ся оце ни вать про пор ции сил в об щес тве в виде при вер жен нос ти тем или иным иде ям или пер спек ти вам со ци аль ной эво лю ции в со от ве т - ствии с ка ким-либо ге о по ли ти чес ким век то ром. Рас пре де ле ние суж де ний и уста но вок рес пон ден тов, ко неч но, при во дит ся, одна ко мы воз дер жи ва ем ся от оцен ки его по ли ти чес ко го веса или зна че ния, пы та ясь го во рить о пред ме - те, а не о его модальности. Исполь зо ван ные ав то ра ми ко ли чес твен ные дан ные об услов ли ва ют еще две осо бен нос ти тек ста. Во-пер вых, за пред е ла ми на ше го ис сле до ва те льско - го вни ма ния остав ле ны при чи ны экс тра ор ди нар ных со бы тий, то, из-за чего все в Укра и не про и зош ло так, а не ина че. О кор нях и пру жи нах глу бо ких со - ци аль ных ано ма лий по зво ли тель но раз мыш лять не орди нар ным умам. Так, Н.Бер дя ев в 1918 году в эссе “Духи рос сий ской ре во лю ции” при чи ной на - цио нальной ка тас тро фы, об ру шив шей ся на Рос сию, счи та ет ис клю чи тель - ную раз но воз рас тность на ции. И хотя, как он убеж ден, каж дый на род в лю - 208 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2016, 4 Сер гей Ма ке ев, Свет ла на Окса мит ная бой мо мент сво е го су щес тво ва ния жи вет в раз ные вре ме на, но рос сий ский на род об ъ е ди ня ет ХХ и XIV века, а об ъ е ди не ние та ких пе ри о дов и эпох есть “ис точ ник не здо ровья и пре пя тствие це лос тнос ти на ци о наль ной жиз ни”. Со ци о лог, при зна вая спра вед ли вость кон ста та ции в пла не раз но воз рас т - нос ти лю бо го на ро да, по опре де ле нию бо лее по вер хнос тный, он пы та ет ся и про сто об я зан не от ры вать ся от по чвы эм пи ри чес ких фак тов и на блю де ний, пре тен дуя глав ным об ра зом на бо лее или ме нее кор рек тную ди аг нос ти ку и ин тер пре та цию си ту а ций, в ко то рых рес пон ден там при хо дит ся де йство вать или при ни мать решения о своем будущем. Во-вто рых, прак ти чес ки ни че го не бу дет ска за но о мо ди фи ка ци ях ин - сти ту ци о наль ной струк ту ры, ко то рая не без про блем, но про ис хо дит, об из - ме не нии функ ций кон крет ных ин сти ту тов. Ра зу ме ет ся, если иметь в виду об щес тво в це лом, то вся, так ска зать, соль и весь пе рец об щес твен но го ме та - бо лиз ма за клю ча ет ся в со ци аль ных ин сти ту тах — этот те зис для об щес тво - ве да ни при ка ких усло ви ях не утра тит пер вос те пен ной зна чи мос ти. В от е - чес твен ной со ци о ло гии име ют ся опре де лен ные те о ре ти ко-ме то до ло ги чес - кие на ра бот ки ка са тель но ха рак те рис тик унас ле до ван ной струк ту ры ин - сти ту тов и сло жив шей ся в Укра и не в ходе за пла ни ро ван ных и сти хий ных транс фор ма ций и де фор ма ций пред ы ду ще го об щес твен но го по ряд ка [Го ло - ва ха, Па ни на, 2001; Го ло ва ха, 2011; Макеєв, 2011]. Одна ко ин сти ту ци о наль - ный ана лиз не вхо дил в круг за дач ис сле до ва ния, пред став лен но го в моно - графии, а мас со вые опро сы, основ ный по став щик эм пи ри чес кой ин фор ма - ции, — не тот ме тод, ко то рый умес тен для ис сле до ва ния ди на ми ки ин сти ту - ци о наль ной струк ту ры и ее со став ля ю щих. Кро ме того, за рам ка ми про ве - ден ных на блю де ний и ин тер пре та ций оста лись со сто я ние emergency в куль - ту ре, а так же им пли ка ции со сто я ния ис клю чен нос ти в политической сфере. Под за го ло вок мо ног ра фии от ра жа ет все ее со дер жа ние: то, что про ис хо - ди ло и про ис хо дит по сле чрез вы чай ных со бы тий осе ни и зимы 2013–2014 го дов во впе чат ле ни ях, оцен ках, взгля дах, убеж де ни ях и де йстви ях граж дан Укра и ны. В пер вой гла ве очер че на кон цеп ту аль ная рам ка для опи са ния со - сто я ния син гу ляр нос ти — со бы тия, со сто я ние, си ту а ции, ре ак ции на си ту а - ции (прак ти ки на се ле ния). Во вто рой гла ве речь идет о но вых яв ле ни ях в со - ци аль ной струк ту ре и о мас со вых мен таль ных об ра зо ва ни ях, при су щих ре с - пон ден там тог да, ког да си ло вые ли нии в об щес тве фор ми ру ют струк т у ру этих об ра зо ва ний и об услов ли ва ют со сто я ния со зна ния раз ных ста тус ных и де мог ра фи чес ких ка те го рий на се ле ния, а сами си ло вые ли нии под вли я ни - ем чрез вы чай ных со бы тий ме ня ют свою ин тен сив ность. В треть ей гла ве ин - тер пре ти ру ют ся по ве ден чес кие ре ак ции лю дей: их ре аль ные де йствия под вли я ни ем не кон тро ли ру е мых внеш них сил и об сто я тельств, ко то рые при - ну ди тель но пе ре во дят ин ди ви ду аль ную, се мей ную и груп по вую по всед нев - ную жизнь в не при выч ные режимы функционирования. Источ ни ки Го ло ва ха Е.И. Со ци аль ное бе зу мие: ис то рия, те о рия и со вре мен ная прак ти ка / Е.И. Го ло ва ха, Н.В. Па ни на. — К. : Абрис, 1994. — 168 с. Го ло ва ха Е.И. Пос тсо вет ская де ин сти ту ци о на ли за ция и ста нов ле ние но вых со ци - аль ных ин сти ту тов в укра ин ском об щес тве / Евге ний Го ло ва ха, На та лия Па ни на // Со - ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг. — 2001. — № 4. — С. 5–22. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2016, 4 209 Вве де ние: опре де лять со сто я ние об щес тва и да вать ему имя Го ло ва ха Е.И. За ко ны ин сти ту ци о наль ных из ме не ний / Евге ний Ива но вич Го ло ва - ха // Вісник Харківсько го національ но го універ си те ту ім. В.Н. Ка разіна. — 2011. — № 948. — С. 9–13. — (Серія : Соціологічні досліджен ня су час но го суспільства: ме то до - логія, теорія, ме то ди ; вип. 28). Кос тен ко Н. Неп ри ду ман ный “пя тый мир” / На та лия Кос тен ко, Сер гей Ма ке ев // По ли ти чес кая мысль. — 1996. — № 1. — С. 41–48. Кос тен ко Н. Мес то и вре мя со ци о ло гии / На та лия Кос тен ко, Сер гей Ма ке ев. Со - циология: те о рия, ме то ды, мар ке тинг. — 2008. — № 1. — С. 11–32. Макеєв С. Інсти туційні інку бу си та ево люція суспільств / Сергій Макеєв. — Вісник Львівсько го національ но го універ си те ту імені Івана Фран ка. Серія соціологічна. — 2011. — Вип. 5. — С. 3–10. Общес тво без до ве рия / под ред. Е. Го ло ва хи, Н. Кос тен ко, С. Ма ке е ва. — К. : Ин-т со ци о ло гии НАН Укра и ны, 2014. — 338 с. O’Mahony P. Europe, crisis, and critique: Social theory and transnational society / Рatrick O’Mahony // European Journal of Social Theory. — 2014. — August, Vol. 17, № 3. — P. 238–257. 210 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2016, 4 Сер гей Ма ке ев, Свет ла на Окса мит ная

Введение: определять состояние общества и давать ему имя

Institution

Ähnliche Einträge