"Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Datum:	2019
Hauptverfasser:	Голиков, А., Мурадян, Е.
Format:	Artikel
Sprache:	Russian
Veröffentlicht:	Iнститут соціології НАН України 2019
Schriftenreihe:	Социология: теория, методы, маркетинг
Schlagworte:	Наши юбиляры
Online Zugang:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/182296
Tags:	Tag hinzufügen Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Zitieren:	"Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской / А. Голиков, Е.Мурадян // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2019. — № 2. — С. 199-210. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-182296
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-1822962021-12-27T01:26:08Z "Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской Голиков, А. Мурадян, Е. Наши юбиляры 2019 Article "Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской / А. Голиков, Е.Мурадян // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2019. — № 2. — С. 199-210. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/182296 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Наши юбиляры Наши юбиляры
spellingShingle	Наши юбиляры Наши юбиляры Голиков, А. Мурадян, Е. "Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской Социология: теория, методы, маркетинг
format	Article
author	Голиков, А. Мурадян, Е.
author_facet	Голиков, А. Мурадян, Е.
author_sort	Голиков, А.
title	"Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской
title_short	"Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской
title_full	"Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской
title_fullStr	"Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской
title_full_unstemmed	"Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской
title_sort	"мне везет с учениками, студентами, учителями”. интервью с людмилой сокурянской
publisher	Iнститут соціології НАН України
publishDate	2019
topic_facet	Наши юбиляры
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/182296
citation_txt	"Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской / А. Голиков, Е.Мурадян // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2019. — № 2. — С. 199-210. — рос.
series	Социология: теория, методы, маркетинг
work_keys_str_mv	AT golikova mnevezetsučenikamistudentamiučitelâmiintervʹûslûdmilojsokurânskoj AT muradâne mnevezetsučenikamistudentamiučitelâmiintervʹûslûdmilojsokurânskoj
first_indexed	2025-07-16T00:36:04Z
last_indexed	2025-07-16T00:36:04Z
_version_	1837761741233061888
fulltext	ва ла Люд ми ла Ге ор ги ев на Со ку рян ская, ко то рая и сло вом, и де лом учи ла нас быть граж да на ми сво е го го су да рства, жить и ра бо тать на его благо”. В-шес тых, это мяг кий юмор Люд ми лы Ге ор ги ев на и спо соб ность по шу - тить над со бой, от су тствие ма лей ших на ме ков на тщес ла вие и за нос чи вость, не ред ко сво йствен ные име ни тым и за слу жен ным. Она оди на ко во ров но ве - дет себя и с на ч альством, и с кол ле га ми, и с ав то ра ми не удач ных на учных опу сов, и со сту ден та ми, и с об ыч ны ми по пут чи ка ми в элек трич ке, и с ти ту - ло ван ны ми пред ста ви те ля ми влас тных струк тур. Она ис крен ня и прав ди ва, по ря доч на и над еж на. Она не предаст. В-седь мых, во всех сво их жиз нен ных об сто я т ельствах, о ко то рых мало кто до га ды вал ся, Со ку рян ская ни ког да не про си ла о по блаж ке и при ви ле ги - ях, и даже бо лез ни от сту па ли пе ред ее жиз нен ной энер ги ей. Я иног да могу по жа ло вать ся на свои бо ляч ки — она же ни ког да. По жа луй, я не пе ре чис ли ла и де ся той доли тех пре крас ных ка честв, ко - то рые при су щи Люд ми ле Ге ор ги ев не Со ку рян ской и ко то рым сле ду ет по - учить ся всем нам. Она дает мно жес тво по во дов ува жать ее и вы ра жать ей нашу ис крен нюю бла го дар ность и ува же ние, при чем не толь ко в юби лей ные дни. Мы бла го да рим ее, и да вай те по ста ра ем ся, что бы она как мож но доль ше была с нами, и об лег чим бре мя ее тру да. Ста нем луч ше ей на ра дость и нам са мим в удо в ольствие. С днем рож де ния, до ро гая наша Бе ре ги ня! Спа си бо тебе за все! Будь здо ро ва и счас тли ва! Мно гая тебе лета! НАТАЛИЯ ЧЕРНЫШ, док тор со ци о ло ги чес ких наук, про фес сор ка фед ры со ци о ло гии Львов ско го на ци о наль но го уни вер си те та име ни Ива на Фран ко, Зас лу жен ный де я тель на уки и тех ни ки Укра и ны, вице-пре зи дент САУ Ма те ри ал по сту пил 14.05.2019 “Мне ве зет с уче ни ка ми, сту ден та ми, учи те ля ми” Интер вью с Люд ми лой Со ку рян ской Лю бой язык, как учат нас по стструк ту ра лис ты, яв ля ет ся ко лос саль ным хра ни ли щем раз но об раз ных инстру мен тов, “по мня щих” ги га нтское ко ли - чес тво рук, че рез ко то рые эти инстру мен ты “про шли”. Эти инстру мен ты — сло ва, зна че ния, лек се мы, се ман те мы — из на ши ва ют ся и “сти ра ют ся”, амор - ти зи ру ют ся и ло ма ют ся от ин тен сив но го ис поль зо ва ния. Одним из та ких се ман ти чес ких ко нструк тов яв ля ет ся сло во со че та ние типа “столп на уки”, а в на шем слу чае — “столп фа куль те та”. Но у нас нет дру - гих инстру мен тов для вы ра же ния. По э то му се го дня без та ких штам пов не Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 199 Наши юби ля ры  Л.Со ку рян ская, 2019  А.Го ли ков, Е.Му ра дян, 2019 об ойтись, и не об ойтись без реф лек сии о язы ке. Ведь мы на хо дим ся в гос - тях — эпис те мо ло ги чес ки, би ог ра фи чес ки, ин тел лек ту аль но — у фи ло ло га по пер во му об ра зо ва нию и за ве ду ю щей ка фед рой со ци о ло гии по при зва нию, а еще — док то ра со ци о ло ги чес ких наук, про фес со ра, вице-пре зи ден та Со ци о - ло ги чес кой ас со ци а ции Укра и ны и про сто эле ган тной и муд рой жен щи ны — Люд ми лы Ге ор ги ев ны Со ку рян ской, от ме ча ю щей ныне свой юби лей. Это че ло век, скры ва ю щий со бствен ный ти та ни чес кий труд по по ис ку, вос пи та нию, по чти ма те рин ской за бо те о сво их уче ни ках сло ва ми “мне ве - зет”. Че ло век, сво им при ме ром, де ся ти ле ти я ми ра бо ты зо ву щий за со бой и не пе ре ста ю щий удив лять ся тому, что на хо дят ся те, кто де йстви тель но идет за ней. Че ло век, со хра нив ший опти мизм, веру в луч шее в лю дях и в жиз ни, све жесть вос при я тия и, ка жет ся, ре нес сан сный гу ма низм. Люд ми ла Ге ор ги ев на, на чнем с три ви аль но го и оче вид но го. Ка кие со бы - тия ва шей жиз ни, даты, со ци аль ные про цес сы, ин сти ту ты, яв ле ния и люди по вли я ли на Вас как на лич ность? Кто или что по вли я ло на Ваш про фес си о - наль ный вы бор? По че му вы бор был за со ци о ло ги ей? Если не го во рить о моих ро ди те лях, ко то рые, ко неч но же, сыг ра ли на и - боль шую роль в моей жиз ни (бла го да ря им я имен но та кая), то это три че ло - ве ка: учи тель ни ца рус ско го язы ка и ли те ра ту ры Свет ла на Андреевна Не жу - ри на, бла го да ря ко то рой я (ду мав шая по край ней мере до 9 клас са, что буду учить ся толь ко на хи ми чес ком фа куль те те, по сколь ку была и по бе ди те лем, и при зе ром мно гих олим пи ад по хи мии) по ме ня ла свой вы бор и по сту пи ла на фи ло ло ги чес кий фа куль тет на ше го уни вер си те та. Это был 1966 год, год двух вы пус ков. Для ны неш ней мо ло де жи рас ска - жу: мы были пер вым де ся тым клас сом, ко то рый стал вы пус кным. До это го в шко ле учи лись 11 лет. Это был не ве ро ят ный кон курс, но мне уда лось по сту - пить на фи ло ло ги чес кий фа куль тет. Уже в про цес се уче бы на фи ло ло ги чес ком фа куль те те я при об щи лась к со ци о ло гии: в уни вер си те те уже су щес тво ва ла ла бо ра то рия со ци о ло ги чес - ких ис сле до ва ний, со здан ная в 1963-м, по том по я ви лось от де ле ние со ци о - ло гии на фа куль те те об щес твен ных про фес сий, и я тоже этим за ин те ре со ва - лась. Огром ную роль в моей даль ней шей судь бе сыг ра ла Ва лен ти на Илла - ри о нов на Астахова. Пос ле окон ча ния уни вер си те та, уже ра бо тая под ее ру ко во дством, я очень тес но со труд ни ча ла с ла бо ра то ри ей, и, ко неч но, здесь на и боль шее вли я ние на меня ока за ла Еле на Александровна Яку ба. Вот те три жен щи ны, ко то рые, со бствен но го во ря, опре де ли ли и пе ре опре де ли ли мою судь бу. Я при шла в со ци о ло гию во вре ме на так на зы ва е мо го за стоя. Ни в стра не, ни в мире не было мак ро со бы тий, ко то рые я мог ла бы об озна чить как ре ша - ю щие для моей про фес си о наль ной би ог ра фии. Я бы ско рее го во ри ла о мик - ро у ров не, то есть на язы ке моей ин ди ви ду аль ной би ог ра фии. Воз мож но, здесь сыг ра ли роль мои лич ные ка чес тва: я была, как ког да-то меня на зва ла В.Астахова, “жер твой эн ту зи аз ма”, всег да была ак ти вис ткой. Я была даже слиш ком ак тив ным че ло ве ком: сек ре тарь ко ми те та ком со мо ла шко лы, член гор ко ма ком со мо ла. Сто и ло мне по сту пить в уни вер си тет, как меня ко оп ти - ро ва ли в уни вер си тет ский ко ми тет ком со мо ла. Это была важ ная шко ла со - ци аль ной ак тив нос ти: я за ни ма лась и шеф ской ра бо той, в час тнос ти в Ку ря - зьской ко ло нии, и ху до жес твен ной са мо де я тель нос тью. Эта моя вклю чен - 200 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 Наши юби ля ры ность в об щес твен ную ра бо ту, об ще ние с людь ми, по жа луй, опре де ли ли мой вы бор в по льзу со ци о ло гии, где уме ние об щать ся, слы шать лю дей — одно из глав ных про фес си о наль ных ка честв, как я считаю по сей день. Как бы Вы опи са ли мак рот ра ек то рию би ог ра фии со ци о ло гии сквозь при з - му мик рот ра ек то рии Ва шей би ог ра фии? Ка кие сдви ги те ма тик, ме то до ло гий, ин сти ту ци о на ли за ций, пер со на ли за ций Вам пред став ля ют ся важ ны ми? Я бы об озна чи ла эти сдви ги сло вом “тек то ни чес кие”. Пос ле про дол жи - тель но го за бве ния, по сле того, как со ци о ло гия дол гие годы оста ва лась реп - рес си ро ван ной на укой в СССР, пер вые эм пи ри чес кие со ци о ло ги чес кие ис - сле до ва ния, ко то рые на ча ли про во дить в годы от те пе ли, были по свя ще ны в основ ном очень кон крет ным про бле мам со вет ско го об щес тва. На ка ких кни гах мы тог да учи лись? “Ра бо чая кни га со ци о ло га”, ра бо ты В.Ядо ва по воп ро сам ме то ди ки и ме то до ло гии со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний, “ Со - цио логия для всех” В.Шля пен то ха, “Эле мен тар ные по ня тия со ци о ло гии” Я.Ще па ньско го, то есть это были книж ки пре жде все го о том, как про вес ти со ци о ло ги чес кое (эм пи ри чес кое) ис сле до ва ние. А раз ра ба ты вать ка кие-то те о рии тог да, со бствен но, не было и нуж ды, ведь те о рия была — ис то ри чес - кий ма те ри а лизм, еди нствен ная те о рия, ко то рая была все силь ная по то му, что вер ная. Если су дить о раз ви тии со ци о ло гии по пуб ли ка ци ям того вре ме - ни, мож но го во рить о сдви ге от чис то эм пи ри чес кой на уки в сто ро ну со ци о - ло ги чес ко го те о ре ти зи ро ва ния. Хотя, воз мож но, не ко то рые кол ле ги со мной не со гла сят ся в этом воп ро се, и я в от вет, в кон тро вер зу, со гла шусь с ними в том, что уро вень те о ре ти чес ких раз ра бо ток укра ин ской со ци о ло гии и се го дня остав ля ет же лать луч ше го. Но ведь та кие ра бо ты по я ви лись, и это, де йстви тель но, опре де лен ный про рыв в укра ин ской и в це лом в по стсо вет - ской со ци о ло гии. Этот про рыв стал воз мо жен бла го да ря тем кар ди наль ным сдви гам, ко то рые про и зош ли как на на шей тер ри то рии (рас пад СССР), так и в гло баль ной пер спек ти ве. Тран сфор ма ция по стсо вет ских стран, их мо - дер ни за ция, гло ба ли за ци он ные про цес сы, ин тер не ти за ция и т.п. — все это нуж да лось в те о ре ти чес ком об ъ яс не нии. Со ци о ло ги чес кая реф лек сия по по во ду этих про цес сов на шла от ра же ние в мно го чис лен ных те о ре ти чес ких исследованиях российских и отечественных ученых. Впро чем, мне ка жет ся, что на учное кре до, ко то ро го при дер жи ва лась Е.Яку ба (мы счи та ем ее одним из осно ва те лей со ци о ло гии в Укра и не, и не толь ко в Укра и не, но и в быв шем СССР), — “со ци о лог дол жен из учать ре - аль ные со ци аль ные про бле мы, бо ле вые точ ки об щес тва”, — это кре до се го - дня, в усло ви ях не за ви си мой Укра и ны, чрез вы чай но ак ту аль но. Здесь мож - но при вес ти мно жес тво при ме ров: и за ме ча тель ный мо ни то ринг Инсти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны, и ис сле до ва ния САУ (про ек ты, на прав лен ные на из уче ние но вых не ра венств, ре форм в вы сшей шко ле или в ме ди ци не и в ме ди цин ском об ра зо ва нии). Это де йстви тель но очень ак ту аль ные про бле - мы и бо ле вые точ ки об щес тва. Сей час мы на чи на ем ис сле до ва ние по про - бле мам кор руп ции в ме ди цин ском об ра зо ва нии. Мы пре крас но зна ем, что кор руп ция — это огром ная про бле ма, едва ли не глав ная про бле ма на ше го об щес тва, ис ко ре нить ко то рую край не слож но. Ведь в на ших со ци о куль тур - ных усло ви ях мно гие рас смат ри ва ют кор руп цию как сво е го рода об щес - твен ный до го вор. Изме нить этот до го вор, из ме нить мен таль ность укра ин - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 201 Наши юби ля ры цев очень труд но. Но эту про бле му не об хо ди мо ис сле до вать; над е ясь, воз - мож но на ив но, на то, что это хоть как-то поможет ее решению. Кста ти, о те о рии и те о ре ти чес ких раз ра бот ках укра ин ских со ци о ло гов. Мы все хо ро шо зна ем, что книж ную куль ту ру мож но вос пи тать толь ко на базе мощ но го книж но го фун да мен та. Так по со ве туй те на шим мо ло дым кол - ле гам, ка кие кни ги, ка ких ав то ров Вы счи та е те не об хо ди мы ми, об я за тель - ны ми, же ла тель ны ми для про чте ния лю бым со ци о ло гом? Это ко вар ный воп рос, по сколь ку за мал чи ва ние здесь мо жет быть рас це - не но как не ува же ние; мо гут воз ник нуть об и ды из-за того, что кого-то из кол - лег я не упо мя ну. Но мне ка жет ся, что со ци о ло ги, если го во рить не толь ко об от е чес твен ной со ци о ло гии (по то му что я скло ня юсь к мне нию о том, что мно гие ис сле до ва ния на по стсо вет ском про стра нстве, в том чис ле те о ре ти - чес кие ис сле до ва ния на ших кол лег в дру гих быв ших рес пуб ли ках СССР, со звуч ны с тем, что де ла ем мы), очень важ но быть зна ко мым с тру да ми ко - ри фе ев со ци о ло гии. Это — В.Ядов, Т.Зас лав ская, А.Здра во мыс лов, И.Кон. Здесь мож но дол го про дол жать пе ре чень. Что же ка са ет ся имен от е чес твен - ных со ци о ло гов, то на столь ны ми кни га ми бу ду щих со ци о ло гов, на ших сту - ден тов и ас пи ран тов дол жны быть мо ног ра фии и учеб ни ки, из да ю щи е ся, на при мер, в Инсти ту те со ци о ло гии На ци о наль ной ака де мии наук Укра и - ны. Это и ра бо ты С.Ма ке е ва, и ра бо ты Е.Го ло ва хи и Н.Па ни ной, и ра бо ты Е.Зло би ной, и ра бо ты А.Руч ки (лич но мне близ ки его ра бо ты по транс фор - ма ции цен нос тных ори ен та ций), и его же учеб ник по ис то рии со ци о ло гии в со ав то рстве с В.Тан че ром, и ра бо ты В.Бур ла чу ка и еще мно гих дру гих. Если за пред е ла ми ИС НАНУ, то это ра бо ты моей под ру ги и кол ле ги Н.Чер ныш, раз ра бот ки В.Па ни от то по ме то дам и ме то ди ке со ци о ло ги чес ких ис сле до - ва ний, ис сле до ва ния О.Ба ла ки ре вой, А.Гор ба чи ка, О.Ку цен ко, Н.По бе ды, И.По по вой и дру гих укра ин ских со ци о ло гов из Харь ко ва, Ки е ва, Льво ва, Одес сы, Днепра, Запорожья и других городов. Но если мы го во рим о том, как со ци о ло гия свя за на с дру ги ми на ука ми, то здесь зна чи мы ра бо ты фи ло со фов, пси хо ло гов, ли те ра то ров. Так, ска - жем, зна ко мство с взгля да ми Пас ка ля, Ла рош фу ко, Лаб рю йе ра, Рус со, Воль те ра, ко то рые ху до жес твен но и вмес те с тем ана ли ти чес ки опи сы ва ют об ы чаи сво е го об щес тва и вре ме ни, важ но и се го дня. По мо е му глу бо ко му убеж де нию, с тех пор че ло век не слиш ком из ме нил ся. Изме ня ют ся инстру - мен ты по сти же ния им де йстви тель нос ти, его воз мож нос ти ис сле до ва ния (пре жде все го ес тес твоз на ния), но при ро да са мо го че ло ве ка оста ет ся не из - мен ной. Как го во рил ког да-то Н.Амосов, ком му низм не льзя по стро ить не по то му, что труд но по стро ить его ма те ри аль ную осно ву (это все же мож но сде лать), а по то му что при нцип “от каж до го — по спо соб нос тям, каж до му — по по треб нос тя ми” не осу щес твим. Исхо дя из это го, на учные и ли те ра тур - ные про из ве де ния от ме чен ных и мно гих дру гих фи ло со фов и пи са те лей про шло го и ны неш них ав то ров де йстви тель но мо гут нам по мочь в ис сле до - ва нии человеческого общества. Ко неч но, не льзя не упо мя нуть и пси хо ло гов, с ко то ры ми мы тес но со - труд ни ча ем. Здесь, ско рее все го, клю че вы ми оста ют ся ра бо ты Вы гот ско го, Ле он тье ва, Ильен ко ва, Пет ров ско го. Их кни ги были для нас на столь ны ми, осо бен но важ ны ми в ис сле до ва нии про блем, свя зан ных с кол лек ти вом, с со - ци а ли за ци ей лич нос ти и т.п. 202 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 Наши юби ля ры Если же го во рить о кни гах, так ска зать, за пред е ла ми со ци о ло гии, то та - ко вых очень мно го. И что бы не тра тить мно го вре ме ни, я упо мя ну кни гу, ко - то рая в свое вре мя про из ве ла на меня огром ное впе чат ле ние. Мне ка жет ся, что и сей час ее не по ме ша ло бы сту ден там по чи тать как на счет мик ро со ци - аль ных ас пек тов ин сти ту ци о наль нос ти и прак ти ки на уки, так и в пла не мак - ро со ци аль ных эф фек тов и угроз. Это кни га Гер ма на Гес се “Игра в би сер”. Воз мож но, вре ме на на столь ко из ме ни лись, и наше мыш ле ние, свя зан - ное с га лак ти кой Гут тен бер га, по ти хонь ку ухо дит в про шлое, но я за ме чаю, что и у меня, и у тех, кто меня окру жа ет, оста ет ся все мень ше вре ме ни на чте - ние и пе ре чи ты ва ние ху до жес твен ной ли те ра ту ры. И это пе чаль ный, но объ ективный факт. Кста ти о Кас та лии Йо зе фа Кнех та. Это мо дель по стро е ния окон ча тель - но и пред ель но ин сти ту ци о на ли зи ро ван ной и ака де ми зи ро ван ной на уки как прак ти ки и как струк ту ры. Так вот, Вы в зна чи тель ной мере были и оста - е тесь вов ле чен ной в про цесс ин сти ту ци о на ли за ции и ака де ми за ции со ци о - ло гии в Укра и не. Ка кие цели или це ле вые про ек ты это го про цес са были у Вас? Как бы Вы оце ни ли этот про цесс на дан ный мо мент? За вер шен ли он? Ка кие ас пек ты это го про цес са Вы счи та е те са мы ми важ ны ми? Усмат ри ва е - те ли Вы здесь опре де лен ный об ра зец в Касталии? Ни в коем слу чае. Иде а лом Кас та лия Йо зе фа Кнех та не яв ля ет ся и быть не мо жет. То была кни га-пред упреж де ние, кни га-пред осте ре же ние. Еще ког - да я увле ка лась фи ло ло ги ей, нам го во ри ли, что не дол жно быть ис ку сства ради ис ку сства. Сей час си ту а ция не сколь ко иная, и на ука ради на уки, и ис - кус ство ради ис ку сства су щес тву ют. К со жа ле нию, та кой в чем-то бе зот ве т - ствен ный под ход к на уке и ее воз мож нос тям не всег да хо ро шо от ра жал ся на жиз ни об щес тва (я имею в виду, к при ме ру, атом ную энер ге ти ку и ору жие). У меня та кое впе чат ле ние, что су щес тву ют ав то ры, ко то рые за ни ма ют ся той са мой син те ти чес кой “иг рой в би сер”, со че та ни ем эс те ти ки му зы ки, точ - нос ти ма те ма ти ки, мощи ли те ра ту ры. Та кие ав то ры за ни ма ют ся са мо лю бо - ва ни ем: дес кать, смот ри те, что я знаю и умею. Но мы пре крас но по ни ма ем, что даже на са мом вы со ком уров не те о ре ти зи ро ва ния в со ци аль ных на уках при всей как ма те ма ти чес кой, так и фи ло соф ской абстрак тнос ти мож но на - хо дить воз мож нос ти прак ти чес ко го при ме не ния кон цеп тов вы со чай ше го те о ре ти чес ко го уров ня. Если это го нет, то это за кан чи ва ет ся тем, о чем мы го во ри ли — иг рой в бисер. Вер нусь к глав но му в Ва шем воп ро се. Про цесс ака де ми за ции и ин сти ту - ци о на ли за ции со ци о ло гии в Укра и не не за вер шен. И при ро да, и ход, и пе ри - пе тии это го про цес са край не нас вол ну ют. Есть, на мой взгляд, два про ек та на укра ин ских про сто рах: со ци о ло гия как на ука и со ци о ло гия как учеб ная дис цип ли на, ака де ми чес кий и об ра зо ва тель ный про ек ты. В этом смыс ле у нас име ют ся дос ти же ния. Мы в Харь ков ском на ци о наль ном уни вер си те те име ни В.Н.Ка ра зи на гор дим ся тем, что одни ми из пер вых в СССР от кры ли ла бо ра то рию, ка фед ру, от де ле ние, фа куль тет, и это был бе зус лов ный про - рыв в ин сти ту ци о на ли за ции со ци о ло гии. Так вот, если го во рить о ву зов - ской на уке (а об ра зо ва ние не мо жет су щес тво вать без на уки), то со ци о ло гия здесь пе ре жи ва ет кри зис. Это ска зы ва ет ся и на на шем те о ре ти зи ро ва нии, и на ка чес тве и ко ли чес тве дис сер та ци он ных ра бот: по ла гаю, тут ак ту а ли зи - ру ет ся угро за “мел ко темья”, ког да ана ли зи ру ют ся и рас смат ри ва ют ся не столь острые и ак ту аль ные про бле мы, как следовало бы. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 203 Наши юби ля ры Еще од ной угро зой для со ци о ло гии яв ля ет ся то, что со ци о ло гия ис клю - че на из чис ла об я за тель ных дис цип лин для из уче ния. Это серь ез ная про - бле ма для са мо го раз ви тия со ци о ло гии как на уки и как ака де ми чес кой дис - цип ли ны, одна ко этим угро зы не ис чер пы ва ют ся. Все го раз до хуже: мы те - ря ем воз мож нос ти раз ви тия со ци о ло ги чес ко го мыш ле ния у на се ле ния на - шей стра ны. Обще со ци о ло ги чес кое об ра зо ва ние, по мо е му мне нию, очень важ но для со вре мен но го спе ци а лис та (да и не толь ко спе ци а лис та). Учи ты - вая это, азы со ци о ло ги чес ких зна ний нуж но под а вать еще на уровне школы. Про цесс ин сти ту ци о на ли за ции и ака де ми за ции со ци о ло гии не про сто не за вер шен, он на хо дит ся в оче ред ной “точ ке би фур ка ции”, к ко то рой его при ве ли об ъ ек тив ные об сто я т ельства су щес тво ва ния со ци о ло гии в Укра и - не, на чи ная с да ле ко не вы со ких кон кур сов на со ци о ло ги чес кие фа куль те ты и за кан чи вая вос при я ти ем со сто ро ны на се ле ния Укра и ны и влас тных орга - нов со ци о ло гии и ее воз мож нос тей. Да, это угро за. И ду маю, что Со ци о ло ги чес кая ас со ци а ция Укра и ны мо - жет стать инстру мен том если не эли ми на ции этой угро зы, то по край ней мере ее дем пфи ро ва ния. Мы все Вас зна ем как че ло ве ка, на ко то ром дер жит - ся зна чи тель ная часть орга ни за ци он ной и ком му ни ка ци он ной ра бо ты САУ. Но это же ко лос саль ная до пол ни тель ная во лон тер ская и весь ма об ъ ем ная ра бо та. Что для Вас озна ча ет де я тель ность в САУ? Ка кие ее ас пек ты для Вас са мые важ ные? Чем об ъ яс ня ет ся та кое Ваше вни ма ние к этой ра бо те, ведь мы зна ем, что Вы один из ло ко мо ти вов де я тель нос ти САУ? Я при об щи лась к де я тель нос ти Ассоциации дав но, еще в 1970-е годы, ког да во гла ве харь ков ско го от де ле ния САУ сто я ла Е.Яку ба. В 2000 году, если не оши ба юсь, я ста ла чле ном Прав ле ния САУ, а уже с 2007 года, ког да штаб Ассоциации пе ре е хал в Харь ков, и по ны неш ний день я имею честь быть вице-пре зи ден том Ассоциации. С моей точ ки зре ния, глав ное в той де я тель нос ти, ко то рую осу ще ствля - ет Ассоциация — это об ъ е ди не ние со ци о ло гов. И если дюр кгей ми ан ской глав ной за да чей об щес тва яв ля ет ся кон со ли да ция и со ли да ри за ция, то и со - ци о ло ги, их Gemeinschaft, здесь не ис клю че ние. Как мне пред став ля ет ся, в этом смыс ле мы дос тиг ли успе ха: у нас на фа куль те те из вес тно вы ра же ние (с лег кой руки од ной из на ших сту ден ток, Ольги Бо лот ских), что наш фа - куль тет — это не кая Sociofamily. И мне ка жет ся, что бла го да ря де я тель нос ти Ассоциации воз ник ла Big Sociofamily, пре жде все го бла го да ря ин тен си фи - ка ции об ще ния. Имен но для это го мы про во дим мно жес тво кон фе рен ций (и ре ги о наль ных, и об ще на ци о наль ных) в та ких цен трах, как Киев, Харь ков, Одес са, Львов, Чер кас сы, где мы все со би ра ем ся. С дру гой сто ро ны, пре жде все го в тех ре ги о нах, где со ци о ло гия не по лу чи ла боль шо го раз ви тия, мы про во дим Шко лы мо ло до го со ци о ло га. Если мне не из ме ня ет па мять, то мы уже про ве ли 12 та ких школ, и над е ем ся, что бла го да ря это му в ре ги о нах, у влас ти и в уни вер си те тах ме ня ет ся от но ше ние к со ци о ло гии и социологам. И это очень важ но для Укра и ны, где, хоть я и не могу ска зать, что мне нра - вит ся на зва ние мо ног ра фии ки ев ских кол лег, су щес тву ет “об щес тво без до ве - рия”. Ду маю, меж ду чле на ми Ассоциации скла ды ва ют ся от но ше ния до ве рия. Факт за вя зы ва ния и вос про из во дства лич ных от но ше ний, об щей де я тель - нос ти и ис сле до ва ний ха рак те ри зу ет нашу ра бо ту как по лез ную для каж до го из нас и Ассоциации в це лом. Мы ста ли бли же друг к дру гу, мы до ве ря ем друг 204 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 Наши юби ля ры дру гу. Это от нюдь не озна ча ет, что мы не спо рим; это не озна ча ет, что мы не об суж да ем про ис хо дя щее за рам ка ми со ци о ло гии или в со ци о ло гии, ре зуль - та ты или ход тех или иных ис сле до ва ний. Но за меть те, что сей час на шим кол - ле гам, ко то рые про во ди ли элек то раль ные ис сле до ва ния (в час тнос ти эк зит- по ллы), уда лось по лу чить ва лид ные ре зуль та ты, ко то рые не рас хо ди лись ни меж ду со бой, ни с офи ци аль ны ми ре зуль та та ми. И это — дос ти же ние на шей со ци о ло гии, на шей Ассоциации. Для это го мы и ве дем ра бо ту по ин фор ми ро - ва нию: мы, на при мер, вы ве ши ва ем ре зуль та ты ис сле до ва ний на сай те САУ, под дер жи ва ем об суж де ние этих ре зуль та тов и т.п. То есть Вы уве ре ны, что со ци о ло гию нуж но со зда вать пре жде все го как об щность лю дей? Нас коль ко, по Ва ше му мне нию, это важ но? В ка кой мере Вы ви ди те со ци о ло гию как сум му кол лек ти вов? Школ? Как еди ный цех или кор по ра цию? Здесь, ко неч но, уста но вить гра ни цы труд но. Но про й ден ный путь сви - де т ельству ет о том, что есть (хотя это тот слу чай, ког да мы спо рим с на ши ми кол ле га ми) со ци о ло ги чес кие шко лы. В час тнос ти, не дав но успеш но и со - дер жа тель но про шла кон фе рен ция, по свя щен ная Е.Яку бе — осно ва тель ни - це Харь ков ской со ци о ло ги чес кой шко лы. Так вот, ее на учные и мо раль - но-эти чес кие тра ди ции уже на уров не чет вер то го по ко ле ния со ци о ло гов, по на шим на блю де ни ям, твор чес ки и ори ги наль но раз ви ва ют ся. Это до ка зы ва - ет, что су щес тву ет ре аль ная со ци о ло ги чес кая шко ла. И имен но та кую мо - дель со ци о ло ги чес ко го на учно го со труд ни чес тва мы счи та ем на и луч шей, имен но так со ци о ло гия должна развиваться. Если го во рить о кон тра дик тор ной воз мож нос ти, то, ко неч но, ин ди ви ду - аль ный по иск ве дет ся, но он осу ще ствля ет ся в рам ках либо опре де лен ной шко лы, либо в рам ках не кой те о ре ти ко-ме то до ло ги чес кой за дан нос ти, кон - цеп ту аль ной за дан нос ти. В харь ков ском слу чае это те о рия со ци аль ной ак - тив нос ти, что, по ла гаю, не озна ча ет, что она оста ет ся на том же уров не и в тех же ко ор ди на тах, ко то рые были раз ра бо та ны Е.Якубой. Мою идею о при ори тет нос ти на учной шко лы под креп ля ет и тот уже на - учно-ис то ри чес кий факт, что если дол гое вре мя на учное зна ние было про - дук том ин ди ви ду аль но го твор чес тва, то в со вре мен ном мире но вое зна ние яв ля ет ся про дук том кол лек тив но го твор чес тва. Со ци о ло гия ныне ока зы ва ет ся пе ред вы зо ва ми эры гло ба ли за ции и ее тре бо ва ний, в час тнос ти тре бо ва ний от кры тос ти и ком му ни ка ции. Нас коль - ко, по Ва ше му мне нию, важ но вхо дить в меж ду на род ные струк ту ры и со об - щес тва? По че му? Ка ко вы воз мож ные пред е лы это го про цес са или он без - граничен? Что ка са ет ся меж ду на род но го со труд ни чес тва, то это чрез вы чай но важ - но. И это один из про бе лов де я тель нос ти ас со ци а ции и моей лич но. Нап ри - мер, мы уже не сколь ко лет яв ля ем ся чле на ми Евро пей ской со ци о ло ги чес - кой ас со ци а ции лишь на ин ди ви ду аль ном уров не. С дру гой сто ро ны, мы ак - тив но со труд ни ча ем с Меж ду на род ной со ци о ло ги чес кой ас со ци а ци ей (ISA), а с Евро пей ской сей час не име ем от но ше ний на уров не ас со ци а ций. На де юсь, что эту про бле му мы тоже ре шим. Там все свя за но с фи нан са ми. Отме чу, что чле нство в Меж ду на род ной ас со ци а ции по зво ля ет нам ула жи - вать не ко то рые фи нан со вые воп ро сы: на при мер, на про ве де ние IV Кон грес - са САУ в 2021 году мы по лу чи ли фи нан со вую поддержку ISA. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 205 Наши юби ля ры Но ведь та кая вза и мос вя зан ность кон сти ту и ру ет и но вые про бле мы, на при мер про бле му вза и мо за ви си мос ти. И здесь ока зы ва ет ся, что наша де я - тель ность за ви сит даже от не зна ко мых нам со ци о ло гов, ко то рые со зда ют сам об раз со ци о ло га в об щес тве. В час тнос ти — от их оши бок или зло у пот - реб ле ний, не про фес си о наль нос ти или не доб ро со вес тнос ти. Счи та е те ли Вы, что про фес си о наль ные кру ги со ци о ло гов дол жны иметь пра во сан кций в от - но ше нии сво их чле нов? Ка ки ми эти сан кции мо гут быть? Ка кие слу чаи при - ме не ния этих сан кций умес тны, по Ва ше му мне нию? Речь идет не про сто о моем мне нии: это за пи са но в Уста ве САУ. Это устав ная нор ма САУ. У нас есть Ко ми тет по эти ке САУ, и в тех слу ча ях, ког - да де йстви тель но на ру ша ют ся нор мы, свя зан ные с про ве де ни ем ис сле до ва - ний, этот ко ми тет при ни ма ет ре ше ние. Но, как пра ви ло, это воз ни ка ет в кон - тек сте элек то раль ных ис сле до ва ний, в усло ви ях пред вы бор ных кам па ний, ког да по яв ля ют ся “цен тры-од но днев ки”. В та ких усло ви ях Ассоциации при хо дит ся ре шать воп рос ин фор ми ро ва ния об щес твен нос ти и жур на лис - тов, что есть, дес кать, та кие “филь ки ны цен тры” и что их ре зуль та ты не льзя при ни мать во вни ма ние. Имен но для это го у нас на сай те опуб ли ко ван спи - сок ак кре ди то ван ных при САУ цен тров. Ког да к нам об ра ща ют ся жур на - лис ты, от сы ла ем их к этому списку. Час то мы — опять-таки пре жде все го Ко мис сия по эти ке — пред ъ яв ля ем вы вод (и это об я за тель но, это одно из тре бо ва ний, на при мер, за каз чи ков, в пер вую оче редь меж ду на род ных гран то да те лей) ка са тель но со блю де ния эти чес ких норм в инстру мен та рии, пред ъ яв лен ном нам для экс пер ти зы. Но наши сре дства вли я ния огра ни че ны. Если это член со об щес тва, то сан кции мо гут быть вплоть до ис клю че ния из чле нов САУ, и пока что у нас та ко го не слу ча лось. Но ведь, как пра ви ло, мы в ка чес тве экс пер тов ра бо та ем с теми орга ни за ци я ми, ко то рые не яв ля ют ся чле на ми САУ. И здесь наши сан кции сво дят ся су гу бо к от ка зу дать по ло жи тель ную оцен ку пред став лен но му инстру мен та рию. Поп ро бу ем пе рей ти к бо лее по ло жи тель ным те мам. Здесь нам по мо гут те воп ро сы, ко то рые ре ши ли за дать Ваши вос пи тан ни ки: сту ден ты, ас пи - ран ты. Нап ри мер, вот воп рос от Ва шей ны неш ней дип лом ни цы Дарьи Ли со - вен ко. На со ци о ло ги чес ком фа куль те те одна из мно жес тва ле генд, свя зан ных с Вами, — это ле ген да о “Gaudeamus”. Что Вы в этом усмат ри ва е те? Сту дент, ко то рый не зна ет “Gaudeamus”, — это не со всем и не во всем сту дент. Я по ня ла это, ког да учи лась на фи ло ло ги чес ком фа куль те те и, в час тнос ти, из учая ла тынь, ког да и учи ли “Gaudeamus”. Ког да я на чи наю ра бо тать со сту ден та ми на пер вом кур се, я всег да им го - во рю, что их ста тус — весь ма зна чи мый — пред по ла га ет, что сту дент ста но - вит ся граж да ни ном ве ли ко го сту ден чес ко го со об щес тва. И лю бой сту дент дол жен быть сим во ли чес ки “во о ру жен”, в час тнос ти, он дол жен знать гимн. По этой ме ло дии люди, по лу чив шие вы сшее об ра зо ва ние, иден ти фи ци ру ют себя. Воп рос от Ва шей уче ни цы, с ко то рой Вы за щи ща ли дис сер та ции в один день, с раз ни цей в не сколь ко ча сов. Вера Иго рев на Ку ты ре ва ин те ре су ет ся сле ду ю щим фак том, о ко то ром Вы уже не однок рат но го во ри ли в на шей бе - се де. Вы из вес тны как че ло век, ко то рый очень вни ма тель но от но сит ся к со - 206 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 Наши юби ля ры бствен ной ака де ми чес кой иден тич нос ти, к сво е му учи те лю Е.Яку бе. Что зна чат для Вас от но ше ния учи те ля и уче ни ка, эти кон крет ные или вообще? Я не могу ска зать, что сты жусь, но ког да я упо ми наю о сво их быв ших сту ден тах, ас пи ран тах, док то рантах, я не упот реб ляю сло во “уче ник”. Это сло во се ман ти чес ки и дис кур сив но пред по ла га ет фи гу ру “Учи тель”. Сло во же “Учи тель” слиш ком силь ное и вы со кое, ко то рым я себя не могу са мос то - я тель но об озна чить. Если же го во рить о том, что, с од ной сто ро ны, есть лич ность и ста тус пре по да ва те ля, а так же есть ста тус ный на бор моих сту ден тов и ас пи ран тов, то я го во рю очень час то и по вто ряю сей час, что мне по вез ло со сту ден та ми, ас пи ран та ми, док то ран та ми. Преж де все го по то му, что они все зна ют, что дол жно быть глав ным в от - но ше ни ях учи те ля и уче ни ка. Это при зыв: “Учи тель, не на вре ди! ” Я ис крен - не счи таю, что ни ко им об ра зом не льзя на вя зы вать свои идеи. Так было с Еле ной Александровной Яку бой: она ни ког да не на вя зы ва ла свои идеи. Ког - да она про чи та ла мою кан ди дат скую дис сер та цию, она ни разу не по тре бо - ва ла пе ре де лать что-либо с во люн та ри стской по зи ции. Ког да я пи са ла у нее док тор скую дис сер та цию, мы очень мно го го во ри ли с ней о моей ра бо те, но она ни ког да не была ка те го рич ной. Она всег да го во ри ла: “Мо жет, сто ит сде - лать так, мо жет, нуж но взгля нуть с этой точ ки зре ния”. И глав ное для меня (и в этом на и боль шее для меня счас тье и про фес си о - наль ное удов лет во ре ние) свя за но с из вес тной фра зой “Учи тель, вос пи тай уче ни ка, что бы было по том у кого учить ся”. И я это не счи таю не пра виль - ным. Да, эти сло ва Вы де йстви тель но час то ци ти ру е те. Но чему имен но Вы на учи лись у Ва ших уче ни ков, если не сек рет? Дело, раз уме ет ся, не в том, что про ис хо дит транс фер кон крет ных зна - ний и тех ник, хотя и это я тоже пы та юсь де лать. Я час то кон суль ти ру юсь у со бствен ных уче ни ков, спра ши ваю у них под сказ ки, об ра ща юсь за со ве том. Но я счас тли ва от того, что мне пе ре да лось от Еле ны Александровны доб ро - же ла тель ное и, над е юсь, ува жи тель ное от но ше ние к сво им кол ле гам и сту - ден там. Еле на Александровна была воп ло щен ной не воз мож нос тью об и деть или уни зить их. Что мне очень нра вит ся — я сей час вижу, что у моих уче ни ков это есть. Я учусь у них де ли кат нос ти, мне нра вит ся, что у них это есть. Мне нра вит ся, что у нас на ка фед ре и на фа куль те те име ет ся этот фун да мент, за ло жен ный не толь ко в пла не на учном, ака де ми чес ком, пре по да ва те льском, но и в мо - раль ном. Мы учим ся у сту ден тов не мень ше, чем они у нас. Ведь вой ти в но вую эру, в ко то рую мы по ти хонь ку (а по рой и очень стре ми тель но) вхо дим, без по мо щи уче ни ков было бы край не труд но. И мно гим их ка чес твам (мо биль - нос ти, ско рос ти) я учусь у них. И здесь глав ное, что нам ве зет с уче ни ка ми. А с дру гой сто ро ны, я ду маю, что это, воз мож но, не ве зе ние, а то, что на - зы ва ет ся се лек ци ей. Я иног да за ду мы ва юсь, по че му кол ле ги, ког да я пла ни - рую оче ред ную по ез дку, се минар, “круг лый стол”, кон фе рен цию, кон гресс, по че му они не воз ра жа ют, по че му они го то вы ра бо тать, де лать то, что не вхо - дит в их не пос ре дствен ные об я зан нос ти, го то вят те или иные ме роп ри я тия, не ред ко за счет лич но го вре ме ни. Иног да меня за по до бные вещи ру га ют Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 207 Наши юби ля ры дома, но я же ни ког да ни ко го не за став ляю, и Вы (об ра ща ясь к ин тер вью е ру) не да ди те мне со врать. Как го во рят кол ле ги, это нуж но для ка фед ры и фа - куль те та. Эта са мо от вер жен ность (в смыс ле са мо от ре че ния че ло ве ка от того, что мож но было бы сде лать для себя вмес то того, что бы де лать для ка - фед ры, фа куль те та, уни вер си те та) меня по ра жа ет. Я гор жусь сво и ми кол ле - га ми и люб лю их. По жа луй, мы оди на ко во удач ли вы. Люди с дру гим ха рак - те ром про сто у нас не приживаются. Про дол жит эту тему еще одна Ваша уче ни ца Лю бовь Ди кань. Что бы Вы ска за ли Ва шим кол ле гам, ко то рые вос пи ты ва ют уче ни ков, и сво им уче ни кам в свя зи с этим? В этом из ме ре нии слож но да вать со ве ты. Ге ге лев ская кон крет ность слу - чая, ру ко во ди те ля, уче ни ка, их от но ше ний здесь клю че вая. Но, по жа луй, уни вер саль ным мо мен том в лю бой кон крет нос ти яв ля ет ся то, что в этих от - но ше ни ях не льзя вы стра и вать суб ъ ект-об ъ ек тные, ие рар хи чес кие струк ту - ры. Эти от но ше ния дол жны быть суб ъ ект-суб ъ ек тны ми. Да, эти сло ва не сколь ко де валь ви ро ва ны гос по дству ю щим ныне в сис - те ме об ра зо ва ния дис кур сом, но мы их ре а ли зу ем на прак ти ке, и уже очень дав но. Это ка са ет ся и на ших от но ше ний со сту ден та ми, и от но ше ний с ас пи - ран та ми. И сту дент, и ас пи рант дол жен ощу щать себя лич нос тью, дол жен ви деть, что ты вос при ни ма ешь его как рав ную тебе лич ность. И тог да, как мне пред - став ля ет ся, об ще ние бу дет пло дот вор ным. Здесь вы иг ра ют оба суб ъ ек та. Про дол жим тему Ва ших уче ни ков та ким ас пек том, как не ожи дан ность и ори ги наль ность. Ска жи те, по жа луй ста, ка кие ин те рес ные (не на и бо лее ква ли фи ци ро ван ные или “пра виль ные” и не са мые глу бо кие со ци о ло ги чес ки, а имен но ин те рес ные) ра бо ты Ва ших сту ден тов Вы мо же те вспом нить? По - че му бы Вы их так оха рак те ри зо ва ли? Уж и не знаю, как к это му от не сет ся ав тор дан ной ра бо ты, но я все же вспом ню, как до воль но дав но ны неш няя ис пол ня ю щая об я зан нос ти за ве ду - ю щей ка фед рой по ли ти чес кой со ци о ло гии Тать я на Ни ко ла ев на Дуб ли каш на пи са ла ин те рес ную и очень дер зкую по тем вре ме нам ра бо ту, где она под - ни ма ла воп рос о не об хо ди мос ти ле га ли за ции про сти ту ции и от ве ча ла на него по ло жи тель но. Эта ра бо та вы зва ла тог да бур ную дис кус сию со сто ро - ны на ших кол лег, но Тать я на Ни ко ла ев на му жес твен но за щи ща ла свою ра - бо ту и защитила ее. Как спе ци а лис ту по со ци о ло гии мо ло де жи и ее суб куль тур ным ха рак те - рис ти кам мне ка за лись ин те рес ны ми и очень им по ни ро ва ли ра бо ты Оли Яку бы. Ее дис сер та ция оста лась не за щи щен ной, хотя дав но уже ле жит у меня и прак ти чес ки го то ва к за щи те. Еще од ной ра бо той в ана ло гич ной сфе ре яв ля ет ся ра бо та Пав ла Ар - темова о суб куль ту ре фут боль ных ху ли га нов. Инте рес ной была ро бо та Веры Ку ты ре вой по про бле мам по ли ти ко-иде о ло ги чес ких иден тич нос тей и пред поч те ний укра ин ско го сту ден чес тва — по жа луй, одна из пер вых ра бот по дан но му воп ро су. Если го во рить о се го дняш них сту ден тах, то это ра бо та уже упо ми нав шей ся Даши Ли со вен ко — по бе ди тель ни цы олим пи ад и кон - кур сов сту ден чес ких на учных ра бот, ко то рая ис сле ду ет мемы в прак ти ках мо ло деж но го юмора. 208 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 Наши юби ля ры Инте рес но, что Вы вспом ни ли пре жде все го сту ден тов, ко то рые при шли на фа куль тет в кон це 1990-х и в на ча ле 2000-х го дов. Не озна ча ет ли это, что из вес тный сте ре о тип о па де нии ка чес тва аби ту ри ен тов под твер жда ет ся? Как бы Вы оха рак те ри зо ва ли про цес сы и тен ден ции в кон тек сте под го тов ки аби ту ри ен тов? Мо же те ли Вы под твер дить или опро вер гнуть пред став ле - ния о сла бой под го тов ке бу ду щих сту ден тов в шко ле? Ка чес тво школь ной под го тов ки, ко то рое час то ха рак те ри зу ют как “са - мый низ кий уро вень” и “очень сла бые сту ден ты”, — это сте ре о ти пы, да ле ко не всег да оправ дан ные. По моим на блю де ни ям, ко ли чес тво “звез до чек”, то есть са мых силь ных сту ден тов, прак ти чес ки не из ме ни лось. “Звезд” как было, так и оста ет ся не мно го. А вот что ка са ет ся сред не го уров ня зна ний, стар то во го уров ня зна ний, с ко то рым к нам при хо дят аби ту ри ен ты, он меня, мяг ко го во ря, удру ча ет. И это не вина са мих аби ту ри ен тов. Мы бо ро лись с кор руп ци ей в вы сшей шко ле, во вся ком слу чае, про воз гла ша ли это, ког да вво ди ли ВНО. Но я бо - юсь, что вмес те с пе ной мы вы плес ну ли и ре бен ка. Школь ни ки шту ди ру ют лишь те дис цип ли ны, по ко то рым они сда ют ВНО. Их зна ния по дру гим на - укам до от ча я ния бед ны. Нап ри мер, спра ши ва ешь у че ло ве ка — бу ду ще го спе ци а лис та с вы сшим об ра зо ва ни ем — пусть это бу дет со ци о лог, но все же че ло век с по лным сред - ним об ра зо ва ни ем, — спра ши ва ешь, что та кое за кон Ома. И что? Они об этом край не ред ко име ют пред став ле ние. Естес твен но, очень мно гое за ви сит от стар то во го уров ня зна ний. Но не - смот ря на это, при хо дя в вы сшую шко лу, сту дент дол жен по ни мать, что он при шел учить ся, то есть учить-ся, “учить себя”. И если он не смо жет вос при - нять эти зна ния, не на учит ся сис те ма ти чес ки их по пол нять са мос то я тель но (ведь мы мо жем лишь на учить учить ся!), то мы ни че го не сде ла ем. К со жа ле нию, наши ис сле до ва ния по ка зы ва ют (и эта тен ден ция дав но про я ви лась), что в за ве де ния вы сше го об ра зо ва ния при хо дят пре жде все го за по лу че ни ем дип ло ма, все рав но ка ко го, все рав но, по ка кой спе ци аль нос - ти. Си ту а ция, ког да мож но под а вать до ку мен ты на не сколь ко спе ци аль нос - тей (и 5, и 10, и 15), сви де т ельству ет о том, что у че ло ве ка не сфор ми ро ва на про фес си о наль ная ори ен та ция. Ка кой спе ци а лист мо жет вы й ти из та ко го сту ден та? Бо лее того, он по па да ет на бюд жет, го су да рство пла тит день ги, а в ре зуль та те мы по лу ча ем ну ле во го специалиста. Здесь очень боль шие про бле мы, они на чи на ют ся в сред ней шко ле, а те бес ко неч ные ре фор мы об ра зо ва ния, ко то рые мы пе ре жи ва ем уже чет верть века, не по зво ля ют со сре до то чить ся на глав ном. Мы по сто ян но ме ня ем, при чем ме ня ем не со дер жа ние, а фор му, не суть, а офор мле ние. Мо дуль или раз дел — де йстви тель но ли это так важ но? Это раз дра жа ет, это ме ша ет, как и огром ное ко ли чес тво бу маг, ко то рые нам по сто ян но при хо дит ся за пол нять и пе реза пол нять. Это от вле ка ет от глав но го — сту ден тов и ис сле до ва ний. Мы с Вами на ча ли с три ви аль нос тей, и по зволь те за кон чить три ви аль - нос тя ми. Нас коль ко за по след ние 40 лет из ме ни лась си ту а ция — то есть на - сколь ко хо ро шо мы те перь по ни ма ем со бствен ный об ъ ект ис сле до ва ния? Прав да ли, что мы как со ци о ло ги “страш но да ле ки от на ро да”? Счи та е те ли Вы это про бле мой? Уве ре ны ли Вы, что это мож но ис пра вить? Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 209 Наши юби ля ры Это де йстви тель но про бле ма, и стран но было бы не со гла сить ся с этим. Про ци ти рую сво е го мужа, ко то рый час то го во рит, что со ци о ло ги на хо дят ся в сво ей нише, что они не по гру же ны в ту жизнь, ко то рую дол жны из учать, что они ва рят ся в со бствен ном соку. Мой муж час то мне шут ли во со ве ту ет: “Иди на Бла го ве щен ский ба зар, там ты и уви дишь сво их рес пон ден тов”. Это, бе зус лов но, ги пер бо ла, но мы пло хо зна ем то об щес тво, в ко то ром en masse нам при хо дит ся жить. Бо лее того, если го во рить о кон ти нген те сту ден тов, то здесь си ту а ция еще бо лее дра ма тич ная. Ведь каж дый год при хо дит аб со лют но но вая, не и зу - чен ная ко гор та. И если рань ше эти из ме не ния были очень мед лен ны ми, сту - ден ты ме ня лись по сте пен но, аби ту ри ен ты, их уро вень под го тов ки, их со ци - аль ные ха рак те рис ти ки и мо раль ные ка чес тва, их ком пе тен ции и ква ли фи - ка ции су щес твен но не раз ли ча лись, то се го дня, в свя зи с той же ком пью те - ри за ци ей и ин фор ма ти за ци ей, мы вся кий раз, встре ча ясь с пер во кур сни ка - ми, про из но сим все те же сло ва “здра вствуй, пле мя, мла дое, не зна ко мое”. Но это и ин те рес но. Бла го да ря это му ты по сто ян но узна ешь но вое. И имен но это не зна ко мое ста но вит ся зна ко мым, а “не воз мож ное воз мож ным”. Что бы Вы по же ла ли себе и нам на бли жай шие годы? Себе и нам как со - цио логам, как лю дям, как кол ле гам, как друзь ям? Преж де все го, ко неч но же, здо ровья, здо ровья и еще раз здо ровья! Мира и со гла сия в стра не, в на ших семь ях и в на шей ве ли кой Sociofamily. Инте рес - ных ис сле до ва ний (же ла тель но, опла чи ва е мых), хо ро ших сту ден тов и ас пи - ран тов, увле ка тель ных пу те шес твий по Укра и не и миру и вся чес ких благ! Интер вью про ве ли АЛЕКСАНДР ГОЛИКОВ, кан ди дат со ци о ло ги чес ких наук, до цент ка фед ры со ци о ло гии со ци о ло ги чес ко го фа куль те та ХНУ им. В.Н.Ка ра зи на ЕЛЕНА МУРАДЯН, кан ди дат со ци о ло ги чес ких наук, до цент, де кан со ци о ло ги чес ко го фа куль те та ХНУ им. В.Н.Ка ра зи на Ма те ри ал по сту пил 15.05.2019 210 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 2 Наши юби ля ры

"Мне везет с учениками, студентами, учителями”. Интервью с Людмилой Сокурянской

Institution

Ähnliche Einträge