Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине”

В Институте социологии НАН Украины приступили к выполнению научно-исследооательской работы “Закономерности формирования и социологические измерения гражданского общества в Украине”, которая продолжает предыдущие исследования учреждения. 24 мая 2019 года в конференц-зале Института социологии НАН Укра...

Повний опис

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Дата:	2019
Формат:	Стаття
Мова:	Russian
Опубліковано:	Iнститут соціології НАН України 2019
Назва видання:	Социология: теория, методы, маркетинг
Онлайн доступ:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/182298
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине” // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2019. — № 3. — С. 5-32. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-182298
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-1822982021-12-29T01:25:53Z Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине” В Институте социологии НАН Украины приступили к выполнению научно-исследооательской работы “Закономерности формирования и социологические измерения гражданского общества в Украине”, которая продолжает предыдущие исследования учреждения. 24 мая 2019 года в конференц-зале Института социологии НАН Украины состоялся круглый стол, на котором ответственные исполнители указанной выше научно-исследовательской работы представили своим коллегам текущие результаты собственных исследований в ее рамках. Публикуем выступления участников этого круглого стола для более широкого круга читателей. 2019 Article Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине” // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2019. — № 3. — С. 5-32. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/182298 316.342 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
description	В Институте социологии НАН Украины приступили к выполнению научно-исследооательской работы “Закономерности формирования и социологические измерения гражданского общества в Украине”, которая продолжает предыдущие исследования учреждения. 24 мая 2019 года в конференц-зале Института социологии НАН Украины состоялся круглый стол, на котором ответственные исполнители указанной выше научно-исследовательской работы представили своим коллегам текущие результаты собственных исследований в ее рамках. Публикуем выступления участников этого круглого стола для более широкого круга читателей.
format	Article
title	Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине”
spellingShingle	Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине” Социология: теория, методы, маркетинг
title_short	Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине”
title_full	Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине”
title_fullStr	Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине”
title_full_unstemmed	Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине”
title_sort	круглый стол "методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в украине”
publisher	Iнститут соціології НАН України
publishDate	2019
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/182298
citation_txt	Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине” // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2019. — № 3. — С. 5-32. — рос.
series	Социология: теория, методы, маркетинг
first_indexed	2025-07-16T00:36:33Z
last_indexed	2025-07-16T00:36:33Z
_version_	1837761775650471936
fulltext	Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” УДК 316.342 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты со ци о ло ги чес ко го ис сле до ва ния граж дан ско го об щес тва в Укра и не” Ло ги ка тра ди ци он ных кон цеп ту аль ных ар гу мен та ций в от но ше нии те - мы фор ми ро ва ния граж дан ско го об щес тва об на ру жи ва ет свои огра ни че ния и де ла ет бо лее яв ным де фи цит зна ния о при ро де и осо бен нос тях граж дан - ской ак тив нос ти в пе ре ход ных об щес твах. Для вы яс не ния те о ре ти ко-ме то - до ло ги чес ких и при клад ных ас пек тов из уче ния граж дан ско го об щес тва в Инсти ту те со ци о ло гии НАН Укра и ны при сту пи ли к вы пол не нию на учно-ис - сле до ва те льской ра бо ты “За ко но мер нос ти фор ми ро ва ния и со ци о ло ги чес кие из ме ре ния граж дан ско го об щес тва в Укра и не”, ко то рая про дол жа ет пред ы - ду щие ис сле до ва ния учреж де ния. 24 мая 2019 года в кон фе ренц-зале Инсти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны со сто ял ся круг лый стол, на ко то ром от ве тствен ные ис пол ни те ли ука зан ной выше на учно-ис сле до ва те льской ра бо ты пред ста ви ли сво им кол ле гам те ку - щие ре зуль та ты со бствен ных ис сле до ва ний в ее рам ках. Пуб ли ку ем вы ступ ле - ния учас тни ков это го круг ло го сто ла для бо лее ши ро ко го кру га чи та те лей. ВИКТОР СТЕПАНЕНКО, äîê òîð ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, ãëàâ íûé íà - ó÷íûé ñî òðóä íèê îò äå ëà èñ òî ðèè è òå î ðèè ñî öè î ëî ãèè Èíñòè òó òà ñî öè î ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà è íû, Êèåâ Граж дан ское об щес тво в эпо ху кри зи са де мок ра тии: укра ин ский опыт в гло баль ных им пли ка ци ях Со ци о ло ги чес кий под ход к про бле ма ти ке граж дан ско го об щес тва в Укра и не об услов ли ва ет ис то ри чес кое по ни ма ние осо бен нос тей раз ви тия Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 5  Л.Бев зен ко, И.Бе кеш ки на, С.Дем биц кий, В.Ка за ков, Н.Кос тен ко, Т.Лю би вая, А.Рез - ник, А.Руч ка, А.Стег ний, В.Сте па нен ко, 2019 граж дан ской ак тив нос ти, при зна ние ее со ци аль но кон крет но го ха рак те ра. В этом смыс ле граж дан ское об щес тво как со ци аль ная прак ти ка всег да “уко ре - не но” в опре де лен ных кон тек стах — со ци о куль тур ном, по ли ти чес ком, на - ци о наль ном и т.п. В то же вре мя при зна ние на ци о наль ных осо бен нос тей граж дан ско го об щес тва не ис клю ча ет об ще го вли я ния гло баль ных или по край ней мере мак ро ре ги о наль ных трен дов об щес твен но-по ли ти чес ко го раз ви тия. Нап ри мер, со вре мен ная вол на по пу ляр нос ти по ли ти чес ко го по - пу лиз ма в США и Евро пе яв ля ет ся одним из та ких вы ра зи тель ных трендов. Осо бен нос ти граж дан ской ак тив нос ти в Укра и не с кон ца 1980-х го дов во мно гих ас пек тах от ли ча ют ся от со вре мен но го со сто я ния от е чес твен но го граж дан ско го об щес тва и вы зо вов, сто я щих пе ред ним уже по сле Евро май - да на 2013–2014 го дов. К тому же в со вре мен ном гло баль ном мире прак ти ки граж дан ско го ак ти виз ма по гру же ны в но вые усло вия и воз мож нос ти со вре - мен ных циф ро вых тех но ло гий и ком му ни ка ций, ко то рые от су тство ва ли еще трид цать лет на зад. Сов ре мен ные граж дан ские прак ти ки, но вые се те - вые об ъ е ди не ния и со ли дар нос ти все чаще не свя за ны с фор маль ны ми кри - те ри я ми при над леж нос ти граж дан к не пра ви т ельствен ным орга ни за ци ям (НПО). Еще од ной осо бен нос тью со вре мен но го раз ви тия граж дан ско го об - щес тва, в час тнос ти от е чес твен но го, яв ля ет ся по вы шен ное вни ма ние к про - бле ма ти ке спра вед ли вос ти, доб ро по ря доч нос ти и ци виль нос ти в раз лич - ных ее из ме ре ни ях, то есть тому се ман ти чес ко му со дер жа нию, ко то рое под - ра зу ме ва лось и в ис то ри чес кой кон цеп ции граж дан ско го об щес тва, но не бы ло в по лной мере рас кры то, осо бен но в по стсо вет ских прак ти ках. Ак - туализируются со ци аль ная цель, на прав лен ность и цен нос тные ори ен ти ры об щес твен ных инициатив и движений. Есть еще одно, уже час тич но упо мя ну тое, об сто я т ельство со вре мен но го гло баль но го кон тек ста граж дан ско го ак ти виз ма. Речь идет о кри зи се цен - нос тно-ин сти ту ци о наль но го кон ти ну у ма, ис то ри чес ки свя зан но го с фор - ми ро ва ни ем мо дер но го граж дан ско го об щес тва и на и бо лее бла гоп ри ят но го для раз ви тия его прак тик, а имен но ре жи ма ли бе раль ной де мок ра тии. И пред став ля ет ся за ко но мер ным, что воз рож де ние иде о ло гии граж дан ско го об щес тва хро но ло ги чес ки при шлось имен но на пе ри од ми ро во го под ъ е ма ли бе раль ной де мок ра тии с кон ца 1980 го дов с та ки ми его ма ни фес та ци я ми, как де мок ра ти чес кие ан ти ком му нис ти чес кие ре во лю ции в Вос точ ной Ев - ро пе, вклю чая дви же ние за го су да рствен ную не за ви си мость Укра и ны, и ан - ти ав то ри тар ные транс фор ма ции в Ла тин ской Америке, Азии и Африке — так на зы ва е мая “третья вол на” демократизации. Одна ко с на ча ла 2000-х, осо бен но по сле ми ро во го фи нан со во го кри зи са 2008 года, на чи на ет ся про цесс по сте пен но го спа да ми ро вой де мок ра ти за ци - он ной ди на ми ки. В 2019-м, со глас но ис сле до ва ни ям “Freedom House”, свер - ты ва ние по ка за те лей по ли ти чес ких прав и граж дан ских сво бод в мире ста ло “по сле до ва тель ным и угро жа ю щим”1. Отчас ти это свя за но с гло баль ным сдви гом ба лан са влас ти в по льзу ав то ри тар ных ре жи мов, в час тнос ти Ки - тая, и мощ ны ми вы зо ва ми для де мок ра тии от рос та мас со вых на стро е ний не до в ольства, вы зван ных углуб ле ни ем эко но ми чес ко го не ра ве нства и по те - 6 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” 1 Democracy in Retreat. Freedom in the World 2019. По лу че но с: https://freedomhouse.org/ report/freedom-world/freedom-world-2019/democracy-in-retreat. рей лич ных ста тус ных по зи ций для мно гих лю дей в США и Евро пе. Одним из фак то ров кри зи са ев ро пей ской ли бе раль ной де мок ра тии и уси ле ния по - ли ти чес ко го вли я ния по пу лиз ма ста ли так же мощ ные вол ны миг ра ци он - ных про цес сов из Азии и Африки. Инсти ту ты ЕС во мно гом ока за лись не го - то вы ми к мас шта бам этих но вых вы зо вов. Это дает по вод не ко то рым экс - пер там го во рить о ко рен ных из ме не ни ях са мой де мок ра тии как об щес твен - но го укла да. Нап ри мер, Иван Крас тев счи та ет, что со вре мен ная де мок ра тия утра чи ва ет свои ин сти ту ци о наль ные воз мож нос ти в пла не ин клю зии и за - щи ты мень ши нства и пре вра ща ет ся ско рее в по ли ти чес кий ре жим “встре во - жен но го боль ши нства”1. Эро зия де мок ра ти чес ких ин сти ту тов и об щес твен - ное не до в ольство фор ми ру ют пи та тель ную по чву для уси ле ния по ли ти чес - ко го вли я ния популизма во многих регионах. При чи ны под ъ е ма по пу лиз ма в со вре мен ном мире раз нос то рон ни. Аме - риканские ис сле до ва те ли Р.Инглхард и П.Нор рис2 вы де ля ют два сле ду ю - щих фак то ра: 1) эко но ми чес кие опас нос ти, рост не ра венств и со ци аль ных деп ри ва ций как по сле дствия осно ва тель ных из ме не ний в про из во ди тель - ных си лах и об щес твах по стин дус три аль ной гло баль ной эко но ми ки и 2) об - рат ная куль тур ная ре ак ция (cultural backlash) на гло баль ные куль тур ные из ме не ния, угро жа ю щие тра ди ци он ным цен нос тям и ми ро воз зрен чес ким уста нов кам боль ши нства. На уров не по ли ти чес ко го по ве де ния и элек то - раль но го вы бо ра лю дей раз нос то рон ние фак то ры по пу лиз ма, в час тнос ти со ци аль но-эко но ми чес кий и цен нос тный, об ъ е ди ня ют ся, уси ли вая друг дру га. И эта ди на ми ка вли я ет так же на осо бен нос ти прак тик со вре мен но го граж дан ско го ак ти виз ма и но вые кон цеп ту аль ные ак цен ты зву ча ния са мой иде о ло ге мы гражданского общества. Вли я ние по пу ли стско го фак то ра на осо бен нос ти раз ви тия и со сто я ние граж дан ско го об щес тва слож ное и не одноз нач ное. С од ной сто ро ны, по ли ти - чес кий по пу лизм ак тив но ис поль зу ет мо де ли пуб лич ной мо би ли за ции, при - су щие прак ти кам граж дан ско го ак ти виз ма. Бо лее того, по пу ли стские по ли - ти чес кие пар тии и орга ни за ции граж дан ско го об щес тва де йству ют на од ном поле пуб лич ной по ли ти ки и кон ку ри ру ют меж ду со бой как по ли ти чес кие ак - то ры. С дру гой сто ро ны, по пу ли стская по ли ти ка, апел ли ру ю щая к тра ди ци - он ным цен нос тям, пред ста ви т ельству и за щи те ин те ре сов боль шин ства, ори - ен ти ру ет ся на го су да рствен ный па тер на лизм в со ци аль но-эко но ми чес кой сфе ре и тя го те ет к дек ла ра тив но про стым по ли ти чес ким ре ше ни ям в со че та - нии с кри ти чес кой ри то ри кой в ад рес элит и не оли бе раль ной гло ба ли за ции, об ыч но яв ля ет ся ан ти ли бе раль ной. Антилиберальный по пу лизм, ко то рый так же час то по до гре ва ет ра ди каль но-на ци о на лис ти чес кие и ксе но фоб ские об щес твен ные на стро е ния, под ры ва ет цен нос тные осно вы граж дан ско го об - щес тва в при нци пи аль ном ас пек те при зна ния раз ли чий и ува же ния к ним. Ведь по пу ли стская иде о ло гия в сво ем стрем ле нии к мо но поль но му пред ста - ви т ельству воли на ро да опе ри ру ет по ня ти я ми “на род” или “на ция” как мо но - лит ны ми го мо ген ны ми сущ нос тя ми, ко то рые не остав ля ют мес та плю ра лиз - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 7 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” 1 Krastev, I. (2017). After Europe. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. 2 Inglehart, R. F., Norris, P. (2016). Trump, Brexit, and the Rise of Populism. Economic Have-Nots and Cultural Backlash (July 29). HKS Working Paper No. RWP16-026. Available at: SSRN: https://ssrn.com/abstract=2818659 or http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2818659 му, раз ли чи ям и сво бо де вы бо ра. При этом ли беральная де мок ра тия и граж - дан ское об щес тво — это сис те мы, историче ски об ра зо ван ные и эф фек тив но де йству ю щие имен но в усло ви ях плю ра лиз ма — либо в кон ку рен ции с про - зрач ны ми про це ду ра ми и пра ви ла ми на сво бод ных вы бо рах раз лич ных по ли - ти чес ких пар тий, либо в фор ме доб ро воль ных об ъ е ди не ний и пред ста ви - тельств граж дан с раз лич ны ми цен нос тя ми и ин те ре са ми. Сов ре мен ная со ци о куль тур ная ди на ми ка в боль шой мере транс фор ми - ру ет тра ди ци он ные по ли ти чес кие по ля ри за ции. Вмес то при выч ных по ня - тий по ли ти чес ки “пра во го” и “ле во го” пар тий ных спек тров ак ту а ли зи ру ет - ся рас пре де ле ние меж ду тра ди ци о на ли стским кон сер ва тив ным и мо дер - ным ли бе раль ным с их раз ны ми цен нос тны ми ар ти ку ля ци я ми в со от ве т - ству ю щих об щес твен но-по ли ти чес ких дис кур сах. На мес то клас си чес кой пар тий ной по ли ти чес кой борь бы меж ду “пра вы ми” и “ле вы ми” при хо дят “куль тур ные вой ны”1 или, ско рее, ока зы ва ет ся, что де йстви тель ные смыс лы со вре мен ной по ли ти чес кой борь бы все чаще воп ло ща ют ся в ма ни фес та ци - ях куль тур, цен нос тей и иден тич нос тей. Цен нос тный кон фликт меж ду ин - клю зив ным ли бе ра лиз мом и кон сер ва тив ным по пу лиз мом услож ня ет не толь ко смыс лы по ли ти чес ких по ля ри за ций, но и саму иде о ло ги чес кую иден ти фи ка цию ак то ров пуб лич но го по ли ти чес ко го про стра нства. В со вре - мен ных кон цеп ту а ли за ци ях граж дан ско го об щес тва ак ту а ли зи ру ют ся ме - то до ло ги чес кие воп ро сы его опре де ле ния, сущ нос тных при зна ков и цен - нос тных кри те ри ев граж дан ско го ак ти виз ма, про бле ма ти ка ре аль но го и доб ро де тель но го vs “пло хо го” граж дан ско го об щес тва, ре аль ных vs ими та - ци он ных, искусственно созданных НПО. Есть и дру гие важ ные, в час тнос ти в от е чес твен ном кон тек сте, воп ро сы. Спо соб но ли граж дан ское об щес тво эф фек тив но про ти вос то ять вол не по - ли ти чес ко го по пу лиз ма? Ка кую со ци аль ную роль вы пол ня ют об щес твен - ные орга ни за ции — со ци аль но го ре зер ва и “при вод ных рем ней” по пу ли ст - ских по ли ти чес ких пар тий или, на о бо рот, эф фек тив но го “за щит но го щита” про тив со блаз нов по пу лиз ма? На по след ний воп рос от час ти дает от вет со - вре мен ная мас штаб ная ана ли ти чес кая ра бо та, в ко то рой были ис поль зо ва - ны ре зуль та ты не сколь ких волн Евро пей ско го cо ци аль но го ис сле до ва ния (ESS) с охва том 60 000 рес пон ден тов в 17 стра нах и не сколь ких волн по до - бно го срав ни тель но го опро са в Ла тин ский Америке (Latin Barometro), рас - прос тра ня ю ще го ся на круп ней шие стра ны кон ти нен та2. Ре зуль та та ми это - го ис сле до ва ния ста ли вы во ды о том, что при над леж ность рес пон ден тов к орга ни за ци ям граж дан ско го об щес тва и про фсо ю зам умень ша ет ве ро ят - ность их го ло со ва ния за по пу ли стские по ли ти чес кие пар тии. Сами ис сле до - ва те ли по-раз но му ин тер пре ти ру ют эти важ ные ста тис ти чес кие кор ре ля - ции, на зы вая не сколь ко воз мож ных фак то ров: во-пер вых, об щес твен ные ас - со ци а ции об ес пе чи ва ют сво им чле нам опре де лен ную по ли ти чес кую иден - ти фи ка цию и воз мож нос ти по ли ти чес ко го учас тия, по сколь ку слу жат сво е - го рода яко рем на из мен чи вом поле об щес твен ной по ли ти ки; во-вто рых, орга ни за ции граж дан ско го об щес тва раз ви ва ют им му ни тет про тив по пу - 8 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” 1 Ibidem. 2 Boeri, T. et al. (2018). Populism and Civil Society. IMF Working Paper. Retrieved from: https://www.imf.org/~/media/Files/Publications/WP/2018/wp18245.ashx лиз ма че рез ин ди ви ду аль ный опыт об щес твен но го от ве тствен но го учас тия; на ко нец, в-треть их, кос вен ным сви де т ельством за щит ных функ ций обще - ст венных орга ни за ций, в час тнос ти про фсо ю зов, про тив по пу лиз ма яв ля ет - ся и то, что в стра нах, где по пу лис ты име ют по ли ти чес кий успех, раз ви тие и плот ность про фсо юз ных об ъ е ди не ний мень ше1. Импли ка ции со вре мен ной со ци о куль тур ной ди на ми ки, в час тнос ти уси ле ние вли я ния по ли ти чес ко го по пу лиз ма на от е чес твен ные ре а лии и опыт граж дан ско го об щес тва, име ют свои осо бен нос ти. Пос лед ние за клю - ча ют ся, во-пер вых, в бо лее слож ных кон фи гу ра ци ях со от но ше ния меж ду по ли ти чес ким по пу лиз мом и прак ти ка ми граж дан ско го ак ти виз ма; во-вто - рых, вы зо вы по пу лиз ма в Укра и не го раз до опас нее и не сут боль ше рис ков для пока еще не усто яв шей ся де мок ра тии, учи ты вая со вре мен ные обстоя - тель ства рос сий ско-укра ин ской вой ны и мощ ные ин фор ма ци он ные вли я - ния со сед не го го су да рства-аг рес со ра. Во мно гом от е чес твен ный по ли ти чес кий про цесс, а так же боль ши нство по ли ти чес ких пар тий были и оста ют ся по пу ли стски ми. Одна ко со вре мен ные воз мож нос ти ин фор ма ци он ных тех но ло гий и ре сур сный по тен ци ал со ци - аль ных се тей спо соб ны де лать по пу ли стское по ли ти чес кое вли я ние ре ша ю - щим и до ми ни ру ю щим, а зна чит угро жа ю щим даль ней ше му су щес тво ва нию стра ны. Еще од ной осо бен нос тью от е чес твен ной си ту а ции яв ля ет ся доми - нирование об щес твен ных па тер на ли стских и кон фор ми стских на стро е ний боль ши нства на се ле ния (“амо раль но го боль ши нства”, по мет ко му опре де ле - нию Е.Го ло ва хи). Фак ти чес ки граж дан ское об щес тво стра ны даже в пе ри од под ъ е ма граж дан ской ак тив нос ти и мощ ной вол ны во лон те рства на чи ная с 2014 года — это все еще де мог ра фи чес кое мень ши нство (до чет вер ти ак тив но - го на се ле ния), хотя и об щес твен но ак тив ных и от ве тствен ных граж дан. Но вые вы зо вы для от е чес твен но го граж дан ско го об щес тва со сто ро ны рас ту щей вол ны по ли ти чес ко го по пу лиз ма свя за ны с раз ви ти ем его по тен - ци а ла “за щит но го щита” на осно ва нии по лу чен но го в прак ти ках об щес твен - ной ак тив нос ти опы та для мно гих граж дан. Ведь по пу ли стская по ли ти чес - кая ри то ри ка мо жет быть успеш ной, со зда вая не бо лее чем ил лю зии воз об - нов ле ния со ци аль ных свя зей в си ту а ци ях кри зи са и вой ны. Тог да как прак - ти чес кая об щес твен ная ак тив ность в раз ных се тях об щес твен ных об ъ е ди не - ний спо соб на про ти вос то ять по пу лиз му, фор ми руя не ил лю зор ные, а ре аль - ные го ри зон таль ные свя зи и ин клю зив ные фор мы со ли дар нос ти. Фор ми ро - ва ние ра ци о наль но го кри ти чес ко го со зна ния граж дан и их от ве тствен ных об щес твен ных уста но вок че рез об щес твен ную прак ти ку — это еще одна важ ная функ ция об щес твен ных об ъ е ди не ний. И на ко нец, про ти вос то я ние ин фор ма ци он ным фей кам в ре жи мах по стправ ды, яв ля ю щим ся эф фек тив - ны ми ме ха низ ма ми как по пу лиз ма, так и вой ны Рос сии про тив Укра и ны, ста но вит ся од ной из важ ных за дач в кон тек сте ак ту аль ной ныне про све ти - те льской мис сии от е чес твен но го гражданского общества. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 9 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” 1 Ibidem. АНАТОЛИЙ РУЧКА, äîê òîð ôè ëî ñîô ñêèõ íàóê, ãëàâ íûé íà ó÷íûé ñî òðóä íèê îò äå ëà ñî öè î ëî ãèè êóëü òó ðû è ìàñ ñî âîé êîì ìó íè êà öèè Èíñòè òó òà ñî öè î - ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà è íû, Êèåâ По ли ти ко-граж дан ские цен нос ти как со став ля ю щая мен таль нос ти на се ле ния со вре мен ной Укра и ны Ког да-то (в 1999 году) аме ри кан ской по ли то лог Л.Дай монд утвер ждал, что де мок ра ти чес кую сис те му мож но счи тать кон со ли ди ро ван ной тог да, ког да ее под дер жи ва ют 70% взрос ло го на се ле ния, а удель ный вес тех, кто ее не под дер жи ва ет, не пре вы ша ет 15%. Оте чес твен ные со ци о ло ги чес кие ис - сле до ва ния сви де т ельству ют, что доля при вер жен цев де мок ра тии, ко то рые ее под дер жи ва ют так или ина че в со вре мен ной Укра и не, не дос ти га ет тех 70%, ко то рые, со глас но Дай мон ду, дол жны га ран ти ро вать ста биль ность де - мок ра тии в стра не. Сле до ва тель но, се го дня в Укра и не де мок ра тия все еще не яв ля ет ся кон со ли ди ро ван ной. Один из зна чи мых ее фак то ров, а имен но уро вень граж дан ской куль ту ры на се ле ния все еще не яв ля ет ся опти маль - ным, что бы об ес пе чи вать на дол жном уров не под дер жку де мок ра тии. Вдо - ба вок к это му де мок ра ти чес кие ин сти ту ты и прак ти ки в усло ви ях эко но ми - чес кой ре цес сии и во ен ных де йствий на Вос то ке стра ны, по жа луй, не мо гут быть вы со ко эф фек тив ны ми для де мок ра ти чес кой кон со ли да ции укра ин - ско го со ци у ма. Нес мот ря на это, в по до бных об сто я т ельствах воп ро сы де мок ра тии и граж да нства не сни ма ют ся с по вес тки дня. Бо лее того, на при мер, фе но мен граж дан ской иден тич нос ти ныне при об ре та ет еще боль шую остро ту. Так, со - глас но мо ни то рин го вым дан ным Инсти ту та со ци о ло гии НАНУ, если в 2006 году на воп рос “Кем Вы себя в пер вую оче редь счи та е те?” 52% опро шен ных от ве ти ли, что они в пер вую оче редь яв ля ют ся граж да на ми Укра и ны, то в 2018-м так от ве ти ли 57%. Инте рес но, что сре ди опро шен ной мо ло де жи (18–29 лет) счи та ли себя в пер вую оче редь граж да на ми Укра и ны в 2006-м 59%, а в 2018-м — 66%. То есть в це лом граж дан ская иден тич ность укра ин цев с те че ни ем вре ме ни воз рас та ет, но не так быс тро, как хо те лось бы. Граж дан ская иден тич ность яв ля ет ся клю че вым эле мен том укра ин ско - го граж дан ско го об щес тва. Отсю да фор ми ро ва ние граж дан ской иден тич - нос ти укра ин цев ста но вит ся се го дня важ ней шей за да чей от е чес твен ной сис те мы об ра зо ва ния и граж дан ско-пат ри о ти чес ко го вос пи та ния. Имен но об ра зо ва ние и вос пи та ние при зва ны спо со бство вать — осо бен но сре ди мо - ло дых укра ин цев — осоз на нию себя граж да на ми Укра и ны, а так же ак тив но - му учас тию их в жиз ни общества. Фор ми ро ва ние граж дан ской иден тич нос ти тес но свя за но с фор ми ро ва - ни ем граж дан ской ком пе тен тнос ти. Под граж дан ской ком пе тен тнос тью мы 10 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” по ни ма ем со во куп ность со от ве тству ю щих зна ний, уме ний и спо соб нос тей, ко то рые по зво ля ют ин ди ви ду ак тив но, от ве тствен но и эф фек тив но ре а ли - зо вы вать граж дан ские пра ва и об я зан нос ти в де мок ра ти чес ком об щес тве. В на учной ли те ра ту ре вы де ля ют ся сле ду ю щие об лас ти про яв ле ния граж дан - ской ком пе тен тнос ти: по зна ва тель ная сфе ра; со ци аль но-по ли ти чес кая и пра во вая; со ци аль но-эко но ми чес кая; мо раль ная. Во всех этих сфе рах про - ис хо дит фор ми ро ва ние и ре а ли за ция опре де лен ных цен нос тных ори ен ти - ров граж дан. Да лее со сре до то чим вни ма ние на ди на ми ке и ие рар хии по ли ти ко-граж - дан ских цен нос тных ори ен ти ров на ших граж дан в те че ние 2014–2018 го дов. В со ци о ло ги чес ком мо ни то рин ге Инсти ту та со ци о ло гии НАНУ ис поль зо - вал ся сле ду ю щий ка та лог по ли ти ко-граж дан ских цен нос тей: “Го су да рствен - ная не за ви си мость Укра и ны”, “Де мок ра ти чес кое раз ви тие стра ны”, “Сво бо да сло ва”, “Со ци аль ное ра ве нство”, “Инди ви ду аль ная са мос то я тель ность”, “На - ци о наль но-куль тур ное воз рож де ние”, “Соз да ние в об щес т ве рав ных воз мож - нос тей для всех”, “Де мок ра ти чес кий кон троль влас тных струк тур”, “Воз мож - ность пред при ни ма те льской ини ци а ти вы”, “Учас тие в по ли ти чес кой жиз ни”. Рес пон ден там пред ла га ли оце нить важ ность лич но для них по зи ций это го ка - та ло га цен нос тей по 5-ба лльной шка ле: где 1 балл — “со всем не важ но”, 2 бал - ла — “ско рее не важ но”, 3 бал ла — “труд но ска зать, важ но или нет”, 4 бал ла — “ско рее важ но”, 5 бал лов — “очень важ но”. За пе ри од 2014–2018 го дов аг ре ги - ро ван ный ин декс этих цен нос тей су щес твен но сни зил ся: если в 2014-м он рав нял ся 3,91 бал ла, то в 2018-м — 3,50 бал ла. В 2014 году аг ре ги ро ван ный ин декс пер вой три а ды по ли ти ко-де мок ра - ти чес ких цен нос тей (“Го су да рствен ная не за ви си мость Укра и ны”, “Соз да - ние в об щес тве рав ных воз мож нос тей для всех”, “Де мок ра ти чес кое раз ви - тие стра ны”) со став лял 4,22 бал ла. Агрегированный ин декс по след ней три а - ды по литико-демократических цен нос тей (“Де мок ра ти чес кий кон троль влас тных струк тур”, “Воз мож ность пред при ни ма те льской ини ци а ти вы”, “Учас тие в по ли ти чес кой жиз ни”) рав нял ся тог да 3,47 бал ла. В 2018-м аг ре ги ро ван ный ин декс пер вой три а ды по ли ти ко-де мок ра ти - чес ких цен нос тей (“Го су да рствен ная не за ви си мость Укра и ны”, “Соз да ние в об щес тве рав ных воз мож нос тей для всех”, “Де мок ра ти чес кое раз ви тие стра ны”) со став лял 4,17 бал ла. Тог да как аг ре ги ро ван ный ин декс по след ней три а ды по ли ти ко-граж дан ских цен нос тей (“Де мок ра ти чес кий кон троль влас тных струк тур”, “Воз мож ность пред при ни ма те льской ини ци а ти вы”, “Учас тие в по ли ти чес кой жиз ни”) — 3,47 балла. Та ким об ра зом, по пер вым и по след ним три а дам по ли ти ко-граж дан - ских цен нос тей мне ния опро шен ных граж дан в те че ние 2014–2018 го дов су - щес твен но не раз ни лись. Но в це лом (по ка та ло гу из де ся ти по ли ти ко-граж - дан ских цен нос тей) на блю да лось су щес твен ное сни же ние за дан ный пе ри - од их аг ре ги ро ван но го ин дек са. Это озна ча ет, что в мен таль нос ти на ших граж дан про и зош ла опре де лен ная (от но си тель ная) де валь ва ция со дер жа - ния дан но го ка та ло га по ли ти ко-граж дан ских цен нос тных ори ен ти ров. При чи на это го за клю ча ет ся, ве ро ят нее все го, в эко но ми чес кой ре цес сии в стра не и в во ен ных де йстви ях на Востоке. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 11 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” АЛЕКСАНДР РЕЗНИК, äîê òîð ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, èñ ïîë íÿ þ ùèé îá ÿ çàí íîñ òè çà âå äó þ ùå ãî îò äå ëîì ñî öè - àëü íî-ïî ëè òè ÷åñ êèõ ïðî öåñ ñîâ Èíñòè òó òà ñî öè î ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà è íû, Êèåâ Проб ле ма со ци о ло ги чес ких из ме ре ний граж дан ско го об щес тва в Укра и не Я бы хо тел оста но вить ся на про бле ме со ци о ло ги чес ких из ме ре ний граж - дан ско го об щес тва, а имен но на его по ве ден чес ких по ка за те лях. Су щес тву ет про ти во ре чие меж ду име ю щей ся сте пенью кон цеп ту а ли за ции граж дан ско го об щес тва, осо бен но в от е чес твен ной со ци аль ной на уке, и но вы ми про яв ле ни - я ми и ма ни фес та ци я ми ре аль ных прак тик доб ро воль ной и са мо ор га ни зо ван - ной ак тив нос ти. Оче вид но, что два мощ ных взры ва об щес т вен ной про тес т - ной ак тив нос ти в пе ри о ды 2004–2005 и 2013–2014 го дов, раз и тель ный под ъ - ем и раз ви тие во лон те рства, бла гот во ри тель нос ти и со ли дар нос ти в пе ри од об остре ния во о ру жен но го кон флик та на Дон бас се, роль со ци аль ных се тей в из би ра тель ных кам па ни ях по ка зы ва ют, что все эти про цес сы об щес твен ной са мо ор га ни за ции тре бу ют не толь ко осмыс ле ния, но и эм пи ри чес ко го кор - рек ти ро ва ния в вы яв ле нии его цен нос тных и по ве ден чес ких форм. Ведь лю бая ак тив ность мо жет быть ко нструк тив ной или дес трук тив ной в пла не раз ви тия граж дан ско го об щес тва. И ког да мы фик си ру ем ка кое- либо по ве де ние об щес твен но-по ли ти чес ко го ха рак те ра, мы мо жем не воль - но к про яв ле ни ям граж дан ско го об щес тва по ошиб ке при пи сать ак ции, об - услов лен ные фи нан со вым по ощре ни ем со сто ро ны по ли ти чес ких сил или же ад ми нис тра тив ным дав ле ни ем влас тей. Так же нуж на про вер ка того, на - сколь ко но вей шие фор мы ак тив нос ти, в час тнос ти в со ци аль ных се тях, мо - гут пре тен до вать на роль опре де ля ю щих в раз ви тии граж дан ско го об щес тва по срав не нию с тра ди ци он ны ми. У нас сло жи лась си ту а ция, ког да в пуб лич ной сфе ре име ет ся опре де лен - ное ко ли чес тво эф фек тив ных во лон тер ских и об щес твен ных об ъ е ди не ний и од но вре мен но мно жес тво фор маль но за ре гис три ро ван ных об щес твен ных орга ни за ций (бо лее 80 000 в 2018 году) с мил ли он ным чле нством. Нап ри - мер, со глас но под ан ным в Го су да рствен ную служ бу ста тис ти ки Укра и ны в кон це 2016 года от че там об щес твен ных орга ни за ций и их мес тных яче ек, со - сто яв ших тог да на уче те, чис лен ность их чле нов со став ля ла 24,4 млн че ло - век. И если под е лить это ко ли чес тво чле нов на ко ли чес тво за ре гис три ро - ван ных орга ни за ций, то вы хо дит, что в сред нем в од ной об щес твен ной орга - ни за ции со сто ит око ло 320 членов. Ра зу ме ет ся, эти циф ры весь ма со мни тель ны. Имен но это за ста ви ло в оче ред ном опро се ли де ров об щес твен ных орга ни за ций, ко то рое про вел фонд “Де мок ра ти чес кие ини ци а ти вы им. Илька Ку че ри ва” в фев ра ле 2019 года (N = 84), за дать воп рос: “Как, по-ва ше му, ка кое ми ни маль ное ко ли чес т - 12 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” во чле нов нуж но для эф фек тив но го функ ци о ни ро ва ния об щес твен ной ор - га ни за ции?” Ока за лось, что по чти по ло ви на опро шен ных (41 рес пон дент) счи та ют опти маль ным ко ли чес тво чле нов орга ни за ции до 20. Ме нее по ло - ви ны (38 рес пон ден тов) ука за ли, что это за ви сит от спе ци фи ки де я тель нос - ти организации. На са мом деле, не смот ря на уве ли че ние ко ли чес тва за ре гис три ро ван - ных об щес твен ных об ъ е ди не ний, ко ли чес тво лю дей, вов ле чен ных в ра бо ту орга ни за ций, оста ет ся на од ном уров не. До ка за т ельством это го слу жат дан - ные со ци о ло ги чес ко го мо ни то рин га Инсти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны, со глас но ко то рым чле нством в об щес твен ных или по ли ти чес ких орга ни за - ци ях охва че но все го 14–17% взрос ло го на се ле ния Укра и ны. Учи ты вая этот не боль шой про цент, мы вы нуж де ны ана ли зи ро вать чле нство в це лом, тог да как ана лиз раз но вид нос тей чле нства не воз мо жен из-за сла бой статистиче - ской на пол нен нос ти чле нства каж до го типа об щес твен ной орга ни за ции. Идею вос поль зо вать ся об ъ е ди нен ным мас си вом мо ни то рин го во го ис сле до - ва ния я от бро сил, по сколь ку речь идет о слиш ком дли тель ной вре мен ной про тя жен нос ти (с 1994 года) каж до го чле нства, а это вряд ли бу дет кор рек т - ным для ана ли за та ко го спе ци фи чес ко го показателя. Если взять кри те рий ак тив но го/не ак тив но го чле нства, то име ю щи е ся дан ные Все мир но го ис сле до ва ния цен нос тей за 2011 год для Укра и ны по ка - зы ва ют, что ак тив ны ми чле на ми та ко го рода орга ни за ций яв ля ет ся ми зер - ное ко ли чес тво на се ле ния: боль ше все го ак тив ных чле нов за фик си ро ва но в ре ли ги оз ных и цер ков ных орга ни за ци ях — 4,3%, а так же спор тив ных или до су го вых — 3,7%. Сле до ва тель но, по та ко му кри те рию про бле ма тич но ана - ли зи ро вать цен нос тный по ртрет ак ти вис тов граж дан ско го об щес тва в силу опять же не дос та точ но го ко ли чес тва рес пон ден тов. Но даже кри те рий ак тив нос ти име ет от но си тель ное зна че ние, по сколь - ку каж дый че ло век по-раз но му по ни ма ет со бствен ную ак тив ность. Дан ные Евро пей ско го со ци аль но го ис сле до ва ния, ког да еще Укра и на при ни ма ла учас тие в про ек те, так же по ка за ли ми зер ное ко ли чес тво укра ин цев, за ни ма - ю щих ся ре гу ляр ной об щес твен ной де я тель нос тью: око ло 5% рес пон ден тов от ме ти ли час то ту вов ле чен нос ти не ме нее раза в месяц. Та ким об ра зом, со ци о ло ги чес кие из ме ре ния учас тия на се ле ния Укра и - ны в об щес твен ных орга ни за ци ях по типу об ъ е ди не ния, сте пе ни ак тив нос - ти и час то те вов ле чен нос ти в ра бо ту об ъ е ди не ний по ка зы ва ют не дос та точ - ный удель ный вес граж дан ско го ак ти виз ма для об осно ван но го ста тис ти чес - ко го анализа. Одна ко, ду маю, что не толь ко чле нство в об щес твен ных орга ни за ци ях яв ля ет ся над еж ным со ци о ло ги чес ким по ка за те лем раз ви тия граж дан ско го об щес тва. Ведь граж дан ское об щес тво вос про из во дит ся и че рез кон фи гу ра - цию раз лич ных форм ин ди ви ду аль но го и груп по во го по ве де ния, яв ля ю - щих ся воп ло ще ни ем стрем ле ния ак тив ной час ти на се ле ния осу ще ствлять об щес твен но-по ли ти чес кие пре об ра зо ва ния и быть со ци аль ной осно вой граж дан ско го об щес тва, со зда вая по ло жи тель ный эф фект даже в слу чае дос ти же ния крат кос роч ных целей. Речь идет о тех фор мах по ли ти чес ко го учас тия или об щес твен ной ак - тив нос ти, ко то рые яв ля ют ся от ра же ни ем граж дан ских прак тик как со во - куп нос ти вос соз да ва е мых, по сто ян ных и усто яв ших ся де йствий. С ме то ди - чес кой точ ки зре ния, вы де ле ние та ких по ве ден чес ких форм воз мож но пу - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 13 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” тем вы яв ле ния кон фи гу ра ции фак то ров, на це лен ных на граж дан ские цен - нос ти и де мок ра ти чес кие ори ен та ции, а зна чит, про гно зи ро вать, что в бу ду - щем они смо гут вли ять на де мок ра ти за цию пе ре ход но го общества. ЛЮБОВЬ БЕВЗЕНКО, äîê òîð ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, âå äó ùèé íà - ó÷íûé ñî òðóä íèê îò äå ëà ñî öè àëü íîé ïñè õî - ëî ãèè Èíñòè òó òà ñî öè î ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà è íû, Êèåâ Граж дан ская ак тив ность в суб ъ ек тив ном из ме ре нии: суб ъ ек тность или аген тность? На ли чие вы со кой со ци аль ной под виж нос ти, не ста биль нос ти, те ку чес - ти (по вы ра же нию З.Ба у ма на) уже дол гое вре мя кон ста ти ру ют об щес тво ве - ды во всем мире, а для на шей стра ны эта кон ста та ция осо бен но ак ту аль на. В этой си ту а ции кон цеп ту аль ное овла де ние лю бым со ци аль ным яв ле ни ем тре бу ет, на мой взгляд, его рас смот ре ния: 1) в дви же нии (ди на ми ке, из ме не - ни ях); 2) в трех из ме ре ни ях со ци аль но го су щес тво ва ния, об ыч но об озна ча - е мых как мак ро-, мезо- и мик ро у ров ни. Явле ние граж дан ской ак тив нос ти здесь не ис клю че ние, и имен но та кая рам ка кон цеп ту аль ных ожи да ний должна об ес пе чить его ви де ние во всей про цес су аль нос ти и объемности. Чаще все го о граж дан ской ак тив нос ти го во рят имен но ис хо дя из мак ро - пер спек ти вы. Это об щес твен ные дви же ния, ини ци а тив ные груп пы, доб ро - воль ные об щес твен ные об ъ е ди не ния, пра во за щит ные не го су да рствен ные орга ни за ции, ак ции про тес тов, де мо нстра ции, пе ти ции и т. п. — все то, что явно про сту па ет на об щес твен ном фоне, осо бен но в пе ри о ды ди на ми чес ких об щес твен ных изменений. Обра ще ние к ме зо у ров ню граж дан ской ак тив нос ти ак цен ти ру ет вни ма - ние на тех со ци аль ных де йстви ях и прак ти ках, ко то рые об ра зу ют повсе - дневную ткань граж дан ской ак тив нос ти. Это прак ти ки вза и мо де йствия как внут ри граж дан ских об ра зо ва ний, так и в их от но ше ни ях с го су да рством и влас тью. Но в дан ном слу чае в фо ку се на ше го вни ма ния бу дет по след нее из на - зван ных из ме ре ний — мик ро у ро вень граж дан ской ак тив нос ти, ко то рый час то рас смат ри ва ют как со ци аль но-пси хо ло ги чес кий, пси хо ло ги чес кий, суб ъ ек - тив ный. Хотя к этим об озна че ни ям мож но вы дви нуть опре де лен ные воп ро - сы, впол не по нят но, что наша за да ча — про яс нить, что про ис хо дит во внут - рен нем мире че ло ве ка, вов ле ка ю ще го ся в граж дан скую ак тив ность; что ока - зы ва ет ся тол чком к со от ве тству ю щим де йстви ям или прак ти кам; как они воз ни ка ют, раз во ра чи ва ют ся и пре кра ща ют ся (ди на ми чес кий срез). В ка чес тве ме то до ло ги чес кой базы для со от ве тству ю щей кон цеп ту а ли - за ции я вы бе ру, как всег да, па ра диг му слож нос ти (complexity theory), из вес т - ную так же под раз ны ми име на ми — как те о рия ха о са, те о рия ка тас троф, те о - 14 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” рия са мо ор га ни за ции, си нер ге ти ка или не ли ней ная те о рия. Во всех этих на - зва ни ях за ко ди ро ван ак цент, при су щий раз лич ным мо ди фи ка ци ям дан но го под хо да. На и бо лее не по нят ным в на шем дис кур сив ном поле ока за лось на - зва ние “си нер ге ти ка”, хотя оно ука зы ва ет лишь на ту спо соб ность к спон - тан ным со гла со ван ным де йстви ям, ко то рую де мо нстри ру ют в кри зис ные мо мен ты эле мен ты не ли ней ных сис тем, в том чис ле со ци аль ных. Са мым рас прос тра нен ным на дан ный мо мент яв ля ет ся на зва ние “па ра диг ма слож - нос ти”, ука зы ва ю щая на не об хо ди мость ото й ти от про сто ты ли ней ных взгля дов на ди на ми ку слож ных сис тем и уви деть их в опти ке не ожи дан ных эф фек тов слож нос ти и нелинейности. Сomplexity theory — это ме та те о ре ти чес кая про по зи ция, име ю щая свои адап та ции прак ти чес ки во всех дис цип ли нар ных по лях. В рус ле на ших рас - суж де ний о граж дан ской ак тив нос ти этот ме то до ло ги чес кий под ход по зво - лит нам вы стро ить тот мак ро со ци о ло ги чес кий кон тур, в ко то ром бу дет ре а - ли зо ва на по став лен ная за да ча мик ро у ров не во го порядка. С точ ки зре ния близ ких мне кон цеп ту а ли за ций со ци аль но го в рам ках очер чен но го ме то до ло ги чес ко го под хо да нуж но вы де лить два ме ха низ ма со - ци аль ных из ме не ний — орга ни за ци он ный и са мо ор га ни за ци он ный. Если пер - вый весь ма при вы чен для нас и пред ла га ет мо де ли про ек тно го, це ле нап рав - лен но го пре об ра зо ва ния об щес твен но го строя, то вто рой ука зы ва ет на на - ли чие эмер джен тных ка честв в не ли ней ных со ци аль ных сис те мах, а от сю да — спо соб ность этих сис тем к са мо ак тив нос ти, спон тан но му об ра зо ва нию опре де лен ных са мо ор га ни за ци он ных со ци аль ных струк тур. Имен но по - след ние об ра зу ют осно ву са мо ор га ни за ци он но го ме ха низ ма пре об ра зо ва - ния и под дер жа ния со ци аль но го по ряд ка. Осо бен но это ка са ет ся со ци аль - ных из ме не ний в кри зис ных си ту а ци ях, ког да ха о ти зи ру ет ся и раз ру ша ет ся предыдущий социальный строй. Пе рей ти к рас смот ре нию за да чи кон цеп ту а ли за ции мик ро у ров не вых про яв ле ний граж дан ской ак тив нос ти нам по мо жет воп рос: как ре а ли зу ет ся де йствие этих двух ме ха низ мов со ци аль ных из ме не ний — орга ни за ци он но - го и са мо ор га ни за ци он но го — в де йстви ях и прак ти ках от дель ных лю дей? Осо бен но же ин три гу ет воп рос — как эта са мо ак тив ность мак ро у ров не вых струк тур про би ва ет ся сквозь барь ер реф лек сив нос ти, на це лен нос ти на со - бствен ный ин те рес и цен нос ти от дель ных лич нос тей? Ка ким об ра зом они мо гут ста но вить ся про вод ни ка ми этой над лич нос тной мак ро ак тив нос ти, иног да воп ре ки тем ра ци о наль ным вы бо рам, ко то рые про гно зи ру ет, ска - жем, те о рия ра ци о наль но го вы бо ра? Пос лед ние вы бо ры Пре зи ден та Укра - и ны — в ап ре ле 2019 года — яр кий при мер того, что по до бное воз мож но и в огром ных мас шта бах. Ни ка кие по пыт ки не боль шой груп пы ин тел лек ту а - лов с их реф лек си ей ра ци о наль но убе дить лю дей в не ра ци о наль нос ти их вы бо ра ре зуль та та не дали, а мо жет даже сра бо та ли про ти во по лож ным об - ра зом. Под чер кнем, что учас тие в вы бо рах — это тоже про яв ле ние граж дан - ской ак тив нос ти. Как об ъ яс нить та кой ее раз во рот в рам ках вы бран но го под хо да? Что за тип ак тив нос ти при этом де мо нстри ро ва ла зна чи тель ная часть электората? В ка чес тве по ня тий, ко то рые на мик ро у ров не бу дут со от ве тство вать мак ро у ров не вым ме ха низ мам со ци аль ных из ме не ний — орга ни за ци он но му и са мо ор га ни за ци он но му — вы бе рем по ня тия суб ъ ек тнос ти и аген тнос ти. Это два типа со ци оп ре об ра зу ю щей ак тив нос ти че ло ве ка, име ю щие при нци - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 15 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” пи аль ные раз ли чия. Хотя по ня тие суб ъ ек тнос ти име ет свою дол гую и не - одноз нач ную смыс ло вую ис то рию, на чи ная по край ней мере с Ге ге ля, Ве бе - ра, Леви-Стро са и до со вре мен ных дис кур сов, мы бу дем по ни мать его в са - мом ши ро ком смыс ле, вы те ка ю щем из про ти во пос тав ле ния “Субъ ект — Объект”. В та ком слу чае граж дан ская суб ъ ек тность — это со бствен но ра - цио нальное, це ле нап рав лен ное де йствие, име ю щее целью из ме не ния в со - ци аль ном и го су да рствен ном устро йстве об щес тва. Имен но суб ъ ект мо жет здесь счи тать ся ав то ром со от ве тству ю щих из ме не ний. Общес тво и го су да р - ство в этом кон тек сте вы сту па ют об ъ ек том приложения активности. По ня тие аген тнос ти, на про тив, при зва но “воб рать” в себя вещи, не сколь - ко бо лее слож ные и, мо жет, даже эк зо ти чес кие для усто яв ше го ся со ци о ло ги - чес ко го дис кур са. В ак тив ный об орот это по ня тие ввел П.Бур дье, ко то рый ис - поль зо вал его в ком плек се та ких по ня тий, как струк ту ры, га би тус, прак ти ки, со ци аль ное про стра нство, со ци аль ные поля, раз ные фор мы ка пи та ла. Бур дье ин те ре со вал пре жде все го воп рос са мо вос про из во дства со ци аль ных струк - тур, ко то рые воз ни ка ют и ла тен тно су щес тву ют в раз ных со ци аль ных по лях. Бу ду чи га би ту аль но уко ре нен ным в этих струк ту рах (бла го да ря со бствен ной ис то рии и би ог ра фии), че ло век не осоз нан но вос про из во дит их в сво их прак - ти ках, вы сту пая аген том дан ных струк тур. Эти прак ти ки яв ля ют ся вне реф - лек сив ны ми, хотя, при не об хо ди мос ти, люди на хо дят сво е му де йствию чет - кое ра ци о наль ное об ъ яс не ние, оправ ды вая свои вы бо ры. Но, в от ли чие от Бур дье, нас бу дет ин те ре со вать не та аген тность, ко то - рая ра бо та ет на со хра не ние усто яв ших ся струк тур, а та, что на це ле на на пре - об ра зо ва ние и спон тан ное (са мо ор га ни за ци он ное) по яв ле ние но вых струк - тур в мо мен ты со ци аль но го кри зи са. Как это вы гля дит и как ра бо та ет? О граж дан ской ак тив нос ти в фор ма те суб ъ ек тнос ти в мо мен ты со ци аль - но го кри зи са мы не ска жем ни че го но во го — это то са мое осоз нан ное, ра ци о - наль ное де йствие, на прав лен ное на пре одо ле ние кри зи са. Та кая ак тив ность опи ра ет ся на ин тел лек ту аль но об ес пе чен ные инстру мен ты из ме не ния со - ци аль но го по ряд ка. А вот граж дан ская ак тив ность в виде аген тнос ти здесь вы гля дит де йстви тель но весь ма эк зо тич но. Она ста но вит ся про вод ни ком той са мо ор га ни за ци он ной мак ро ак тив нос ти, ко то рую де мо нстри ру ют не - ли ней ные сис те мы в мо мент кри зис ных сло мов. Те о рия слож нос ти утвер - жда ет — в не драх та ких сис тем (в мо мент кри зи са ха о ти зи ро ван ных) по яв - ля ют ся воз мож нос ти об ра зо ва ния но вых по ряд ков. Этих воз мож нос тей не - сколь ко, они от нюдь не про из воль ны, а за ло же ны в са мих сво йствах сис те - мы. В слу чае со ци аль ных сис тем — в их со ци о куль тур ной ис то рии. Граж - дан ская ак тив ность в виде аген тнос ти в дан ном слу чае яв ля ет ся про вод ни - ком од ной из та ких воз мож нос тей. Че ло век, ста но вя щий ся аген том этих струк тур-воз мож нос тей, ощу ща ет вне зап ное “пе ре клю че ние” сво ей иден - тич нос ти. У него воз ни ка ет ощу ще ние глу бо кой иден ти фи ка ции с тем со - сто я ни ем об щес тва, ко то ро го нет, но ко то рое мо жет быть, с тем иде аль ным вы хо дом из кри зи са, ко то рый он ин ту и тив но ощу ща ет. И этот че ло век вдруг при об ре та ет уве рен ность в том, что имен но так дол жно быть и имен но этот но вый по ря док яв ля ет ся еди нствен но вер ным вы хо дом для об щес тва из со - сто я ния кри зи са, и на чи на ет ак тив но де йство вать в на прав ле нии ре а ли за - ции такой возможности. Ко неч но, как суб ъ ек тность, так и аген тность ред ко встре ча ют ся в чис - том виде. Что бы очер тить их сущ ность бо лее на гляд но, при ве ду не сколь ко 16 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” при ме ров из не дав ней граж дан ской ис то рии Укра и ны. Рас смот рим при ме - ры чис той аген тнос ти, аген тность + суб ъ ек тность и чис тую суб ъ ек тность. Са мым ин те рес ным здесь бу дет тот со ци оп ре об ра зу ю щий эф фект, ко то рый та кая ак тив ность об услов ли ва ет. Чис тую аген тность мож но в опре де лен ной мере ото ждес твить с ха риз - мой. Если ха риз ма — это, по опре де ле нию, бо гов дох нов лен ность, то аген т - ность — вдох нов лен ность воз мож ным бу ду щим об щес тва. Чаще все го его про яв ля ют люди ско рее эмо ци о наль но го, не же ли ин тел лек ту аль но го типа. Это не кие жан ны-д’арк сво е го вре ме ни. Ярким при ме ром на шей не дав ней ис то рии мо жет стать Вла ди мир Па ра сюк с его вдох но вен ной пла мен ной речью на Май да не в 2014 году. По сви де т ельствам учас тни ков тех со бы тий, эта речь при да ла лю дям ре ши тель нос ти идти до кон ца и даже на штурм пре - зи де нтской ад ми нис тра ции. Как пра ви ло, по до бная ак тив ность мо жет по - слу жить тол чком к дви же нию из ме не ний в опре де лен ном на прав ле нии, не - ким “чер ным ле бе дем”, что и про и зош ло в слу чае Па ра сю ка. Но даль ше этой до воль но ко рот кой и даже эф фек тив ной ак тив нос ти дело в слу чае чис той аген тнос ти не идет. Судь ба ис то ри чес кой Жан ны д’Арк всем из вес тна. Но этот по во рот со ци аль ной ис то рии, ко то рый под ее вли я ни ем со вер ша ет ся, час то вы гля дит дос та точ но серьезным. Бо лее ве со мой в пла не вли я ния на об щес твен ные про цес сы яв ля ет ся аген тность в со че та нии с суб ъ ек тнос тью. Здесь мож но при вес ти мно го при - ме ров из ис то рий на ших во лон те ров. Боль ши нство из них были раз оча ро ва - ны тем, как была ни ве ли ро ва на по бе да Оран же вой ре во лю ции, и чет ко ре - ши ли ни ког да боль ше в по до бных со бы ти ях не учас тво вать. Яркий при - мер — из вес тная во лон тер ка Леся Лит ви но ва. В 2013 году она жда ла чет вер - то го ре бен ка и счи та ла, что имен но се мей ные цен нос ти у нее вы хо дят на пер - вое мес то. Но на ча лась Ре во лю ция Дос то и нства, она один раз при шла на Май дан и оста лась там до кон ца. Это ти пич но для мно гих во лон те ров — при шли на не сколь ко ча сов и оста лись на пять лет. Та кое ре ше ние при хо дит вне зап но, спон тан но, и что важ но, — бес по во рот но. Это и есть на ча ло де й - ствия аген тнос ти, вне зап ное пе ре клю че ние цен нос тей и иден тич нос ти. Пос - ле на ча ла во ен ных де йствий на Вос то ке стра ны Леся Лит ви но ва с ме сяч ным ре бен ком на ру ках орга ни зо ва ла зна ме ни тый центр по при е му бе жен цев на Фро лов ской, 9. С не боль шой груп пой по мощ ни ков они де ла ли не ве ро ят - ную ра бо ту — при ни ма ли, кор ми ли, оде ва ли, ис ка ли жилье, ле чи ли лю дей, бе жав ших от вой ны — час то в том, в чем были. И здесь уже ра бо та ла та са мая ра ци о наль ная суб ъ ек тность, чет кость и про ду ман ность, без чего эту огром - ную ра бо ту про сто не воз мож но было сде лать. Отдель ные орга ни за ци он ные уси лия были на прав ле ны на то, что бы при влечь к это му ки ев лян, при зы вать по мо гать кто чем мо жет. И это во лон те рам уда лось. Го су да рствен ной по мо - щи не было ни ка кой, ин сти тут со ци аль ной за щи ты, по сути, за ме ни ли эти гражданские активисты. И на ко нец, чис тая суб ъ ек тность — то, что име ет мес то в ра бо те тех ГО, ко то рые в на ро де пре неб ре жи тель но на зы ва ют “гран то е да ми”. Час то боль - шая ви ди мая ак тив ность этих ГО воп ло ща ет ся в гром ких ме роп ри я ти ях, пре зен та ци ях, ак тив нос ти на ФБ стра ни цах, но вли я ние на со ци аль ные из - ме не ния ока зы ва ет ся ми ни маль ным. Ко неч но, речь не идет о тех ГО, ко то - рые на чи на ли как во лон те ры, а по том за ре гис три ро ва лись, по сколь ку это по зво ля ло по лу чать ка кую-то по мощь от го су да рства или в виде грантов. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 17 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” ИРИНА БЕКЕШКИНА, êàí äè äàò ôè ëî ñîô ñêèõ íàóê, ñòàð øèé íà - ó÷íûé ñî òðóä íèê îò äå ëà ñî öè àëü íî-ïî ëè - òè ÷åñ êèõ ïðî öåñ ñîâ Èíñòè òó òà ñî öè î ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà è íû, Êèåâ Укра ин ское граж дан ское об щес тво: са мо о цен ка и ди аг нос ти ка В не за ви си мой Укра и не граж дан ское об щес тво иг ра ло осо бую роль. Его уни каль ность, если срав ни вать с дру ги ми по стсо вет ски ми стра на ми, за клю - ча ет ся в том, что граж дан ское об щес тво у нас всег да было раз ви то боль ше, чем дру гие со став ля ю щие стра ны: эко но ми чес кие, по ли ти чес кие, управ - лен чес кие и даже ме дий ные. Имен но ак тив ное граж дан ское об щес тво как ми ни мум не сколь ко раз спа са ло стра ну — от угро зы уста нов ле ния ав то ри - тар но го ре жи ма (Оран же вая ре во лю ция), от сме ны про ев ро пей ско го век то - ра раз ви тия (Ре во лю ция Дос то и нства). И по сле аг рес сии Рос сии Укра и на в усло ви ях по лной не го тов нос ти ар мии и па ра ли ча го су да рствен ных ин сти - ту ций вряд ли смог ла бы от сто ять свою не за ви си мость без ак ти ви за ции граж дан ско го об щес тва, без во лон тер ско го дви же ния, доб ро воль цев на фрон те, сбо ра средств для армии и т.п. И в даль ней шем, по сле Ре во лю ции Дос то и нства граж дан ское об щес тво не де мо би ли зо ва лось (как это про и зош ло по сле Оран же вой ре во лю ции), а ста ло ак тив ным суб ъ ек том пре об ра зо ва ний, ини ци и руя внед ре ние не об хо - ди мых об щес тву ре форм и со зда ние но вых ин сти ту ций, де ле ги руя сво их пред ста ви те лей в орга ны ис пол ни тель ной и за ко но да тель ной влас ти и кри - ти куя де йствия или без де я тель ность влас тей. По э то му впол не ес тес твен но, что те ма ти ка граж дан ско го об щес тва за ня ла одно из клю че вых мест в укра - ин ском об щес тво ве де нии. Оче вид но так же, что по лно цен ное ис сле до ва ние граж дан ско го об щес т - ва пред по ла га ет не толь ко об ще те о ре ти чес кие раз мыш ле ния, но и кон крет - ное из уче ние его “из нут ри”: Как ви дит свою роль граж дан ское об щес тво? Счи та ет ли оно себя дви жу щей си лой из ме не ний? Что ме ша ет граж дан ско - му об щес тву быть вли я тель ным и что спо со бству ет? И здесь воз ни ка ет не ма ло ме то до ло ги чес ких труд нос тей. Во-пер вых, что, со бствен но, мы из уча ем? Как за фик си ро вать этот об ъ ект для эм пи ри - чес ких из ме ре ний? В це лом су щес тву ет не ма ло опре де ле ний граж дан ско го об щес тва. В широком смыс ле граж дан ское об щес тво мож но опре де лить как лю бую со - вмес т ную ак тив ность граж дан, на прав лен ную на ре а ли за цию опре де лен - ных об щес твен ных ин те ре сов и це лей. Граж дан ское об щес тво — это ак тив - ное об щес тво, вы пол ня ю щее функ цию дви жу щей силы об щес твен но го раз - ви тия. И оно не сво дит ся ис клю чи тель но к со во куп нос ти об щес твен ных орга ни за ций, ведь ког да люди, ска жем, бло ки ру ют трас су, до би ва ясь вы пол - 18 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” не ния за ко на о мак си маль ном тон на же гру зо ви ков, про ез жа ю щих по этой трас се мимо их дома, — это тоже про яв ле ние граж дан ско го об щес тва, хотя здесь нет ни ка кой орга ни зо ван ной струк тур нос ти. Одна ко как имен но, ска жем, про вес ти опрос в этом “ак тив ном об щес т - ве”, в от ли чие от “пас сив но го”? В об щем в опро сах есть воп рос: счи та ет ли себя рес пон дент при час тным к ак тив ной об щес твен ной де я тель нос ти? Уже в те че ние не сколь ких лет 10–12% от ве ча ют утвер ди тель но. В вы бор ке из 2000 рес пон ден тов это око - ло 200–240 че ло век. Но вот еще воп рос: а что люди по ни ма ют под “ак тив ной об щес твен ной де я тель нос тью?” Ска жем, че ло век по сто ян но сле дит за по - ли ти чес ки ми но во стя ми, об суж да ет их в со ци аль ных се тях, ре гу ляр но хо - дит на вы бо ры, а зна чит, счи та ет себя “ак тив ным”. Но ак тив ность ли это в смыс ле имен но граж дан ской ак тив нос ти, де я тель нос ти, на прав лен ной на из ме не ния в об щес тве, на дос ти же ние опре де лен ных це лей? Оче вид но, что нет, ведь тог да во об ще всех, кто при хо дит на вы бо ры, мы бы счи та ли “граж - дан ским об щес твом”. По э то му в при нци пе са мо оп ре де ле ние “за ни ма юсь ак тив ной об щес твен ной де я тель нос тью” мо жет быть ис поль зо ва но как ин - ди ка тор при над леж нос ти к граж дан ско му об щес тву, но толь ко при на ли чии ба та реи воп ро сов, ко то рые бы по зво ля ли опре де лить, на сколь ко это соот - вет ствует де йстви тель нос ти. Один из та ких ин ди ка то ров де йстви тель но ис - поль зу ет ся в опро сах — “учас твую в де я тель нос ти об щес твен ной орга ни за - ции”, и об ыч но тех, кто так от ве ча ет, в опро се из 2000 рес пон ден тов ока зы ва - ет ся не бо лее 5%, то есть все же не дос та точ но для де таль но го ана ли за. Хотя в слу чае дос та точ но боль шой вы бор ки этот по ка за тель чле нства в об щес твен - ных орга ни за ци ях мож но ис поль зо вать для из уче ния та ко го об ъ ек та, как гражданское общество. Прав да, при этом сле ду ет по ни мать, что в та ком слу чае мы из уча ем орга - ни зо ван ное граж дан ское об щес тво. Если граж дан ское об щес тво счи тать аван гар дом об щес тва, то орга ни зо ван ное граж дан ское об щес тво — это аван - гард аван гар да. Тог да за еди ни цу из уче ния при ни ма ет ся об щес твен ная орга ни за ция. Одна ко и в этом слу чае мы не мо жем дос тичь реп ре зен та тив нос ти. Ка за лось бы, су щес тву ет го су да рствен ный ре естр не при быль ных об щес твен ных ор - га ни за ций. Но, во-пер вых, весь спи сок на сай те не вы кла ды ва ют; вы мо же те лишь на й ти ре гис тра цию той или иной кон крет ной орга ни за ции. Во-вто - рых, этот ре естр уже дав но не со от ве тству ет де йстви тель нос ти, по сколь ку вклю ча ет око ло 70 тыс. об щес твен ных об ъ е ди не ний, на уче те в ко то рых сто - ит яко бы 20 млн че ло век. Это очень и очень да ле ко от ре аль ных 5%, учас тву - ю щих в де я тель нос ти НПО. Ка ким же об ра зом мож но де йстви тель но ис сле до вать ре а лии граж дан - ско го об щес тва? Есть один про стой путь — иметь дело с ре аль ны ми де йству - ю щи ми об щес твен ны ми орга ни за ци я ми, со зда вая их ре естр. Ка ким об ра - зом? Че рез со труд ни чес тво с орга ни за ци я ми и фон да ми, ко то рые ини ци и - ру ют мас со вые ме роп ри я тия при учас тии об щес твен ных орга ни за ций и ко - то рые мо гут под е лить ся дан ны ми об учас тни ках, при со е ди нить ся к сбо ру дан ных при не пос ре дствен ных кон так тах во вре мя ме роп ри я тий, при по ис - ке в ин тер не те и т.п. Глав ное — пы тать ся со брать дан ные о раз но об раз ных орга ни за ци ях — как по на прав ле нию де я тель нос ти, так и ре ги о наль но. Ко - неч но, та кой ре естр не бу дет реп ре зен ти ро вать всю со во куп ность об щес т - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 19 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” вен ных орга ни за ций. Бо лее того, это бу дут глав ным об ра зом успеш ные орга ни за ции — ко то рые ак тив но ве дут ра бо ту, име ют фи нан си ро ва ние (зна - чи тель ный про цент — от меж ду на род ных фон дов), а так же те из них, что су - щес тву ют уже дол гое вре мя. Мож но и вправ ду ска зать, что это — аван гард аван гар да. А зна чит, на осно ва нии из уче ния этой груп пы орга ни за ций мы не мо жем де лать вы вод о со сто я нии граж дан ско го общества в целом. Но, с дру гой сто ро ны, для опре де лен ных це лей эта груп па НПО впол не адек ват на. Преж де все го — что ка са ет ся клю че вых про блем вли я ния НПО на ре ше ния влас тей. Что по мо га ет, а что ме ша ет граж дан ско му об щес тву быть дви жу щей си лой пе ре мен? В чем граж дан ское об щес тво ви дит свою основ ную за да чу? Так, на и бо лее мас штаб ное ис сле до ва ние граж дан ско го об щес тва было про ве де но Фон дом “Де мок ра ти чес кие ини ци а ти вы” в кон це 2017 и в на ча ле 2018 года. Оно вклю ча ло как об ще на ци о наль ный опрос на се ле ния, так и экс пер тный опрос, ко то рый охва ты вал 192 об щес твен ные орга ни за ции1. Опрос дал весь ма ин те рес ные и не оче вид ные ре зуль та ты. Пос ле Ре во лю ции Дос то и нства ка за лось, что об щес твен ная ак тив ность в об щес тве рез ко воз рос ла. Де йстви тель но, пред ста ви те ли об щес твен ных орга - ни за ций за фик си ро ва ли рез кое уси ле ние сво е го вли я ния — по 5-ба л льной шка ле от 2,1 бал ла в 2013 году до 3,5 бал ла в 2014, хотя в даль ней шем вли я ние с каж дым го дом по нем но гу спа да ло — до 3,2 бал ла в 2018 году. Но вы рос ло до - ве рие к об щес твен ным орга ни за ци ям, а уро вень до ве рия к во лон те рам пре вы - сил даже тра ди ци он но вы со кое до ве рие к цер кви. В то же вре мя ак тив ность на се ле ния в це лом оста лась на низ ком уров не. В опро се мая 2013 года 8,1% рес пон ден тов от ве ти ли, что вов ле че ны в ак тив - ную об щес твен ную де я тель ность, и в мае 2018-го по ка за тель по чти не из ме - нил ся — 7,4%. По дан ным опро са, были чле на ми об щес твен ных орга ни за - ций 4,2% в мае 2013 года и 5,2% в мае 2018-го. Как ви дим, фак ти чес ки доля граж дан, вов ле чен ных в об щес твен ную де - я тель ность или учас тие в об щес твен ных орга ни за ци ях, по сле под ъ е ма об - щес твен ной ак тив нос ти во вре мя со бы тий Ре во лю ции Дос то и нства фак ти - чес ки не вы рос ла ни на про цент. Активизация об щес твен ной ак тив нос ти дер жит ся на на пря жен ной де я тель нос ти об щес твен ных ак ти вис тов, ко то - рые ста ли за тра чи вать на об щес твен ную ра бо ту боль ше вре ме ни и сил. Сла - бая вов ле чен ность граж дан в со ци аль ную ак тив ность, в учас тие в де я тель - нос ти об щес твен ных орга ни за ций оста ет ся од ной из клю че вых про блем граж дан ско го общества. В опро се пред ста ви те лей об щес твен ных орга ни за ций был воп рос об эф - фек тив ных спо со бах вли я ния об щес твен но го сек то ра на власть. На и бо лее де йствен ны ми были при зна ны: ак тив ное вза и мо де йствие со сре дства ми мас со вой ин фор ма ции (71%), об ра зо ва ние силь ных об ъ е ди не ний (ас со ци а - ций, дви же ний) об щес твен ных орга ни за ций (63%), об ра ще ние к ми ро во му со об щес тву, меж ду на род ным орга ни за ци ям (60%), пуб лич ное об суж де ние (круг лые сто лы, слу ша ния) на сущ ных об щес твен ных про блем и вы ра бот ка со бствен ных пред ло же ний для их ре ше ния (58%), де ле ги ро ва ние пред ста - 20 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” 1 См.: https://dif.org.ua/uploads/pdf/13963398165a9eef1b022177.77359526.pdf ви те лей об щес твен ных орга ни за ций на го су да рствен ные дол жнос ти (в пра - ви т ельстве, ми нис те рствах, орга нах са мо уп рав ле ния и т.п.) (54%). По ка за тель но, что по край ней мере три спо со ба вли я ния на власть, счи - та ю щи е ся на и бо лее эф фек тив ны ми, не яв ля ют ся сле дстви ем не пос ре дст - вен но го со труд ни чес тва с орга на ми влас ти, а по сути, пред по ла га ют по сред - ни ков, ко то рые и дол жны осу ще ствлять дав ле ние на власть (СМИ, меж ду - на род ные орга ни за ции, кол лек тив ное дав ле ние об ъ е ди не ний). При этом са мы ми не эф фек тив ны ми пред ста ви те ли НПО счи та ют фор - маль ные ме ха низ мы: об ра ще ние в вы сшие ин стан ции влас ти, су деб ные ин - стан ции и со труд ни чес тво с по ли ти чес ки ми пар ти я ми. Та кое “опос ре до ван ное” вли я ние об щес твен ных орга ни за ций на при ня - тие го су да рствен ных ре ше ний (ког да сна ча ла об щес твен ная орга ни за ция дол жна дос тичь из вес тнос ти, на ла дить свя зи в сре де за ру беж ных пар тне ров, до ка зать, что она мо жет осу ще ствлять на ступ ле ние об ъ е ди нен ны ми кол лек - тив ны ми си ла ми и т.п.) ко рен ным об ра зом от ли ча ет спо со бы вза и мо де йст - вия об щес твен ных орга ни за ций в Укра и не от стран раз ви той де мок ра тии. Итак, ди аг нос ти ка со сто я ния граж дан ско го об щес тва в Укра и не весь ма про ти во ре чи ва: с од ной сто ро ны, рост об щес твен но го до ве рия и вли я тель - нос ти в об щес тве, с дру гой — низ кая со ци аль ная ак тив ность боль ши нства на се ле ния. Из-за по те ри до ве рия на се ле ния по чти ко всем го су да рствен ным ин сти ту ци ям (за ис клю че ни ем ар мии) воз ник ла но вая раз но вид ность па - тер на лиз ма — воз ла гать над еж ды на об щес твен ные орга ни за ции и ак ти вис - тов, от ко то рых люди ожи да ют ре а ли за ции их стрем ле ний и чаяний. Пре зи де нтские, а вско ре и пар ла ме нтские вы бо ры со зда ют но вые вы зо - вы и вы дви га ют но вые про бле мы пе ред граж дан ским об щес твом. Не о жи - дан ный ре зуль тат, ко то рый по лу чил на пре зи де нтских вы бо рах кан ди дат, ра нее во об ще не при час тный ни к по ли ти ке, ни к го су да рствен но му управ - ле нию, ни к об щес твен ной де я тель нос ти, и уже ожи да е мо вы со кий ре зуль - тат пар тии, о ко то рой до на ча ла вы бо ров не было из вес тно ни че го, даже о ее чле нах, сви де т ельству ет о вы со ком за про се граж дан на но вые лица и во об ще на об нов ле ние по ли ти ки. На этих пар ла ме нтских вы бо рах в спис ки пар тий и в чис ло кан ди да тов в ма жо ри тар ных окру гах вош ло мно го ак ти вис тов об - щес твен но го сек то ра. Ско рее все го, и в бу ду щем пар ла мен те бу дет как ни - ког да пре жде ощу ти мым пред ста ви т ельство пар ла мен та ри ев из об щес твен - ных организаций. Как бу дут скла ды вать ся от но ше ния но воиз бран ной влас ти с об щес - твен ным сек то ром? Не ко то рые воз мож ные про бле мы про гля ды ва ют ся уже сей час. Воз рож да ет ся кон цеп ция “пря мой де мок ра тии” — не пос ре дствен но - го вли я ния на ро да на власть пу тем ре фе рен ду мов, элек тро нных пе ти ций и т.п. При та ком под хо де об щес твен ные орга ни за ции бу дут ста но вить ся про - сто лиш ни ми. Бу дет ли бу ду щая власть иг но ри ро вать орга ни зо ван ное граж - дан ское об щес тво? Бу дет ли опи рать ся толь ко на “из бран ные”, на и бо лее ло - яль ные к себе орга ни за ции? Ка ким об ра зом бу дут функ ци о ни ро вать ме диа, оста нет ся ли что-то от их функ ции “сто ро же во го пса де мок ра тии”, или же они окон ча тель но пре вра тят ся в слу жеб ных псов тех или дру гих хозяев? По край ней мере оче вид но, что уже вско ре в об щес тве про и зой дут важ - ные из ме не ния, на прав ле ние и ре зуль та ты ко то рых сей час труд но пред ска - зать. И в этой си ту а ции рез ко воз рас та ет как роль граж дан ско го об щес тва, так и зна че ние об щес твен ных наук, ко то рые это об щес тво из уча ют. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 21 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” НАТАЛИЯ КОСТЕНКО, äîê òîð ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, çà âå äó þ ùàÿ îò äå ëîì ñî öè î ëî ãèè êóëü òó ðû è ìàñ ñî âîé êîì ìó íè êà öèè Èíñòè òó òà ñî öè î ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà è íû, Êèåâ Мо ди фи ка ции пуб лич нос ти в граж дан ском акте и ме диа Вся чес кие пред став ле ния о граж дан ском об щес тве опре де лен но ас со - ци и ру ют ся с пуб лич нос тью, пуб лич ным де йстви ем, от кры ты ми став ка ми, но так же ма ни фес та ци ей, де мо нстра ци ей со вмес тнос ти и эпа та жем, не проз - рач ны ми на ме ре ни я ми, со об ща ю щи ми этой пуб лич нос ти раз и тель ность, что удер жи ва ет от од но мер ных оце нок им пли ка ции граж да нствен нос ти. Сов ре мен ное по ни ма ние пуб лич но го воп ло ще ния кол лек тив ных и ин ди ви - ду аль ных ак тов варь и ру ет, от тал ки ва ясь от пред ель ных ко нструк тов клас - си чес ко го об раз ца — “про стра нства по яв ле ния” сво бод ных граж дан на пло - ща ди ан тич но го по ли са у Х.Арендт, пуб лич ной сфе ры, орга ни зу е мой ком - му ни ка тив ной ра ци о наль нос тью у Ю.Ха бер ма са. И да лее — че рез при зна - ния ин сай тов би о по ли ти ки (М.Фуко), “го лой жиз ни” как по ли ти чес кой ле - ги ти ма ции вы жи ва ния (Д.Агамбен) к раз ви ва е мой Дж.Бат лер аль тер на тив - ной мо де ли пер фор ма тив нос ти те лес но го и лин гвис ти чес ко го опы та пра ва в граж дан ской аген тнос ти. В на род ных со бра ни ях в пуб лич ную, то есть по па - да ю щую в зри тель ный и акус ти чес кий фо кус об ласть не пре мен но вво дят ся тела, де йству ю щие и го во ря щие со вмес тно, чем, со бствен но, экс пли ци ру ет - ся ре кон фи гу ра ция пуб лич но го и при ват но го, опро вер гая устой чи вые или уста нов лен ные меж ду ними раз ли чия. Умес тно со слать ся и на ла тен тные про яв ле ния пуб лич нос ти, как бы па ра док саль но это ни вы гля де ло, или, точ - нее, про яв ле ния ее по сле дствий и по слев ку сия. Име ет ся в виду пред ла га е - мый Г.У.Гум брех том кон цепт Stimmung (од но вре мен но все объ ем лю щее и суб ъ ек тив но пе ре жи ва е мое на стро е ние, свя зан ное с на шей вов ле чен нос тью в ма те ри аль ный мир). Это пер ма нен тное при су тствие в ат мос фе ре по сле 1945 года ощу ще ния не осу ще ствлен но го, ког да ряд ре зо нан сных со бы тий, ко то рые, ка за лось бы, дол жны ра ди каль но из ме нить и пе ресоз дать наш мир, не при во ди ли к тому, что бы это слу чи лось в для щем ся и для щем ся на - стоящем, что мы и сами пе ре жи ва ли не раз, ожи дая же ла е мых пе ре мен. Все эти кон цеп ту а ли за ции ка са тель но ди хо то мии “пуб лич но го — при ват но го” (а имен но эта раз дво ен ность на и бо лее чу встви тель на) впи сы ва ют ся в не - уга са ю щий дис курс о по тен ци аль ном ро дстве лич ных прав и сво бод с прак - ти ка ми на род но го су ве ре ни те та, — ро дстве, ко то рое, меж ду тем, по сто ян но, а в по след нее время особенно, проблематизируется и подпадает под со - мнения. Сов ре мен ную пуб лич ность едва ли мож но по мыс лить вне ме диа; внут ри ин стал ля ции, ко то рая ими воз двиг ну та, мы все нын че пре бы ва ем (С.Леш). 22 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” Это те са мые ме диа, что по сто ян но дают нам сда чи (если пе ре фра зи ро вать Б.Ла ту ра), как мы толь ко что убе ди лись в пе ри од из би ра тель ной кам па нии. Что ка са ет ся тра ди ци он ных ме диа, то их сле до ва ние вы ра бо тан ным стра те - ги ям, опре де ля е мым вла дель ца ми или ины ми ин стан ци я ми, про ду ци ро ва - ние ими “сис те ма ти чес ки ис ка жен ной ком му ни ка ции” в тер ми нах Ха бер ма - са, хо ро шо из вес тно, в том чис ле и по на шим со бствен ным при ме рам, и ни как не спо со бству ет орга ни за ции пло дот вор но го пуб лич но го дис кур са. Но дело не толь ко в стра те ги ях. Сов ре мен ные ме диа-фор ма ты дос та точ но опре де лен - но ре гу ли ру ют про го ва ри ва ние за дан ной темы, пре умно жа ю щее мас су вы - ска зы ва ний на этот счет, за пус кая ме ха низ мы ау то по йе зи са уже не еди нож ды при су тство вав ших в об щес твен ном мне нии смыс ло вых кон фи гу ра ций, но так же раз во ра чи вая ад вер тис мент при су тству ю щих в ме диа иден тич нос тей, пы та ю щих ся за хва тить “про стра нство по яв ле ния” це ли ком — хотя бы на крат кий мо мент. В не мец кой ин тел лек ту аль ной тра ди ции этот са мо ре фе рен - тный по ток по сла ний не ред ко со от но сят с “го во ре ни ем” у Хай дег ге ра, по - сред ством чего das Man раз го ва ри ва ет сам с со бой, вос про из во дя и про дол - жая “при мы ка ю щую ком му ни ка цию” (Н.Лу ман). То есть цен нос тью ста но - вит ся сам про цесс ком му ни ци ро ва ния. Не сек рет, что ме диа не пре тен ду ют на рас прос тра не ние не ко е го уточ нен но го зна ния от но си тель но об суж да е мо - го пред ме та. Тем не ме нее их учас тие в уста нов ле нии об щес твен но го кли ма та оста ет ся весь ма зна чи тель ным, по сколь ку пуб ли ка уже дав но при уче на к “ме - ди а ти зи ро ван ной со ци аль нос ти”. “При мы ка ю щая ком му ни ка ция”, ког да к го во ре нию при мы ка ет го во ре - ние (Н.Больц), ха рак тер на и для но вей ших ме диа, со ци аль ных се тей. В то же вре мя они при нци пи аль но мо ди фи ци ру ют пуб лич ную сфе ру, орга ни зуя ее те лес ным вза и мо де йстви ем лю дей с онлайн гад же та ми и на ру шая со кры - тость при ват но го, со об щая ему транс индив и ду аль ный век тор и ком му ни - тар ное из ме ре ние. Это оче вид но в граж дан ских ак тах, ког да ло каль ное про - стра нство по яв ле ния, воз ни ка ю щее меж ду людь ми в их пре тен зи ях к де й - ству ю ще му со ци аль но му по ряд ку, спо соб но транс пор ти ро вать ся в ми ро - вую пуб лич ность бла го да ря смар тфо нам с вы хо дом в ин тер нет, кон тро ли - ро вать ло яль ное и не ло яль ное окру же ние, про ду ци ро вать события. Вмес те с тем с со вер ше нство ва ни ем ки бер сис тем с оче вид нос тью об на - ру жи ва ют ся рис ки ге не ри ро вать со об щес тва “про грам ми ру ю щих” и “про - грам ми ру е мых”, и шире — рис ки для бе зо пас нос ти транс па рен тных об - ществ, не за щи щен нос ти и де фор ма ций как пуб лич ных, так и при ват ных тер ри то рий, и ин спи ри ро вать не одноз нач ное вос при я тие граж дан ских ак - тов. Активность влас тных ин стан ций по от сле жи ва нию и ре гу ли ро ва нию та ких рис ков, на це лен ная на по ис ки ак ту аль ных ре ше ний или ис поль зу ю - щая та кую за да чу как по вод упо ря до чить и дер жать под кон тро лем пуб лич - ную сфе ру, едва ли при но сит ощу ти мые эффекты. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 23 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” АЛЕКСАНДР СТЕГНИЙ, äîê òîð ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, âå äó ùèé íà - ó÷íûé ñî òðóä íèê îò äå ëà ìå òî äî ëî ãèè è ìå - òî äîâ ñî öè î ëî ãèè Èíñòè òó òà ñî öè î ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà è íû, Êèåâ Ме то до ло ги чес кие осно вы эм пи ри чес ко го ис сле до ва ния эко ат три бу тив ных прак тик В ис сле до ва нии эко ло ги чес ких ори ен та ций об щес твен но го мне ния сле - ду ет учи ты вать, что в ста тус но-ие рар хи чес кой струк ту ре со ци аль ных цен - нос тей эко ло ги чес кие цен нос ти за ни ма ют да ле ко не пер вос те пен ное мес то. Это пре пя тству ет эко ло ги за ции мас со вых со ци аль ных прак тик и учас тию ря - до вых граж дан в про цес се ин сти ту ци о на ли за ции эко ло ги чес ких ин те ре сов. На ря ду с этим эко ло ги чес кие про бле мы, пре жде все го эко ло ги чес кие усло - вия про жи ва ния, вы зы ва ют до воль но не га тив ную эмо ци о наль ную оцен ку со сто ро ны боль ши нства на се ле ния раз ных стран, что об ъ ек тив но при вле ка ет об щес твен ное вни ма ние к не об хо ди мос ти ре ше ния про блем, не пос ре дствен - но ка са ю щих ся эко ло ги чес кой бе зо пас нос ти про жи ва ния че ло ве ка. Воз ни ка ет не об хо ди мость вы яс не ния ме ха низ ма вли я ния этой про ти во - ре чи вой ком би на ции на уро вень ле ги тим нос ти про цес са ин сти ту ци о на ли за - ции эко ло ги чес ких ин те ре сов. В этой свя зи воз ни ка ет по треб ность в по стро е - нии ти по ло ги за ции мас со вых эко ло ги чес ких ат ти тю дов, ко то рая бы учи ты - ва ла вза и мов ли я ние ког ни тив но го и аф фек тив но го ком по нен тов и вли я ние каж до го из них на ха рак тер эко ат три бу тив ных пат тер нов по ве де ния. Изу че ние эко ло ги чес ких ори ен ти ров об щес твен но го мне ния по зво ля ет вы де лить че ты ре клю че вых из ме ре ния, по ко то рым раз ли ча ют ся ат ти тю ды и в це лом опре де ля ет ся при ро да (сущ ность) эко ло ги чес кой об ес по ко ен нос - ти сре ди раз ных со ци аль ных групп. Обес по ко ен ность вли я ни ем эко ло ги чес ко го фак то ра на здо ровье. Уро вень об ес по ко ен нос ти из ме ря ет ся в ди а па зо не вер баль ных оце нок от “в зна чи - тель ной мере” до “со всем не вли я ют”, с про ме жу точ ны ми по зи ци я ми “в дос - та точ ной мере” и “в не зна чи тель ной мере”. Это дает воз мож ность вы я вить тех рес пон ден тов, ко то рые в зна чи тель ной мере об ес по ко е ны вли я ни ем эко ло ги - чес ких не га ти вов на их со бствен ное здо ровье и/или здо ровье по сле ду ю щих ге не ра ций. Про ве ден ные ис сле до ва ния сви де т ельству ют, что рес пон ден ты с вы со ким уров нем об ес по ко ен нос ти вли я ни ем эко ло ги чес ко го фак то ра на здо ровье так же в зна чи тель ной мере об ес по ко е ны эко ло ги чес ки ми про бле - ма ми в це лом и склон ны к про э ко ло ги чес ким пат тер нам по ве де ния. Гло баль ная versus ло каль ная об ес по ко ен ность. Мас штаб эко ло ги чес кой об ес по ко ен нос ти — от мес тно го до гло баль но го. Обес по ко ен ность эко ло ги - чес ки ми про бле ма ми дек ла ри ру ет ся либо ло каль но (на уров не сво е го на се - лен но го пун кта или стра ны), либо гло баль но (если ин ди ви ды рас смат ри ва - ют че ло ве чес кий уни вер сум как ком по нент эко сис те мы, ког да со бы тия в од - 24 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” ной час ти мира мо гут вы зы вать эф фект в дру гой его час ти). Это вто рой по ве со мос ти фак тор диф фе рен ци а ции об ес по ко ен нос ти в от но ше нии окру жа - ю щей сре ды. Эмпи ри чес кое из ме ре ние осу ще ствля ет ся на осно ве от ве тов на пря мой воп рос о вли я нии за гряз не ния при род ной окру жа ю щей сре ды на мес тное на се ле ние, жи те лей стра ны, на ми ро вое со об щес тво или в рав ной степени на всех. Природная окру жа ю щая сре да и эко но ми ка. Нап рав ле ние, по ко то ро му люди рас смат ри ва ют вза и мо де йствие меж ду эко ло ги ей и эко но ми кой, яв - ля ет ся еще одним важ ным пред ик то ром эко ло ги чес ких ат ти тю дов и уров ня ак тив нос ти. Те, кто счи та ет, что за щи та окру жа ю щей сре ды важ нее, чем эко - но ми чес кий рост, де мо нстри ру ют боль ший эко ло ги чес кий ак ти визм. Они так же тя го те ют к рас смот ре нию свя зи меж ду эко ло ги ей и эко но ми кой как об оюд ной вы го ды. Дру гие усмат ри ва ют в со от но ше нии эко ло гии с эко но - ми кой рас хож де ния (одна вы иг ры ва ет, дру гая про иг ры ва ет) и тя го те ют к убеж де нию, что эко но ми ка име ет при ори тет; сле до ва тель но, их экологиче - ский ак ти визм тор мо зит ся, даже тог да, ког да им при су ща эко ло ги чес кая обеспокоенность. Оцен ка де я тель нос ти ин сти ту тов в эко ло ги чес кой сфе ре. Не ко то рые со ци о ло ги скло ня ют ся к мыс ли, что об щес твен ность счи та ет эко ло гию “ин - сти ту ци о наль ной про бле мой”, ко то рую вы зы ва ет один ин сти тут — ин дус - трия (об щес твен ное про из во дство), а дол жен ре шать дру гой ин сти тут — пра ви т ельство, без осо бо го учас тия на се ле ния стра ны. То есть сле ду ет го во - рить о граж дан ской от ве тствен нос ти. Осо бен ность эко ло ги чес ких про блем за клю ча ет ся так же в том, что зна - чи тель ная часть “вины” за за гряз не ние окру жа ю щей сре ды мо жет быть ад - ре со ва на до воль но огра ни чен но му ко ли чес тву от ве тствен ных суб ъ ек тов. За щит ни ки окру жа ю щей сре ды, та ким об ра зом, мо гут на прав лять свою ак - тив ность про тив этой до воль но огра ни чен ной груп пы суб ъ ек тов от ве тст - вен нос ти, не рис куя вы звать не га тив ную ре ак цию со сто ро ны боль ши нства граждан. Учи ты вая важ ность двух мо де лей по ве де ния — ги по те ти чес кой, вклю - чая ар ти ку ля цию сво ей го тов нос ти по й ти на уступ ки ради со хра не ния окру - жа ю щей сре ды, и со бствен но ре аль но го по ве де ния, для со ци о ло ги чес ко го из ме ре ния лич ной го тов нос ти де йство вать для улуч ше ния со сто я ния при - род ной сре ды в эм пи ри чес ких ис сле до ва ни ях эко ат три бу тив ных прак тик це ле со об раз но ис поль зо вать че ты ре ва ри ан та от ве та. Пер вый — “нет, не го - тов”, вто рой — “не уве рен, воз мож но”, тре тий — “го тов, но не при хо ди лось это де лать” и чет вер тый — “го тов и уже де лаю это”. При этом от дель но го вни ма ния за слу жи ва ет из уче ние внеш них со ци - аль ных фак то ров (или со ци аль но го кон тек ста), по-раз но му мо ти ви ру ю щих эко ло ги чес кие пат тер ны по ве де ния. В час тнос ти, это мо жет быть со ци аль - ное при нуж де ние в виде жес тко го за ко но да тель но го об я за т ельства охра - нять окру жа ю щую сре ду или са мос то я тель ное и доб ро воль ное во ле изъ яв - ле ние граж дан ка са тель но охра ны при ро ды. Здесь так же нуж но учи ты вать связь меж ду фи нан со вой сто и мос тью усту пок ради со хра не ния окру жа ю - щей сре ды и эко ло ги чес ки дру жес твен ным поведением. Все эко ат три бу тив ные прак ти ки об ыч но де лят ся на: по всед нев ные опо - с ре до ван ные — ре сур сос бе ре га ю щие пат тер ны по ве де ния (эко но мия по - треб ле ния воды, элек тро э нер гии); не пов сед нев ные опос ре до ван ные — про - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 25 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” э ко ло ги чес кие пат тер ны по ку па тель ных ори ен та ций; не пов сед нев ные не - пос ре дствен ные — фи нан со вая под дер жка при ро до ох ран ных ме роп ри я тий, раз лич ные фор мы со ци аль ной ак тив нос ти эко ло ги чес кой на прав лен нос ти. По ре зуль та там про ве ден ных со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний к ка те го - рии на и бо лее рас прос тра нен ных эко ло ги чес ких прак тик от но сят ся ре сур - сос бе ре га ю щие пат тер ны по ве де ния: эко ном ное по треб ле ние элек тро э нер - гии и воды. Сра зу за ме чу, что рас прос тра нен ность та ких прак тик пре жде все го сво дит ся к осоз на нию со кра ще ния фи нан со вых за трат и в мень шей мере за ви сит от уров ня со бствен но эко ло ги чес ко го со зна ния и по ни ма ния не об хо ди мос ти бе реж но го от но ше ния к при род ным ресурсам. ТАТЬЯНА ЛЮБИВАЯ, êàí äè äàò ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, íà ó÷íûé ñî - òðóä íèê îò äå ëà ìå òî äî ëî ãèè è ìå òî äîâ ñî - öè î ëî ãèè Èíñòè òó òà ñî öè î ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà - è íû, Êèåâ Со ци о ло ги чес кий по ртрет чле нов об щес твен ных орга ни за ций Один из важ ных ис сле до ва те льских воп ро сов за клю ча ет ся в опре де ле - нии того, кто те люди, ко то рые яв ля ют ся чле на ми об щес твен ных орга ни за - ций и, со от ве тствен но, дви жу щей си лой граж дан ско го об щес тва. Что бы от - ве тить на этот воп рос, не об хо ди мо об ра тить ся к эм пи ри чес ким дан ным и дать опре де ле ние по ня тию “чле ны об щес твен ных орга ни за ций”. Мы ис - поль зу ем дан ные мно го лет не го все ук ра ин ско го ис сле до ва ния Инсти ту та со ци о ло гии НАНУ “Укра ин ское об щес тво” и ис поль зу ем в ка чес тве кри те - рия раз ли че ния “чле нов” и “не-чле нов” воп рос о при над леж нос ти к об щес т - вен ным или по ли ти чес ким орга ни за ци ям, об ъ е ди не ни ям или дви же ни ям (клуб по ин те ре сам, по ли ти чес кая орга ни за ция, общественно- политиче - ское дви же ние, эко ло ги чес кое дви же ние, об щес твен ная орга ни за ция, фонд, ас со ци а ция, не тра ди ци он ный про фсо юз, твор чес кий союз, спор тив ный клуб, то ва ри щес тво, про фес си о наль ное об ъ е ди не ние, сту ден чес кое об щес т - во, мо ло деж ная орга ни за ция, ре ли ги оз ная орга ни за ция, цер ков ная об щи - на, об ъ е ди не ние фер ме ров или дру гая не от ме чен ная в пе ре чне орга ни за - ция/об ъ е ди не ние/дви же ние). В ана ли зе груп пу рес пон ден тов, ко то рые яв - ля ют ся чле на ми по край ней мере од ной из на зван ных выше орга ни за ций, об ъ е ди не ний или дви же ний, бу дем на зы вать “чле на ми ОО”, а груп пу тех, кто не яв ля ет ся чле на ми ни од ной, бу дем на зы вать “не-чле на ми ОО”. Ре - зуль та ты ана ли за ба зи ру ют ся на дан ных 2018 года (кро ме мо мен тов, где ука за ны срав не ния меж ду го да ми), а от ли чия меж ду груп па ми — на ста тис - ти чес кой разнице процентов и средних. В 2018 году 16,9% рес пон ден тов были чле на ми ОО (из них 2,8% — двух или бо лее орга ни за ций). Это зна че ние было дос та точ но ста биль ным за пе - 26 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” ри од на блю де ний мо ни то рин га, за ис клю че ни ем не ко то рых сни же ний до 13–14% в 2012–2014 го дах. Чаще все го упо ми на ют ся орга ни за ции “Спор - тив ный клуб, об щес тво”, “Клуб по ин те ре сам” и “Ре ли ги оз ная орга ни за - ция”. В 2018 году по срав не нию с 2016-м мень ше рес пон ден тов со об щи ли, что при над ле жат к ре ли ги оз ным орга ни за ци ям и цер ков ным об щи нам (2,9% в от ли чие от 4,6% в 2016 году), а так же к про фес си о наль ным об ъ е ди - не ни ям (1,7% в от ли чие от 2,8% в 2016 году). Анализировать со ци о ло ги чес кий по ртрет чле нов ОО це ле со об раз но как по де мог ра фи чес ким ха рак те рис ти кам, так и по их взгля дам. Де мог ра фи чес кий по ртрет чле нов об щес твен ных орга ни за ций Наб лю да ет ся боль шая пред став лен ность чле нов ОО по срав не нию с не-чле на ми на Вос то ке стра ны, тог да как не-чле нов — на За па де и на Дон - бас се. Инте рес ны ре ги о наль ные из ме не ния. Ведь в 2014 году о чле нстве в орга ни за ци ях боль ше со об ща ли на За па де и в Ки е ве, а в 2016 году — на За па - де. Киев и За пад пре и му щес твен но от ли ча лись в те че ние пе ри о да на блю де - ний как ре ги о ны, где доля чле нов ОО была срав ни тель но выше. Если ана ли зи ро вать в раз ре зе ре ги о нов, то мень ше все го чле нов ОО на Дон бас се, а чуть боль ше — в Цен тре и на Вос то ке. В час тнос ти, в 2016 году на За па де было зна чи мо боль ше чле нов ОО, чем на Вос то ке. Боль шая доля чле нов ОО в со пос тав ле нии с не-чле на ми име ют по лное вы сшее об ра зо ва ние и опла чи ва е мую ра бо ту; мог ли бы от нес ти себя к сред - не му клас су; при зна ют себя не ре ли ги оз ны ми. По полу, сред не му воз рас ту, язы ку, на ци о наль нос ти раз ли чий не на блю да ет ся. Отли чия во взгля дах Сре ди чле нов ОО выше про цент тех, кто ин те ре су ет ся по ли ти кой и име - ет ту или иную опре де лен ную по ли ти чес кую ори ен та цию (то есть при зна ет одно из по ли ти чес ких те че ний как са мое близ кое себе). Так же сре ди них боль ше удов лет во рен ных тем, как раз ви ва ет ся де мок ра тия в Укра и не (22,0% в от ли чие от 16,6% сре ди не-чле нов). Для груп пы чле нов ОО ха рак те рен бо лее вы со кий уро вень ин сти ту ци о - наль но го до ве рия, в час тнос ти: к пре зи ден ту (14,1%), Вер хов ной Раде (9,5%), пра ви т ельству (10,2%), су дам (12,9%), про ку ра ту ре (16,8%). Для не-чле нов, на про тив, эти по ка за те ли со став ля ют 6,5%, 3,8%, 5,4%, 6,0% и 6,3% со от ве тствен но. Сре ди не-чле нов бо лее не га тив ным яв ля ет ся от но ше ние к вступ ле нию Укра и ны в Евро пей ский Союз и НАТО. В то же вре мя сре ди чле нов ОО выше по срав не нию с не-чле на ми доля тех, кто раз де ля ет тра ди ции, цен нос - ти и нор мы по ве де ния граж дан За пад ной Евро пы. В пла не иден тич нос ти — сре ди чле нов ОО боль ше тех, кто счи та ет себя пред ста ви те лем сво е го эт но - са/на ции или граж да ни ном мира, тог да как сре ди них мень ше “граж дан быв ше го СССР”. Не уди ви тель но, что чле ны ОО бо лее ак тив ны и склон ны брать на себя боль шую от ве тствен ность. Они чаще го то вы что-либо пред при нять, если пра ви т ельство Укра и ны или мес тные влас ти бу дут при ни мать ре ше ния, огра ни чи ва ю щие их за кон ные пра ва и ин те ре сы, а так же в боль шей мере склон ны при ни мать учас тие в ми тин гах, де мо нстра ци ях, про тес тах; они Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 27 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” чаще при зна ют и то, что не сут лич ную от ве тствен ность за со сто я ние дел в це лом в Укра и не. Чле ны ОО бо лее удов лет во ре ны со бствен ным по ло же ни ем в об щес тве и сво ей жиз нью. Им при су щи бо лее по ло жи тель ные чу вства, свя зан ные с бу ду щим Укра и ны. Для них чаще ха рак те рен опти мизм (26,6%), ин те рес к про ис хо дя ще му вок руг (23,4%), уве рен ность в себе (14,8%), если срав ни - вать с не-чле на ми (18,8%, 13,5%, 10,8% со от ве тствен но). Вмес те с тем сре ди чле нов ОО выше доля тех, кто за ду мы ва ет ся о том, что бы вы е хать из на се - лен но го пун кта, где они на дан ный мо мент про жи ва ют. Если под ы то жить, то мож но от ме тить, что груп па чле нов ОО в Укра и не оста ет ся ко ли чес твен но устой чи вой и об ла да ют сво йствен ны ми ей ха рак те - рис ти ка ми в со пос тав ле нии с 2016 го дом. Глав ны ми от ли чи я ми, ко то рые сле ду ет от ме тить, яв ля ют ся уве ли че ние доли чле нов ОО на Дон бас се, а так - же умень ше ние доли тех, кто при над ле жит к ре ли ги оз ным орга ни за ци ям и про фес си о наль ным об ъ е ди не ни ям. СЕРГЕЙ ДЕМБИЦКИЙ, êàí äè äàò ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, ñòàð øèé íà ó÷íûé ñî òðóä íèê îò äå ëà ìå òî äî ëî ãèè è ìå òî äîâ ñî öè î ëî ãèè Èíñòè òó òà ñî öè î ëî - ãèè ÍÀÍ Óêðà è íû, Êèåâ Уста нов ки на об щес твен ную ак тив ность и дру гие ком по нен ты по ли ти чес ко го со зна ния в раз ных элек то раль ных груп пах на ка ну не вто ро го тура вы бо ров Пре зи ден та Укра и ны в 2019 году По ли ти чес кое со зна ние рас смат ри ва ет ся как “устой чи вые политиче - ские ори ен та ции, уста нов ки, убеж де ния”. Пред ло жен ные да лее вы во ды ба зи ру ют ся на ре зуль та тах опро са, про ве - ден но го в рам ках на учно го про ек та “По ли ти чес кая куль ту ра укра ин ско го об щес тва: тен ден ции раз ви тия в усло ви ях но вей ших вы зо вов”. 1. Что ка са ет ся ком по нен тов по ли ти чес ко го со зна ния, сле ду ет пре жде все го ука зать на по ка за те ли ав то ри та риз ма, по сколь ку имен но они на и бо - лее схо жи в груп пах с раз ным элек то раль ным вы бо ром. В об е их груп пах воз ла га ют зна чи тель ные над еж ды на силь но го ли де ра. Но, не смот ря на то, что наши ре зуль та ты ука зы ва ют на за да чи, ко то рые, по мне нию рес пон ден - тов, силь ный ли дер дол жен ре шать, это ни че го не го во рит со бствен но об об - ра зе же ла е мо го ли де ра. Как В.Зе лен ский, так и П.По ро шен ко от тал ки ва - лись от со бствен но го об ра за силь но го пре зи ден та. При ни мая во вни ма ние стра те гии пре зен та ции, ко то рые ис поль зо ва - лись кан ди да та ми, я при шел к вы во ду о вто рич нос ти об ра за силь но го ли де - 28 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” ра, адек ват ность ко то ро го оце ни ва лась из би ра те ля ми в кон тек сте бо лее ак - ту аль ной для укра ин ско го об щес тва про бле мы — не удов лет во ри тель но го со сто я ния де мок ра ти чес ких ин сти ту тов. 2. Что ка са ет ся оцен ки де мок ра тии в Укра и не, дву мя основ ны ми груп - па ми яв ля ют ся рес пон ден ты с по зи тив ным и не га тив ным от но ше ни ем. На - пол нен ность этих групп дос ти га ет со от ве тствен но 16% и 71%. По ка за тель но то, что элек то рат В.Зе лен ско го со став ля ет аб со лют ное боль ши нство имен но в груп пе, ко то рая не га тив но оце ни ва ет де мок ра тию в Укра и не. Я свя зы ваю это с же ла ни ем боль шей час ти из би ра те лей “ переза - грузить” нашу де мок ра ти чес кую сис те му, что бы она ста ла сис те мой ин сти - ту тов с про зрач ны ми функ ци я ми, а не инстру мен том дос ти же ния пре и му - ществ в ру ках тех, кто по лу чил власть. Ло гич на в этом кон тек сте срав ни тель но мень шая элек то раль ная под - дер жка В.Зе лен ско го в тех груп пах, ко то рые оце ни ва ют де мок ра тию по зи - тив но. В этой груп пе ко ли чес тво элек то ра та об оих кан ди да тов по чти оди на - ко во. Та кую осо бен ность мож но об ъ яс нить по-раз но му. Во-пер вых, по зи - тив ная оцен ка кон вер ти ру ет ся в рост ве ро ят нос ти под дер жки де йству ю ще - го на тот мо мент пре зи ден та. Во-вто рых, часть сим па ти ков П.По ро шен ко мо гут по зи тив но оце ни вать де мок ра тию в на шей стра не во из бе жа ние ког - ни тив но го дис со нан са меж ду сво им элек то раль ным вы бо ром и ре аль ны ми дос ти же ни я ми П.По ро шен ко, ко то рые опре де ля ют его роль в раз ви тии укра ин ской де мок ра тии (раз уме ет ся, не об я за тель но позитивную). 3. Для пред вы бор но го пе ри о да в 2018 году было ха рак тер но зна чи тель - ное уси ле ние уста но вок на об щес твен ную ак тив ность. Пе ред вто рым ту ром вы бо ров Пре зи ден та Укра и ны ко ли чес тво рес пон ден тов с уста нов ка ми на об щес твен ную ак тив ность вы рос ло еще боль ше — с 35% в но яб ре 2018-го до 44% в ап ре ле 2019-го. То есть эта пре зи де нтская кам па ния су щес твен но ак - ти ви зи ро ва ла укра ин ское на се ле ние как на уров не со зна ния, так и на уров не по ве ден чес кой ак тив нос ти. О по след нем сви де т ельству ет по вы ше ние явки по срав не нию с вы бо ра ми 2015 года (осо бен но с уче том фак та мас со вой тру - до вой миг ра ции). В этом кон тек сте сре ди из би ра те лей П.По ро шен ко пре об - ла да ют рес пон ден ты с уста нов ка ми на об щес твен ную ак тив ность, тог да как сре ди элек то ра та В.Зе лен ско го ко ли чес тво лиц с уста нов ка ми на ак тив - ность и пас сив ность по чти оди на ко во. Общее уси ле ние уста но вок на об щес твен ную ак тив ность свя за но с пред вы бор ной борь бой, но вы ми ожи да ни я ми, с од ной сто ро ны, и же ла ни ем за щи тить дос ти же ния — с дру гой. На осно ва нии на ших дан ных не льзя од но - знач но ска зать, по че му от но си тель ное ко ли чес тво ак тив ных из би ра те лей выше имен но сре ди элек то ра та П.По ро шен ко. Мы пред по ла га ем, что это объясняется опре де лен ны ми осо бен нос тя ми дан но го элек то ра та. Так, это зна чи тель но мень шая груп па, ко то рая ха рак те ри зу ет ся ши ро кой под дер - жкой тех про ек тов, с пре зен та ци ей ко то рых П.По ро шен ко по шел на вы бо - ры, — “ар мия, язык и вера”. Та кая со гла со ван ность меж ду элек то раль ны ми пред поч те ни я ми и клю че вы ми на прав ле ни я ми аги та ции, уси лен ная чу - вством стра ха (или не же ла ни ем утра тить по лу чен ные цен нос ти), об ес пе чи - ла мак си маль ную мо би ли за цию из би ра те лей. В то же вре мя глав ной объ - единяющей ха рак те рис ти кой элек то ра та В.Зе лен ско го стал ан ти рей тинг П.По ро шен ко. Сог лас но дру гим по ка за те лям, элек то рат В.Зе лен ско го Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 29 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” довольно фраг мен ти ро ван ный, что сде ла ло не це ле со об раз ной кон кре ти ку пред вы бор ных ло зун гов. А это, в свою оче редь, оста ви ло мень ше воз мож - нос тей для мак си маль ной мо би ли за ции всех электоральных групп. 4. С точ ки зре ния ге о по ли ти чес ких ори ен та ций из би ра те лей в от но ше - нии Евро пей ско го Со ю за, В.Зе лен ский фак ти чес ки “сел на элек то раль ный шпа гат”, об ъ е ди нив как сим па ти ков за пад но го век то ра, так и его про тив ни - ков. Что же ка са ет ся из би ра те лей П.По ро шен ко, то три чет вер ти из них име - ют либо по ло жи тель ные, либо не й траль ные ге о по ли ти чес кие ори ен та ции в от но ше нии Евро пей ско го Со ю за. В слу чае ге о по ли ти чес ких ори ен та ций в от но ше нии Рос сий ской Фе де ра ции аб со лют ное боль ши нство из би ра те лей об оих кан ди да тов де мо нстри ру ют не га тив ное от но ше ние к вос точ но му век - то ру со труд ни чес тва. Одна ко сре ди из би ра те лей В.Зе лен ско го срав ни тель - но мно го и тех, кто име ет по ло жи тель ные или не й траль ные геополитиче - ские ори ен та ции в от но ше нии Рос сий ской Фе де ра ции, тог да как сре ди элек то ра та П.По ро шен ко та ких очень мало. 5. При ни мая во вни ма ние со ци аль ное са мо чу вствие рес пон ден тов, оче - вид на связь меж ду оцен кой эф фек тив нос ти со ци аль ных ин сти ту тов и элек - то раль ным вы бо ром. Имен но рес пон ден ты с низ ким со ци аль ным са мо чу в - стви ем об ес пе чи ва ют на и боль ший вклад в элек то раль ную под дер жку В.Зе - лен ско го, а точ нее, 46% всей вы бор ки. Тог да как все го пя тую часть от всей вы бор ки (16%) со став ля ют лица с низ ким со ци аль ным са мо чу встви ем, от - дав шие свой го лос за П.По ро шен ко. Те перь оце ним ре зуль та ты ис сле до ва ния под углом зре ния ре ги о наль - ных осо бен нос тей. 6. За пад ный ре ги он ин те ре сен тем, что раз ные по ка за те ли по ли ти чес ко - го со зна ния из би ра те лей об оих кан ди да тов весь ма схо жи меж ду со бой. Услов но мож но го во рить об опре де лен ных от ли чи ях в оцен ке де мок ра тии в Укра и не, ге о по ли ти чес ких ори ен та ци ях в от но ше нии Евро пей ско го Со ю за и по ка за те лях со ци аль но го са мо чу вствия. Но все они не при нци пи аль ны. Учи ты вая это, зна чи тель ная под дер жка В.Зе лен ско го и на За па де Укра и ны сви де т ельству ет, по мо е му мне нию, о по те ре под дер жки П.По ро шен ко в этом ре ги о не, не смот ря на то, что его пред вы бор ные ло зун ги на и бо лее адек - ват ны как раз для дан но го элек то раль но го сег мен та. 7. В Цен тре и на Юго-Вос то ке Укра и ны из би ра те ли П.По ро шен ко боль - ше ори ен ти ро ва ны на об щес твен ную ак тив ность, по зи тив нее от но сят ся к со труд ни чес тву с Евро пей ским Со ю зом и бо лее не га тив но — к со труд ни чес - тву с Рос сий ской Фе де ра ци ей. Так же в цен траль ном ре ги о не по до бные из - би ра те ли име ют луч шее со ци аль ное са мо чу вствие. Успеш ная ком му ни ка - ция П.По ро шен ко с этой груп пой по зво ли ла ему сфор ми ро вать дос та точ но пред ан ную и глу бо ко вов ле чен ную в по ли ти чес кую борь бу элек то раль ную груп пу. Воз мож ной целью этой стра те гии была не столь ко по бе да в прези - дент ских вы бо рах, шан сы на ко то рую у про шло го пре зи ден та были ми зер - ны ми, сколь ко за бла гов ре мен ное “це мен ти ро ва ние” сво е го элек то ра та для пар ла ме нтских вы бо ров. 30 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” ВАЛЕРИЙ КАЗАКОВ, êàí äè äàò ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, ñòàð øèé íà ó÷íûé ñî òðóä íèê îò äå ëà èñ òî ðèè è òå î - ðèè ñî öè î ëî ãèè Èíñòè òó òà ñî öè î ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà è íû, Êèåâ Граж дан ское об щес тво и по пу лизм Одной из фун да мен таль ных ме то до ло ги чес ких про блем ис сле до ва ния граж дан ско го об щес тва яв ля ет ся воп рос о со от но ше нии его ха рак те рис тик с по пу лиз мом. Дан ные фе но ме ны име ют слож ную струк ту ру, они много - сложны, об ъ яс ня ют ся и по ни ма ют ся по-раз но му, от но си тель но каж до го из них су щес тву ет боль шое ко ли чес тво опре де ле ний, но каж дый из них трак - ту ет ся в тер ми нах со ци аль но го дви же ния или как ми ни мум его струк тур но - го элемента. Воз ни ка ет мно жес тво воп ро сов: яв ля ет ся ли по пу ли стское со ци аль ное дви же ние эле мен том граж дан ско го об щес тва или про ти вос то ит ему? Что пред став ля ет со бой по пу лизм — угро зу граж дан ско му об щес тву или его дес - трук тив ную со став ля ю щую? Нас коль ко дес трук тив но то или иное по пу ли - стское дви же ние? И т.д. Ва ри ан ты от ве тов на эти воп ро сы так же про ти во ре чи вы даже в рам ках того или ино го кон крет но го ис сле до ва ния. Они за ви сят и от ре аль ных об - сто я тельств, и от суб ъ ек тив ной по зи ции ав то ра, вклю чая его идеологиче - ские и по ли ти чес кие ори ен та ции. К ре а ли ям же мож но от нес ти со ци аль - но-клас со вую струк ту ру об щес тва, его уро вень раз ви тия, ге о по ли ти чес кое и ге о ис то ри чес кое из ме ре ние и рас по ло же ние в со ци аль ном про стра нстве, со ци аль но-по ли ти чес кую струк ту ру и т.п. Кро ме того, от ве ты за ви сят от ха - рак те ра, уров ня и ка чес тва мо би ли за ции, орга ни за ции, ле ги ти ма ции, ле га - ли за ции, ин сти ту ци о на ли за ции граж дан ско го об щес тва; то же ка са ет ся и феномена популизма. Одна из основ ных функ ций граж дан ско го об щес тва — кон тро ли ро вать го су да рство, точ нее де йствия его орга нов и ин сти ту тов, а так же влас ти в це - лом. Граж дан ское об щес тво ста вит пе ред со бой за да чу в воз мож ных и нор - ма тив ных рам ках кор рек ти ро вать по ве де ние го су да рства, су щес твуя при этом ав то ном но и не сли ва ясь с ним, не транс фор ми ру ясь в его орга ны. Та - кая по зи ция граж дан ско го об щес тва по зво ля ет не ко то рым его ис сле до ва те - лям го во рить, что оно про ти вос то ит го су да рству и влас ти. Одна ко воз ни ка - ет воп рос: если “про ти вос то ит”, то в ка ком смыс ле и как? Сле ду ет от ме тить, что граж дан ское об щес тво есть струк тур ный эле мент де мок ра тии и “ге не ти - чес ки” свя за но с ней. С дру гой сто ро ны, граж дан ское об щес тво есть эле мент струк ту ры об щес тва в це лом. Су щес твуя в рам ках го су да рства, оно вы нуж - де но вза им но со су щес тво вать и вза и мо де йство вать с ним. В этом пла не, как от ме ча ют ряд ис сле до ва те лей, есть бо лее ши ро кая про бле ма, вклю ча ю щая ука зан ные выше, — про бле ма раз де ле ния об щес тва и го су да рства, их раз гра - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 31 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …” ни че ния, кон флик та меж ду ними, осо бен но остро го в пе ре ход ных, раз ви ва - ю щих ся и мо дер ни зи ру ю щих ся стра нах. Эта про бле ма (об щес тво — госу - дар ство) при ни ма ет раз ные фор мы, в час тнос ти про ти вос то я ния де мок ра - тии и го су да рства, та ких ди лемм, как “граж да нин — под дан ный”, “граж дан - ское об щес тво — пра во вое го су да рство” и т.д. Как утвер жда ют, по след няя ди лем ма кон кре ти зи ру ет ся в том, что для со зда ния на мес те ста ро го об щес т - ва но во го (в час тнос ти и но во го граж дан ско го об щес тва) го су да рство дол ж - но раз ру шить ста рое пра во, га ран том ко то ро го оно яв ля лось. Ина че го во ря, го су да рство, если оно на ме ре но осу щес твить со ци аль ные из ме не ния и про - во дить ре фор мы, вы нуж де но на ру шать пра во и как бы пе ре стать быть пра - во вым. Пути ре ше ния дан ной ди лем мы пред ла га лись раз ные: путь при ми - ре ния об щес тва (граж дан ско го об щес тва) и го су да рства (пра во во го госу - дар ства); их син тез; уста нов ле ние рав но ве сия или дос ти же ние кон сен су са и т.д. В час тнос ти, речь идет о спе ци фи чес ком по ни ма нии ре ше ния дан ной про бле мы Мак сом Ве бе ром, с точ ки зре ния ко то ро го не об хо ди мо уста нов - ле ние пле бис ци тар ной рес пуб ли ки, а кро ме того — все на род ное из бра ние пре зи ден та, ко то рый в силу лич ной ха риз мы смо жет про ти вос то ять бюро - кратии и кон сер ва тив ным груп пам в об щес тве. То есть не об хо дим от каз от пар ла ме нтской рес пуб ли ки, ко то рая не яв ля ет ся иде аль ной сис те мой, аб со - лют ным сре дством ре ше ния про блем пе ре ход но го пе ри о да; к тому же сам пар ла мент от нюдь не тож дес тве нен де мок ра тии. Смысл та ко го под хо да со - сто ит в пре вра ще нии ха риз ма тич но го ли де ра в не за ви си мую от пар ла мен та силу, спо соб ную в кон флик тных си ту а ци ях апел ли ро вать не пос ре дствен но к на ро ду че рез голову парламента и высшей администрации, становясь верховным арбитром. По пу лизм пред по ла га ет близ кое, но не сколь ко иное ре ше ние ука зан ных про блем. При этом сле ду ет от ме тить, что не ко то рые его ис сле до ва те ли ука - зы ва ют на то, что по пу лизм свя зан с ав то ри та риз мом. В по пу ли стских дви - же ни ях вы крис тал ли зо вы ва ют ся ха риз ма тич ные ли де ры. Нуж но под чер - кнуть вос при я тие по пу лиз ма как сво е го рода про тес та и во об ще как но вой фор мы со вре мен но го со ци аль но го кон флик та, име ю ще го сво ей целью из ме - не ние су щес тву ю ще го ста ро го об щес тва и устра не ние от влас ти уста рев шей по ли ти чес кой эли ты, осо бен но став ших уже тра ди ци он ны ми по ли ти чес ких пар тий, а так же, в час тнос ти, двух пар тий ной по ли ти чес кой сис те мы. По пу - лис ты во мно гих раз ви тых стра нах За па да пре тен ду ют на роль “тре тьей пар - тии”, “тре тьей силы”, а в ме нее раз ви тых и раз ви ва ю щих ся стра нах, в стра - нах, пе ре жи ва ю щих пе ре ход ный пе ри од, ищут “третий путь”. В бо лее ши ро ком пла не по пу лизм не про сто про тив ста ро го по ли ти чес ко - го ис теб лиш мен та и его час тных или кор по ра тив ных ин те ре сов, а про тив цен - нос тей ста ро го об щес тва, вклю чая де мок ра тию и граж дан ское об щес тво. Пос - лед нее в це лом не яв ля ет ся про тив ни ком су щес тву ю ще го об щес тва, влас ти, го су да рства и на лич но го Вес тфа льско го ми ро по ряд ка. Граж дан ское об щес т - во со труд ни ча ет с ними, кон тро ли ру ет и кор рек ти ру ет их функ ции и по ве де - ние в це лом. По пу лизм же, яв ля ясь спе ци фи чес ким про яв ле ни ем граж дан - ско го об щес тва, ис поль зуя инстру мен ты де мок ра тии, на при мер вы бо ры, про - ти вос то ит де мок ра тии и ее цен нос тям, вклю чая граж дан ское об щес тво. Мо де ра тор круг ло го сто ла АЛЕКСАНДР РЕЗНИК По лу че но 02.07.2019 32 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2019, 3 Круг лый стол “Ме то до ло ги чес кие и ме то ди чес кие ас пек ты …”

Круглый стол "Методологические и методические аспекты социологического исследования гражданского общества в Украине”

Репозитарії

Схожі ресурси