Борисов крест на Альте
Gespeichert in:
| Datum: | 2012 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Інститут історії України НАН України
2012
|
| Schriftenreihe: | Ruthenica |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/191251 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Борисов крест на Альте / А. Толочко // Ruthenica. — 2012. — Т. 11. — С. 176-183. — Бібліогр.: 29 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-191251 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1912512023-06-28T20:16:11Z Борисов крест на Альте Толочко, А. Замітки 2012 Article Борисов крест на Альте / А. Толочко // Ruthenica. — 2012. — Т. 11. — С. 176-183. — Бібліогр.: 29 назв. — рос. 1995-0276 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/191251 ru Ruthenica Інститут історії України НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Замітки Замітки |
| spellingShingle |
Замітки Замітки Толочко, А. Борисов крест на Альте Ruthenica |
| format |
Article |
| author |
Толочко, А. |
| author_facet |
Толочко, А. |
| author_sort |
Толочко, А. |
| title |
Борисов крест на Альте |
| title_short |
Борисов крест на Альте |
| title_full |
Борисов крест на Альте |
| title_fullStr |
Борисов крест на Альте |
| title_full_unstemmed |
Борисов крест на Альте |
| title_sort |
борисов крест на альте |
| publisher |
Інститут історії України НАН України |
| publishDate |
2012 |
| topic_facet |
Замітки |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/191251 |
| citation_txt |
Борисов крест на Альте / А. Толочко // Ruthenica. — 2012. — Т. 11. — С. 176-183. — Бібліогр.: 29 назв. — рос. |
| series |
Ruthenica |
| work_keys_str_mv |
AT toločkoa borisovkrestnaalʹte |
| first_indexed |
2025-07-16T15:17:48Z |
| last_indexed |
2025-07-16T15:17:48Z |
| _version_ |
1837817232457990144 |
| fulltext |
176 ЗАМІТКИ
Борисов крест на Альте
На месте гибели св. Бориса, по-видимому, уже в середине ХI в. был основан
монастырь1. В 1117 г. Владимир Мономах построил здесь каменный храм св.
Бориса и Глеба («црк҃вь заложи на Льтѣ мученику»2 «идеже стаг̑ Бориса кровь
прольӕна бъıс̑»3), где и скончался в 1125 г. («престависѧ на Лтѣ оу милоє
цр҃кве . юже созда потщаньѥм̑ многъıм̑»4). Под 1154 г. упоминается сожженная
половцами Летьская божница5, которую в литературе отождествляют с со-
зданной Мономахом церковью, без достаточных, как кажется, оснований6.
В послемонгольское время память о месте мученичества Бориса была
совершенно утеряна и локализация маркировавших его церквей доныне ос-
тается предметом споров в историографии. Впрочем, попытки установить,
где произошли события 1015 г. предпринимались сыздавна. В 1508 г. госпо-
дарский толмач Солтан Албеевич продал «землю бортную» «на имя Полу-
князевская» Межигорскому монастырю7. Жалуясь в 1603 г. на ее захват ко-
ронным канцлером Станиславом Жолкевским, монастырь утверждал, что на
«грунте Полукняжевском» «церков старожитная муровання светых мучени-
ков Борыса и Глеба стоит»8, а в очередной жалобе 1629 г. она же описана как
«церковь спустошоная на крве, где княжати руского, именемъ Бориса Воло-
димеровича, забито»9. Вероятно, уже к началу XVII в. версия о месте смерти
св. Бориса в пределах владений Межигорского монастыря была хорошо из-
вестна, так как построенному на монастырских землях местечку Станислав
Жолкевский дал название Борисполь10. Через тридцать лет, уже при новой
власти, Межигорский монастырь вернул свои территории. В 1660 г. монас-
тырь получил от царя Алексея Михайловича грамоту на «строение манасты-
ра на кровѣ святаго страстотерпца Бориса», тогда же подтвержденную уни-
версалами гетмана Юрия Хмельницкого и переяславского полковника
Тимофея Цецуры11. К постройке монастыря, прочем, так и не приступили.
Настоящая заметка — о еще одной, более успешной, попытке утвердить
место гибели св. Бориса, предпринятой в XVII в.
В 1664 г. на берегу р. Альты, в трех верстах от Переяслава, был установ-
лен каменный крест, надпись на котором утверждала, что он отмечает место
убиения св. Бориса. Впервые сведения о нем в печати огласил тогда еще
студент Харьковского университета Алексей Лёвшин в книге путевых заме-
ток о Малороссии, вышедшей в 1816 г.12 В это время крест уже находился
внутри построенной в 1760-х гг. деревянной часовни. Увы, никаких остатков
древностей княжеских времен Лёвшину отыскать поблизости не удалось.
Напротив, посетивший Переяслав в 1825 г. и напечатавший отчет об архео-
логическом путешествии в издаваемых им Отечественных записках Павел
Свиньин утверждал, что крест стоит «на развалинах каменной церкви, коей
бытие доказывается кирпичами, доселе находимыми вокруг часовни»13. Оба
177ЗАМІТКИ
автора отмечают только, что крест водрузил переяславский протопоп Григо-
рий Бутович и дату — 1664 г.
Впервые обмерить крест («вышиною от полу около двух аршин») и разо-
брать надписи на нем попытался Вадим Пассек в 1837 г. Надпись была им
прочитана следующим образом:
Сей крест зде на месте сем … святаго страстотерпца Христова Бориса великаго
князя российскаго водрузил Григорий … протопоп Переяславский; споспешест-
вовал побо: му … Селивана Кириловича Бологородова стрелецкаго; лета 7192, от
Р. Хр. 1664 месяца мая 2 дня.
Кроме того, Пассек обратил внимание на изображение (непонятое им) и
надпись на обратной стороне креста:
На обороте креста сделан знак, похожий на два соединенные сердца, с некото-
рыми украшениями, и в средине его видны буквы Г. Б., а внизу П. Не знаю, что
они означают. Первые две могут быть заглавными буквами имян Бориса и Глеба.
Еще ниже означено: «а делал крест сей Харько Безпальчий-Мельня и стовари-
щем своим.14
Гораздо профессиональнее справился с задачей Т.Г. Шевченко, в 1845 г.
выполнявший по заданию Временной комиссии по разбору древних актов
осмотр древностей Левобережья, в том числе, и Переяслава. Шевченко уда-
лось практически полностью прочитать надписи на лицевой и оборотной
сторонах креста, впрочем, не без неточностей15. Кроме того, им был выпол-
нен акварельный рисунок креста (см. рис. 1)16. К этому времени крест уже
находился внутри недавно построенной каменной церкви (Шевченко — «от-
сутствие всякого понятия о изящном, и снаружи, и внутри»)17. Еще раз в
XIX в. крест был зарисован для Музея древностей и искусств при Универ-
ситете св. Владимира (см. рис. 2)18.
Наибольшую известность в последующей литературе приобрела статья
М.А. Максимовича «О празднике св. Бориса под Переяславом», напечатанная в
третьей книжке за 1850 г. издаваемого им журнала Киевлянин19. Максимович
пересказал содержание надписи, исправил неточности Пассека (единственного
известного ему автора) и снабдил читателя биографическими сведениями о
Григории Бутовиче, а также известиями о местности, где был поставлен крест.
***
Крест выполнен из серого песчаника. Его высота — 184 см, перекладина — 86 см,
толщина — 21 см. Надписи на лицевой и оборотной стороне (см. рис. 3).
Лицевая сторона. Вверху — вписанный в квадрат крест, по сторонам ко-
торого читается:
178 ЗАМІТКИ
IЃΣ ХЃΣ
НИ КА
Под надписью восьмилепестковая розетка.
Надпись:
еи крЃстъ здэс
на мэ тэ ем ¹биеiť
стЃго стрЃстотерпца хЃва
бориса великого кн зť
росiи каго водр¹зи[лъ]
грiгор∙и б¹тович
протопоп перэ[...]
по пэше твом
побо: мЃ¹: ели
вана к∙рилов∙ч[а]
бэлого голови
трелецкого:
лэта #ЗРЃОВ:
а § рож: #АХЃŹД:
мЃсцť маť дЃнť
второго:
Высота букв — 50–60 мм.
Рис. 1
179ЗАМІТКИ
Оборотная сторона: гербовой щит с буквами: ГБП (Григорий Бутович
протопоп) и подпись мастеров:
а дэлалъ крстъ се[и]
харко беспал
чiи мелни[к]
ис товарi
шем своим
мартиномъ
Высота букв — 70 мм.
Рис. 2
180 ЗАМІТКИ
Вопреки имеющимся в литературе указаниям на плохое состояние надпи-
си («полуизглаженная»), надпись сохранилась хорошо (за вычетом неболь-
ших утрат в окончаниях строк 5, 7, 10) и читается уверенно. Затруднения, как
видно, возникали только с толкованием двух начальных слов 9 строки (побо:
мЃ¹:), либо оставлявшихся без перевода, либо опускавшихся при транслите-
рации. Шевченко расшифровал 8 и 9 строки как «споспѣшествовалъ во оно-
мъ». На самом деле следует читать: «с поспѣшеством побо[жнаго] му[жа]».
Рис. 3
181ЗАМІТКИ
***
О соавторе креста Селиване Кирилловиче Белом известно не много. Как
явствует из надписи на кресте, он был начальником одного из стрелецких
отрядов, расположенных в Переяславе. В качестве стрелецкого головы полка
князя Василия Волконского он упоминается в статейном списке стольника
Федора Лодыженского, прибывшего в Переяслав для переговоров с Иваном
Брюховецким и Якимом Сомко в 1662 г. Под его началом находилось 215 че-
ловек стрельцов, занимавшихся, среди прочего, сооружением укреплений
Переяславской цитадели («города земляного меньшого»)19.
Гораздо более колоритный персонаж инициатор «водружения» Григорий
Филонович Бутович20. Он был сыном белоцерковского священника Филона
Бутовича, в 1651 г. стал протопопом Успенской церкви в Переяславе21. В этом
качестве в декабре 1653 г. приветствовал московское посольство, прибывшее
на Переяславскую раду22. В 1659 г. он присутствовал на раде, избиравшей
Юрия Хмельницкого на гетманство и подписал Переяславские статьи23. Поз-
днее находился в ближайшем окружении гетмана Ивана Брюховецкого, с
которым осенью 1665 г. был в посольстве в Москве; его подпись находим
среди скрепивших Московские статьи24. Здесь с переяславским протопопом
приключился неприятный случай: на обеде у князя Юрия Алексеевича Дол-
горукого писарь Захар Шийкеев «его протопопа безчестя лаел, называл бре-
хом и замахивался ножем, хотел зарезать; и протопоп де ножик у него из рук
отнел, и он де Захар на него ж протопопа замахивался вилками, хотел его
колоть»25. В тот же год Григорий Бутович становится протопопом Гадячс-
ким26. Он играет довольно активную политическую роль в событиях конца
1660-х гг.27.
***
Непосредственный повод, побудивший Григория Бутовича именно в 1664
году поставить крест на предполагаемом месте убийства св. Бориса, к сожа-
лению, неизвестен. Как следует из надписи, крест был установлен 2 мая, в
день перенесения мощей св. Бориса и Глеба в Вышгородскую церковь в
1115 г. (хотя можно было бы ожидать, что 24 июля, собственно память уби-
ения Бориса на Альте, мог бы прийтись более к месту). Возможно, «водру-
жение» Борисова креста Григорием Бутовичем было попыткой перехватить
у Межигорского монастыря инициативу в почитании святого места в пользу
Переяславской протопопии. Как бы там ни было, этот, по меткому выраже-
нию Стороженко, материальный комментарий к летописному известию
оказался весьма успешным28.
1 Так нужно заключить из сообщения ПВЛ под 1074 г. о выборе нового игумена Печерского
монастыря. Предложенная Феодосием кандидатура некоего Иакова была отвергнута братией на
182 ЗАМІТКИ
том основании, «ӕко не здѣ ѥсть постриганъ . бѣ бо Иӕковъ пришелъ с Летьца с братом̑ своимъ
Паоулом̑» (ПСРЛ 1: 187; ПСРЛ 2: 177). Сооружение Летского монастыря обычно датируют
предыдущим 1073 г., совершенно излишний педантизм.
2 ПСРЛ 2: 285.
3 ПСРЛ 1: 294.
4 ПСРЛ 1: 295.
5 ПСРЛ 1: 344.
6 Борисоглебская церковь на Альте описана в летописи как «прекрасная» и отмечена в некрологе
князю среди его наиболее выдающихся свершений. Едва ли «божница», то есть небольшая
часовня, соответствовала бы такому статусу.
7 Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России. Т. 1. 1361–1598. СПб, 1862, 36–37.
8 Стороженко А.В. Из первоначальной истории местечка Борисполя. Стороженко А.В. Очерки
переяславской старины. Очерки, документы, заметки. К., 1900, 197.
9 Стороженко А.В. К истории местечка Борисполя Полтавской губернии. Киевская старина. 1897.
Т. 56, № 3, 514–515.
10 См. подробнее: Колибенко О. Літописне «Льто» та походження назви міста Борисполя: історико-
археологічний та топонімічний аспекти. Історико-географічні дослідження в Україні. Вип. 10.
К., 2007, 181–202; Кабанець Є. Мартирії святого Бориса. Людина і світ. 2002, № 3, 11–15.
Идущее от Стороженко (Стороженко А.В. Дополнителные параграфы. Стороженко А.В. Очерки
переяславской старины, 228–232) и часто повторяемое мнение, будто именно эту церковь
разобрали в 1630-х гг. киевские доминиканцы для строительства костела св. Николая на Подоле
представляет собой недоразумение. Его источником есть неверная информация Павла Алеппского
(«[…] Мы прибыли в торговое местечко […] по имени Борисполь, то есть город Бориса, сына
царя Владимира. Как рассказывают, в нем была большая, древняя каменная церковь, во имя св.
Глеба мученика, другого сына царя Владимира; ее разрушили ляхи и увезли ее камни, дерево и
железо в Киев, где выстроили из них большую, новую церковь» (Путешествие антиохийского
патриарха Макария в Россию в половине 17 века, описанное его сыном архидиаконом Павлом
Алеппским. Вып. 4. ЧОИДР, 1898, № 4, 189). На самом деле, как свидетельствует челобитная к
царю Варлаама Ясинского 1691 г., для постройки костела была разобрана Борисоглебская
церковь в Вышгороде (см.: Евгений. Описание Киево-Софийского собора и киевской иерархии.
К., 1825. Приложения, 30; см. также: Закревский Н. Описание Киева. Т. 1. М., 1868, 450).
Доминиканцы считали себя вправе распоряжаться вышгородскими останками, так как полагали
их тем древним храмом, что был основан св. Яцеком-Иакинфом в ХІІІ в. Что материалы для
постройки нового костела брали из «прежнего Иакинфова», то есть Вышгородского, костела
свидетельствует и Петр Развидовский (Сборник материалов для исторической топографии
Киева и его окрестностей. К., 1872, отд. 2, 102).
11 См. опись монастырских документов: Кузьмук О.С. Опис архіву Межигірського монастиря.
Лаврський альманах. Києво-Печерська лавра в контексті української історіі та культури. Вип.
22. К., 2008, 153. В литературе бытует ошибочное мнение М.А. Максимовича, что Межигорский
монастырь получил этой грамотой земли на р. Альте поблизости Переяслава, где впоследствии
был установлен Борисов крест (см.: Максимович М.А. Сказание о празднике св. Бориса под
Переяславом. Собрание сочинений М.А. Максимовича. Т. 2: Отделы историко-топографический,
археологический и этнографический. К., 1877, 336, прим. 2).
12 Письма о Малороссии, писанные Алексеем Лёвшиным. Харьков, 1816, 48–50. А.Л. Лёвшин
впоследствии сделал выдающуюся карьеру, был Одесским градоначальником, товарищем
министра внутренних дел, активным деятелем крестьянской реформы 1861 г.; почетным членом
Академии наук, членом Географического общества, Азиатского общества в Париже, Русского
географического общества.
13 Свиньин П.П. Обозрение путешествия издателя Отечественных записок по России, в 1825 году,
относительно археологии. Отечественные записки. Ч. 27. СПб, 1826, 115–116. Несколько иная
версия была опубликована как: Извлечение из археологического путешествия по России Павла
Свиньина в 1825 году. Труды и записки Общества истории и древностей российских. Ч. 3, кн. 1.
М., 1826 (о кресте см. с. 197–198).
14 Пассек В. Очерки России. Кн. 4. М., 1840, 141.
15 «Сей крестъ здѣ на мѣстѣ семь убіенно святаго страстотерпца Христова Бориса великого князя
російськаго, водрузи Григорій Бутовичъ протопопъ переяславскій споспѣшествовалъ во ономъ
Селивана Кириловича Билого, головы стрѣлецкого, лѣта отъ сотворенія міра ҂зр҃оа отъ Р.Х.
҂ахѯ҃а маія в҃ дня.
183ЗАМІТКИ
На обороте:
а дѣлалъ крестъ сей Харько безпалчій мельникъ съ товарищемъ своимъ Мартыномъ»
([Археологічні нотатки]. Тарас Шевченко. Зібрання творів у 6 т. Т. 5. К., 2003, 216). Oтметим
ошибки в датах — 7171 и 1661 г. Размер креста Шевченко определил «величиною в три аршина»,
материалом полагал «серый гранит».
16 См.: Тарас Шевченко. Повне зібрання творів в десяти томах. К., 1961. Т. 7: Живопис, графіка
1830–1847. Кн. 1, № 125. И Лёвшин, и Пассек также утверждают, что сделали рисунки с креста.
Однако, в просмотренных мной экземплярах их книг рисунков не обнаружено.
17 Впечатления от Борисова креста Шевченко позднее отразил в повести Близнецы, по какой-то
причине перепутав только св. Бориса со св. Глебом:
На правом берегу хотя и скудной, но знаменитой реки Альты расположен хутор старого сотника Сокиры,
верстах в четырех от города Переяслава, словом, против того самого места, где бешеный честолюбец, ока-
янный Святополк, зарезал родного праведного брата своего Глеба […] На левом берегу Альты выглядывает
из-за зеленых верб небольшая беленькая церковь, воздвигнутая иждивением христолюбивых граждан
г. Переяслава над тем самым каменным столбом, который знаменовал место убиения невинного Глеба.
(Тарас Шевченко. Зібрання творів у 6 т. Т. 4: Повісті. К., 2003, 18).
18 Научный архив Института археологии НАНУ, ф. 13, № 23; Колибенко О. Літописне «Льто», 186.
Хотя автор рисунка делал его с натуры, в прочтении надписи он ориентировался на несомненно
известный ему предыдущий опыт Шевченко: ср. общие ошибки в прочтении дат (7171 и 1661 в
обоих случаях) и текста («споспѣшествовалъ во ономъ»).
19 Киевлянин. М., 1850, кн. 3, 7–18; перепечатана как «Сказание о празднике св. Бориса под
Переяславом» во 2 томе Собрания сочинений.
20 Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные Археографи-
ческой комиссией. Т. 7. СПб, 1872, 362, 365, 369.
21 Биографические сведения о нем собраны в статье Максимовича и у Модзалевского (Модзалевский
В.Л. Малороссийский родословник. Т. 1. К., 1908, 148).
22 Его отождествляют со студентом Замойской академии Григорием Бутовичем, автором стихотвор-
ного панегирика львовскому епископу Арсению Желиборскому (1642) (см.: Головацкий Я.Ф.
Библиографические находки во Львове. СПб, 1873, 27–31).
23 Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные Археографичес-
кой комиссией. Т. 8. СПб, 1873, 374.
24 Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные Археографичес-
кой комиссией. Т. 4. СПб, 1863, 253, 269, 272–273.
25 Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные Археографичес-
кой комиссией. Т. 6. СПб, 1869, 4; Універсали українських гетьманів від Івана Виговського до
Івана Самойловича (1657 — 1687). К., Львів, 2004, № 180.
26 Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные Археографичес-
кой комиссией, 13.
27 Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, Т. 7, 91, 93; Акты, относящиеся к
исто рии Южной и Западной России, Т. 8, 31.
28 См. подробнее: Эйнгорн В. Очерки из истории Малороссии в XVII веке. О сношениях
малороссийского духовенства с московским правительством в царствование Алексея Михайло-
вича. М., 1899, 426, 463, 504. Известны некоторые из земельных владений Григория Бутовича: в
1660 г. он получил царскую грамоту на с. Ерковцы в Переяславском полку, с. Сары и Крутьки на
р. Псел в Гадяцком полку, какие-то «маетности» он получил в 1667 г. от московского
правительства (см.: Максимович М.А. Сказание о празднике св. Бориса под Переяславом, 336,
прим. 1; Модзалевский В.Л. Малороссийский родословник, 148; Эйнгорн В. Очерки из истории
Малороссии в XVII веке, 426; Універсали українських гетьманів від Івана Виговського до Івана
Самойловича, № 360, 451, 471).
29 В течение XIX и начала ХХ вв. ежегодно 2 мая к Борисоглебской церкви и Борисову кресту
совершался от кафедрального собора Переяслава крестный ход при огромном стечении народа
(Максимович М.А. Сказание о празднике св. Бориса под Переяславом, 331–332). С возрождением
новой религиозности Борисов крест вновь превратился в объект паломничества. Признаками
чудотворности полагают образовывающийся на камне конденсат и добавляемое в него, видимо,
местным священником растительное масло.
Алексей Толочко
|