О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Дата:	2017
Автори:	Рычка, В., Ищенко, А.
Формат:	Стаття
Мова:	Russian
Опубліковано:	Інститут історії України НАН України 2017
Назва видання:	Ruthenica
Теми:	Замітки
Онлайн доступ:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/191606
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким / В. Рычка, А. Ищенко // Ruthenica. — 2017. — Т. 14. — С. 217-224. — Бібліогр.: 41 назв. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-191606
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-1916062023-07-05T13:50:40Z О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким Рычка, В. Ищенко, А. Замітки 2017 Article О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким / В. Рычка, А. Ищенко // Ruthenica. — 2017. — Т. 14. — С. 217-224. — Бібліогр.: 41 назв. — рос. 1995-0276 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/191606 ru Ruthenica Інститут історії України НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Замітки Замітки
spellingShingle	Замітки Замітки Рычка, В. Ищенко, А. О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким Ruthenica
format	Article
author	Рычка, В. Ищенко, А.
author_facet	Рычка, В. Ищенко, А.
author_sort	Рычка, В.
title	О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким
title_short	О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким
title_full	О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким
title_fullStr	О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким
title_full_unstemmed	О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким
title_sort	о прозвании юрия владимировича долгоруким
publisher	Інститут історії України НАН України
publishDate	2017
topic_facet	Замітки
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/191606
citation_txt	О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким / В. Рычка, А. Ищенко // Ruthenica. — 2017. — Т. 14. — С. 217-224. — Бібліогр.: 41 назв. — рос.
series	Ruthenica
work_keys_str_mv	AT ryčkav oprozvaniiûriâvladimirovičadolgorukim AT iŝenkoa oprozvaniiûriâvladimirovičadolgorukim
first_indexed	2025-07-16T15:57:52Z
last_indexed	2025-07-16T15:57:52Z
_version_	1837819730863325184
fulltext	217ЗАМІТКИ 10 Окреме питання — походження назви «Славута» — вирішувати тут не місце. Утім можна зробити декілька зауважень. В обох згаданих польських творах вона виступає тільки в «запорозько-козацькому» контексті. Це могло би підказати, що гідронім «Славута» виник не раніше, ніж дніпровське козацтво. До речі, вірогідним є вплив польської мови. У старопольських текстах XVI–XVII ст. широко представлено слово sławętny/sławątny (Słownik staropolski. Tom 8, Zeszyt 4 (51) (Wrocław; Warszawa; Kraków; Gdańsk, 1980), 272), звідки на східнослов’янському мовному ґрунті легко утворюється «Славута» (з переходом ę/ą>у і збереженням кореневого а). Відоме зі Словаря М.М. Тупикова прізвище «Славутич» відзначено в джерелах під 1601 р. і належало слонімському зем’янину (Тупиков Н.М. Словарь древнерусских личных собственных имен. СПб., 1903, 751), а отже, походило теж із Речі Посполитої. Примітно, що давньоруське «словутьный», яке нерідко порівнюють із назвою Дніпра в СПІ (Словарь-справочник «Слова о Полку Игореве»: в 6 выпусках. Вып. 2. Л., 1967, 31 — доповнення), відоме тільки за текстом Галицько-Волинського літопису, пам’ятки, створеної майже на кордоні з польським мовним ареалом («словоутьного пѣвца . митоусоу» (ПСРЛ 2: 794)). Решта прикладів уживання слова «словутьный» походять із текстів XVI–XVII ст., див.: Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25, М., 2000, 61, 107. Вадим Арістов О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким Многие князья Древней Руси в источниках и историографии упоминаются не только под своим именем — «княжеским» и нередко крестильным, дававшимся священником во время официальной церемонии крещения, но и с прозвищем. Известные княжеские прозвища («прироки») имеют различное происхож- дение. Чаще всего они указывают на свойства характера, наклонности и до- блести их носителей. Например, черниговский князь Святослав Давыдович за свою чрезмерную набожность, увлёкшую его в Киево-Печерский мона- стырь, получил прозвище Святоша. Князь Мстислав Ростиславич, который, по свидетельству летописца, «много пота оутеръ . с дружиною своею . и не мало мужьства показа» был позже справедливо прозван Храбрым, «бѣ бо крѣпокъ на рати . всегда бо тоснѧшетьсѧ оумрети за Роускоую землю . и за хрс̑тьӕнъı»1. Его сын Мстислав Мстиславич, очевидно, по той же причине прослыл Удалым (Удатным). Новгородский князь Александр Ярославич за свою победу над шведами на реке Неве в 1240 г. получил прозвище Невский, а московский князь Дмитрий Иванович, победитель Орды в битве на Кули- ковом поле у Дона, вошёл в анналы истории с прозвищем Донской. Нередко основанием для прозвища могли послужить те или иные физичес- кие особенности, увечья. Так, черниговский князь Всеволод Ярославич, очевид- но, за огненно-рыжий цвет волос прозывался Чермным2. Известны также посес- сивные, владельческие прозвища. Например, жившего преимущественно в Берлади Ивана Ростиславича летописцы называли «рекомыи Берладник»3. Не все, однако, «прироки» являются для нас достаточно понятными, смысл которых очевиден и не вызывает особых сомнений. Даже, казалось 218 ЗАМІТКИ бы, столь прозрачное по своему значению прозвище Калита (от слова «кали- та» — денежный мешок, сумка для денег), с которым в историю вошёл внук Александра Невского московский князь Иван Данилович, получило два принципиально разных объяснения. Князь либо был чрезмерно милостолю- бив и всегда носил с собой сумку с деньгами для раздачи бедным, либо же, напротив, отличался скупостью, жадностью до денег4. Целый ряд трактовок существует относительно происхождения прозвища Осмомысл, которым автор Слова о полку Игореве наградил галицкого князя Ярослава Владимиро- вича5. Не таким простым, как это зачастую представляется исследователям, является и прозвание одного из сыновей Владимира Мономаха, родоначаль- ника суздальской княжеской ветви и основателя Москвы Юрия Долгорукого6. Прежде всего, следует заметить, что в древнерусских источниках князь Юрий Владимирович ни разу так не назван. В Лаврентьевской и Ипатьев- ской летописях он именуется как «Георги», «Юрги», но чаще всего — «Гюр- ги», иногда с прибавлением отчества — «Володимеричь». Прозвище Долго- рукий восходит, как неоднократно отмечалось в литературе, к летописанию XV в.7, то есть времени спустя три столетия после эпохи, в которую он жил. В родословных статьях «Кто колико княжилъ» и «А се князи русьстии», чи- тающихся перед Комиссионным списком Новгородской первой летописи младшего извода, Юрий назван сначала «Долгая Рука» (дважды) и собствен- но «Долгоругыи»8. Только начиная с этого времени данное прозвище посте- пенно закрепляется за князем. В XVI в. оно присутствует уже в целом ряде памятников, таких, например, как Воскресенская и Никоновская летописи, Тверской летописный сборник, летопись Авраамки, Степенная книга. Почему Юрий Владимирович получил такое прозвище, летописи умалчи- вают. Объяснение этому впервые находим в одной из поздних редакций Повести о зачале Москвы, известной в списке третьей четверти XVIII в., где о Юрии сообщается следующее: Он же от родителей своих именовася Долгорукой, зане зело был из отрочества своего милостив и податлив ко всем своим безпомощным своею десницею, аще что имяше в руках своих, то все раздаяше требующим. И оттого вину прият от всех Долгорукий зватися9. Эту характеристику основателя Москвы А.Ю. Карпов счёл «совершенно фантастической»10, полагая, что «она имеет своим источником объяснение прозвища другого знаменитого правителя, также фигурирующего в пове- стях и сказаниях о начале Москвы, — Ивана Даниловича Калиты»11, естест- венно, в его благоприятной для князя окраске. Вывод исследователя не безупречен. Он не подкреплён серьёзным источниковедческим анализом памятника, вы яснением его места в кругу других литературных произведе- ний, отражающих взгляды и представления московских книжников об осно- вателе Москвы. 219ЗАМІТКИ В историографии наибольшее распространение получила точка зрения, согласно которой Долгоруким суздальский князь был прозван за то, что пос- тоянно пытался распространить свою власть на другие, кроме Ростово- Суз дальской, древнерусские земли, «тянул свои руки» из отдалённого Суз- даля к Киеву и, в конце концов, достиг «златого» киевского стола12. Добывание последнего и вправду составляло для Юрия едва ли не основное содержание его политической жизни. Однако данное обстоятельство, как представляется, не было решающим аргументом в выборе северо-восточны- ми книжниками прозвища для этого князя. Примеры подобных, чисто умоз- рительных прозвищ, в Древней Руси неизвестны. Да и стремление Юрия стать киевским князем было отнюдь неудивительно. В своей борьбе за киевский стол он исходил из права на него старшего в роду и не выказывал каких-либо претензий на Киев до тех пор, пока не нача- ло действовать соглашение, известное в историографии под названием «ряда Мономаха». Суть его заключалась в том, что столица Руси должна была остаться в руках потомства старшего Мономашича Мстислава в обход млад- ших сыновей от второго брака13. Старшим же во второй семье Владимира Всеволодовича был как раз Юрий14, вполне естественно посчитавший себя в этой ситуации обойдённым и потому начавший ожесточённую борьбу за отцовское наследие на киевском юге. Политические устремления суздальско- го князя не были, таким образом, столь необычными, чтобы явиться причи- ной данного ему потомками прозвища. Домогательства Юрием Киева, осно- вывавшиеся на «лествичном» праве, были вполне понятны не только в XII в., когда он жил, но и в XV в. — когда стал прозываться Долгоруким. Само прозвище Долгорукий для истории Древней Руси не уникально. Согласно наблюдениям Е.В. Пчелова, подобное прозвание усваивалось ещё двум князьям: родоначальнику Вяземских, потомку Мстислава Великого, князю Андрею Владимировичу (рубеж XIII–XIV вв.) и родоначальнику Долгоруковых, потомку Михаила черниговского, князю Ивану Андреевичу Оболенскому, жившему в XV в.15 Прозвище первого исследователь объяснял «его военными делами». Вто- рой же якобы «был прозван Долгоруким за свою мстительность»16. Судя, однако, по некоторым поздним данным, такое прозвище скорее объяснялось их мнимым родством с Юрием Владимировичем, нежели какими-то личны- ми качествами17. Но как бы то ни было, на Юрия ни ту, ни другую из предло- женных им трактовок Е.В. Пчелов не распространял. По его предположению, «прозвище Юрия могло отражать конкретные физические особенности»18, то есть, согласно логике исследователя, у него могли быть непропорционально большие руки или, скажем, одна рука длиннее другой. Но в этом случае сле- довало ожидать, что данное прозвище закрепилось бы за князем ещё при жизни или вскоре после смерти, а не через три века спустя. Казалось бы, 220 ЗАМІТКИ подтвердить или окончательно опровергнуть эту версию может изучение останков князя. Однако связываемые с его именем останки, которые были найдены в ходе раскопок церкви Спаса-на-Берестове (1989 г.), очень плохой сохранности и до сих пор не отождествлены с большей или меньшей надёж- ностью19. Версия происхождения прозвища князя, вскользь высказанная Е.В. Пчеловым, таким образом, не имеет под собой каких-либо серьёзных оснований и представляет собой не более чем догадку. Н.М. Карамзин, весьма сдержанный в своих оценочных характеристиках деятельности Юрия20, полагал, что прозвище этого князя литературного про- исхождения. Глухо сославшись на мнение известного русского историка XVIII в. князя М.М. Щербатова, он высказал догадку, что «Георгия в нравст- венном смысле прозвали Долгоруким или Долгою Рукою (подобно персид- скому царю Артаксерксу) за его алчность к приобретению»21. Между тем, в Истории Российской от древнейших времён М.М. Щерба- това сравнения Юрия с Артаксерксом не обнаруживается. Характеризуя Юрия Владимировича как великого монарха, храброго воина и хитрого по- литика он отмечал, что данного ему наименования Долгорукого я нигде причины не обретаю, чтобы то от какого не совершенства телесного происходило, и тако, мнится мне, что всегда оказу- емое им желание всё к себе заграбить, могло причину к сему наименованию подать22. Приписываемое М.М. Щербатову наблюдение было поддержано и разви- то А.С. Орловым, который, в частности, утверждал, что «некоторые древне- русские прозвища несомненно переведены с греческого; например, Юрий “Долгорукий”. В византийской хронике Амартола Артаксеркс назывался “Макрохейр”, т.е. Долгорукий»23. Автор новейшего жизнеописания Юрия Долгорукого — А.Ю. Карпов, демонстрируя своё знакомство с мнением Щербатова (в передаче Карамзина) в этой связи вскользь замечает: прозвище «Долгорукий» древнерусским книжникам было хорошо известно — так звали древнего персидского царя Артаксеркса (очевидно, Артаксеркса I, 465–424 до н.э.). Это прозвище сопровождает имя царя в русских переводных сочинениях, в том числе домонгольского времени […] Но прозвище Артаксеркса является калькой с греческого Макрохейрос (греч. Длиннорукий) — и, вероятно, оно обязано своим происхождением именно внешности персидского правителя24. Исследователь отрицает возможность книжного происхождения прозви- ща Юрия Владимировича, полагая, что оно «накрепко прилепилось к князю» ещё при его жизни. Основанием так считать для него является присутствие данного прозвища «во множестве памятников, начиная уже с XVI века, — причём не только новгородских, но и московских, тверских, ростовских»25. Почему же тогда оно отсутствует в более ранних источниках, более-менее современных Юрию, А.Ю. Карпов не объясняет. 221ЗАМІТКИ Версию о литературном происхождении прозвища Юрия сбрасывать со счетов, таким образом, не приходится. Именно она представляется наибо- лее вероятной, лучше всего отвечающей характеру древнерусского историо писания, опиравшегося на библейские тексты и тексты перевод- ных греческих хроник26. Принимая её, попытаемся определить мотивы переноса на князя прозвища персидского царя, что до сих пор остаётся не выясненным. Дважды упомянутый в Хронике Георгия Амартола Артаксеркс кроме сво- его прозвища «Долгороукыи» более не выказывает иных качеств, которые бы сближали его с Юрием Владимировичем27. Согласно Жизнеописаниям Плу- тарха, Артаксеркс носил прозвище Долгорукого, «потому что правая рука у него была длиннее левой». Он превосходил всех, кто царствовал в Персии, «милосердием и величием духа». Артаксеркс Долгорукий прожил, как за- ключал Плутарх, «девяносто четыре года, правил царством шестьдесят два и оставил по себе славу доброго, любящего своих подданных государя»28. Плутарх же приписывал ему следующее изречение: «Царское дело не в том, чтобы брать, а в том, чтобы давать»29. Как о мудром и добром правителе от- зывался об Артаксерксе и Диодор Сицилийский. О добродетелях же Юрия летопись высказывается довольно сдержанно. Даже сообщая о его смерти, летописец не сложил ему обычной похвалы30. Памятным стал лишь «обед силен», устроенный Юрием в 1147 г. во время встречи со Святославом Ольговичем и его сыновьями в Москве: и приславъ Гюргии . реч̑ приди ко мнѣ брате въ Московъ Ст҃ославъ же ѣха к нему . съ дѣтѧтемъ своим̑ Ѡлгомъ в малѣ дружинѣ . поима со собою Володимира Ст҃ославича . Ѡлегъ же ѣха . напередъ къ Гюргеви . и да е пардоусъ . и приѣха по немъ ѡц҃ь его Ст҃ославъ . и тако любезно цѣловастас̑ въ дн҃ь пѧтокъ на Похвалоу ст҃ѣи Бц҃и и тако бъıша весели на оутрии же дн҃ь повелѣ Гюрги оустроити ѡбѣдъ силенъ и створи чс̑ть великоу имъ и да Ст҃ославоу даръı многъı . съ любовию и сн҃ви его . Ѡлгови и Володимироу . Ст҃ославичю и моуже Ст҃ославлѣ оучреди . и тако ѿпоусти и.31 Это вполне достоверное летописное известие, столь охотно цитируемое в среде русской художественной интеллигенции конца XIX — первой поло- вины XX вв.32, стилистически одето в изящную литературную формулу, за- имствованную древнерусским книжником из Истории иудейской войны Иосифа Флавия. Поставленный римским полководцем Антипатром «воево- дою владати на Иерусалим и на окрестныя», брат Ирода Фасаил после за- ключения перемирия с враждующими с ним военачальниками Антигоном и Пакором, «обедъ силенъ оучинивъ и възва на съ вои своими и почести ихъ добре съ великыми дарми отпусти»33. Этот Фасаил был, по словам Флавия, «умом хитръ и естьством». Под влиянием религиозно-политических идей, сложившихся в кругу мо- сковских книжников XV–XVI вв. историческая память о Юрии Долгоруком 222 ЗАМІТКИ получила церковную окраску. К тому времени, очевидно, и следует относить обретение окончательной формы прозвища Долгорукий. Книга степенная, как и близкие ей по времени летописи, демонстрирует неустойчивость про- звища Юрия Владимировича, называя его то «Долгоруков», то «Долгору- кой», предпочитая, впрочем, «рекомый Долгорукий»34. Возможно, историографы макарьевской эпохи, создавая образ милости- вого и щедрого («что имаше в своих руках раздающе нуждавшим») князя Юрия Владимировича — предка московских правителей, положившего «на- чало Московскому царствию»35, вдохновлялись примером «доброго и щедро- го» царя Артаксеркса I Долгорукого. Последний позволил священнику и книжнику Ездре отправиться из Вавилона в Иерусалим и дал ему «все по желанию его, так как рука Господа, Бога его, была над ним» (Езд. 7: 6). Артаксеркс издал указ, повелевавший Ездре на всё собранное серебро и зо- лото, «которое царь и советники его пожертвовали Богу Израилеву, Которого жилище в Иерусалиме», купить «волов, овнов, агнцев, и хлебных приноше- ний к ним и возлияний для них, и принести их на жертвенник дома Бога нашего в Иерусалиме» (Езд. 7: 15–17). Благодаря такой щедрости Артаксеркс упоминается в одном ряду с Киром и Дарием в книге Ездры (Езд. 6, 14) как тот, чьё расположение способствовало строительству «дома Божия» в Иеру- салиме, хотя фактически храм был построен при Кире и Дарии. Для читате- лей же Хроники Амартола Артаксеркс был известен тем, что на двадцатый год его царствования «Иеремия вшедъи градъ създа, ихже Ездра истовее намъ исповеда»36. Этим городом, отстроенным Иеремией с разрешения Артаксеркса, был Иерусалим. В памятниках древнерусской письменности XV–XVI вв. тема щедрости и прочих добродетелей Юрия Владимировича подробно не разработана37. Можно осторожно предположить, что его уподобление Артаксерксу Долго- рукому скрыто в указании на превосходство князя над своими старшими братьями. Шестой сын Владимира Мономаха38, по мнению составителей Степенной книги, истинный же наследникъ отечеству Русьскаго царствия […] аще и не въ Киеве тогда начальствуя, но въ Суждале господьствуя и въ Ростове, честию же преспевая паче всехъ старейшихъ во братии своей, паки же и Киевскую державу приятъ39. Эта «честь» могла выражаться не только во владельческом достоинстве кратковременного обладателя киевского великокняжеского престола, но и в «доброчестии» князя, предполагаемом величии его духа и поступков, сопо- ставимых с качествами персидского царя Артаксеркса I Долгорукого. В то же время на подобие Юрия Владимировича данному персидскому царю, содействовавшему постройке Иерусалимского храма и восстановле- нию Иерусалима, вполне могло указывать и активное церковное строитель- ство князя, на чём акцентировалось внимание в Степенной книге40, а также 223ЗАМІТКИ его роль как строителя Москвы41. Не будем забывать, что последняя позиционировалась в московской книжности того времени в качестве «Нового Иерусалима». Таким образом, версия о том, что прозвище Долгорукий применительно к князю Юрию Владимировичу является заимствованным из переводной литературы, в которой оно присваивалось персидскому царю Артаксерксу, выглядит в сравнении с другими высказывавшимися в литературе версиями наиболее предпочтительной. Приводимые нами аргументы в объяснение такого заимствования являются, естественно, гипотетическими, однако хо- рошо согласуются с особенностями историописания той эпохи, когда за Юрием закрепилось данное прозвище. 1 ПСРЛ 2: 577, 611. 2 Таким же прозвищем прозывался некий Семён (Семюнко), «подобный лисици ъи черьмности ради» галичанин (ПСРЛ 2: 748, 759). 3 ПСРЛ 2: 488, 519. 4 Тихомиров М.Н. Древняя Москва. М., 1947, 29. 5 Ричка В. Ярослав Володимирович Галицький: чому «Осмомисл»? Ruthenica, VI (2007), 345–350. 6 В семье Владимира Мономаха, именовавшегося так в связи с тем, что его мать принадлежала к византийскому императорскому роду Мономахов, прозвища, как можно заметить, вообще были достаточно популярны. Так, старший сын князя Мстислав имел прозвище Великий, а единоутробный брат Юрия Долгорукого Андрей, родившийся во втором браке отца, назывался Добрым. 7 Кучкин В.А. Юрий Долгорукий. Вопросы истории. 1996, № 7, 55; Пчелов Е. Генеалогия семьи Юрия Долгорукого. Ruthenica, ІІІ (2004), 71; Карпов А.Ю. Юрий Долгорукий. М., 2006, 102. 8 НПЛ: 465, 466, 467. 9 Повести о начале Москвы. Исслед. и подгот. текстов М.А. Салминой. М.; Л., 1964, 197. 10 Карпов А.Ю. Юрий Долгорукий, 103. 11 Там же, 384. 12 Кучкин В.А. Юрий Долгорукий, 55; Карпов А.Ю. Юрий Долгорукий, 102–103. 13 Кучкин В.А. Юрий Долгорукий, 38; Назаренко А.В. Династический проект Владимира Мономаха: попытка реформы киевского столонаследия в 30-е годы XII века. Его же. Древняя Русь и славяне. М., 2009, 96–97. 14 Кучкин В.А. Юрий Долгорукий, 35. 15 Пчелов Е. Генеалогия семьи Юрия Долгорукого, 71. В своё время Н.Н. Воронин обращал внимание на другой любопытный пример. Прозвище «Долгорукий» («Мхаргрдзели») получил, как он замечал, «Саргис Великий, крупный армянский феодал, назначенный царицей Тамарой на пост амирмпасалара (военного министра)» (Воронин Н.Н. Андрей Боголюбский. М., 2007, 287). Небезынтересно заметить в этой связи, что на царице Тамаре был женат внук Юрия Долгорукого, сын Андрея Боголюбского Юрий. Было ли с этим как-то связано прозвище Саргиса сказать, однако, трудно. 16 Пчелов Е.В. Рюриковичи. История династии. М., 2001,110. 17 В пользу этого могут, в частности, свидетельствовать слова уже упоминавшейся Повести о зачале Москвы о том, что Юрий стал прозываться «Долгоруким» «даже и до днесь, влечашеся в род и род» (Повести о начале Москвы, 197), имеющие ввиду, очевидно, князей Долгоруких, которые к Юрию на деле никакого отношения не имели. 18 Пчелов Е.В. Рюриковичи. История династии, 110. 19 Карпов А.Ю. Юрий Долгорукий, 370 — 372. 20 Этот князь, по мнению автора, «не имел добродетелей великого отца; не прославил себя в летописях, ни одним подвигом великодушия, ни одним действием добросердечия, свойственного Мономахову племени. Скромные летописцы наши редко говорят о злых качествах Государей, усердно хваля добрые; но Георгий, без сомнения, отличался первыми, когда, будучи сыном князя столь любимого, не умел заслужить любви народной… народ киевский столь ненавидел Долгорукого, что узнав о кончине его, разграбил дворец и сельский дом княжеский за Днепром, называемый Раем, также имение суздальских бояр, и многих из них умертвил в исступлении 224 ЗАМІТКИ злобы. Граждане, не хотев, кажется, чтобы и тело Георгиево лежало вместе с Мономаховым, погребли оное вне града, в Берестовской обители Спаса» (Карамзин Н.М. История государства Российского в 12-ти томах. Т. II/III. М., 1991, 168). 21 Карамзин Н.М. История государства Российского в 12-ти томах. Т. II/ІII, 336. 22 Щербатов М.М. История Российская от древнейших времен. Т. II. СПб., 1771, 252–253. 23 Орлов А.С. Древняя русская литература XI–XVII вв. М.; Л., 1945, 68. 24 Карпов А.Ю. Юрий Долгорукий, 103. 25 Там же, 102. 26 Подр. см.: Данилевский И.Н. Повесть временных лет: герменевтические основы изучения летописных текстов. М., 2004. 27 Истрин В.М. Книгы временьныя и образныя Георгия Мниха. Хроника Георгия Амартола в древнем славянском переводе. Т. I: Текст. Петроград, 1920, 198, 285. 28 Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 2-х томах. Т. 2. М., 1994, 506, 522. 29 Плутарх. Изречения царей и полководцев. Плутарх. Застольные беседы. Л., 1990, 341. 30 См.: ПСРЛ 1: 347; ПСРЛ 2: 489. 31 ПСРЛ 2: 339–340. 32 Бунин И.А. Чистый понедельник. Его же. Собрание сочинений в четырех томах. Т. IV. М., 1988, 204–205. 33 История Иудейской войны Иосифа Флавия. Древнерусский перевод. Т. I. Отв. ред. А.М. Мол дован; Изд. подг. А.А. Пичхадзе, И.И. Макеева, Г.С. Баранков, А.М. Уткин. М., 2004, 88; Мещерский Н.А. История Иудейской войны Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.; Л., 1958, 190. 34 ПСРЛ 21: 45, 192, 195. 35 ПСРЛ 21: 189. 36 Истрин В.М. Книгы временьныя и образныя Георгия Мниха. Хроника Георгия Амартола в древнем славянском переводе. Т. I, 285. 37 Она получит своё развитие позднее, в частности в упоминавшейся выше Повести о зачале Москвы, известной в списке третьей четверти XVIII в. 38 То, что он был именно шестым сыном Мономаха, а не седьмым, как это утверждалось в Степенной книге (ПСРЛ 21: 190), показали исследования В.Л. Янина и В.А. Кучкина (Янин В.Л. Междукняжеские отношения в эпоху Мономаха и «Хождение игумена Даниила». ТОДРЛ. Т. XVI. М., 1960, 112–131; Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. М., 1984, 68; Его же. Юрий Долгорукий, 35). 39 ПСРЛ 21: 190. 40 ПСРЛ 21: 192. 41 Согласно известию Тверского сборника (XVI в.), отсутствующему в древнерусских летописях, в 1156 г. «князь великий Юрий Володимеричь заложи градъ Москьву, на устниже Неглинны, выше рекы Аузы» (ПСРЛ: 15: 225). Владимир Рычка, Александр Ищенко «Овогда ж писати в передняя, овогда же вступати в задняя»: про техніку створення давньоруських історичних творів У Галицько-Волинському літописі (ГВл) тричі й тільки у першій, «галицькій», частині зустрічається доволі рідкісний вираз «овогда … овогда»1. Він є оче- видно книжним2 і, найімовірніше, вказує на належність цих фрагментів тексту єдиному авторові, орієнтованому на «високі» літературні зразки. У ГВл, найбільш вірогідно, він запозичений із Історії іудейської війни Йоси- фа Флавія. Тут цей зворот зустрічається теж тричі3: 1) Кн. 1, гл. XXIII, 2: « вогда ѿ своєго замышлениѧ млъвѧ. вогда съ своєє дрүжинѣ кажа проповѣдати людемъ. дондеже ѿсѣче оупованїє братома цр҃ьскоє»4;

О прозвании Юрия Владимировича Долгоруким

Репозитарії

Схожі ресурси