Печать "Лазоря"
Gespeichert in:
| Datum: | 2019 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Інститут історії України НАН України
2019
|
| Schriftenreihe: | Ruthenica |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/191624 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Печать "Лазоря" / П. Толочко // Ruthenica. — 2019. — Т. 15. — С. 265-268. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-191624 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1916242023-07-06T18:57:11Z Печать "Лазоря" Толочко, П. Замітки 2019 Article Печать "Лазоря" / П. Толочко // Ruthenica. — 2019. — Т. 15. — С. 265-268. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. 1995-0276 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/191624 ru Ruthenica Інститут історії України НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Замітки Замітки |
| spellingShingle |
Замітки Замітки Толочко, П. Печать "Лазоря" Ruthenica |
| format |
Article |
| author |
Толочко, П. |
| author_facet |
Толочко, П. |
| author_sort |
Толочко, П. |
| title |
Печать "Лазоря" |
| title_short |
Печать "Лазоря" |
| title_full |
Печать "Лазоря" |
| title_fullStr |
Печать "Лазоря" |
| title_full_unstemmed |
Печать "Лазоря" |
| title_sort |
печать "лазоря" |
| publisher |
Інститут історії України НАН України |
| publishDate |
2019 |
| topic_facet |
Замітки |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/191624 |
| citation_txt |
Печать "Лазоря" / П. Толочко // Ruthenica. — 2019. — Т. 15. — С. 265-268. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. |
| series |
Ruthenica |
| work_keys_str_mv |
AT toločkop pečatʹlazorâ |
| first_indexed |
2025-07-16T15:59:23Z |
| last_indexed |
2025-07-16T15:59:23Z |
| _version_ |
1837819824850337792 |
| fulltext |
ЗАМІТКИ
© Ruthenica XV (2019), 265–286
Печать «Лазоря»
В 2017 г. корпус вислых свинцовых печатей, происходящих из Киева, по-
полнился ещё одной необычной находкой. Аналогий среди известных древ-
нерусских печатей она не имеет. Представляет собой круглый диск диамет-
ром 2 см и толщиной 2 мм. На обеих сторонах находятся равноконечные
кресты, вырезанные по диаметру, и два имени, выполненные славянскими
буквами: «Лазорь» и «Димітрі». Надписи размещены в четвертинках, обра-
зованных крестами, в асимметричном порядке. Слово «Лазорь» разделено на
«ла» и «зо» в верхней половине, и на «р» и «ь» — в нижней. Слово «Димітрі»
наоборот, в верхней части имеет по одной букве в четвертинке — «д» и «и»
и по две и три — «мі» и «трі» в нижней. Есть ли в таком написании какой-то
сокровенный смысл, не ясно. Не исключено, что имеем здесь дело с художе-
ственным вкусом резчика форм, таким образом уравновесившим композици-
онно верхнюю и нижнюю части печати буквенным наполнением.
Обращает на себя внимание хорошая грамотность резчика и его высокое
каллиграфическое умение. Некоторая нечёткость имеется только в окончании
имени «Димітрі», в котором, возможно, отсутствует последняя буква.
Исходя из характера начертания букв, в частности, малоформатной «з» —
с длинным хвостом, обращенным к началу строки, «м» — с острой петлёй,
опущенной с верхушек мачт, «р» — с полукруглой головкой, печать может
датироваться концом ХІ — началом ХІІ вв.
По существу, не противоречит такой хронологии и археологический кон-
текст. Найдена печать на территории «города Изяслава-Святополка», где в
ХІ — начале ХІІ вв. были сооружены три храма: Св. Дмитрия, Св. Петра,
Св. Михаила. В литературе эта часть Верхнего города называется еще
«Михайловской горой». Осуществляя археологическое наблюдение за от-
рывкой гидроизоляционной траншеи, проходившей от парковой беседки до
улицы Трёхсвятительской, археолог А. Оленич на отдельных её участках
обнаружил и исследовал ненарушенный культурный слой древнерусского
времени. В той части траншеи, что ближе к склону, ему удалось зафиксиро-
вать следы трёх построек, из которых две — определённо жилые, а одна —
производственная. При расчистке последней были зафиксированы остатки
небольшой печи, а также несколько свинцовых оплавок. В заполнении по-
строек найдены два бронзовых креста-энколпиона, четвертушка бронзового
медальона с изображением правой части лица св. Ильи, фрагмент бронзово-
го хороса, лом от бронзовых котлов, большой бронзовый обломок колокола,
железный ключ, а также керамика с характерными для первой половины
ХІІ в. венчиками.
Rythenika_15.indd 265 16.12.2019 11:14:25
266 ЗАМІТКИ
При тщательном просмотре отвалов с помощью металлодетектора число
находок пополнилось несколькими фрагментами листовой меди, а также
свинцовой вислой печатью, которые, несомненно, происходят из заполнения
исследованных объектов. Можно только догадываться, сколько бы ещё уда-
лось выявить подобных вещей, если бы была возможность их полного ис-
следования…
Вряд ли может быть сомнение в том, что археологам удалось обнаружить
остатки усадьбы, относившейся к монастырю. Не исключено, что её владе-
лец был связан с производством церковной утвари, а также изготовлением
печатей. В пользу этого свидетельствуют свинцовые оплавки в одной из по-
строек и наличие бронзового лома.
При изучении печатей наибольшим авторским искушением является
определение их владельческой принадлежности. Чаще это сделать удаётся,
когда сами печати содержат достаточный информативный материал. Не-
редко исследователи вынуждены ограничиваться лишь предположениями,
не имея убедительных данных для бесспорных отождествлений. К сожале-
нию, нет их и в нашем случае, что также не позволяет выйти за пределы
возможных версий.
Печать не имеет чёткого деления на лицевую и оборотную стороны и, тем
не менее, аверсом, скорее всего, является та, на которой написано имя «Ла-
зорь». В пользу этого свидетельствует большая тщательность в проработке
креста, оконечности которого завершаются характерными треугольными
расширениями. На другой стороне такой чёткой выраженности нет. Приме-
чательно, что точно такие же равноконечные кресты с треугольными завер-
шениями вырезаны на одном из найденных тут же энколпионов, что позво-
ляет видеть в обоих изделиях руку одного мастера.
На первый взгляд с определением владельца печати особых трудностей
нет. В летописи с начала 1070-х гг. и до 1118 г. неоднократно упоминается
видный церковный деятель с именем Лазорь. В летописной статье, расска-
Rythenika_15.indd 266 16.12.2019 11:14:25
267ЗАМІТКИ
зывающей о перенесении старшими Ярославичами — Изяславом, Святосла-
вом и Всеволодом, — митрополитом Георгием, епископами и игуменами
мощей Бориса и Глеба в новую вышгородскую церковь отмечено, что её на-
стоятелем был Лазорь: «бѣ бо тогда держа Вышегородъ Чюдинъ . а цр҃квь
Лазорь»1. Второе летописное упоминание о нём датируется 1089 г. К этому
времени Лазорь уже игумен Выдубицкого монастыря и участвует в освяще-
нии церкви Св. Михаила: «Сщ҃на быс̑ цр҃ки ст҃го Михаила манастъıрѧ . Всево-
ложа митрополитомь Иѡаномь и епс̑пы Лукою . Исаемь . игоуменьство тогда
держащу того манастырѧ . Лазореви»2. В 1105 г. Лазорь был поставлен в
переяславльские епископы: «в се же лѣт̑ постави митрополитъ . Анфилохыӕ
. епс̑па Володимерю . августа . въ . к҃з . томъ же лѣти постави Лазорѧ
Переӕславлю . мс̑ца . ноӕбрѧ . в҃ı»3. Последнее упоминание епископа Лазоря
относится к 1118 г. и извещает о его смерти: «В то же лѣт̑ . престависѧ єпс̑пъ
бл҃женъıи Переӕславьскъıи Лазарь . мс̑ца . сем̑тѧбрѧ . въ . sı҃ . дн҃ь . и постави-
ша в него мѣсто . Силивестра . мс̑ца генвар̑ въ . а҃ . дн҃ь»4.
Из 46 лет летописной биографии Лазоря 16 приходится на служение свя-
щенником в вышгородском храме Св. Бориса и Глеба, 17 — на игуменство в
Выдубицком монастыре и 13 — на епископство в Переяславской епархии.
Если учесть, что у священника вряд ли могла быть именная печать, а у епис-
копа она обязательно имела бы на одной из сторон изображение святого,
скорее всего Лазаря, то публикуемая печать может быть отнесена ко времени
игуменства Лазоря, то есть к 1088–1105 гг. И хотя игуменских печатей мы не
знаем, исключать их бытование, по-видимому, не приходится. О церковном её
характере свидетельствует не только двухстороннее изображение креста с
треугольными оконечностями, но также и весь археологический контекст на-
ходки. Определённо, обнаруженная усадьба принадлежала духовному лицу.
При всей кажущейся вероятности предложенного отождествления печати
«Лазоря», у нас всё же нет достаточно оснований считать его единственно
возможным. Мешает этому надпись «Димітрі» на обратной стороне. Если это
имя передано в том же именительном падеже, что и Лазорь, тогда мы опре-
делённо имеем дело с совладельцем печати. И также, по-видимому, с лицом
духовного звания, в пользу чего говорит полногласие его имени.
В летописи церковного служителя с таким именем нет. Дважды оно встре-
чается в надписях на стенах Софии Киевской — в одном случае в подобной
полногласной форме: «г҃и помози рабоу Димитриосе». С.А. Высоцкий по-
лагал, что греческая флексия — «ос» появилась здесь под влиянием находя-
щегося рядом изображения Дмитрия Солунского5. Палеографические осо-
бенности этой надписи, в частности употреблённые в имени три широкие
буквы «н», не позволяют сблизить её с надписью на печати, в которой слово
«Димітрі» содержит две десятеричные буквы «і».
Выше уже шла речь о том, что слово «Димітрі» не имеет окончания. В нём
отсутствует последняя буква, которая могла быть или «и» — «Димітріи» или
Rythenika_15.indd 267 16.12.2019 11:14:25
268 ЗАМІТКИ
«ѧ» — «Димітріѧ». В последнем варианте мы получили бы словосочетание
«Лазорь Димітріѧ». Второе слово в нём означало бы не имя, а название, ско-
рее всего, монастыря Св. Дмитрия, основанного в 1060-е гг. Изяславом Ярос-
лавичем. Это тем более вероятно, что печать и выявлена на его территории.
Продолжая этот предположительный ряд, можно заметить, что владельцем
печати мог быть игумен монастыря по имени Лазорь.
Такой интерпретации, как будто, противоречит некоторая светскость над-
писи, отсутствие перед словом «Димітріѧ» определения «святого». Но на
печати это может объясняться ограниченностью места. Правда, подобные
написания встречаются нередко и на страницах летописей. Например: «В се
лѣт̑ . преӕша цр҃квь Дмитриӕ Печерѧне . и нарекоша ю Петра . съ грѣхом̑
великим̑ . и неправо»6. Здесь речь о той самой церкви, по имени которой был
назван монастырь Изяслава.
Заманчиво было бы предположить, что речь идёт о всё том же историче-
ском Лазоре, оказавшемся, по пути из Вышгорода в Переяславль, ещё и в
Дмитриевском монастыре, но доказательств для этого, к сожалению, нет. Это
мог быть и какой-то другой Лазорь. Может быть тот, о смерти которого име-
ется запись ХІІ в. в крещальне Софийского собора: «Преставис[ѧ] раб [б]жии
Лазо[р]ь мсцѧ иоунѧ въ .҃ѳ. д[нь]». С.А. Высоцкий, обнаруживший и прочи-
тавший эту надпись, отметил, что личность Лазоря остается неустановлен-
ной7. Определённо можно только сказать, что это был не рядовой клирик, раз
удостоился памятной записи в митрополичьем Софийском соборе.
Автор осознаёт относительность предложенных интерпретаций, что,
впрочем, естественно, учитывая уникальность исследуемой печати и то, что
она известна пока что в единственном экземпляре.
1 ПСРЛ 2: 172.
2 ПСРЛ 2: 199.
3 ПСРЛ 2: 257.
4 ПСРЛ 1: 291.
5 Высоцкий С.А. Средневековые надписи Софии Киевской. По материалам граффити X–XVII вв.
К., 1976, 75.
6 ПСРЛ 1: 299.
7 Высоцкий С.А. Средневековые надписи Софии Киевской, 63.
Пётр Толочко
Rythenika_15.indd 268 16.12.2019 11:14:25
|