З епістолярної фольклористики 20-х років XX століття (листування Д. Зеленіна з В. Петровим, В. Білим та В. Кравченком)
Стаття присвячена українській епістолярній фольклористиці 1920-х років. Листи російського етнографа Дмитра Зеленіна до Віктора Петрова, Володимира Білого та Василя Кравченка охоплюють один з найплідніших періодів розвитку української етнографії, висвітлюють широкий діапазон наукових інтересів росій...
Gespeichert in:
| Datum: | 2012 |
|---|---|
| Hauptverfasser: | , |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Ukrainian |
| Veröffentlicht: |
Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
2012
|
| Schriftenreihe: | Народна творчість та етнологія |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/201614 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | З епістолярної фольклористики 20-х років XX століття (листування Д. Зеленіна з В. Петровим, В. Білим та В. Кравченком) / Т. Шевчук, В. Новійчук // Народна творчість та етнологія. — 2012. — № 4. — C. 134-144. — Бібліогр.: 13 назв. — укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-201614 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-2016142025-01-25T12:47:09Z З епістолярної фольклористики 20-х років XX століття (листування Д. Зеленіна з В. Петровим, В. Білим та В. Кравченком) Шевчук, Т. Новійчук, В. З музейних колекцій та архівів Стаття присвячена українській епістолярній фольклористиці 1920-х років. Листи російського етнографа Дмитра Зеленіна до Віктора Петрова, Володимира Білого та Василя Кравченка охоплюють один з найплідніших періодів розвитку української етнографії, висвітлюють широкий діапазон наукових інтересів російських та українських учених. The article deals with the 1920s Ukrainian epistolary folkloristics. The letters of Russian ethnographer Dmitrii Zelenin to Viktor Petrov, Volodymyr Bilyi, and Vasyl Kravchenko cover one of the most creative periods of the Ukrainian ethnography development and illumine a wide range of scientific interests of the Russian and Ukrainian scholars. 2012 Article З епістолярної фольклористики 20-х років XX століття (листування Д. Зеленіна з В. Петровим, В. Білим та В. Кравченком) / Т. Шевчук, В. Новійчук // Народна творчість та етнологія. — 2012. — № 4. — C. 134-144. — Бібліогр.: 13 назв. — укр. 0130-6936 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/201614 398:82–6(470+477)“19” uk Народна творчість та етнологія Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Ukrainian |
| topic |
З музейних колекцій та архівів З музейних колекцій та архівів |
| spellingShingle |
З музейних колекцій та архівів З музейних колекцій та архівів Шевчук, Т. Новійчук, В. З епістолярної фольклористики 20-х років XX століття (листування Д. Зеленіна з В. Петровим, В. Білим та В. Кравченком) Народна творчість та етнологія |
| description |
Стаття присвячена українській епістолярній фольклористиці 1920-х років. Листи російського етнографа Дмитра Зеленіна до Віктора Петрова, Володимира Білого та Василя Кравченка охоплюють один з найплідніших періодів розвитку української етнографії, висвітлюють широкий діапазон наукових інтересів російських та українських учених. |
| format |
Article |
| author |
Шевчук, Т. Новійчук, В. |
| author_facet |
Шевчук, Т. Новійчук, В. |
| author_sort |
Шевчук, Т. |
| title |
З епістолярної фольклористики 20-х років XX століття (листування Д. Зеленіна з В. Петровим, В. Білим та В. Кравченком) |
| title_short |
З епістолярної фольклористики 20-х років XX століття (листування Д. Зеленіна з В. Петровим, В. Білим та В. Кравченком) |
| title_full |
З епістолярної фольклористики 20-х років XX століття (листування Д. Зеленіна з В. Петровим, В. Білим та В. Кравченком) |
| title_fullStr |
З епістолярної фольклористики 20-х років XX століття (листування Д. Зеленіна з В. Петровим, В. Білим та В. Кравченком) |
| title_full_unstemmed |
З епістолярної фольклористики 20-х років XX століття (листування Д. Зеленіна з В. Петровим, В. Білим та В. Кравченком) |
| title_sort |
з епістолярної фольклористики 20-х років xx століття (листування д. зеленіна з в. петровим, в. білим та в. кравченком) |
| publisher |
Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України |
| publishDate |
2012 |
| topic_facet |
З музейних колекцій та архівів |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/201614 |
| citation_txt |
З епістолярної фольклористики 20-х років XX століття (листування Д. Зеленіна з В. Петровим, В. Білим та В. Кравченком) / Т. Шевчук, В. Новійчук // Народна творчість та етнологія. — 2012. — № 4. — C. 134-144. — Бібліогр.: 13 назв. — укр. |
| series |
Народна творчість та етнологія |
| work_keys_str_mv |
AT ševčukt zepístolârnoífolʹkloristiki20hrokívxxstolíttâlistuvannâdzelenínazvpetrovimvbílimtavkravčenkom AT novíjčukv zepístolârnoífolʹkloristiki20hrokívxxstolíttâlistuvannâdzelenínazvpetrovimvbílimtavkravčenkom |
| first_indexed |
2025-07-17T08:54:13Z |
| last_indexed |
2025-07-17T08:54:13Z |
| _version_ |
1837883672520294400 |
| fulltext |
134
з еПістолярНої Фольклористики
20-х років XX століття
(листування д. зеленіна з в. Петровим, в. білим та в. кравченком)
Тетяна Шевчук, Валентина Новійчук
УДК 398:82–6(470+477)“19”
Стаття присвячена українській епістолярній фольклористиці 1920х років. Листи російського етнографа Дмитра
Зеленіна до Віктора Петрова, Володимира Білого та Василя Кравченка охоплюють один з найплідніших періо
дів розвитку української етнографії, висвітлюють широкий діапазон наукових інтересів російських та українських
учених.
Ключові слова: історія фольклористики, наукові контакти, краєзнавство, «Етнографічний вісник».
The article deals with the 1920s Ukrainian epistolary folkloristics. The letters of Russian ethnographer Dmitrii Zelenin to
Viktor Petrov, Volodymyr Bilyi and Vasyl Kravchenko cover one of the most creative periods of the Ukrainian ethnography
development, and illumine a wide range of scientific interests of the Russian and Ukrainian scholars.
Keywords: history of folkloristics, scientific contacts, regional ethnography, «Etnografichnyi Visnyk».
В «Известиях всесоюзного географичес
кого общества» за 1955 рік, № 87 відомий
учений етнограф О. Бежкович у некролозі,
присвяченому пам’яті Дмитра Костянтиновича
Зеленіна, писав: «Величезну спадщину зали
шив Д. К. Зеленін в галузі науки. Започатку
вавши наукову роботу ще в студентські роки,
він продовжував її все життя до останнього
свого часу і помер з олівцем в руках. Більше
півстоліття працював він над різноманітними
темами мови, фольклору, етнографії, крає
знавства і залишив понад 120 наукових праць,
багато з яких є унікальними і неперевершени
ми» [2, с. 367]. У науковому світі вітчизняні
й зарубіжні вчені високо оцінили внесок
Д. Зеленіна в загальнослов’янські гуманітарні
науки. Свідченням широкого визнання вченого
були його багатолітні робочі контакти, листу
вання як з українськими науковцями, так і
з дослідниками з інших країн.
Коло наукових інтересів Д. Зеленіна було
дуже широким. Усесвітньовідомий етнограф
і фольклорист, він не менш плідно працював і в
інших галузях – археології, історії, географії,
бібліографії, мовознавстві (разом з академі
ком О. Шахматовим редагував матеріали до
«Словаря русского языка»).
У 1903 році Д. Зеленін закінчив історико
філологічний факультет Юріївського (Тар
туського) університету, де залишився для під
готовки до професорського звання. У 1915 році
в Санкт Петербурзькому університеті він за
хистив дисертацію і здобув ступінь магістра
російської мови та літератури; у тому ж році
його призначили приват доцентом цього уні
верситету. З 1916 року Д. Зеленін – профе
сор Харківського університету. У 1917 році
він захистив докторську дисертацію в Мос
ковському університеті, а в 1925му став про
фесором Ленінградського університету і член
кореспондентом АН СРСР.
За свою сорокарічну педагогічну діяль
ність Д. Зеленін виховав цілу плеяду вчених
етнографів, філологів, краєзнавців, музеє
знавців, серед яких були й українські вчені. Він
брав активну участь у діяльності Географічно
го товариства і був одним з перших серед етно
графів, які розкрили його архіви для наукового
користування, увівши в науковий обіг невідомі
до того матеріали.
Підсумком усієї наукової діяльності Д. Зе ле
ніна стала його фундаментальна праця «Этно
графо географический словарь» (100 друк. арк.) –
словник географічних термінів з детальним
етнографічним їх поясненням. Д. Зеленін був
неодноразово відзначений золотими й сріб
ними медалями Географічного товариства та
Академії наук СРСР. Вагомий внесок науко
http://www.etnolog.org.ua
ІМ
ФЕ
135
З музейних колекцій та архівів
вець зробив і в галузь науково збирацької ді
яльності: він зібрав кілька тисяч предметів
матеріальної культури, що стали найцінніши
ми експонатами Музею етнографії в Санкт
Петербурзі.
Д. Зеленін своєю різноманітною роботою
в підготовці кваліфікованих кадрів, створен
ням наукової школи, науковозбирацькою
діяльністю, розробкою архівних матеріалів,
редакторською практикою,
бібліо графічною, а головне –
дослідницькою роботою, а
також друкованими працями
залишив по собі величезну
наукову спадщину, яка й досі
ще не повністю осмислена
сучасниками.
Пропонуємо увазі читачів
листи Д. Зеленіна, що збері
гаються в Архівних наукових
фондах рукописів та фоно
записів Інституту мистецтво
знавства, фольклористики
та етнології ім. М. Т. Риль
ського НАН України (далі –
АНФРФ ІМФЕ). Листи
містяться в різних фондах і
адресовані різним особам –
В. Петрову, В. Білому, В. Кравченку, україн
ським краєзнавцям.
Науково педагогічна діяльність Д. Зеле
ніна знаменна створенням наукової школи,
гуртуван ням кола своїх учнів та послідовни
ків. Серед останніх був і український учений
К. Червяк, працю якого Д. Зеленін рекомен
дував до друку. Цей лист, адресований В. Пет
рову [АНФРФ ІМФЕ. – Ф. 1, од. зб. 249,
арк. 1], супроводжує статтю харківського ас
піранта Д. Зеленіна К. Червяка «До похорон
них звичаїв у т[ак] зв[аної] околич[ної] шляхти
на Коростенщині». Стаття датована 1926 ро
ком, на останньому її аркуші (арк. 10) Д. Зе
ленін власноруч зробив приписку та поставив
підпис. Дату листа було визначено за змістом.
Переписка Д. Зеленіна з українськими вче
ними почалася в середині 20х років XX ст. і
тривала майже все його життя. У той час вза
ємні контакти як для української, так і росій
ської науки були знаковими. Показовою щодо
цього була співпраця відомих російських етно
графів та фольклористів Є. Кагарова, О. Нікі
форова й В. Данилова з Етнографічною комі
сією та іншими гуманітарними установами
ВУАН, які вважали за честь
друку вати свої праці в «Етно
графічному віснику». Здобут
ки українських учених, зок ре
ма В. Камінського, В. Крав
ченка, М. Левченка, спра
ведливо були високо оцінені
їхніми російськими колегами.
Вісім листів (1928–1930)
Д. Зеленіна до В. Петро
ва [АНФРФ ІМФЕ. –
Ф. 1дод., од. зб. 58, арк. 1–8]
і три (1930–1931) до В. Біло
го [АНФРФ ІМФЕ. – Ф. 1
дод., од. зб. 58, арк. 9–13]
охоплюють один з найін
тенсивніших періодів розвит
ку української етнографіч
ної науки. Листи написані
на аркушах розміром 13 см х 20 см, заповне
них текстом з обох боків, і на бланках Музею
антропології та етнографії АН СРСР розмі
ром 17,5 см х 20,5 см. Дата написання листів на
бланках проставлена в правому верхньому куті,
на інших аркушах – у кінці листа ліворуч.
Сім листів (1928–1935) до В. Кравчен
ка [АНФРФ ІМФЕ. – Ф. 15, од. зб. 406,
арк. 127–134] порушують важливі питання
наукового життя і творчих контактів росій
ських та українських учених. Ці листи напи
сані на аркушах різного розміру, перший лист
листівка – без дати, лист від 16.04.1929 р. – на
бланку Музею антропології АН СРСР.
Завершує епістолярію Д. Зеленіна, яка
зберігається в АНФРФ ІМФЕ, «Відкритий
Дмитро Костянтинович Зеленін *
* Світлина з АНФРФ ІМФЕ (ф. 1–5, од. зб. 392).
http://www.etnolog.org.ua
ІМ
ФЕ
136
ISSN 01306936 * НарОдНа ТВОрЧІСТь Та еТНОЛОГІя* 4/2012
лист до українських краєзнавців» [АНФРФ
ІМФЕ. – Ф. 1, од. зб. 286, 2 арк.].
Назва умовна. Лист становить машинопис
ний текст на аркушах жовтого паперу розмі
ром 21 см х 29 см із власноручними правка
ми й підписом Д. Зеленіна, без назви й дати.
У листі від 19.12.1929 року, звертаючись до
В. Петрова, Д. Зеленін просить надрукувати
його звернення до українських краєзнавців в
«Етно графічному віснику» або «Бюлетені етно
графічної комісії ВУАН». Дату цього листа
було визначено за змістом.
Тексти листів Д. Зеленіна подаємо зі збе
реженням авторської пунктуації та орфографії.
Скорочення розкрито в квадратних дужках,
нечитабельні та нерозбірливо написані слова
позначені у фігурних дужках трьома крапками.
Дати написання листів подано в тому самому
місці, де вони проставлені в оригіналі, однак там,
де дату написання вдалося визначити за змістом
тексту, її розміщено в квадратних дужках.
Листи д. Зеленіна до В. Петрова та
В. Білого
Многоуважаемый Виктор Платонович!
Разрешите просить Вас о напечатании в
Вашем уважаемом журнале статьи моего уче
ника Корнилия Григор[ьевича] Червяка, харь
ковского аспиранта, который прикомандиро
ван к Ленинградскому у[ниверсите]ту и второй
уже год работает у меня. На мое мнение статья
вполне подходит к Вашему журналу.
Если встретятся какие либо препятствия,
то не откажитесь черкнуть мне. В связи с
юридическим положением т. Червяка, как
аспиранта, для него важно иметь печатную
работу возможно скорее, а потому прошу Вас,
если будете печатать, не откладывать в долгий
ящик.
С сердечним приветом
Дм. Зеленин
Доставлена рукопись от проф.
Дм. Конст. Зеленина (Ленинград, Мойка
122/2, кв. 19), с коим и прошу вести всякую
переписку по поводу рукописи.
[1926]
Многоуважаемый Виктор Платонович!
Отвечая на Ваше любезное письмо, спешу
сообщить, что я получил новую порцию (40)
оттисков. Сердечное спасибо за содействие. Вам
и вообще в Киев я считаю лишним присылать ав
торские оттиски, ибо у Вас всех имеется журнал.
В нашей Комисии Живой Старины недав
но моя ученица Е. Р. Лепер прочла доклад
«Южновеликор[усский] летний обряд карау
лить солнце». У ней много своих материалов
об игре солнца; она привлекла также и Ваши
данные. Д. О. Святский предложил новое
естественно научное объяснение «игры» солн
ца. Думаем послать статью в «Этнографию»,
где она пролежит, конечно, годы.
Некто Иван Федорович Зелененько из
Киева предлагает нашему Музею напечатать
записанные им песни – обрядовые и иные; жа
луется, что кабинет имени Лысенка не поторо
пился приобрести его рукопись. Мы ответили,
что Музей печатает в первую очередь исследо
вания, а для материалов нет пока места.
Свою последнюю статью «Сезонные
запреты (табу) у восточных славян и их со
седей» должен был послать в журнал Фас
мера, где печатаю также продолжение
библиографич[еского] обзора. Оказался в
долгу у немецких книгопродавцов, и должен
платить долги из гонорара.
С сердечним приветом
Дм. Зеленин
21.ІІІ.28
Многоуважаемый Виктор Платонович!
Сегодня я послал Вам свою рукопись
«Спасова борода, сх[іднослов’янський хлібо
робський обряд жниварський]». Очень прошу
Вас напечатать ее в Вашем уважаемом журна
ле. Но если у Вас все занято и в течение года
статья моя не может появиться, то буду про
сить Вас вернуть мне рукопись. Если же место
найдется, то прошу Вас:
1) после перевода на укр. язык вернуть мне
оригинал – на случай моих цитат в других
статьях и на лекциях,
2) дать мне около 100 зкземпляров оттис
ков (без обложки и без особого счета стра
http://www.etnolog.org.ua
ІМ
ФЕ
137
З музейних колекцій та архівів
ниц), причем стоимость их я готов оплатить
теперь же.
Надеюсь, что Ваша Комиссия получила
№ 7 «Сборника» нашего Музея. Если же Вы
лично не получили и желали бы иметь, то черк
ните – вышлем. Наш Музей не имеет № 6
Вашего «Вісника»; очень обяжете, выслав.
В № 8 «Сборника» я печатаю первую по
ловину своей большой работы: «Табу слов у на
родов вост[очной] Европы и сев[ерной]Азии».
С сердечним приветом
Дм. Зеленин
1.Х.28
Р. S. Не откажитесь напомнить переводчи
ку, что счет примечаний у меня устойчивый, и
его нельзя менять: я часто делаю потом ссылки
на № примечания.
Многоуважаемый Виктор Платонович!
Сердечно благодарю Вас за гостеприим
ство, выразившееся в приеме моей статьи о
«Спасовой бороде» в Ваш уважаемый журнал.
На днях состоялось общее собрание Геогра
фич[еского] Общества, когда Вы избраны
Действит[ельным] членом. Если не получили
еще, то скоро получите официальное о том уве
домление. Напоминаю, что Общество не выдает
теперь своих изданий своим членам – одина
ково, платят они или не платят членский взнос
(5 р. в год). Платить впрок не обязательно.
С сердечным приветом и наилучшими по
желаниями
Дм. Зеленин
Мойка 122, кв. 19
6.ХII.28
Многоуважаемый Виктор Платонович!
Сердечно благодарю Вас за присылку
моей рукописи и за напечатание ее на стра
ницах Вашего уважаемого журнала. Спасибо
за поздравление; приветствую и Вас по слу
чаю Нового года. Буду ждать 7 и 8 книжки
«Етн[ографічного] Вісн[ика]».
У нас вышел, кроме 7 т. Сборника Му
зея, отчет Сказочной Комиссии, который
Вы и В. В. Білий скоро получите (должны
получить не позднее, как через месяц) –
Геогра[фическое] Общ[ество] думает также
отметить работу В. Г. Кравченко (Житомир)
и оставшуюся от прошлого года Каминско
го (Винница?; работа по Волыни). Академия
Наук избирает членами корреспондентами
проф. Замотина и проф. Селищева; из вос
точников Гордлевского, Ашмарина и {...} из
Ташкента.
Поздно дошел до Ленинграда сборник
сказок Левченко, а то ему, вероятно, так
же присудили бы сер[ебрянную] медаль
Г[еографического] Общ[ества].
С сердечным приветом
Дм. Зеленин
12.І.29
Академия наук Союза Советских Социа
листических Республик
Музей антропологии и этнографии
19.ХII.1929
Ленинград, Университетская наб. 3
Тел. 6 21 23
Многоуважаемый Виктор Платонович!
Очень прошу Вас напечатать в Вашем
уважаемом журнале прилагаемую статью
Е. Р. Лепер «К вопросу о заломах»; тут
важные дополнения к моей статье «Спасова
борода». Что же до «Народной космологии»,
то автор обещает только летом, желая дать
исчерпывающий материал и привлечь еще ряд
рукописей, а также и космогонию.
Я на днях пришлю Вам маленькое обраще
ние к Краеведам о собирании материалов по
народной ботанике. 1.1.1933 г. должен выйти в
свет Энциклоп[едический] словарь славянских
верований; в 1 м томе будут растения. Я дал
согласие поставлять материал по вост[очно]
славянской части. Не откажитесь напечатать
мое обращене в Віснике или в Бюллетене.
Адреса для посылки материалов я думаю ука
зать – Ваш Киевский и наш Ленинградский
(Музей Антропологии; пересылка бесплатно);
но если неудоб но, последний можно опустить.
Нет ли у Вас уже собранных материалов по
http://www.etnolog.org.ua
ІМ
ФЕ
138
ISSN 01306936 * НарОдНа ТВОрЧІСТь Та еТНОЛОГІя* 4/2012
растениям – в Вашей Комиссии или, б[ыть]
м[ожет], в Сельскохоз[яйственном] Музее?
Важ но было б исчерпать и рукописные собрания.
С сердечным приветом
Дм. Зеленин
19.ХII.29
Р. S. Получили ли 8 й том нашего «Сбор
ника» (Музея)? Привет Вл[адимиру]
В[асильевичу] Білому, программа про гадюку,
присланная мне в качестве обложки к другим
программам, погибла, и я прошу прислать
новую.
[Відкритий лист до українських крає
знавців]
С одобрения состоявшегося в октябре
1929 года Съезда Славянских филологов, в
ближайшие годы будет издан под редакцией
Пражского профессора этнографа Эдмунда
Шневейса, «Справочный Словарь славянских
поверий», Hamdwerberbuch der slavischen Aber
glauben.
Словарь этот будет состоять из 4 х больших
томов: 1) Растения, 2) Животные, 3) Человек
и общество, 4) 3емля и небо. Материалы для
первого тома – о растениях – необходимо со
бирать в течение 1930 года. Взяв на себя пору
чение доставить соответсвующий материал по
восточно славянским поверьям, обращаюсь к
украинским краеведам с просьбой присылать
сведения – и в первую очередь касавшиеся
народных поверий о всех решительно расте
ниях – дикорастущих, сельскохозяйственных,
огородних, плодовых и иных. В частности, же
лательно получить данные по вопросам:
1) Местные имена каждого растения
и связанные с этими именами сведения,
легенды, объясняющие эти имена. Напри
мер, украинское название растения «братки»
объясняют тем, что на одном стебле этого рас
тения имеется два цветка – синий и желтый;
имя «чертополох» – тем, что он будто бы
отпугивает чертей.
2) Употребление каждого данного растения
или его частей – листьев, цветов, корней –
в народной медицине (от каких именно болезней
и как именно применяется), в народной об
рядности, в гаданиях, сельскохозяйственных
приметах, и в быту, напр., в крашении. Осо
бенно желательно знать подробности о
местных обрядах и приметах при севе и жатве
сельскохозяйственных растений, о посадке и
сборе огородных растений, о сборе и примене
нии лекарственных и красильных трав, об освя
щении некоторых трав в определенные празд
ники и об употреблении этих освященных трав
(троицких, вербы и т. п.); сказания о величине
колоса, обряды с венками, с вениками, лутош
кой (сухой липкой) и т. д.
3) Символическое значение каждого дан
ного растения и цветка; в частности, какое
значение приписывается отдельным растени
ям в сновидениях, в народных песнях и т. д.
4) Местные сказания и легенды, связанные
со свойствами каждого растения и с его про
исхождением; напр., сказания в объяснение
красного сока ольхи, трясущихся листьев
осины, о цвете папоротника в ночь на Ивана
Купалу и т. д. Материалы просят присылать
в Этнографическую Комиссию Украинской
Академии Наук (Киев, ул. Короленко, 54)
или в Музей Антропологии и Этнографии
Академии наук СССР (Ленинград, Универ
ситетская наб. 3). Пересылка по почте в обоих
случаях бесплатно.
Проф. Дм. Зеленин
[1929]
Академия наук Союза Советских Социа
листических Республик
Музей антропологии и этнографии
4.IV.1930
Ленинград, Университетская наб. 3
Тел. 6 21 23
Многоуважаемый Виктор Платонович!
Спасибо за Ваше любезное письмо. Я и
наша молодежь готовы изготовить для Ваших
«Бюллетеней» ряд программ анкет по вопро
сам этнографического изучения народной
зоологии, т. е. об отдельных животных. Медведь
уже взят для работы; заяц, волк, кукушка,
сова и друг[ие] могут быть взяты на днях.
http://www.etnolog.org.ua
ІМ
ФЕ
139
З музейних колекцій та архівів
Но меня пугает, что у Вас такие анкеты уже есть.
«Гадюку» я получил; о «коте» имею ответы. Не
откажитесь сообщить, какие животные еще не
имеют анкет и мы их изготовим через 2–3 ме
сяца. Кроме названных могут еще быть: еж,
ласка, все домашние животные, мышь, лиса,
воробей, ворона, галка, сорока, лебедь, пчела,
муха, журавль, тетерев, рак, сом и друг[ие]
рыбы (особ[енно] щука; или б[ыть] м[ожет]
о рыбах одну общую программу, как равно
и о домашних животных). Мы имеем в виду
только фольклорные сведения, а не бытовые.
Анкеты о животных нам более улыбаются, так
как ответами на них мы могли бы еще восполь
зоваться для Словаря слав[янских] поверий.
Черкните, какие растения (и каких
животных для 2 го тома) Вы хотели бы
взять на себя, т. е. приготовить статьи о них,
исчерпывая всю литературу у всех вост[очных]
славян. Срок для растений 1.III.1931 г., для
животных 1.ІІ.1932 г.
С сердечным приветом
Дм. Зеленин
Академия наук Союза Советских Социа
листических Республик
Музей антропологии и этнографии
22.ІІІ.1930
Ленинград, Университетская наб. 3
Тел. 6 21 23
Многоуважаемый Виктор Платонович!
Спасибо за Ваши сообщения и письма.
Этнографа, который бы готов был ехать на ра
боту в Киев, здесь я не нашел. Спасибо за на
печатанье моей общей программы; буду ждать
хотя бы несколько оттисков ее. Не присылаю
отдельных анкет по отдельным растениям
гл[авным] обр[азом] потому, что дело спеш
ное: в 1931 году надо уже заниматься свод
кой материалов, а когда еще будут составлены
программы, когда напечатаны!
В Моск[овских] «Известиях» от
25 февр[аля] было объявлено о конкурсе на
кафедру «славяноведения» в нашей Акаде
мии наук, мне хорошо известно, что группа
академиков выставляет на эту кафедру одного
ленингр[адского] этнографа, специалиста по
восточным славянам. Но есть и другая группа,
которая выставляет лингвиста, специалиста
по южным славянам. Так как Академия наша
Всесоюзная, то было бы естественно и полез
но, если бы украинские этнографы (и преж
де всего Ваша Этнографическая Комиссия)
представила кандидата этнографа, мотивируя
важность этнографии для всего цикла славяно
ведческих наук. Последний срок представ
ления мотивированных заявлений 25 апреля.
Думаю, что и Комиссия акад. Грушевского
могла б предпринять шаги, к {...} я не пишу,
тем более, что кандидатом может быть толь
ко славист этнограф, а не этнограф вообще.
С моей точки зрения, дело тут не в личностях
возможных кандидатов, а в том, чтоб мотиви
рованно напомнить Академии о нашей науке,
прав которой почему то у нас принято не при
знавать.
С сердечным приветом
Дм. Зеленин
Р. S. Нашей Академии предлагает свои
услуги быть корреспондентом по этнографии
некто Здиховский, Олег Афанасьевич
(п. о. Калиновка, с. Павловка – Винницкой
округи), ученик 7 й группы. Письмо его писано
по русски.
Академия наук Союза Советских Социа
листических Республик
Музей антропологии и этнографии
10.VI.1930
Ленинград, Университетская наб. 3
Многоуважаемый Владимир Васильевич!
Копию рукописи Дыминского из Архива
Г[еографического] Общ[ества] мы конечно
для вас снимем, только не ручаюсь за срок, так
как теперь все разъехались и Геогр[афическое]
Общ[ество] работает лишь в немногие дни.
Если Вам спешно, то сообщите, и я постараюсь
написать. Посылаю Вам программу по колхо
зам. Как у Вас обстоят дела с Етн. Вісник’ом?
Скоро ли выйдут очередные нумера. Нельзя
ли получить несколько экземпляров 13го ну
мера «Бюллетеня» (где мое воззвание; или
http://www.etnolog.org.ua
ІМ
ФЕ
140
ISSN 01306936 * НарОдНа ТВОрЧІСТь Та еТНОЛОГІя* 4/2012
будут его оттиски? Тогда оттисков несколько).
Я получил уже ответы с Украины.
С сердечным приветом
Дм. Зеленин
Многоуважаемый Владимир Васильевич!
Сердечное спасибо за Ваше любезное
письмо от 6.IV. Очень рад, что Вы приступи
ли к работе для Handworberbuch, и очень Вам
благодарен за это. Но не лучше ли будет на
чать работу не с народной ботаники, а с народ
ной зоологии (т. е. со 2 го тома)? Дело в том,
что этнографические труды по украинской
нар(одной) ботанике, изданные на русском
языке, уже исчерпаны, включая и «Киевскую
Старину». Не привлечены лишь Губ[ернские]
и Епарх[иальные] Ведомости. Из литературы
на укр. языке взяты лишь «Матеріяли укр.
етнольогії» и «Етнографічний Вісник». Про
чие издания Наукового Товариства имени
Шевченка («Записки» и «Збірник»), прочие
Галицкие этнографич[еские] журналы, равно
издания Укр. Наркомзема, ботанические и
медицинские издания (по нар[одной] медици
не) пока не привлечены. Из польских изданий
только Wisla уже исчерпана, и то пока не все
годы, а Zboir Wiadomosci, Lud и другие еще не
взяты. Наконец, местные украинские назва
ния растений взяты лишь из словаря Гринчен
ко, а в материалах Словаря ВУАН, вероятно,
найдется много новых данных.
Нельзя ли будет сосредоточить внимание
на этих проблемах, чтоб не повторять уже сде
ланной работы? Размер карточек у нас принят
с 1/8 ую долю писчего листа.
С сердечным приветом и наилучшими по
желаниями
Дм. Зеленин
Р. S. С нетерпением ожидаю Ваших «Лоц
манов». «Этнография» переехала из Москвы в
Ленинград.
Р. S. Письмо Ваше получил с опозданием,
т[ак] к[ак] оно адресовано в университет, а не
в Музей и не на мою квартиру {просп. Макли
на 2, кв. 19}.
ДЗ.
Многоуважаемый Владимир Васильевич!
Спешу ответить на Ваше любезное письмо
от 24.IV. Материалы по нар[одной] зоо
логии должны быть готовы, самое позднее,
к 1.V.1932, а материалы по нар[одной] ботани
ке – к 1.VII.1931. Мы с Вами уговаривались
о нар[одной] ботанике, но речь шла о готовых
уже материалах. Из Киева Вы мне сообщили,
что Вы нашли возможным организовать спе
циальную подготовку материалов. При этом
последнем условии дублированье я признал
нецелесообразным, и обратил Ваше внимание
на нар[одную] зоологию. Я буду очень рад, если
нар[одная] ботаника останется в центре Ваше
го внимания. Прилагаю программуminimum
(в виду малого срока и в виду редкости изда
ний); можно ее и расширить. Из «Киевск[ой]
Старины» наши выписки оказались плохи, по
чему я и называю теперь друг[ие] журналы.
С сердечным приветом
Дм. Зеленин.
3.V.1931
1) Етнографічний Збірник. Видає
Етнограф[ічна] Комісія Наукового Товариства
ім. Шевченка у Львові (все тома).
2) Записки Науков[ого] Товар[иства]
ім. Шевченка (все тома).
3) «Житє і слово», вісник літератури, істо
рії і фольклору; у Львові.
4) «Зоря», «Зоря Галицька».
5) Кolberg О. «Pokucie».
6) «Слово» (Львів).
7) «Am Urguel».
8) «Основа».
9) «Киевская Старина» и ее преемники (на
укр[аинском] языке).
10) издания укр[аинские] сельскохозяй ст
вен ные, медицинские, краеведные.
11) рукописи ВУАН и другие.
12) «Zbior Wiadomosci do Antopologoi
Krajovej» (все тома).
13) «Lud» (журнал).
14) Труды О[бщест]ва исследователей
природы при Харьк[овском] ун[иверсите]те
http://www.etnolog.org.ua
ІМ
ФЕ
141
З музейних колекцій та архівів
(в частности приложение к 20 тому: К. С. Гор
ницкий – Заметки об употреблении в нар[одном]
быту некоторых дикорастущих и разводимых
растений украинской флоры. X.1887.
15) Materialy antrologichne archeologichne i
etnografichne. W Krakowie (журнал).
Листи д. Зеленіна до В. Кравченка
Многоуважаемый Василий Григорьевич!
Большое спасибо за Ваше милое письмо и за
любезную присылку Вашего ценнейшего труда
«З побуту й обрядів північно західної Украї
ни». Я всегда высоко ценил Ваши записи. Еще в
Харькове два раза пытался выписать из Жито
мира «Праці» Волынского Общества, но не по
лучал ответа на свои письма. Быть может теперь,
в качестве заведующего библиотекой Музея
Академии Наук, я буду иметь больше успеха.
В Харькове я пользовался экземпляром уни
верситетской библиотеки, где некоторые томы
были, и это дало мне возможность не раз цити
ровать Ваши труды в моей Russische Volkskunde.
Я печатаю теперь в «Сборнике» нашего му
зея большую работу о словесных запретах; по
выходе (вероятно, в конце зимы) пришлю Вам, а
теперь пока не имею ничего прислать: старые мои
работы погибли, а для новых дают теперь так
мало оттисков, что они очень быстро расходятся.
Приведенный Вами факт: одна и таже вещь
одинаково встречается у готтентов, красноко
жих, украинцев и т. д. – я, вместе с другими, и
называю конвергенцией.
От души желаю Вам доброго здоровья и
всего наилучшего.
С сердечным приветом
Дм. Зеленин
29.ХI.28
Житомир
МНО
Профессору этнографу
Василию Г. Кравченко
[Многоуважаемый Коллега!]
Приношу Вам свою глубокую благодар
ность за любезно присланный Вами мне Ваш
прекрасный труд «Шопка вертеп». Получено
было мною с опозданием, так как я работаю
в Музее Академии, а не в Библиотеке. Шлю
Вам свой «Перспективный план». Весьма жа
лею, что «Праці Вол[инського] Товариства» с
Вашими ценнейшими трудами не доходят до
Ленинграда. Музей антропологии их охотно
купит, если их пришлют со счетом на мое или
Музея имя.
С сердечным приветом
Дм. Зеленин
[1928]
Многоуважаемый Василий Григорьевич!
Мне особенно приятно приветствовать Вас
по случаю присуждения Вам почетной награды
Географического Общества – серебряной
медали. Правда, Ваши прекрасные труды
заслуживали бы золотой медали, но золота
теперь нет. Отделение этнографии 11 с[его]
янв[аря] присудило Вам эту награду, еще пред
стоят инстанции – Совет общества и общее
Собрание, но это уже формальность. Оглаше
нию награды подлежат лишь после общего со
брания, которое будет в феврале марте.
С сердечным приветом и
наилучшими пожеланиями
Дм. Зеленин
12.I.29
Р. S. В свое время получите официальное
уведомление.
Многоуважаемый Василий Григорьевич!
Спасибо за Ваше милое письмо и за
карточку.
Мне передали о Вашем желании узнать
литературу о консервированьи хлеба. Такой
литературы нет; по кр[айней] мере, мне неиз
вестно, хотя по должности старшего этнографа
музея я сталкиваюсь с этим вопросом. Лите
ратура о дезинфекции музейных коллекций
вообще – кое какая имеется.
Наша практика с музейными коллекциями
из обрядов и иных печений двоякая: 1) чаще
мы изготовляем точные копии (слепки) из
минеральных веществ, состав могу указать
http://www.etnolog.org.ua
ІМ
ФЕ
142
ISSN 01306936 * НарОдНа ТВОрЧІСТь Та еТНОЛОГІя* 4/2012
точно; 2) реже мы медленно высушиваем хлеб
и потом изредка дезинфецируем его, подобно
всем иным коллекциям – или сероуглеродом,
или хлоропикрином. Оба газа одинаково про
никают внутрь вещей. В сероуглероде для пол
ной дезинфекции (если в предмете есть яички)
надо держать не менее 7–8 дней.
С сердечным приветом
Дм. Зеленин
2.II.29
Р. S. В элеваторах хлеб (в зерне) ОсоАвиа
хим дезинфецирует обычно хлоропи кри ном
(=смертоносный газ) или тоже сероуглеродом.
Академия наук Союза Советских Социа
листических Республик
Музей антропологии и этнографии
Ленинград, Университетская наб. 3
16.IV.1929
Многоуважаемый Василий Григорьевич!
«Живая Старина» продается в Географичес
ком Обществе (Ленинград, Демидов пер. 8а),
правда не за все годы, но за многие, не включая
лишь первые годы. Цена приблизительно рубл[ей]
5–6 за шт.; могут сделать скидку, если будете по
купать за много лет и обратитесь с официальным
заявлением. Мой библиограф[ический] указа
тель издан Географ[ическим] Общ[еством], но
там его нет в продаже; изредка лишь попадается
у букинистов. Из моих трудов в продаже име
ется лишь Russische Volkskunde, и то в Берлине
(Walter der Grundter); сам я тоже не имею сво
их изданий. Из книг Кагарова продаются лишь
украинские издания – в Киеве, в издательстве
Академии наук.
Что касается ориентировки концов
сов[етской] звезды, то это не по моей специ
альности, думаю, что музей революции разре
шит Ваш вопрос, если Вы к ним обратитесь.
На днях состоялось годовое собрание
Географич[еского] Общества, когда были
оглашены результаты присуждения медалей;
скоро Вы должны получить официальное уве
домление о медали.
С сердечным приветом
Дм. Зеленин
Музей антропологии и этнографии
Библиотека Академии наук СССР
Многоуважаемый Василий Григорьевич!
Спешу ответить на Ваши вопросы.
1) При Академии наук СССР имеется
особое учреждение «Архив Академии наук
СССР» (Вас[ильевский] Остр[ов], Универси
тетская набережная), где хранятся рукописи
академиков и других ученых. Только за этот
архив я мог бы поручиться, что там рукописи
сохранятся в целости, ибо там очень солидный
режим – есть еще архив при Географическом
Обществе (Демидов пер. 8а), но там нет той
прочности, как в Академии. В обоих архивах
работают сотни ученых.
2) Марк Константинович Азадовский жи
вет в Ленинграде, где находится и в настоящее
время. Он жив и здоров.
С сердечным приветом
Дм. Зеленин
2.10.34.
Р. S. Недавно я, Кагаров и друг[ие] под
писали бумагу – заявление ученых в Комитет
ученых Украины – с просьбой возбудить хо
датайство перед Наркомсобезом об индивиду
альной пенсии одному харьковскому ученому.
Инициатором был Белецкий. Б[ыть] м[ожет],
сделать что либо подобное и Вам. Начать дол
жен Днепропетровск?
Наш Музей переезжает в Москву еще не
скоро, во всяком случае не меньше двух лет он
пробудет еще в Ленинграде, т[ак] к[ак] поме
щение для него не только не строится, но даже
и план его еще не вырабатывался. Архив Ака
демии также пробудет в Ленинграде безуслов
но еще несколько лет.
Д. З.
Гор. Ростов на Дону
6 ая ул., д. № 287
Василию Григорьевичу Кравченко
Многоуважаемый Василий Григорьевич!
Полученную от Вас В[ашу] книгу я пере
дал в Б[иблиоте]ку ИАЭ, и благодарю за нее.
Весьма обяжете, если пришлете в нашу биб
http://www.etnolog.org.ua
ІМ
ФЕ
143
З музейних колекцій та архівів
лиотеку и другие В[аши] работы. Предвари
тельно отзыв в Геогр[афическое] Общ[ество]
я написал, чтобы Вам выдали новое удосто
верение, с печатью. Боюсь, что они затянут.
В крайнем случае можно будет просить их
заверить подпись руки президента Об[щест]
ва Ю. М. Шокальского. Вашу рукопись я ста
рался пристроить, но не сумел, скоро верну ее
Вам обратно.
С сердечным приветом
Дм. Зеленин
27.XI.35
***
У передмові до вибраних праць Д. Зеле
ніна, виданих у Москві 1995 року, зазначено,
що його внесок у науку досі належним чином
не вивчений [10]. Підтвердженням цього
є також листування Д. Зеленіна з україн
ськими вченими, якому передувала співпра
ця в харківський період його життя. Адже
в травні 1916 року Д. Зеленіна запросили
до Харкова на посаду професора російської
мови і словесності. Ініціатором цього був
Микола Федорович Сумцов, котрий упро
довж 1908–1917 років працював деканом
історико філологічного факультету Харків
ського університету. Д. Зеленіна та М. Сум
цова пов’язували давні наукові інтереси. За
рекомендацією останнього Д. Зеленіна та
кож обрали членом Харківського історико
філологічного товариства. Ще 1909 року в
ювілейному збірнику на честь Миколи Сум
цова було опубліковано статтю Д. Зелені
на «Народный обычай греть покойников»
[11, с. 256–271]. У Харкові працював ще один
ві домий російський учений, з яким приятелю
вав Д. Зеленін, – Євген Кагаров. Саме він
займався пошуками помешкання для Д. Зе
леніна в Харкові [див. про це: 13, с. 38–44].
У бібліографічній праці «Російська й укра
їнська етнографія 1918–1928 рр. (4 народ
ні свята й хліборобські обряди)» Є. Кагаров
згадує також публікації Д. Зеленіна, зокрема,
в українському «Етнографічному віснику»:
«Зеленін Д. К. Східно слов’янські хлібо
робські обряди качання й перекидання по
землі // Етногр. Вісн. – Кн. 5. – 1927. –
С. 1–10. Зеленин Д. К. Древнерусская брат
чина как обряд сбора урожая. Сборник в честь
акад. А. И. Соболевского, 1927. Добра робо
та, особливо своїм цінним еволюційним підхо
дом і встановленням ловецького, скотарського
й хліборобського моментів в історії обряда»
[3, с. 219].
Є. Кагаров згадує ще два прізвища, що
фігурують у листуванні Д. Зеленіна, яке ми
пуб лікуємо. Це – Володимир Білий та Корній
Червяк: «3. Смерть... Білий Вол. До звичаю
кидати гілки на могили “заложних” мерців.
“Етнографічний Вісник”, кн. 3, 1927, с. 82–94.
Червяк К. Г. Похоронні звичаї й культ покій
ників з точки зору весільного ритуалу. Наук.
Збірн. Етн. Краєзн. Секції Харк. Н. Д. Кат.
Іст. Укр. К ри 7, 1, 1927, 113–121. Цінна стаття.
Червяк К. Г. Дослідження похоронного обряду.
Етн. Вісн. 5, 1927, 143–178. Цінна розвідка»
[5, с. 216–228; про В. Білого див.: 4,
с. 194–200]. К. Червяк, аспірант Д. Зеле
ніна, досліджував поховальні обряди, зокре
ма, на Коростенщині, і в 1930 році видав у
Харкові монографію «Весілля мерців: спро
ба соціологічно пояснити обряди ініціації».
Останнім часом пильну увагу до нау кового
доробку К. Червяка виявляють історики
[7, с. 33–41; 8, с. 140–142; 9, с. 348, 349].
Інформацію про ці видання надав нам етнолог
О. Васянович.
Серед українських адресатів Д. Зеле
ніна був і Василь Григорович Кравченко
(25.04.1862–20.03.1945) – відомий укра
їнський фольклорист та етнограф, якому
1912 року Петербурзька академія наук за
пропозицією академіка О. Шахматова при
своїла звання професора етнографії. У липні
1920 року В. Кравченка було призначено за
відувачем етнографічного відділу Волинського
науково дослідного музею [6, с. 91].
У Харкові Д. Зеленін прожив дев’ять ро
ків. Викладав не тільки в університеті, але й
на Вищих жіночих курсах. За рекомендацією
М. Сумцова його було обрано членом Харків
ського історико філологічного товариства, на
http://www.etnolog.org.ua
ІМ
ФЕ
144
ISSN 01306936 * НарОдНа ТВОрЧІСТь Та еТНОЛОГІя* 4/2012
засіданнях якого вчений зробив кілька допові
дей. Він є співавтором багатьох етно графічних
програм, анкет, запитальників. Його перу нале
жить звернення до краєзнавців та етнографів,
яке було надруковано в російських та україн
ських виданнях (Зеленин Д. К. Обращение
к краеведам присылать сведения о народных
поверьях, связанных с растениями // Крае
ведение. – 1929. – Т. 6. – № 10. – С. 622; Бю
летень Етнографічної комісії ВУАН. – 1930. –
№ 13. – С. 14). У 1924 році Д. Зеленін отримав
пропозицію від німецьких філологів славістів
Рейнгольда Траутмана та Макса Фасмера
написати узагальнюючу працю з етнографії
східнослов’янських народів. Д. Зеленін розпо
чав цю роботу ще в Харкові [12, с. 427, 428].
У січні 1926 року на запрошення Л. Штен
берга Д. Зеленін виїхав до Ленінграда, де й
почав працювати в Музеї антропології та етно
графії АН СРСР.
Науковий доробок Дмитра Зеленіна, зо
крема та його частина, що стосується україн
ського періоду життя вченого, співпраця
з київським «Етнографічним вісником» не
втратили актуальності. Про це свідчать най
новіші публікації наших російських колег,
присвячені так званому новому фольклору
(постфольклору). В одному з таких дослі
джень ідеться про харківський період нау
кової діяльності Д. Зеленіна, його доповідь
«Современная русская частушка», прочи
тану 1922 року на засіданні літературної
секції Харківського історикофілологічного
товариства [1, с. 86].
Наша публікація ознайомить читачів із
цікавими подробицями російськоукраїнських
наукових контактів 20–30х років ХХ ст.
(мовиться про історію підготовки словника
слов’янських вірувань, програм анкет з народ
ної ботаніки та народної зоології).
1. Архипова А. С., Неклюдов С. Ю. Фольклор и
власть в закрытом обществе // Новое литератур-
ное обозрение. – 2010. – № 101.
2. Бежкович А. С. Дмитрий Константинович
Зеленин (1878–1954) // Известия всесоюзного гео-
графического общества. – 1955. – Т. 87.
3. Етнографічний вісник. – 1929. – № 8.
4. Іваннікова Л. Фольклористика Півдня Укра-
їни: сторінки історії. – Запоріжжя, 2008.
5. Кагаров Є. Російська й українська етно-
графія 1918–1928 рр. // Етнографічний вісник. –
1929. – Кн. 8.
6. Костриця М. Д., Мокрицький М. П. Народо
знавець і ворог народу В. Г. Кравченко // Репресо-
ване краєзнавство (20–30ті роки). – К., 1991.
7. Прокопчук В. Історичне краєзнавство
у Волинському воєводстві (1921–1939 рр.) //
Краєзнавство. – 2003. – № 1–4.
8. Прокопчук В. К. Г. Червяк – краєзнавець
музейник, учений // Житомирщина крізь призму
століть: наук. зб. – Житомир : Журфонд, 1997.
9. Прокопчук В. Трагічна доля волинянина
К. Г. Червякаученого, краєзнавця // Житомирщи-
на на зламі тисячоліть. Науковий збірник «Велика
Волинь». – Житомир, 2000. – Т. 21.
10. Толстой Н. И. Очерки русской мифологи-
ческой науки // Зеленин Д. К. Избранные труды.
Очерки русской мифологии. – М., 1995.
11. Харьковское историкофилологическое об-
щество. – Х., 1909. – Т. 18.
12. Чистов К. В. Восточнославянская этногра-
фия Д. К. Зеленина // Зеленин Д. К. Восточносла-
вянская этнография. – М., 1991.
13. Шевчук Т., Новійчук В. Євген Кагаров і
українська фольклористика 1920х років // Народ-
на творчість та етнографія. – 2007. – № 2.
http://www.etnolog.org.ua
ІМ
ФЕ
|