Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ)

Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ)

Збережено в:
Бібліографічні деталі
Дата:2008
Автор: Пономаренко, С.
Формат: Стаття
Мова:Ukrainian
Опубліковано: Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України 2008
Назва видання:Музейний збірник
Онлайн доступ:http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/20611
Теги: Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ) / С. Пономаренко // Музейний збірник: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2008. — С. 164-175. — укр.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
id irk-123456789-20611
record_format dspace
spelling irk-123456789-206112011-06-02T12:04:36Z Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ) Пономаренко, С. 2008 Article Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ) / С. Пономаренко // Музейний збірник: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2008. — С. 164-175. — укр. XXXX-0071 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/20611 uk Музейний збірник Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection DSpace DC
language Ukrainian
format Article
author Пономаренко, С.
spellingShingle Пономаренко, С.
Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ)
Музейний збірник
author_facet Пономаренко, С.
author_sort Пономаренко, С.
title Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ)
title_short Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ)
title_full Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ)
title_fullStr Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ)
title_full_unstemmed Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ)
title_sort народна картина полтавщини (з фондів дмнапу)
publisher Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
publishDate 2008
url http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/20611
citation_txt Народна картина Полтавщини (з фондів ДМНАПУ) / С. Пономаренко // Музейний збірник: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2008. — С. 164-175. — укр.
series Музейний збірник
work_keys_str_mv AT ponomarenkos narodnakartinapoltavŝinizfondívdmnapu
first_indexed 2025-07-02T21:10:45Z
last_indexed 2025-07-02T21:10:45Z
_version_ 1836571055528869888
fulltext 164 а. полІщУк На род на кар ти на – один із най цін- ні ших жан рів ук ра їн сько го на род но го мис тец тва, що на су час но му ета пі не втра чає сво го по тен ці а лу. у ба га тій різ ноп ла но вій збір ці дер- жав но го му зею на род ної ар хі тек ту ри та по бу ту НаН ук ра ї ни ко лек ція на род ної кар ти ни пол тав щи ни пред- став ле на най пов ні ше (по над 50 оди- ниць) та по сі дає чіль не міс це. ком плек ту ван ня ко лек ції роз по ча- ло ся ра зом зі ство рен ням му зею в 1969 р. по шу ко во- зби раль ниць ка ро бо та про во ди ла ся в ме жах ко лиш- ньої пол тав ської гу бер нії на у ков ця ми Щер бань с., зяб люк Н., га йо вою Є., мар чен ко т. На пол тав щи ні мож на ви ді ли ти де кіль ка осе ред ків на род но- го ма лярс тва – су час ний Но во- сан- жар ський р-н та м. мир го род. На род ні кар ти ни, що збе рі га ють ся у фон дах му зею, можна кла си фі ку- вати за жан ра ми та ма те рі а лом, який ви ко рис то ву вав ся. за жан ра ми ви ді- ля ють сю жет ні (по бу то ві) тво ри, пор- трет, пей заж, на тюр морт; за ма те рі а- лом – кар ти ни, пи са ні пе ре важ но олій- ни ми фар ба ми на по лот ні, дош ці, фа не рі, склі. біль шість із них – ано- нім ні, за ви нят ком ро біт су час них ав то рів. да ту ють ся хІх–хх ст. ок ра са збір ки – сю жет ні роботи, де від тво ре но ук ра їн ський по бут, зви чаї та об ря ди. Най час ті ше трапляється мо тив “ко зак і дів чи на”. це тво ри: “дів чи на моя, на пої ко ня” (с. за че пи- лів ка Но во- сан жар сько го р-ну), “На тал ка” (ху тір тер ге лі Но во- сан- жар сько го р-ну), “про щай, дів чи но” (смт ко тель на), “ко зак від’їжд жає, дів чи нонь ка пла че”(с. ле лю хів ка Но во- сан жар сько го р-ну), “по во ду” (с. ос тан’є ве ли ко ба га чан сько го р-ну). у них майс три по бу то во го жан ру тор- ка ють ся те ми, що роз кри ває склад ні люд ські сто сун ки. ана лі зу ю чи еле- мен ти кар тин та ко го сю же ту, по мі ча є- мо, що, крім пос та тей ко за ка і дів чи ни, тут обов’яз ко во зоб ра же ні ін ші де та лі. це – кри ни ця, яка зав жди міс тить ся між за ко ха ни ми. во на їх роз’єд нує і од но час но єд нає, сто їть ближ че до дів- чи ни, бо це влас ність її бать ків. за спи ною дів чи ни – рід на ха та із сад ком – сим вол на род но го жит тя. за спи ною ко за ка – до ро га, по ле, степ. тоб то зав- жди зображене місце, пов’яза не з ман- дрів кою: бі ля кри ни ці, за се лом, на НародНа картиНа полтавЩиНи (з фоНдІв дмНапу) Ñâ³òëàíà Ïîíîìàðåíêî (ì. Êè¿â) без пе ре ко нан ня у важ ли вос ті спіль ної спра ви роз вит ку на шої куль ту ри і збе ре- жен ня на род них ду хов них тра ди цій. На ча сі ство рен ня ці ліс ної системи жит тє ді яль нос ті на род но го мис тец тва з ін тег ра ці єю йо го в ос нов ні га лу зі ос ві ти. для цьо го пот ріб на не тіль ки дер жав на опі ка, а й об’єд нан ня зу силь на рів ні твор чих люд ських зв’яз ків. про ве ден ня мис тець ких се мі на рів із за лу чен ням пе да го гів та вчи те лів пог ли бить цей зв’язок. при род но, що твор чість на род- них майс трів, слід вис віт лю ва ти не тіль- ки на вис тав ках чи свя тах у му зеї на род- ної ар хі тек ту ри. аджи поп ри про ве ден- ня цих ко рис них за хо дів, су час ні на род ні майс три, їх мис тець кий до ро бок ма ло дос туп ні учи те лям. бра кує ви дань та від по від ної лі те ра ту ри з на род ної твор- чос ті, не об хід ної для про фе сій ної ро бо ти учи те ля. літ ні прак ти ки для уч нів, ор га- ні зо ва ні по му зе ях на род но го мис тец тва та ар хі тек ту ри, тре ба до пов ни ти від по- від ною пе да го гіч ною прак ти кою для вчи- те лів. Най тіс ні ший зв’язок на род ної твор чос ті з пе да го гіч ни ми інс ти ту та ми дасть цін ний дос від май бут нім учи те- лям, які не втра ча тимуть ко рін ня на шої куль ту ри. кон крет ні фор ми й ме то ди та кої спів пра ці мож на ви ро би ти спіль- 165 народна картИна полтавщИнИ (З ФондІв дмнапУ) роз до ріж жі. зус трі ло ся “осіле” се ло та ко ча ва без дом ність… во ни зій шли- ся на ко рот кий час: ко зак на пи ти ся чис тої во ди та на по ї ти сво го вір но го су пут ни ка – бас ко го ко ня, а дів чи на – від по чи ти від ро бо ти та по ба чи тись із хлоп цем. прик ла дом не ви баг ли во го і ра зом з тим ори гі наль но го сю же ту є кар ти на “пас ту шок” (с. ос тап’є ве ли ко ба га- чан сько го р-ну). хлоп чик із тор бин- кою за пле чи ма та па ли цею в ру ках па се кіз та ове чок. Не ві до мий ав тор від тво рив ти по ву сце ну з на род но го жит тя, у при мі ти вній манері. але кар- ти на ва бить до се бе від чут тям прав ди жит тя. На жаль, во на по га но збе рег ла- ся, то му не мож ли во де таль ні ше про а- на лі зу ва ти її ху дож ні якос ті. Ні ко го не за ли шає бай ду жим ча рів- ний світ ук ра їн сько го се ла, з ве ли кою лю бов’ю та щи ріс тю від тво ре ний у сіль ських кра є ви дах із хат ка ми, віт- ря ка ми, цер ква ми, став ка ми та міс- тка ми – улюб ле ни ми локусами на род- них ма ля рів. се ред ін ших тра ди цій них мо ти вів до мі ну ють пей за жі, які най глиб ше пе ре да ють стан при ро ди – кві ту чу зем лю, бо в се лян ській кра ї ні не мог ло бу ти інак ше; мі сяч ні но чі, буй ну вес- ну, спе кот не лі то. емо цій ний стан та ких пей за жів зав жди спо кій ний. звер нен ня до при ро ди – го лов не кре- до на род них майс трів, які че рез умов- ність зоб ра жен ня ство рю ва ли ре аль- ний кра є вид, та на да ю чи йо му жит- тєс твер дно го сві то ба чен ня. це – кар- ти ни “віт ря ки” (с. жов ти ни Чор но ба- їв сько го р-ну), “сіль ський пей заж” (с. ве ре мі їв на Чор но ба їв сько го р-ну), “ку то чок се ла” (с. пет ру шин Чор но- ба їв сько го р-ну). пей заж ний жи во пис під твер джує дум ку про те, що “об раз ний ар се нал куль ту ри будь- я ко го на ро ду виз на ча- єть ся на сам пе ред ха рак те ром при ро- ди, се ред якої він зріс…”1 Нас туп ний жанр – пор трет. Чіль не міс це тут по сі дає об раз ко за ка- бан ду- рис та, який має дав нє по ход жен ня, а по чи на ю чи з хVІ ІІ ст. на бу ває ве ли кої по пу ляр нос ті. йо го іс то рія пов’яза на з іс то рі єю ук ра їн сько го ко зац тва. ко зак – віль на не за леж на лю ди на, хо роб рий сте по вий ли цар, улюб ле ний на ці о наль ний ге рой. кар ти ни, що зоб- ра жу ють ко за ка, за тра ди ці єю на зи- ва ли ся “ко зак- ма май”. ук ра їн ські "ко за ки- ма маї" є особливою зна ко- вою сис те мою, в якій зак рип тог ра мо- ва но жит тє во важ ли ві чин ни ки ет ніч- но го сві тог ля ду, ос нов ні скла до ві на ці- о наль но го іде а лу та ду хов них орі єн ти- рів ук ра їн сько го на ро ду 2. Не тіль ки в ук ра ї ні, а всю ди, де опи ня ли ся на щад ки віль них ко за ків– за по рож ців, ці кар ти ни бу ли улюб ле- ною ок ра сою їх ніх хат. в ук ра їн ських се лах зоб ра жен ня ко за ка до сить час то мож на бу ло по ба чи ти ще до дру гої сві то вої вій ни. у ко лек ції дмНа пу ма є мо 3 та ких кар ти ни та 1 скри ню із зоб ра жен ням ко за ка- ма мая на пе ред ній стін ці. дві кар ти ни збе рі га ють ся у фон дах, а 1 кар ти на та скри ня прик ра ша ють чин- ну екс по зи цію “пол тав щи на”. все знай де но у с. бір ки ве ли ко ба га чан- сько го р-ну. умов но погрупувавши на род ні кар- ти ни за жан рами і від ніс ши зоб ра жен- ня ко за ка- за по рож ця до пор трет но го, слід від нес ти до ньо го ще де я кі улюб- ле ні зоб ра жен ня на род них ма ля рів. так, значного поширення мав пор- трет т. г. Шев чен ка. пор тре ти, що збе рі га ють ся у фон дах му зею, є на род- ною ін тер пре та ці єю ав то пор тре та т. г. Шев чен ка (с. си ри го ро дець ко го р-ну). у цих же тра ди ці ях – за по зи чен ня сю же тів у ві до мих ук ра їн ських ху дож- ни ків і на дан ня їм сво го ба чен ня – ви ко на на кар ти на “ка те ри на” (с. ве ли- кі со ро чен ці мир го род сько го р ну). тут на род ний май стер на ма га єть ся твор чо ви рі ши ти зав дан ня й по ка зує свою ка те ри ну. Як ок ре му те чію пор трет но го жан- ру, вар то ви ді ли ти пор тре ти із зоб ра- жен ням об ра зу дів чи ни та жін ки- ук- ра їн ки, жін ки- ма те рі, особ ли вою оз на- кою яких є пе ре да ча нас трою зоб ра- жу ва них пер со на жів та кра си ук ра їн- сько го на род но го одя гу. це кар ти ни “пор трет жін ки в на род но му одя зі з 166 с. пономаренко мир го род щи ни” (м. мир го род, ху дож- ник ксьондз І.). “пор трет сіль ської жін ки з ди ти ною на ру ках” (с. ду би на Но во- сан жар сько го р-ну). “пор трет жін ки в пол тав сько му на род но му вбра- ні” (м. мир го род) та ін. всі во ни при- ваб лю ють прав ди віс тю зоб ра жен ня на род но го жит тя та за хоп лю ють ху дож ньою май стер ніс тю. пор тре ти пе ре ко ну ють, що цей жанр був здав на ша но ва ний не тіль ки про фе сій ни ми ху дож ни ка ми, а й на род ни ми ма ля ра ми. во ни на во дять нас на роз ду ми про міс це на род но го ма лярс тва і йо го роль у ду хов но му жит ті ук ра їн сько го на ро ду та до но- сять і збе рі га ють сві тог ляд, ху дож ні сма ки прос тих лю дей, що жи ли на зла мі хІх–хх ст. і ра ні ше. тут май же ні ко ли не трапляються приг ні че ні об ра зи. ти ха іди лія, від ва га і зав зят тя – го лов ні ри си ге ро їв. свій по та єм ний світ ма ють кар ти- ни, ви ко нан ні в жан рі на тюр мор ту, що зай ма ють важ ли ве міс це в му зей но му зіб ран ні. аб со лют но ре аль ні ре чі, зоб ра же ні у на тюр мор тах, втра ча ють свою бу ден- ність. Най час ті ше це зви чай ні фрук ти, ово чі (огір ки, яб лу ка й гру ші, ви ног- рад, ка вун), кві ти. всі во ни під по ряд- ко ва ні пло щи ні без ті ней. май стер ні би пе ре лі чує всі зоб ра же ні пред ме ти. жов тий, зе ле ний, ко рич не вий, чер во- ний, си ній – ос нов ні ко льо ри, які вис- ту па ють у без лі чі від тін ків. зе ле ний ко лір пе ре хо дить від сві жих огір ків до ка ву на, що час то зоб ра жу вав ся роз рі- за ним, його ро же ва сер це ви на і со ко- ви тість яко го спо ку шає нас. май же всі на тюр мор ти ма ють тем не тло без пев- но го дже ре ла світ ла. див ля чись на на тюр мор ти, ро зу мі- єш, що на род ний май стер, нат хне ний кра сою ре аль но го, по чи нав фан та зу- ва ти. су час на на род на кар ти на в ко лек- ції дмНап ук ра ї ни пред став ле на по лот на ми ві до мих майс трів, яких по да ру ва ла сві ту бла го дат на пол тав- ська зем ля – анас та сії рак (4 ро бо ти), ми хай ла онаць ка (2 роб.), Іва на ли сен- ка (23 роб.). Їх нім тво рам при та ман ний ви со кий рі вень по е тич нос ті в зоб ра- жен ні по бу ту се ла, нат хнен ність фоль- кло ром та на род ни ми тра ди ці я ми. у них знай шли про дов жен ня ка но ніч ні те ми “ко зак ма май”, “ко зак і дів чи- на”, “ве сіл ля”, “На Іва на ку па ла” та ін. дос лід ни ки твор чос ті а. рак ствер- джу ють, що во на є кла сич ним прик ла- дом на род но го ма лю ван ня. крім зга да- них ка но ніч них сю же тів, ма лю ва ла й іс то рію сво го жит тя, бо вий шла з ко заць ко го ро ду. На жаль, в ко лек ції му зею ма є мо всьо го 4 ро бо ти, ви ко на- ні на склі, се ред яких чіль не міс це по сі да ють кар ти ни “Но во мос ков ський со бор” та “козак ма май”. вдяч ний на ща док м. го го ля, що від крив сві ту пол тав ську ди кань ку – м. онаць ко – свої сю же ти чер пає з жит тя та фоль кло ру й пра цює за прин- ци пом “що знаю, уяв ляю і люб лю”. це – ма льов ни чі сіль ські кра є ви ди з цер- ква ми, хат ка ми, ву лич ка ми, став ка ми, тоб то ху дож ник на ма га єть ся по ка за ти все, що він пос тій но ба чить нав ко ло се бе, лю бить або піз нав із пі сень та ле генд. з ве ли кою щи ріс тю у сво їх по лот нах м. онаць ко від тво рює ук ра- їн ські зви чаї, об ря ди, свя та. до му зей- ної збір ки на ле жать всьо го дві, але прек рас ні ро бо ти ві до мо го майс тра – “укра ї ноч ка” та “різ дво в Ши ша ках”. зок ре ма дру га кар ти на – це чу до ва сю жет на за ма льов ка з різ двя ни ми ко ляд ниць ки ми ва та га ми. різ дво, по ряд з ін ши ми ве ли ки ми та ма ли ми свя та ми, впи са не не тіль ки у твор чість ми хай ла онаць ка, а й в іс то рію на род- но го ма лярс тва. цим сю же там від да вав свої сим па- тії ще один ві до мий в ук ра ї ні та за її ме жа ми май стер – Іван ли сен ко. йо го кар ти ни увій шли до всес віт ньої ен цик- ло пе дії на їв но го ма лярс тва. впро довж 30 ро ків він вив чав тра ди цій не ук ра їн- ське ве сіл ля, то му з та кою лю бов’ю і ви тон че ним від чут тям прек рас но го на пи сав тво ри ве сіль ної те ма ти ки – “ве сіл ля в дра бо ві”, "зо ло то нісь кі мо ло ді". під йо го пен злем на ро ди ла ся ці ла се рія ро біт іс то ри ко- ет ног ра фіч- но го спря му ван ня: “Но во річ не щед ру- 167 наУкове вИданнЯ сокири давНьоЇ русІ Áîãäàí Ïîïîâ (ì. Êè¿â) те ри то рія дав ньої ру сі бу ла ве ли- чез ним ка за ном, де змі шу ва ли ся різ ні куль ту ри. со ки ри ті єї епо хи, у всьо му їх ньо му роз ма їт ті, є чу до вим свід чен- ням цьо го про це су. кра щі до сяг нен ня ко чо во го схо ду, Єв ро пей сько го за хо- ду і фін ської пів но чі бу ли ви ко рис та- ні в ево лю ції дав ньо русь кої со ки ри – на їх ос но ві ство рю ва ли ся свої влас ні мо де лі. у пев но му сен сі, со ки ра є сим- во лом ру сі – во на зна хо дить ся на зла- мі різ них куль тур і то му – різ но ма ніт- на. мож ли во, ана ліз цих со кир до по- мо же нам кра ще зро зу мі ти суть склад- них сто сун ків між різ ни ми на ро да ми у дав ни ну. На дум ку ав то ра ці єї стат ті, май- стер ність дав ньо русь ких ко ва лів най- кра ще про я ви лась са ме при ви го тов- лен ні со ки ри. зро зу мі ти це мож на ли ше то ді, ко ли зіт кнеш ся з цим без- по се ред ньо, ма ю чи на ме ті прак тич ну ре конс трук цію ви ро бів дав ніх майс- трів. дав ньо русь ка со ки ра – це ви щий ко валь ський пі ло таж. На дум ку ба га- тьох, по каз ни ком ви со ко го ко валь- сько го рів ня є меч. пи тан ня сто сов но ви роб ниц тва якіс ної хо лод ної зброї на те ри то рії дав ньої ру сі тур бу ва ло ба га тьох дос лід ни ків і бу ло віч ною те мою сло вес ної по ле мі ки між “нор- ма ніс та ми” та “слов’яно фі ла ми”. але, як вва жає ав тор стат ті, це пи тан ня не нас тіль ки важ ли ве, як зда єть ся. Як що ко валь міг ви го то ви ти та кий склад ний пред мет як со ки ра, то для ньо го не бу ло особ ли во важ ко зро би ти дов гу за гос тре ну шта бу, що но сить наз ву “меч”. пи тан ня, ма буть, по ля гає в ін шо му: чи є во йов ни чість по каз ни ком рів ня роз вит ку на ро ду? у цьо му, на пев но, і бу ла від мін ність слов’ян від ван ня”, “Ніч на І. ку па ла”, “во дін ня кус та”, “пос вя чен ня в па руб ки”, а кар- ти ни “анд рію, ко но пель ки сію” та “ле ле ка при ніс” – увій шли до зо ло тої ко лек ції на род ної кар ти ни пол тав щи- ни з фон дів дер жав но го му зею на род- ної ар хі тек ту ри та по бу ту ук ра ї ни. став ля чи за ме ту оз на йо ми ти чи та- чів з фон до вою ко лек ці єю на род ної кар ти ни пол тав щи ни дмНап ук ра ї- ни, ми на ма га є мо ся виб ра ти на йо ри гі- наль ні ші, най ці ка ві ші тво ри на род но го мис тец тва, які най біль ше роз кри ва ють ду шу ук ра їн сько го на ро ду, йо го куль- ту ру і на ці о наль ну не пов тор ність. На род ні кар ти ни по бу ту ють у се лян ських осе лях і до сі, се ред них трап ля ють ся й ори гі наль ні. але най- час ті ше – це ін тер пре та ції ві до мих кар тин усіх жан рів: пор трет, пей заж, на тюр морт, сю жет на кар ти на. по шу- ко ві екс пе ди ції 90-х ро ків, які му зей про во див на пол тав щи ні, до ве ли це. На род на кар ти на пол тав щи ни є чу до- вим ет ног ра фіч ним ма те рі а лом для на ро- доз нав ців, а та кож цін ним дже ре лом для вив чен ня цьо го ви ду на род но го мис тец- тва, то му во на екс по ну єть ся не тіль ки на вис тав ках у дер жав но му му зеї на род- ної ар хі тек ту ри і по бу ту ук ра ї ни. _______________ 1 На род на твор чість та ет ног ра фія. – 2002. – № 3. – с. 36. 2 ро до від. – 1997. – Чис ло 16. – с. 22, 35–36, 84-85. література: 1. На род не мис тец тво. – 1997. – № 1. – с. 13. 2. Нте. – 2002. – № 1. – с. 59. 3. ар та нія. – 1995. – № 5. – с. 34. 168 б. попов ін ших на ро дів, що во ни роз ви ва лись у твор чо му нап рям ку, і ос но вою іс ну- ван ня та по бу ту був мир, а не вій на. від но си ни з ін ши ми на ро да ми во ни на ма га ли ся бу ду ва ти на мир ній, доб- ро су сід ській ос но ві, а не на аг ре сії та на сильс тві. втім, ко ли при хо див во рог, со ки ра в ру ках ре міс ни ка та мир но го зем ле ро ба ста ва ла гріз ною збро єю. На цьо му шля ху со ки ра бу ла на ба га то ко рис ні шою, ніж меч. ад же по годь- тесь – в мир но му жит ті від ме ча ко рис- ті не ба га то... мож на на віть при пус ти- ти, що в сис те мі сим во лів у слов’ян со ки ра ви ко ну ва ла ту ж са му роль, що в ін ших на ро дів – меч. по ка зо вим у цьо му ви пад ку є дав ньо русь кий вис- лів XІІ сто літ тя, взя тий а. кір піч ні ко- вим 1 як епіг раф до йо го фун да мен- таль ної пра ці про дав ньо русь кі бо йо ві со ки ри: “се ки ра ... отъ се че съблазнь вра жью”, тоб то – ди я воль ську спо ку- су. прос лід ко ву єть ся пря ма ана ло гія із свя щен ним япон ським ме чем, який, за сло ва ми зас нов ни ка ай кі до мо ри- хея уе ши ба, “вра жає зліс но го во ро га, що си дить гли бо ко усе ре ди ні їх ніх душ та тіл” 2. со ки ра бу ла од ним з дав ніх сим во- лів- о бе рі гів. мі ні а тюр ні брон зо ві со кир ки, зроб ле ні на зра зок справ- жніх за ліз них со кир то го ча су, зна хо- дять під час роз ко пок. слов’яни но си- ли їх на со бі як обе ріг. Чо му ж зви чай- на со ки ра так ша ну ва лась? На пев не, при чи на зно ву та ки у спо со бі жит тя древ ніх слов’ян і, на сам пе ред, в умо- вах іс ну ван ня, в яких фор му ва ла ся їх ня куль ту ра. де я кі вче ні вва жа ють, що пра бать ків щи ною слов’ян бу ли пів ніч ні лі сис ті схи ли кар пат. На дум- ку ін ших, слов’яни сфор му ва ли ся як ок ре ма спіль но та у ба сей ні віс ли. так або інак ше, слов’ян спо чат ку ото чу вав ліс і жит тя їх бу ло прис то со ва не до лі су. а в лі сі со ки ра бу ла най важ ли ві- шим зна ряд дям, від яко го за ле жа ло ви жи ван ня. для то го, щоб роз чис ти ти від де рев ді лян ку під по сі ви – а це був ос нов ний спо сіб зем ле робс тва древ ніх слов’ян – пот ріб на со ки ра. Щоб збу ду- ва ти теп лу ха ту – а без неї ви жи ти в умо вах су во рої зи ми не мож ли во – пот ріб на со ки ра. Щоб за го то ви ти дос- тат ньо дров для опа лен ня та при го ту- ван ня їжі зно ву та ки не об хід на со ки- ра. тоб то со ки ра бу ла без по се ред ньо пов’яза на з за без пе чен ням жит тє во важ ли вих пот реб, та ких як їжа, жит- ло та теп ло, і суп ро вод жу ва ла дав ньо- го слов’яни на від на род жен ня до са мої смер ті. під час роз ко пок зна хо дять ма лень кі ди тя чі со ки ри, зроб ле ні за усі ма пра ви ла ми – з за лі за та з на ва- ре ним ста ле вим ле зом. та ким чи ном, ді тей з ма ло го ві ку прив ча ли во ло ді ти со ки рою. а ко ли лю ди на вми ра ла, у мо ги лу кла ли со ки ру, щоб в ін ших сві- тах бу ло чім на ла го ди ти по бут і, за не об хід нос ті, від би ти на пад во ро га. Чи мож на роз різ ня ти со ки ри за приз на чен ням? бе зу мов но, іс ну ва ли мир ні ро бо чі со ки ри й іс ну ва ли со ки ри бо йо ві, які ви ко рис то ву ва ли як зброю. але час то між ци ми дво ма ти па ми над зви чай но склад но про вес ти ме жу. біль шість со кир бу ли уні вер саль ни- ми, во ни мог ли ви ко рис то ву ва ти ся і в мир но му жит ті, і на вій ні. крім то го, по я ва но вих форм бо йо вих со кир впли- ва ла на фор му ро бо чих та нав па ки – во ни зав жди бу ли тіс но пов’яза ні між со бою. ро бо чих і бо йо вих со кир у чис- то му ви ді бу ло не так вже й ба га то, але все ж та ки во ни бу ли. це, в пер шу чер гу, сто су єть ся бо йо вих со кир, точ- ні ше – со ки рок, то му що їх ньою ха рак- тер ни ми оз на ка ми бу ли ма ла ва га і роз мір. до ре чі, в дав ній ру сі во ни так і зва ли ся – “то пор ци” 3. для ро бо чих со кир ви ко рис то ву ва ло ся сло во “со кі- ра”, що бла го по луч но до жи ло до на ших днів в ук ра їн ській і бі ло русь кій мо вах у виг ля ді “со ки ри”. ÑÎ ÊÈ ÐÈ ÄÀ ÍüÎ ãÎ ÍΠãÎ ÐÎ ÄÀ. Ô²Í ÑüÊÈÉ Ñë²Ä до цьо го ча су дос лід жен ня бо ри са олек сан дро ви ча кол чи на в га лу зі дав- ньо русь ко го ко валь сько го ре мес ла за ли ша ють ся най більш фун да мен- таль ни ми за гли би ною охоп лен ня те ми. Є ли ше один не до лік – кол чин жив та пра цю вав в ті ча си, ко ли іс то рич на 169 іде о ло гія кра ї ни ґрун ту ва лась на твер- джен ні, що дав ня русь бу ла єди ним та од но рід ним дер жав ним ут во рен ням. жод ною мі рою не на ма га ю чись при- мен ши ти ве ли чез ний вне сок вче но го в на у ку, вар то виз на ти, що во но нак ла- ло пев ний від би ток на йо го дос лід жен- ня сто сов но дав ньо русь ких со кир. ад же ар хе о ло гія, на жаль, – це під- роз діл іс то рії, на у ки ду же суб’єк тив- ної, кот ру мож на по вер ну ти прак тич- но в будь- я кий бік, ви хо дя чи з по лі- тич ної си ту а ції та ін ших кон’юнк тур- них мір ку вань. твер джен ня в пра цях кол чи на сто- сов но то го, що со ки ри дав ньої ру сі бу ли “те ри то рі аль но по ти пах од но- рід ні” 4, на пог ляд ав то ра ці єї стат ті, не від по ві дає дій снос ті. со ки ри ки є ва і Нов го ро да від різ ня ли ся до сить іс тот- но. але ка за ти про це вго лос ще ро ків 20 то му, імо вір но, бу ло не до реч но – це під ри ва ло ідею “єди ної дав ньо русь кої на род нос ті”, з якої, як ві до мо, зго дом вий шли три брат ніх на ро ди – ук ра їн- ський, бі ло русь кий і ро сій ський. ад же со ки ра – річ клю чо ва. свою “єди ну” мо дель дав ньо русь- кої со ки ри кол чин по бу ду вав май же ви нят ко во на ба зі дос лід жень со кир, знай де них на роз коп ках у Нов го ро ді 5. бе зу мов но, нов го род ські со ки ри кра- си ві та якіс ні, і їх ня ево лю ція прос лід- жу єть ся до сить чіт ко. Єди не, що нез- ро зу мі ло – яке від но шен ня мав до цьо го ки їв. ад же ре аль на русь на той мо мент бу ла на від ста ні ти ся чу кі ло- мет рів звід ті ля – цим сло вом то ді на зи ва ли від нос но не ве ли ку те ри то- рію нав ко ло ки є ва. Інак ше чо му нов- го род ські куп ці, що ру ша ли в ті ча си на ки їв, ка за ли, що во ни “йдуть у русь”?.. 6. Нов го род сфор му вав ся в X ст. як тор го вий ву зол на шля ху “з ва ряг у гре ки” на зем лях, на се ле них здав на фін ськи ми пле ме на ми з ви со ким рів- нем ко валь сько го ре мес ла. І ціл ком ло гіч но, що в Нов го род, як у тор го вий ву зол, сті ка ли ся ви ро би са ме фін ських ко ва лів, які жи ли в цьо му ре гі о ні. то му со ки ри в Нов го ро ді бу ли в ос нов но му фін сько го або, пра виль ні ше, пів ніч но- єв ро пей сько го ти пу. Що ж со бою яв ля- ли ці со ки ри? фін ські ко ва лі бу ли гід ни ми про- дов жу ва ча ми єв ро пей ської тра ди ції, яка в свій час, мож ли во, піш ла від кель тів. пот ра пив ши на пів ніч Єв ро- пи, во на ряс но роз цві ла там, що, на дум ку ав то ра, обу мов лю єть ся нас туп- ни ми при чи на ми: 1) на яв ніс тю доб рої ре сур сної ба зи у виг ля ді якіс ної ру ди та де ре ви ни для ви па лу ву гіл ля; 2) су во ри ми при род ни ми умо ва ми та не ро дю чіс тю ґрун тів, що уск лад- ню ва ло ве ден ня сіль сько го гос по дарс- тва, і, як нас лі док, роз вит ком тих ви дів ді яль нос ті (у да но му ви пад ку – за лі- зо до був но го та об роб но го ре ме сел), що да ва ли мож ли вість ви го тов ля ти про- дук цію, яка ко рис ту єть ся рин ко вим по пи том, і та ким чи ном за роб ля ти на хліб. Швид ше за все фін ські пле ме на поз на йо ми ли ся з пе ре до ви ми ко валь- ськи ми тех но ло гі я ми зав дя ки сво їм за хід ним су сі дам – гер ман цям, що меш ка ли в скан ди на вії. тех но ло гії, в свою чер гу, прий шли сю ди з пів дня, тоб то з те ри то рій, що заз на ли силь но- го впли ву рим ської ма те рі аль ної куль- ту ри, не від’єм ною час ти ною якої бу ла кельт ська ко валь ська тра ди ція. Нез- ва жа ю чи на та кий дов гий лан цюг спад ко вос ті, фін ські ме та лур ги і ко ва- лі не тіль ки не втра ти ли сек ре тів ре мес ла, але й під ня ли йо го на якіс но ви щій рі вень і, в ре зуль та ті, ста ли чи не най кра щи ми у сві ті. це від чу ва єть- ся й до ни ні, ос кіль ки фін ські но жі і со ки ри ма ють зас лу же ну ре пу та цію ви со ко я кіс них ви ро бів. ево лю ція со кир по всій Єв ро пі йшла шля хом пе рет во рен ня втул ко вих со кир, ві до мих під наз вою “кель ти”, на со ки ри з от во ром під дер жак, що ма ли біль ший ко е фі ці єнт ко рис ної дії 7. про цес цей йшов до сить по віль- но – ве ли ку час ти ну пер шо го ти ся чо- літ тя на шої ери Єв ро па ко рис ту ва ла- ся втул ко ви ми со ки ра ми, пов ніс тю від мо вив шись від них тіль ки десь у ІX ст. пів ніч Єв ро пи, де меш ка ли й фін ські пле ме на, по ча ла ви ко рис то ву- сокИрИ давньоЇ рУсІ 170 б. попов за 35 ро ків ді яль нос ті дмНап ук ра- ї ни бу ло зіб ра но біль ше 70 тис. му зей- них пред ме тів. Най біль ше їх бу ло прид- ба но під час по льо вих екс пе ди цій, час- ти ну при во зи ли са мі меш кан ці різ них ет ног ра фіч них ре гі о нів на шої кра ї ни, реш ту скла да ють пред ме ти, які пе ре- да ва ли ся му зе є ві ко лек ці о не ра ми, мит- ця ми, майс тра ми, пред став ни ка ми мит- них служб, ін ши ми му зе я ми то що. а та ка ве ли чез на збір ка пот ре бує ве ли- кої ува ги в пи тан ні об лі ку і на у ко вої об роб ки. усі му зей ні пред ме ти пос тій но пе ре- бу ва ють у ру сі: здій сню єть ся від крит тя но вих ін тер'єрів чи їх по пов нен ня і до оп- ра цю ван ня; ор га ні зо ву ють ся вис тав ки (в му зеї, по за ме жа ми му зею, за кор до- ном); про во дять ся рес тав ра цій ні ро бо ти – все це пот ре бує на леж но го фік су ван- ня та до ку мен таль но го суп ро во ду. тре ба заз на чи ти, що спо чат ку усі над ход жен ня поз на ча ли ся шиф ром "е" ("ет ног ра фія"), "цН" ("цер ков не на чин- ня") та ін., який, із знач ним збіль шен- ням фон дів та упо ряд ку ван ням збір ки му зей них цін нос тей з ча сом був де та лі- зо ва ний. фон до ва збір ка пред став ле на в сис те ма тич ній кар то те ці, де на всі му зей ні пред ме ти за ве де но ка та лож ні кар тки, роз ді ле ні по гру пах збе ре жен- ня (т, дм, кс, мІ, рк, ж і т. д.) як ос нов- но го, так і на у ко во- до по між но го фон ду. внут ріш ній по діл в кар то те ці від по ві- дає те ри то рі аль но- ад мі ніс тра тив но му по ді лу та ет ног ра фіч но му ра йо ну ван ню на шої кра ї ни. крім то го, де я кі кар тки дуб лю ють ся в до по між них кар то те ках (нап рик лад, за куп ле ні на яр мар ку ке ра- міч ні ви ро би за но сять ся в ос нов ну кар- то те ку і в кар то те ку су час них майс трів). му зей ни ми пра ців ни ка ми фік су ють ся да ні про пош код жен ня і ва ди пред ме тів, пер спек тив на оцін ка їх по даль шо го ста- ну, пот ріб ність кон сер ва цій них, ре мон- тних чи рес тав ра цій них ро біт. док лад но оп ра цьо ва ний му зей ний пред мет, з виз- на че ним міс цем екс по ну ван ня та на леж- ним по даль шим збе ре жен ням, зай має на леж не міс це у фон до вій ко лек ції і, в по даль шо му, є не ви чер пним дже ре лом для му зей ної і на у ко во- дос лід ної ро бо- ти. са ме за до по мо гою сис те ма тич ної кар то те ки ве деть ся від бір му зей них пред ме тів для екс по зи ції, вис та вок; скла дан ня ка та ло гів му зей них ко лек- цій; уточ нен ня ви хід них да них та шиф- рів; ви яв лен ня ма ло обс те же них ра йо- нів та на яв ність пев ної гру пи пред ме тів з да но го ре гі о ну то що. та кий по шук пот ре бує ве ли кої кіль кос ті ча су, всі да ні не об хід но не од но ра зо во пе ре пи су- ва ти, уточ ню ва ти, зві ря ти, час то- гус то по вер та ю чись до вже пе рег ля ну то го ма те рі а лу. у ххI ст., в еру комп'юте ри за ції, на яв на (кар тко ва) му зей на сис те ма тич- на кар то те ка і фо то те ка – це на віть не вчо раш ній, а по зав чо раш ній день. ок рім то го, за 35 ро ків ро бо ти дмНап жод но го ра зу не про во ди ла ся пе ре ін вен та ри за ція. за цей час віт чиз- ня на і сві то ва му зей на на у ка зро би ла ве ли кий крок упе ред зав дя ки но вим ме то дич ним роз роб кам по ро бо ті з му зей ни ми пред ме та ми та ве ден ням об лі ку, з'яви ли ся но ві тех ніч ні мож ли- вос ті, мо дер ні зу єть ся му зей не ус тат- ку ван ня, об лад нан ня і т. д. Но ве комп'ютер не прог ра му ван ня за без пе чує опе ра тив ний по шук будь- я ко го пред ме та як за шиф ром, ад ре- сою, чи не пов ни ми да ни ми, так і дає мож ли вість швид ко зро би ти ви бір ку пот ріб ної гру пи пред ме тів, сис те ма ти- зу ва ти му зей ні над бан ня за фун кці о- наль ним (пряд ки; го лов ні убо ри; тран- спорт...), ло каль ним ("со роч ки пол тав- щи ни"; "кро ле вець кі ру ши ки"...), хро но- ло гіч ним (вік, де ся ти літ тя, рік), те ма- тич ним (ре мес ло; жит ло; на чин ня...) та ін ши ми прин ци па ми (оз на ка ми); ук ла- да ти ка та ло ги ко лек цій них збі рок по гру пах, ви дах, ав то рах то що. згід но з ака де міч ною му зей ною на у- кою і дос ві дом са мих му зей них пра ців- ни ків (та кі да ні ха рак тер ні як для на шої, так і для ін ших кра їн) 25 % му зей них пред ме тів "ви па да ють" з обі- гу. в на шо му ви пад ку це: – втра ти (по же жі, кра діж ки); – пош код жен ня (внас лі док не о бе- реж но го по вод жен ня або під ді єю ча су чи умов збе рі ган ня – не дот ри ман ня тем- пе ра тур но- во ло гіс но го ре жи му то що); 171 ва ти со ки ри з от во ром на ба га то ра ні ше, а вже в VІІ–VІ ІІ ст. там з’яви ла ся бо ро до по діб на со ки ра з ши ро ким ле зом, що ма ла мак си маль ний ко е фі ці єнт ко рис ної дії 8. Ще при ви го тов лен ні за ліз ної втул ко вої со ки ри ви ко рис то ву ва ла ся тех но- ло гія ко валь сько го зва рю- ван ня, і це ціл ком по яс нює той факт, що ця вже доб ре оп ра цьо ва на єв ро пей ськи- ми ко ва ля ми опе ра ція зас- то со ву ва ла ся для ви го тов- лен ня со ки ри з от во ром. Як що при ви го тов лен ні “кель та” шта ба згор та- лась у труб ку і зва рю ва лась уз довж, т о те пер ця ж ш т а - б а пе ре- г и н а - л а с я н а в - піл для ут во рен ня пет лі і зва рю ва лась впо пе рек (фо то 1). цей тех но ло гіч ний при йом ба га то в чо му виз на чив ево- лю цію фор ми єв ро пей ських со кир, ад же кін це ва фор ма ви ро бу обу мов- лю єть ся не тіль ки приз на чен ням, але й тех но ло гі єю ви го тов лен ня. спо чат ку шта ба прос то пе ре ги на- лась, зва рю ва лась і від тя га лась на клин, – та ким чи ном ви го тов ля лась со ки ра з вузь ким ле зом. по тім, праг- ну чи збіль ши ти кпд, ле зо по ча ли пот ро ху роз ши рю ва ти за ра ху нок роз- гон ки в ши ри ну, це зно ву та ки ок ре ма опе ра ція. вклад ка зі ста лі доз во ли ла збіль ши ти ма су ме та лу на кін ці, а от же ще біль ше роз ши ри ти ле зо. різ- но вид ці єї тех но ло гії – ви ко рис тан ня біч ної нак лад ки зі ста лі (мал. 2). та ким чи ном і ви ник ла ха рак тер на бо ро до- по діб ність, що обу мов лю єть ся, на сам- пе ред, різ ною кіль кіс тю ма си ме та лу на обу ху та на ле зі. про те вузь кий обух за без пе чу вав ма лу внут ріш ню по вер хню от во ру, що не га тив но від би- ва ло ся на міц нос ті з’єд- нан ня ру ко я ті із со ки- рою. усу нен ня цьо го не до лі ку спри чи ни ло сокИрИ давньоЇ рУсІ Фото 7 Мал. 9 Фото 5 Мал. 6 – втра ти шиф рів – сю ди мож на від- нес ти пред ме ти із стер ти ми но ме ра ми (під впли вом ча су чи від не я кіс ної фар- би; під час об роб ки, чис тки та рес тав ра- ції); не ре тель но го на не сен ня і не чіт ко го ви пи су ван ня цифр і букв; зір ва ні (від- ві ду ва ча ми) чи від'єд на ні, че рез не о бе- реж ність, бір ки (до то го ж, кар тон ні ста ють "здо бут ком" т. зв. "бі о ло гіч них аген тів") то що. з ог ля ду на вик ла де не ви ще, про ве- ден ня пе ре ін вен та ри за ції як ні ко ли гос тро сто їть на по ряд ку ден но му. для про ве ден ня та кої мас штаб ної (що до кіль кос ті му зей них пред ме тів) пе ре ін вен та ри за ції та пе ре не сен ня всі- єї ін фор ма ції на комп'ютер ні но сії пот- рі бен не а би я кий час (мож на вра ху ва ти дос від му зе їв ки є во- пе чер ської лав- ри) та ква лі фі ко ва ні кад ри, які по вин ні бу ти спе ці а ліс та ми- про фе сі о на ла ми як му зей ної спра ви, так і ма ти на вич ки ро бо ти з коп'юте ра ми та орг тех ні кою. зви чай но, ми не мо же мо со бі доз во- ли ти на час пе ре ін вен та ри за ції зак ри- ти му зей (як ма га зин для пе ре об лі ку), чи не ви да ва ти му зей ні пред ме ти на вис тав ки, екс по зи ції, рес тав ра цію, а то му оп ти маль ним ва рі ан том бу ло б по е тап не про ве ден ня ці єї ро бо ти по сек то рах (тка ни на/одяг, де ре во/ме тал, ке ра мі ка/скло, жи во пис, рід кіс ні кни- ги, му зич ні інс тру мен ти і т. д.), вра хо- ву ю чи при цьо му дос від ін ших му зе їв. в іде а лі, вар то бу ло б ма ти комп'юте- ри в сек то рі об лі ку (та кий під роз діл ще пла ну єть ся), в кож но му з сек то рів від- ді лу фон дів, а та кож для сис те ма тич ної 172 б. попов ево лю цію со ки ри в бік збіль шен ня по вер хні з’єд нан ня от во ру із дер жа- ком, внас лі док чо го спо чат ку з ниж- ньо го бо ку, а по тім і з вер хньо го з’яви- ли ся ха рак тер ні ро го по діб ні вис ту пи, які іно ді на зи ва ють “ще ка ви ця ми”. од но час но з цім спос те рі га ла ся змі на фор ми ле за. пря ма вер хня грань (фо то 3) має іс тот ний не до лік: нею нез руч но ви ко ну ва ти аку рат ну тес- ляр ську ро бо ту, як ка жуть майс три, “під ла зи ти” у різ ні важ ко дос туп ні ді лян ки. то му й ви ник ла фор ма со ки- ри, у якої ле зо тро хи під ня те до го ри (фо то 4). ко ре ні ці єї со ки ри за ли ши- ли ся десь у пів ніч ній або цен траль ній Єв ро пі, але, ви хо дя чи з ве ли кої кіль- кос ті ар хе о ло гіч них зна хі док со кир са ме цьо го ти пу, сво го ча су во ни ко рис- ту ва ли ся ве ли ким по пи том в пів ніч- ній ру сі 9. скан ди нав ські ко ва лі ви рі ши ли пи тан ня удос ко на лен ня ро бо чої со ки- ри ін шим шля хом. во ни прос то поз бу- ли ся ниж ньої ви їм ки вза га лі, і, в ре зуль та ті, ви ник ла ши ро ко ві до ма со ки ра нор ман сько го ти пу із си мет- рич ним ле зом (фо то 5). са ме з та ки ми со ки ра ми нор манд ські ві кін ги під ке рів ниц твом віль гель ма за во йов ни- ка ко лись за хо пи ли анг лію, ці по дії ві доб ра же ні на ві до мо му ви ши то му ки ли мі з ба йе. та кий тип со ки ри зус- трі чав ся та кож і на ру сі, щоп рав да, не ду же час то і пе ре важ но на пів но чі, ближ че до бал тій сько го мо ря, що ще раз го во рить на ко ристь йо го скан ди- нав сько го по ход жен ня 10. для со кир цьо го ти пу ха рак тер на тро хи ін ша схе ма на вар ки ста ле во го ле за – зва- рю ван ня в обх ват (мал. 6). Нез ва жа ю чи на всі ці вдос ко на лен- ня, проб ле ма міц но го кріп лен ня ру ко- я ті за до по мо гою ро го по діб них вис ту- пів ціл ком не ви рі шу ва лась. то му по даль ша ево лю ція нов го род ської со ки ри йшла шля хом роз ши рен ня от во ру, що до ся га лось ви ко рис тан ням під за го тов ку більш ши ро кої шта би. крім от во ру роз ши рю ва ла ся і ле зо ва час ти на (фо то 7). тех но ло гія ви го тов- лен ня в та кий спо сіб знач но спрос ти- лась, ос кіль ки не пот ріб но бу ло біль ше на ро щу ва ти на кін ці ма су, роз га ня ти ле зо і від тя гу ва ти вис ту пи 11. але поп- ри всю оче вид ну ви го ду та ко го під хо- ду, ре а лі зу ва ти йо го мож на бу ло за на яв нос ті більш ма сив них за го то вок, що над хо ди ли від ме та лур гів. Êȯ ÑüÊÀ ÑÎ ÊÈ ÐÀ. ÊÀ ÊÀçü ÊÈÉ Ñë²Ä ос кіль ки мо ва йде са ме про дав- ньо русь кі со ки ри, то, ймо вір но, має сенс звер ну ти ся до ар хе о ло гіч них зна- хі док, зроб ле них в тих міс цях, що й на зи ва ли ся, влас не, рус сю. для цьо го не об хід но спус ти тись на ти ся чу кі ло- мет рів пів ден ні ше Нов го ро да, тоб то до ки є ва. ад же спо кон віч но русь бу ла ки їв ською. пог ляд на со ки ри, знай де ні в око- ли цях ки є ва ви яв ляє, що во ни зов сім ін ші, ніж нов го род ські 12. біль ше то го, ні чо го схо жо го на них не бу ло біль ше ні де в Єв ро пі. так що це, мож на ска за- ти, і є дій сно дав ньо русь ка со ки ра в чис то му ви ді (фо то 8). пер ша від мін ність, яка ду же по міт- на, – це ха рак тер на ви різ на фор ма обу ха з дов ги ми від рос тка ми на тиль- ній сто ро ні (мал. 9). ок рім ес те тич ної, во на ма ла ціл ком виз на че ну прак тич- ну фун кцію, за без пе чу ю чи біль шу пло щу з’єд нан ня от во ру з дер жа ком. це ефек тив ні ший шлях, ніж од ні ли ше біч ні від рос тки пів ніч ної со ки ри, ос кіль ки на ван та жен ня на ру ко ять ут во рю ють ся у вер ти каль ній пло щи ні, Мал. 10 Мал. 11 Мал. 12 173 а не в го ри зон таль ній. Ще од на пе ре- ва га – урів но ва жен ня ле за ма сою обу- ха, що спри яє більш точ но му уда ру. со ки ри з та ким обу хом, спо чат ку з вузь ким ле зом, а по тім з роз ши ре ним, з’яви ли ся са ме в зем лях нав ко ло ки є- ва, а по тім пос ту по во по ши ри ли ся на всю те ри то рію ру сі. Як пи ше кир піч- ні ков 14, по цих со ки рах мож на виз на- чи ти ме жі роз пов сюд жен ня дав ньо- русь кої куль ту ри в ет ніч но чу жо рід- но му се ре до ви щі, та ко му як фін ські й ли тов ські пле ме на. за ме жа ми ру сі – Шве ція, при бал ти ка, поль ща – во ни та кож зус трі ча ють ся, але в та кій не ве- ли кій кіль кос ті, яка вка зує на за віз- ний ха рак тер. со ки ри са ме цьо го ти пу ви ко рис то ву ва лись як зброя, ос кіль ки при та кій конс трук ції обу ха мож на бу ло зав да ти міц но го вер ти каль но го уда ру. при най мні в кур ган них по хо- ван нях во ни час то при сут ні як єди на зброя во ї нів. Як що по ди ви ти ся на со ки ру з бо ку вер хньо го тор ця, то мож на по ба чи ти ін ші ха рак тер ні від мін нос ті. Ший ка у неї ду же ши ро ка, і че рез це її фор ма яск ра во ви ра же на ко лу но по діб на (мал. 10). крім то го, от вір для ру ко я ті, як пра ви ло, круг лий, а не оваль ний чи три кут ний, як на нов го род ських пів ніч- них со ки рах (мал. 11, 12). у свій час вчи тель ав то ра в’ячес- лав Іва но вич ба сов про де монс тру вав йо му пів ніч ну тех но ло гію ви го тов лен- ня со ки ри, ко ли шта ба пе ре ги на єть ся по се ре ди ні і в та кий спо сіб фор му єть- ся от вір. по вер нув шись до ки є ва, ав тор роз по чав вив ча ти міс це ві ар хе- о ло гіч ні зна хід ки та знай шов на на ших со ки рах пе ре ра хо ва ні ви ще оз на ки. при цьо му жод но го на тя ку на зва ре- ний шов, що йде від от во ру, не спос те- рі га ло ся. спро би ви го то ви ти ки їв ські со ки ри за звар ною тех но ло гі єю не приз ве ли до ба жа но го ре зуль та ту. сфор му ва ти та ку ши ро ку ший ку, зас- то со ву ю чи ко валь ське зва рю ван ня шта би, прак тич но не мож ли во. під час чер го во го від ві дан ня іс то- рич но го му зею, ав тор та йо го ко ле га – ко валь олек сандр хо да ків ський дій- шли вис нов ку, що от вір на к и ї в с ь к и х со ки рах виг ля- дає так, на чеб- то він зроб ле- ний в су ціль ній м е т а л е в і й з а г о т о в ц і . в ре зуль та ті о. хо да ків- ський зро бив п р и п у щ е н н я що до про січ ної тех но ло гії ви го тов лен ня ці єї со ки ри, що на прак ти ці да ло ре зуль тат, близь- кий до ки їв ських зраз ків. На да лі, оз на- йо мив шись з мак рос трук тур ним ана- лі зом цих со кир, ав тор стат ті по мі тив, що всі со ки ри ці єї ха рак тер ної фор ми не ма ють пов здов жніх зва рю валь них швів, що вка зує на спо сіб фор му ван ня за до по мо гою пе ре ги ну шта- би. біль ше то го, на них не бу ло жод них слі дів ста ле вої на вар- ки, а ли ше за лиш ки це мен- та ції (на си чен- ня кар бо ну) ле за на вже го то во му ви ро бі. всі ці оз на ки доб ре уз год жу- ють ся із за галь- сокИрИ давньоЇ рУсІ Мал. 14 Мал. 16 Мал. 15 Фото 13 174 б. попов ни ми тен ден ці я ми роз вит ку ко валь- сько го ре мес ла в пів ден ній ру сі, для яко го бу ло ха рак тер не ви ко рис тан ня ар ха їч них при йо мів ку ван ня ви ро бу з су ціль ної за ліз ної за го тов ки з йо го по даль шою це мен та ці єю. ці особ ли- вос ті бу ли виз на че ні ві до мою ки їв- ською дос лід ни цею г. воз не сен- ською 13. та ким чи ном, дав ньо русь ку со ки ру мож на опи са ти як ар ха їч ний ціль но- ко ва ний ко лун, удос ко на ле ний шля- хом від тяг ну то го до ни зу ле за і дов го го обу ха, що за без пе чу вав більш на дій не з’єд нан ня з ру ко ят тю. та кий обух ви ник ра ні ше, ніж ідея роз ши ри ти ро бо чу час ти ну до ни зу і в та кий спо сіб збіль ши ти ко е фі ці єнт ко рис ної дії . при най мні, про це го во рять ар хе о ло- гіч ні зна хід ки вузь ко ле зо вих со кир з по дов же ним обу хом у ран ніх слов’янсь- ких по се лен нях ІX ст. роз ши рен ня ле за, швид ше за все, від бу ло ся піс ля зна йомс тва з єв ро пей ською бо ро до по- діб ною со ки рою. пи тан ня, де по ба чи- ли цю фор му пів ден ні ко ва лі, на за хо- ді чи на пів но чі у фін ських пле мен, за ли ша єть ся від кри тим. але це, на пог ляд ав то ра, не є сут тє вим. го лов не, що з’явив ся зов сім но вий тип со ки ри, який по єд нує в со бі ви со кий ко е фі ці- єнт ко рис ної дії бо ро до по діб но го ле за та на дій ність дов го го обу ха. опи са ні ар хе о ло га ми “ви різ ні” 15 обу хи цих со кир в жод но му ра зі не бу ли де ко ра тив ним при йо мом. ця фор- ма є ли ше нас лід ком спе ци фіч ної тех- но ло гії ви го тов лен ня со ки ри, що ду же доб ре про і люс тро ва но на фо тог ра фі ях пос лі дов нос ті ви го тов лен ня (фо то 13). ви ни кає ціл ком за ко но мір не пи тан ня: з яких дже рел бе ре свій по ча ток су ціль но ко ва на тех но ло гія ви го тов- лен ня ці єї со ки ри. для то го щоб від по- віс ти, ймо вір но вар то звер ну ти ся ще до од но го різ но ви ду со кир то го ча су, який по ки що не роз гля дав ся. це бо йо- ва со ки ра- че кан (мал. 14). біль шість цих со кир ви го тов ле на шля хом про би- ван ня от во ру в ме та ле вій за го тов ці, а не ко валь сько го зва рю ван ня вуш ка. приз на чен ня цих со кир ні ко ли не вик- ли ка ло сум ні вів. по- пер ше, че рез їх ню ха рак тер ну фор му і ма лу ва гу, по- дру ге, то му, що їх зна хо дять, як пра- ви ло, у кур га нах, де хо ва ли во ї нів- про фе сі о на лів, чи їм го лов ним за нят- тям бу ла вій на. особ ли во ба га то цих со кир знай шли на те ри то рії роз пов- сюд жен ня дав ньо русь кої куль ту ри. у Єв ро пі – на ба га то мен ше, й усі во ни більш піз ньо го пе рі о ду 16. це дає мож- ли вість при пус ти ти, що ту ди во ни пот- ра пи ли з ру сі приб лиз но в X–XІ ст. На русь во ни, в свою чер гу, прий шли зі схо ду ра зом з ко чо ви ми єв ра зій ськи- ми пле ме на ми іран сько го по ход жен ня, і в цьо му не сум ні ва єть ся прак тич но ніх то з дос лід ни ків. за ліз ні бо йо ві со ки ри впер ше з’яви ли ся в схід ній Єв ро пі у скі фів ще в VІ ст. до на шої ери, тоб то на по чат ку за ліз но го ві ку. це від бу ло ся са ме на те ри то рії су час- ної лі сос те по вої ук ра ї ни (мал. 15). піз- ні ше ни ми ак тив но ко рис ту ва ли ся сар- мат ські пле ме на, які меш ка ли на лі во- му бе ре зі дніп ра 17. ціл ком імо вір но, що ко чо ви ки поз- на йо ми ли ся з за ліз ни ми со ки ра ми на пів ніч но му кав ка зі, де зна хо дять най- більш ран ні со ки ри та ко го ти пу, да то- ва ні VІІ ст. до на шої ери (мал. 16). Як вид но на ма люн ку, у со ки ри з гри бо по- діб ним обу хом з мо гиль ни ка тлі, є “ге не тич на” по діб ність до дав ньо русь- кої со ки ри, що з’яви ла ся че рез 1500 ро ків 18. в ос но ві ле жить су ціль но ко ва- на тех но ло гія – спо сіб фор му ван ня от во ру шля хом про сі кан ня, а не пе ре- ги ну шта би, і по даль шо го ко валь сько го зва рю ван ня. На пог ляд ав то ра, роз ви ток дав- ньо русь кої со ки ри са ме зі схід ної мо де лі бо йо вої со ки ри го во рить на ко ристь то го, що русь ба га то чо го от ри ма ла у спа док від ін до і ран ської куль ту ри, но сі я ми якої бу ли сте по ві скі фи і сар ма ти. Як пи ше ві до мий ро сій ський ар хе о лог в. сє дов: “кіль- кість скі фо- сар мат ських па ра ле лей у мо ві, куль ту рі і ре лі гії ве ли кої час ти- ни слов’ян нас тіль ки знач на, що по яс- ни ти це мож на тіль ки слов’яно- і ран- ським сим бі о зом, що мав міс це в ран- ній іс то рії слов’янсь ко го ет но су. ду же ймо вір ний і ін до і ран ський по ча ток 175 ет но ні ма “русь”. ба га то дос лід ни ків зво дять йо го до іран ської лек се ми зі зна чен ням “світ лий”, “блис ку чий”. о. тру ба чев пов’язує цей ет но нім з ін до а рій ски ми тер мі на ми “світ лий”, “бі лий”. На ос но ві іс то рич но го ма те- рі а лу він ро бить вис но вок, що ет но нім “рос” спо чат ку тя жів до уз бе реж жя Чор но го й азов сько го мо рів і тав ри- ди. тут мав іс ну ва ти особ ли вий ет нос – “ро си”. вза є мо дія слов’ян з цим на ро дом приз ве ла до пе ре не сен- ня ін до а рій сько го ет но ні ма на час ти- ну пів ден но- схід но го слов’янс тва 19. це мен та ція ле за вже го то вої со ки- ри є ще од ним тех но ло гіч ним при йо- мом, ха рак тер ним для пів ден но русь- ких зе мель. це ду же дав ній, мож на ска за ти, ар ха їч ний під хід, що прак- ти ку вав ся в ті ча си, ко ли ко валь був од но час но й ме та лур гом, а са ме го лов- не – не зай мав ся се рій ним ви роб ниц- твом для про да жу на рин ку, а ро бив ви ро би на за мов лен ня в од но му ек зем- сокИрИ давньоЇ рУсІ комп’ЮтеризацІЯ музейНих колекцІй І реалІЇ сьогодеННЯ Ëþáîâ Ïîïîâà (ì. Êè¿â) за 35 ро ків ді яль нос ті дмНап ук ра ї ни бу ло зіб ра но біль ше 70 тис. му зей них пред ме тів. Най біль ше їх бу ло прид ба но під час по льо вих екс пе- ди цій, час ти ну при во зи ли са мі меш- кан ці різ них ет ног ра фіч них ре гі о нів на шої кра ї ни, реш ту пе ре да ва ли му зе- є ві ко лек ці о не ри, мит ці, майс три, пред став ни ки мит них служб, ін ші му зеї то що. а та ка ве ли чез на збір ка пот ре бує ве ли кої ува ги, і на у ко вої об роб ки. усі му зей ні пред ме ти пос тій но пе ре бу ва ють у ру сі: здій сню єть ся від- крит тя но вих ін тер’єрів чи їх по пов- нен ня і до оп ра цю ван ня; ор га ні зо ву- ють ся вис тав ки (в му зеї, по за ме жа ми му зею, закор до ном); про во дять ся рес- тав ра цій ні ро бо ти – все це пот ре бує на леж но го фік су ван ня та до ку мен- таль но го суп ро во ду. тре ба заз на чи ти, що спо чат ку усі над ход жен ня поз на ча ли ся шиф рами “е” (“ет ног ра фія”), “цН” (“цер ков не на чин ня”) та ін., які, із знач ним збіль- шен ням фон дів та упо ряд ку ван ням збір ки му зей них цін нос тей з ча сом були де та лі зо ва ні. фон до ва збір ка пред став ле на в сис те ма тич ній кар то- те ці, де на всі му зей ні пред ме ти за ве- де но ка та лож ні кар тки, роз ді ле ні по гру пах збе ре жен ня (т, дм, кс, мІ, рк, ж і т. д.) як ос нов но го, так і на у ко- во- до по між но го фон ду. внут ріш ній по діл в кар то те ці від по ві дає те ри то рі- аль но- ад мі ніс тра тив но му по ді лу та ет ног ра фіч но му ра йо ну ван ню на шої кра ї ни. крім то го, де я кі кар тки дуб- лю ють ся в до по між них кар то те ках (нап рик лад, за куп ле ні на яр мар ку ке ра міч ні ви ро би за но сять ся в ос нов- ну кар то те ку і в кар то те ку су час них майс трів). му зей ни ми пра ців ни ка ми фік су ють ся да ні про пош код жен ня і ва ди пред ме тів, пер спек тив на оцін ка їх по даль шо го ста ну, пот ріб ність кон- сер ва цій них, ре мон тних чи рес тав ра- цій них ро біт. док лад но оп ра цьо ва ний му зей ний пред мет, з виз на че ним міс- цем екс по ну ван ня та на леж ним по даль шим збе ре жен ням, зай має на леж не міс це у фон до вій ко лек ції і, в по даль шо му, є не ви чер пним дже ре- лом для му зей ної і на у ко во- дос лід ної робо ти. са ме за до по мо гою сис те ма тич ної кар то те ки ве деть ся від бір му зей них пред ме тів для екс по зи ції, вис та вок;

Схожі ресурси