Українська поховальна обрядовість ХХ століття

Українська поховальна обрядовість ХХ століття

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Datum:2008
1. Verfasser: Сушко, В.
Format: Artikel
Sprache:Ukrainian
Veröffentlicht: Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України 2008
Schriftenreihe:Музейний збірник
Online Zugang:http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/20621
Tags: Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Zitieren:Українська поховальна обрядовість ХХ століття / В. Сушко // Музейний збірник: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2008. — С. 215-218. — Бібліогр.: 21 назв. — укр.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
id irk-123456789-20621
record_format dspace
spelling irk-123456789-206212011-06-02T12:04:27Z Українська поховальна обрядовість ХХ століття Сушко, В. 2008 Article Українська поховальна обрядовість ХХ століття / В. Сушко // Музейний збірник: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2008. — С. 215-218. — Бібліогр.: 21 назв. — укр. XXXX-0071 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/20621 uk Музейний збірник Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection DSpace DC
language Ukrainian
format Article
author Сушко, В.
spellingShingle Сушко, В.
Українська поховальна обрядовість ХХ століття
Музейний збірник
author_facet Сушко, В.
author_sort Сушко, В.
title Українська поховальна обрядовість ХХ століття
title_short Українська поховальна обрядовість ХХ століття
title_full Українська поховальна обрядовість ХХ століття
title_fullStr Українська поховальна обрядовість ХХ століття
title_full_unstemmed Українська поховальна обрядовість ХХ століття
title_sort українська поховальна обрядовість хх століття
publisher Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
publishDate 2008
url http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/20621
citation_txt Українська поховальна обрядовість ХХ століття / В. Сушко // Музейний збірник: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2008. — С. 215-218. — Бібліогр.: 21 назв. — укр.
series Музейний збірник
work_keys_str_mv AT suškov ukraínsʹkapohovalʹnaobrâdovístʹhhstolíttâ
first_indexed 2025-07-02T21:11:08Z
last_indexed 2025-07-02T21:11:08Z
_version_ 1836571079413334016
fulltext 215 ук ра їн ська по хо валь но- по ми наль на об ря до вість ста ла об’єк том ува ги ет ног- ра фів із хІх ст. зав дя ки сво їм кон сер- ва тив нос ті, ста лос ті форм та трак ту- ван ням сен су об ря до дій. цей вид сі мей- но го фоль кло ру на ле жить до цик лу осо бис тіс них зви ча їв, на род них уяв- лень пе ре хід ду ші в ін ші сві ти 1. опи си слов’янсь ких по хо рон зус трі- ча є мо в іс то рич них дже ре лах Іх – х ст., де вже прос те жу ють ся особ ли вос ті цьо- го ви ду сі мей ної об ря до вос ті, що збе- рег ли ся на де я ких те ри то рі ях до кін. хІх – сер. хх ст. се ред та ких чин ни- ків: про від на роль на по хо ро нах жі нок, ви ко рис тан ня в якос ті тру ни чов на, а як за со бу тран спор ту ван ня не біж чи- ка – са ней на во ло вій тя зі, ши ро ке зас- то су ван ня руш ни ків та тка них атри бу- тів, вжи ван ня об ря до вих страв, до ре цеп ту ри яких вхо дить мед то що 2. Як що впер ше спе ци фі ка особ ли вос- тей по хо валь ної об ря до вос ті бу ла за фік- со ва на ман дрів ни ка ми, то з XVI– XVII ст. нею за ці кав лю ють ся вже пись- мен ни ки, а зго дом – і на у ков ці- ет ног ра- фи, фоль кло рис ти. так, у по віс ті пред- став ни ка ук ра їн сько го сен ти мен та ліз му г. ф. квіт ки- ос нов’янен ка “ма ру ся” де таль но зма льо ва ний по хо рон мо ло дої дів чи ни з усі ма йо го ос нов ни ми ета па- ми, ат ри бу та ми та об ря до ді я ми 3. ет ног- ра фіч ну точ ність по бу то вих ре а лій у тво рах квіт ки- ос нов’янен ка по мі тив і по ці ну вав ще м. ф. сум цов 4. у 30–40-х рр. хІх ст. важ ли ві фак- ти, що сто су ва ли ся по хо валь но- по ми- наль ної зви ча є вос ті ук ра їн ців кар пат, бу ли за фік со ва ні І. лю бич- Чер він- ським, Я. го ло ваць ким, І. ва ги ле ви чем, в. по лем 5. опис по хо ро ну літ ньої жін- ки на сло бо жан щи ні в сер. хІх ст. на ве- де ний у “за пис ках о Юж ной ру си” п. ку лі ша 6. де я кі ві до мос ті про по хо валь ну обря до вість схід ної ук ра ї ни міс тять ся у збір ках “жизнь и твор чес тво крес- тьян ку пьян ско го уез да харь ков ской гу бер нии” 7 та “жизнь и твор чес тво крес тьян харь ков ской гу бер нии” 8. Над зви чай но цін ним для дос лід жен- ня да но го ас пек ту є пов ніс тю прис вя че- ний йо му збір ник НтШ, що вий шов дру ком у 1912 р. у ньо му ма те рі а ли по да ні за різ ни ми міс це вос тя ми ук ра ї- ни та ет ног ра фіч ни ми й ло каль ни ми гру па ми її на се лен ня. у стат тях зіб ра ні ві до мос ті і про по хо валь ні об ря до дії, і про ат ри бу ти ку, і про сві тог ляд ні за са- ди, ві доб ра же ні у цих зви ча ях. збір ник скла де но ва рі а тив но, за со ці о ві ко вою стра ти фі ка ці єю, а йо го не ве лич кою хи бою є пев на не пос лі дов ність дот ри- ман ня міс це вої го вір ки рес пон ден тів 9. зав дя ки зу сил лям в. гна тю ка, з. ку зе лі 10, І. свен ціць ко го, т. пе рей- ми, м. зуб риць ко го, о. ох ри мо ви ча та ба га тьох ін ших ві до мих на у ков ців і прос то лю би те лів- а ма то рів у кін. хІх – на поч. хх ст. 11 бу ло зіб ра но, на у ко во оп ра цьо ва но та ін тер пре то ва но чи ма ло фак тів ук ра їн ської по хо валь ної об ря- до вос ті, кот рі спри я ли но во му про чи- тан ню ці лих плас тів ук ра їн сько го на род но го тра ди цій но го сві тог ля ду, уяв лень про по той біч ний світ, кос мо го- ніч них пог ля дів, куль тур них па ра ле- лей в ук ра їн ській та слов’янсь ких і єв ро пей ських куль ту рах. дос лід жен ням по хо валь ної зви ча є- вос ті об ря дів пе ре хо ду на поч. хх ст. зай мав ся к. Черв’як 12. да ні зга да ної та ін ших роз ві док ав то ра сто су ють ся пе ре- важ но за хід них ре гі о нів ук ра ї ни (кар- па ти, по діл ля, по ліс ся). ок ре мі роз ді- ли, прис вя че ні заз на че но му ви до ві об ря до вос ті, міс тять ся у ґрун тов них роз від ках із ет ног ра фії ук ра ї ни хв. к. вов ка 13, м. ф. сум цо ва 14. Не оми нув ува гою по хо валь ної об ря до вос ті схід но- слов’янсь ких на ро дів і д. к. зе ле- нін 15. у кон тек сті вив чен ня дав ньо ук- наУкове вИданнЯ украЇНська поховальНа обрЯдовІсть хх столІттЯ Âàëåíòèíà Ñóøêî (ì. Õàðê³â) 216 в. сУШко ра їн ської ре лі гії роз гля дав цей вид тра- ди цій ної об ря до вос ті І. огі єн ко (мит ро- по лит Іла рі он), на вів ши про ньо го точ ні та яск ра ві да ні 16. Із сер. хх ст. сфе ра по хо валь ної обря до вос ті в спе ці а лі зо ва ній лі те ра ту- рі роз гля да ла ся як під час дос лід жен ня ет ног ра фіч них особ ли вос тей ок ре мих ре гі о нів 17, так і як ок ре ма проб ле ма (ро бо ти Н. ве лець кої 18, с. улья нов ської та ін.). ук ра їн ська по хо валь на об ря до вість хх ст. скла да єть ся із та ких еле мен тів: 1) об ря до дії з ті лом не біж чи ка; 2) по хо ро ну; 3) по ми нан ня: а) до ро ку; б) дав но по мер лих. тіс но пов’яза ні із ці єю сфе рою віру ван ня що до пе ред чут тя смер ті, уяв лен ня про неї як про ант ро по мор- фний де мо но ло гіч ний пер со наж та як про фі зі о ло гіч ний про цес, ві ру ван ня про по той біч ний світ та про ду шев ну субстан цію осо би та ме та мор фо зи душі. до скла ду тра ди цій ної по хо валь ної об ря до вос ті вхо дять як су то на род ні, так і на род но- пра вос лав ні та дог ма тич- но- пра вос лав ні еле мен ти. у дру гій чвер ті хх ст. від бу ло ся різ ке від ход жен ня від на род ної сі мей- ної зви ча є вос ті, ба га то з об ря до дій та ат ри бу тів опи ни ли ся під за бо ро ною, то му пев ні ви ди фоль кло ру заз на ли не пов тор них втрат, тран сфор ма ції. Най стій кі шою ви я ви ла ся по хо валь на об ря до вість, од нак во на та кож заз на- ла пев них змін, го лов ним чи ном – сто- сов но ре лі гій ної скла до вої 19. у ча си срср з ме тою ви ко рі нен ня “від жи лої іде о ло гії” роз роб ля ли ся сце- на рії “ра дян сько го” по хо ро ну, особ ли- вос ті яких не рід ко ні ве лю ва ли ві ко ві тра ди ції ук ра їн сько го на ро ду 20. слід на го ло си ти на при та ман ній заз на че но му пе рі о до ві тен ден ції що до вне сен ня змін до тра ди цій ної по хо- валь ної об ря до вос ті і з бо ку пра вос- лав ної цер кви, яка й ни ні бо реть ся із “не вір ни ми”, за бо бон ни ми об ря до ді я- ми та їх нім пот рак ту ван ням, що про- ти рі чять хрис ти ян ській дог ма ти ці 21. по хо валь ні об ря до дії нап ри кін ці хх ст. про во ди ли ся у за леж нос ті від сві тог ляд них за сад не біж чи ка та со ці- аль но го ста но ви ща ро ди ни. ос тан ній чин ник не рід ко був ви рі шаль ним. од нак до мі ну ю чим ви дом слід виз- на ти са ме тра ди цій ну по хо валь ну об ря- до вість, яка й ни ні скла да єть ся із низ ки ус та ле них дій, кот рі ма ють схо жі ри си в усьо му аре а лі їх ньо го по бу ту ван ня. по ві дом лен ням про смерть лю ди ни слу гу ва ли цер ков ний дзвін, трем бі тан- ня (кар пат ський ре гі он), ус ні по ві дом- лен ня. май же всю ди ті ло не біж чи ка му сить пе ре бу ти в до мів ці при най мні од ну ніч. по хо рон від бу ва єть ся на дру гий–тре тій день по смер ті до за хо ду сон ця. по хо ван- ня ж у су тін ках мог ло бу ти вик ли ка не ли ше над зви чай ни ми обс та ви на ми (за бо- ро на хо ва ти мер ця вла дою – ра дян ською чи ні мець кою під час оку па ції то що). для про ве ден ня це ре мо нії зап ро- шу ють ся ша но ва ні в гро ма ді жін ки стар шо го ві ку (спо ряд жан ня по кій ни- ка, чи тан ня псал ти ря, спі ви псал мів, го ту ван ня обі дів), і ли ше у пев них ді ях го лов на роль від во дить ся чо ло ві кам (ко пан ня ями, ви го тов лен ня тру ни та хрес та, тран спор ту ван ня по кій ни ка та ат ри бу тів по хо ван ня). для всіх ре гі о нів ук ра ї ни ха рак тер не уяв лен ня про не об- хід ність ви ко нан ня всіх цих дій “чу жи- ми” людь ми і не мож ли вість від мо ви від про хан ня до по мог ти на по хо ро ні. у кар пат сько му ре гі о ні для го ло сін- ня (“йой кан ня”) за по мер ли ми й у хх ст. мог ли зап ро шу ва тися спе ці аль ні го ло- силь ни ці. у схід но му ре гі о ні згад ки про та ких жі нок да ту ються ли ше по чат ком хІх ст. спе ци фіч ною ри сою, на яку звер та ли ува гу ще дос лід ни ки поч. хх ст., є ши ро- ке вве ден ня до ре пер ту а ру псал мів, які спі ва ють ся над по мер лим, та ких, що на пи са ні або прак ти ко ва ні міс це ви ми па нот ця ми. це мог ли бу ти як псал ми, що спі ва ють ся або ли ше на по хо ро нах (“ой, бо же, мій бо же”, “по ми най те, брат тя й сес три…”, “ми ну та горь кая нас та ла…”), або ж у пев ні дні по ми нан ня (“со ро ко вий день”), так і пов чаль ні (“про олек сія, бо жо го чо ло ві ка”, “про гріш ні ду ші”, 217 кант “скор бная ма ти”, “пам’ятай же, чо ло вік…” то що), кот рі мо жуть ви ко ну- ва тися і в пос ти. скла до вою час ти ною по ми наль них дій є хо ча б од но ра зо ве (до по хо ро ну, бі ля ті ла не біж чи ка) ніч не зіб ран ня близь ких, су сі дів та зна йо мих. На пол- тав щи ні ніч не “бдін ня” під со ро ко ви ни має наз ву “сві ти ти ніч ку”. зде біль шо го хо дять “си ді ти”, “но чу ва ти” жін ки стар шо го ві ку, які до то го спо ряд жа ли ті ло, – “пів чі”. де я ким ло каль ним гру пам за хід ної ук ра ї ни до сер. хх ст. бу ли при та ман ні сво є рід ні “іг ри при мер ці”, які від бу ва- ли ся на зга да них ніч них зіб ран нях у пе рер вах між чи тан ням псал ти ря. Як що на поч. хх ст. жа лоб ним ко льо- ром та ко льо ром вбран ня по мер ло го заз ви чай був бі лий, то з дру гої пол. хх ст. та ку фун кцію по чи нає ви ко- ну ва ти чор ний. про те й на поч. ххІ ст. тра ди цій но за ві си на дзер ка лах, ко лір вбран ня по кій но го, руш ни ки як де таль жа лоб но го ін тер’єру та ат ри бут по хо- ро ну і по ми нан ня ма ють бу ти бі ли ми. за бо ро на чер во но го на віть у одя зі та оз до бах юних по мер лих, на яку звер тав ува гу ще к. Черв’як, є ши ро ко роз пов- сюд же ною і ни ні. дня ми по ми нан ня по мер лих є тре- тій, дев’ятий та со ро ко вий, а та кож ро ко ви ни. виз на єть ся за мож ли ве тро- хи змі ню ва ти час по ми нок, але не кар- ди наль но. зде біль шо го це від бу ва єть ся із со ро ко ви на ми. у схід ній ук ра ї ні по ми нан ня тре тьо го дня спів па дає із об ря дом “но сін ня сні дан ня”, “бу дін ня”. у се лах, де бу ли зруй но ва ні цер кви, нап ри кін ці хх ст. по ши рив ся об ряд “пе ча тан ня” мо ги ли, який по ви нен бу ти ви ко на ний до дев’яти днів. го лов ни ми еле мен та ми вша ну ван ня пам’яті по кій них є по ми наль ні обі ди, які прав лять ся піс ля смер ті до по хо ро ну – для тих, хто но чує; піс ля по хо ро ну – для всіх при сут ніх; на дев’ятий день (або ж “по да ван ня”); на со ро ко вий день – обов’яз ко во; у рік – при най мні для ро ди- чів; а для зга ду ван ня дав но по мер лих – на дмит рів ську су бо ту, про во ди, хра мо- ві свя та. різ но ви дом по ми нан ня мо же бу ти й роз да ча їжі “за царс тво Не бес- не”, “за спо кій ду ші” на дев’ятий день, на спа са та ін ші ре лі гій ні свя та, а та кож “ко ли по кій ник снить ся”, у дні на род- жен ня та дні смер ті то що. об ря до вою їжею на по ми наль них обі дах, крім ви пад ків, ко ли по кій ник ще не по хо ва ний, є ко ли во, ку тя, ка нун. Як що під наз ва ми “ко ли во” та “ку тя” маються на увазі ли ше ка ші, зва ре ні з пше ни ці, яч ме ню або ри су, на ме ду або ме до вій си ті, со лод кій во ді, прик ра ше ні чер во ни ми ягід ка ми (виш ні, ка ли ни, жу рав ли ни), які вжи ва ють ся із уз ва- ром, то “ка ну ном” мо же бу ти як со лод- ка ри со ва ка ша, прик ра ше на чер во ни- ми яго да ми, так і мед та со лод ка во да з пе чи вом та ви піч кою. ук ра їн ська по хо валь но- по ми наль на об ря до вість хх ст. ста но вить єди ний для всі єї те ри то рії пласт сі мей ної зви ча є вос- ті, по рів няль ний ана ліз яко го в ет ног ра- фіч них дос лід жен нях хІх–хх ст. та фак тах більш ран ніх ча сів до во дить кон сер ва тив ність та ста лість цьо го ви ду фоль кло ру. _______________ 1 ген неп, а. ван. об ря ды пе ре хо да. сис те- ма ти чес кое изу че ние об ря дов. – м., 1999. – с. 134–150. 2 вовк хв. сту дії з ук ра їн ської ет ног ра фії та ант ро по ло гії. – к., 1995. – с. 211–212, 324– 325; по вість врем’яних літ: лі то пис (за Іпат- ським спис ком). – к., 1990. – с. 82–87, 204–205, 258–261, 460–461; Ящур жин ський хр. ос тат ки язы чес ких об ря дов, сох ра нив ши е ся в ма ло рус- ском пог ре бе нии // ки ев ская ста ри на. – 1890. – т. 28 (ян варь). – с. 130–132; коз лов м. уяв лен- ня дав ніх слов’ян про по той біч ний світ // ук ра- їн ський іс то рич ний жур нал. – 2000. – № 3.– с. 70–71. 3 квіт ка- ос нов’янен ко г. ма ру ся. виб ра ні тво ри. – к., 1978. – с. 181–194. 4 сум цов м. г. ф. квит ка как эт ног раф (по по во ду 50-ле тия со дня кон чи ны его) // ки ев- ская ста ри на. – 1893.– № 8. – с. 190–214. 5 гу зій р. по хо рон ні зви чаї та об ря ди укра- їн ців кар пат (хІх–хх ст.): ав то ре ф. канд. іс т. на ук. – л., 2002. – с. 4. 6 за пис ки о Юж ной ру си: из дал п. кулиш.– к., 1994. – т. 2. – с. 281–290. 7 ива нов п. жизнь и по ве рья крес тьян купян ско го уез да харь ков ской гу бер нии // УкраЇнська поХовальна обрЯдовІсть ХХ столІттЯ 218 уп ро довж ти ся чо літь на ші пра щу- ри ко рис ту ва ли ся да рун ка ми при ро- ди, але пов сяк ден но i тяж ко пра цю ва- ли. завдяки три ва лому вив чен ню росли ни ста вали лі ка ми-оберегами, що давали здоров’я і силу їх за кар бу- ва ли ся у сло вес них сим во лах: вер ба, то по ля, ка ли на, ма те рин ка, зві ро бій то що. ар хе о ло гіч ні роз коп ки свід чать, що на ші ста ро дав ні пред ки – скі фи, які жи ли i тво ри ли свою ic тo piю й куль ту- ру до на шої ери, не тіль ки ви ко рис то- ву ва ли, а й ви ро щу ва ли цін ні лі кар- ські рос ли ни. про ycпi xи су час но го на род но го тра во лі ку ван ня. дос ить зга да ти ори гі- наль ні пра ці м. а. та I. м. Но са лів, в. в. кар ху та, Є. с. тов сту хи л. пав лен ка та ін ших, які дав но ста ли хрес то ма тій- ни ми i ві до мі далеко за ме жа ми ук ра ї- ни. по чи на ю чи з 1995 pоку, кpiм тра- ди цій них, в україні ви ро щу ють ся i про па гу ють ся нo вi й рід кіс ні лі кар ські рос ли ни. поміж них пер ше міс це, посідає гін кго дво ло па те ве (Gin kgo bilo ba L.) – рос ли на, яку справедливо на зи ва ють ці ли те лем XXI ст. гін кго дво ло па те ве – це де рев ний ме зо зой ський ре лікт з ic тo pi єю по над 200 мільйонів ро ків. у ту да ле ку до іс- то рич ну епо ху гін кго рос ло на всій в. сУШко сбор ник харь ков ско го ис то ри ко- фи ло ло ги чес- ко го об щес тва. – х., 1907. – с. 74–109. 8 жизнь и твор чес тво крес тьян харь ков- ской гу бер нии. ста ро бель ский уезд. очер ки по эт ног ра фии края. – х., 1898. – т. 1. 9 гна тюк в. по хо рон ні зви чаї й об ря ди // ет ног ра фіч ний збір ник. – т. 21–22. – л., 1912. – с. 131–424. 10 гу зій р. зе нон ку зе ля – дос лід ник по хо- рон ної об ря до вос ті ук ра їн ців // На ро доз нав чі зо ши ти. – л., 2000. – № 6. – с. 1012–1016. 11 гу зій р. по хо рон ні зви чаї та об ря ди ук ра- їн ців кар пат. – с. 4–5. 12 Черв’як к. ве сіл ля мер ців (спро ба со ці о- ло гіч но по яс ни ти об ря ди іні ці а ції). – х., 1930. 13 вовк хв. заз нач. пра ця. – с. 211–216, 324–335. 14 сум цов м. сло бо жа ни: Іс то ри ко- ет ног- ра фіч на роз від ка. – х., 1918. – с. 97–98. 15 зе ле нин д. вос точ нос ла вян ская эт ног ра- фия. – м., 1991. 16 мит ро по лит Іла рі он. дох рис ти ян ські віру ван ня ук ра їн сько го на ро ду. – к., 1991. – с. 233–264. 17 му рав ський шлях-97: ма те рі а ли комплек сної фоль клор но- ет ног ра фіч ної екс пе- ди ції. – х., 1998; бой ків щи на: Іс то ри ко- ет но- гра фіч не дос лід жен ня. – к., 1983; бо ри сен ко в. тра ди ції і жит тє ді яль ність ет но су: на ма те рі а- лах свят ко во- об ря до вої куль ту ри укра їн ців. – к., 2000. – с. 177–183. 18 ве лец кая Н. ру ди мен ты язы чес тва в по хо рон ных иг рах кар пат ских гор цев // карпат ский сбор ник. тру ды меж ду на род ной ко мис сии по изу че нию на род ной куль ту ры кар пат и при ле га ю щих к ним об лас тей. – м., 1976. – с. 106–111. 19 по льо ві ма те рі а ли ав то ра. 20 об ряд “по хо рон”. – к., 1972; ре ко мен да- ції до об ря ду по хо рон. – к., 1975. 21 Что нуж но знать о пом но ве нии и пог ре- бе нии усоп ших. – Ясе не во, 2001. перспективи вироЩуваННЯ І застосуваННЯ гІНкго дволопатевого Як рослиННоЇ лІкарськоЇ сировиНи Àíàòîë³é Òåðåùóê (ì. гâíå)

Ähnliche Einträge