Святий Микола чудотворець у побуті українського народу

Святий Микола чудотворець у побуті українського народу

Збережено в:
Бібліографічні деталі
Дата:2008
Автор: Щербань, С.
Формат: Стаття
Мова:Ukrainian
Опубліковано: Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України 2008
Назва видання:Музейний збірник
Онлайн доступ:http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/20629
Теги: Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:Святий Микола чудотворець у побуті українського народу / С. Щербань // Музейний збірник: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2008. — С. 249-252. — Бібліогр.: 24 назв. — укр.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
id irk-123456789-20629
record_format dspace
spelling irk-123456789-206292011-06-02T12:04:45Z Святий Микола чудотворець у побуті українського народу Щербань, С. 2008 Article Святий Микола чудотворець у побуті українського народу / С. Щербань // Музейний збірник: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2008. — С. 249-252. — Бібліогр.: 24 назв. — укр. XXXX-0071 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/20629 uk Музейний збірник Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection DSpace DC
language Ukrainian
format Article
author Щербань, С.
spellingShingle Щербань, С.
Святий Микола чудотворець у побуті українського народу
Музейний збірник
author_facet Щербань, С.
author_sort Щербань, С.
title Святий Микола чудотворець у побуті українського народу
title_short Святий Микола чудотворець у побуті українського народу
title_full Святий Микола чудотворець у побуті українського народу
title_fullStr Святий Микола чудотворець у побуті українського народу
title_full_unstemmed Святий Микола чудотворець у побуті українського народу
title_sort святий микола чудотворець у побуті українського народу
publisher Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
publishDate 2008
url http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/20629
citation_txt Святий Микола чудотворець у побуті українського народу / С. Щербань // Музейний збірник: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2008. — С. 249-252. — Бібліогр.: 24 назв. — укр.
series Музейний збірник
work_keys_str_mv AT ŝerbanʹs svâtijmikolačudotvorecʹupobutíukraínsʹkogonarodu
first_indexed 2025-07-02T21:11:27Z
last_indexed 2025-07-02T21:11:27Z
_version_ 1836571099197865984
fulltext 249 свя тий ми ко ла Чу дот во рець зай- має особ ли ве міс це в жит ті ук ра їн- сько го на ро ду. в на ро ді ка жуть: “Немає за нас зас туп ни ка над ми ко- лу”, “поп ро си ми ко лу, і він ска же спа со ві”. “ба га то ве ли ких і прес лав них чу дес, – го во рить свя тий дмит ро рос- тов ський, – здій снив цей угод ник бо жий на зем лі й на мо рі, до по ма га ю чи тим, хто пот ра пив у бі ду; ви но ся чи з гли бин мор ських тих, хто по то пав, виз во ля ю чи з не во лі по ло не них та дос тав ля ю чи їх до до му, від ме ча та смер ти лю дей ря ту- ю чи. він ба га тьох лю дей зці лив, слі пим по вер нув зір, куль га вим нор маль ну хо ду, ні мим мо ву. ба га тьох в убоз тві й злид нях зба га тив, го лод ним їжу по да- вав, і кож но му при якій- не будь нуж ді був по міч ни ком, теп лим зас туп ни ком. він швид ко з’яв ляв ся там, де був пот- ріб ний...” 1 І ни ні свя тий ми ко ла Чу дот во рець у чу дес ний спо сіб до по ма гає лю дям: за свід чен ням оче вид ців, свя тий ба га то ра зів з’яв ляв ся на те ре нах Чор но биль- ської тра ге дії. там він ря ту вав лю дей з бі ди і не щад но ка рав зло чин ців 2. здав на в ук ра ї ні жод но му з угод- ни ків бо жих не бу ду ва ли стіль ки хра- мів, як свя то му ми ко лі Чу дот вор цю. так, у ки ї ві бу ло 11 мо нас тир ських, 13 па ра фі яль них, 6 до мо вих і 2 цвин тар ні цер кви, а та кож 5 кап лиць і 9 біч них вів та рів свя то го ми ко лая у хра мах 3. до чис ла ки їв ських па ра фі яль них хра мів на ле жить свя то- ми ко ла їв ська цер ква, що в му зеї на род ної ар хі тек- ту ри та по бу ту ук ра ї ни, яку пе ре ве- зе но з тер но піль ської об лас ті (21 трав- ня 1996 р. свя ще ни ка ми упцкп від- прав ле но в ній пер шу служ бу бо жу). в ук ра їн ській ха ті, на по ку ті, по ряд з об ра за ми спа си те ля і бо жої ма те рі, сто яв об раз свя то го угод ни ка ми ко- лая: “бо цей об раз ду же по ма гає од уся ко го не щас тя. Як це шо про па де у ко го- не будь, або ко ні вкра де хто у ко го, або яке дру ге ли хо зро бить ся, то то ді у са мий пе ред тре ба про си ти на по міч свя то го ми ко лая, щоб він по ми- лу вав. бо він, як ще хо див по зем лі, то він ду же ря ту вав уся кий на род од уся ко го ни щас ця, то йо му гос подь ми ло сер дний по ру чав, щоб він і те пер ря ту вав. він і те пер ря тує лю дей...” (зве ни го род щи на) 4. заз ви чай лю ди мо ли ли ся пе ред об ра зом свя то го ми ко лая, як во ни са мі ка жуть, “сво ї ми сло ва ми від сер ця”. Нап рик лад: “ми ко лай-угод ник, бо жий по міч ник, ти на мо рях, ти на во дах, ти все ба чиш, ти все зна єш, ти всім лю дям по ма га єш, по мо жи і ме ні в доб рім ді лі”. “а да лі про си те, що хо че- те, тіль ки хо ро ше про сіть з по га ним не звер тай тесь до свя то го ми ко лая”. (ки їв щи на) 5. об ра зом свя то го ми ко лая (так са мо, як і об ра зом Ісу са хрис та) та бо жої ма те рі бла гос лов ля ли бать ки сво їх ді тей до шлю бу. мо ло до му да ва- ли об раз свя то го ми ко лая угод ни ка, а мо ло дій – об раз бо жої ма те рі, як це, зок ре ма, бу ло на пол тав щи ні, де ще й сьо год ні мож на по ба чи ти ці дав ні шлюб ні (“пар ні”) об ра зи, як в ста рих, так і в но вих ха тах 6. ці ка во, що в кар пат сько му ве сіль- но му ри ту а лі “про щан ня з бать ка ми”, свя тий ми ко ла і бо го ма тір пос та ють, як жи ві лю ди, ко ли “мо ло дий стає пе ред гос по дом бо гом, пе ред сво їм та том, як пе ред свя тим от цем ми ко- ла єм, пе ред сво єю ма мою, як пе ред свя тою пре чис тою. про сить він, на сам пе ред, гос по да бо га і сво го та та, як свя то го от ця ми ко лая і свою ма му, як свя ту пре чис ту” 7. Час то з іко ною свя то го ми ко ли- угод ни ка за хо ди ли впер ше у но ву ха ту. збе рі га ли за ці єю іко ною ці лю ще наУкове вИданнЯ свЯтий микола Чудотворець у побутІ украЇНського Народу Ñâ³òëàíà Ùåðáàíü (ì. Êè¿â) 250 с. щербань зіл ля, яке зби ра ли з мо лит вою, як оця: “свя тий ав рам на це зіл ля орав, а свя тий ми ко ла по га няв, ма тір бо жа сі я ла, та всім лю дям по міч да ва ла”. (зве ни го род щи на) 8. Іко ну свя то го ми ко ли-чу дот вор ця ма ли на сво їх ко раб лях чор но мор ські мо ря ки, які вва жа ли цьо го свя то го сво- їм пок ро ви те лем. без іко ни свя то го ми ко лая не ви хо ди ли в мо ре одесь кі ри бал ки. а за по різь кі ко за ки, перш ніж ви ру ши ти в да ле кий по хід мо рем, йшли до цер кви, слу жи ли мо леб ні бо го ро ди ці і свя то му ми ко лі-чу дот вор цю 9. ко лись в ук ра ї ні іс ну вав зви чай бра ти свя то го ми ко лая сво їм “по ру- чи те лем”, да ю чи пе ред йо го іко ною ту чи ін шу обі цян ку. то го, хто не ви ко ну- вав сво єї обі цян ки, свя тий ми ко лай міг по ка ра ти, що знай шло чи не най- кра ще своє ві доб ра жен ня в “Чу ді про по лов ча ни на” – од но му з най дав ні ших чу дес ми ко ли-чу дот вор ця на на шій зем лі 10. ка рав свя тий ми ко лай і то го, хто “не бо яв ся грі ха” і лег ко важ но по во див ся з іко ною. Як раз про та кий ви па док за пи са но ав то ром в с. заб ро- ди бо го ду хів сько го р-ну на хар ків щи- ні. “На дос віт ках всі піш ли тан цю ва ти, а од ній дів ці не бу ло па ри, то ді во на вхо пи ла об раз ми ко ли-угод ни ка і піш ла з ним по ха ті тан цю ва ти – і зра- зу ж оду бі ла, око лі ла...” 11 скрізь в ук ра ї ні дот ри му ва ли ся праз ни ків свя то го ми ко лая, як “ми ко- ли зим ньо го” (“ми ко ли хо лод но го”) 6 груд ня (19 за н. ст.), так і “ми ко ли літ- ньо го” (“ми ко ли вес ня но го”) – 9 трав- ня (22 за н. ст.). зи мою – 4, 5, 6 груд ня (17, 18, 19 за н. ст.) справ ля ли “ми ко- ли ні свят ки”. в ці дні ва ри ли ку тю, уз вар, а та кож хо ди ли ко ля ду ва ти, зок ре ма, у ки є ві на йо го пе ред міс- тях – на “вар ва ри” спі ва ли осіб ну ко ляд ку на вар ва ри ну пох ва лу, а на “ми ко ли” спі ва ли ко ляд ки з йо го ім’ям 12. до “ми ко ли зим ньо го” ко лись дав- но при у ро чу ва ли так зва ні брат чи ни. ко ли брат чи ки, що на ле жа ли до цер- ков них та ін ших братств, зби ра ли ся в цей день сво їм то ва рис твом, слу жи ли в цер кві свя то му ми ко лі мо леб ні, ста- ви ли пе ред йо го об ра зом од ну ве ли ку свіч ку, а по тім всі ра зом ве се ло свят- ку ва ли 13. ве се ло справ ля ли “ми ко ли зим ньо- го” в ук ра їн ських ро ди нах. гос тей “ша ну ва ли” доб ри ми, хоч і піс ни ми стра ва ми, ад же піст, а ще при го ща ли пи вом, яке не од мін но ва ри ли до цьо го ве ли ко го свя та 14. мо лодь справ ля ла “ми ко ли” біль ше на ве чор ни цях – ко ля ду ва ли, щед ру ва ли: “дів ча та вчи- ли хлоп ців ко ля ду ва ти, за що хлоп ці да ва ли їм гро ші”. (сум щи на) 15. тра ди- цій но від “свя то го ми ко лая” го ту ють ся до ко ля ди гу цуль ські па руб ки 16. до не дав на по де ку ди по бу ту вав зви чай на пе ре дод ні праз ни ка “ми ко- ли зим ньо го” при но си ти бід ним лю дям так зва ну “тай ну”. це міг бу ти, ска жі- мо, мі шок бо рош на, який нес ли вве че- рі, щоб ма ло хто ба чив, і ста ви ли під две ри ма ха ти. лю ди ка за ли, що то свя тий ми ко ла под бав, щоб, мов ляв, “і бід ний ми ко ли справ ляв”. (уман щи- на) 17. На “ми ко ли літ ньо го”, як ко лись ро би ли, так і те пер роб лять “заз драв- ні обі ди”: “22 трав ня цер ков ний праз- ник, не йдуть до лю дей, а тіль ки ко ло цер кви справ ля ють “ми ко ли літ ньо- го”. всі лю ди сі да ють ко ло цер кви за сто ли – по по ї ли, по дя ку ва ли, пос пі- ва ли псаль ми і роз хо дять ся. в цей день ба тюш ка ко ло цер кви, ще до служ би, свя тить во ду, з ко ло дя зя бе руть во ду, ос вя чує і ко ло дязь. то ді за хо дять всі в цер кву на лі тур гію”. (фас тів щи на) 18. а ось у міс ті зо ло то но ша на Чер ка- щи ні, де у свя то- ус пен сько му хра мі є вів тар свя то го ми ко лая, в день “ми ко- ли літ ньо го” “знат ні гос по ди ні при но- сять на спіль ний обід ве ли кі пи ро ги з доб рою на чин кою з гре ча ної ка ші та м’яса” 19. ці ка вий зви чай був на зве ни го род- щи ні (с. ба га чів ка): тут, за два дні до літ ньо го ми ко ли ви ли ва ли і чис ти ли кри ни ці, а для цьо го ви би ра ли гар них, врод ли вих чо ло ві ків чи па руб ків, та щоб бу ли гар но ост ри же ні, за че са ні. “Як бу дуть чис ти ти кри ни цю най чис- ті ші лю ди, то най чис ті ша й во да бу де... 251 та кі виб ра ні лю ди ви ли ва ють і чис- тять кри ни цю гар но, а то ді, ко ли на бе- реть ся во да, то й вдру ге ви ли ва ють до крап лі. піс ля цьо го ті, що ко па ли, по бо рять ся, щоб різ ка во да бу ла, як квас, а по тім тею во дою, що й ще на бе- реть ся, по об ли ва ють ся, щоб бог дав дощ. На дру гий день при би ра ють бі ля кри ни ці, ви си па ють жов тим піс ком. ко ли близь ко кри ни ці не ма де ре ва, то чо ло ві ки ру ба ють гіл ля ли пи, клен ка, за ко пу ють ко ло кри ни ці, як ні би во но рос те. а жін ки ви пі ка ють хлі ба, щоб бу ло до во лі, бо у свя то та в не ді лю пек ти хлі ба гріх, і дба ють, щоб усе бу ло до страв. ра но “на ми ко ли” дів- ча та з усьо го кут ка при но сять кві ти і сте лять по верх піс ку, нав ко ло кри ни- ці. піс ля служ би в цер кві ду хів ниц тво, а ра зом і всі лю ди, зій дуть ся. Як пос- вя тять, то ви тя гу ють во ди з кри ни ці, нап’ють ся, вми ють ся, а по тім тяг нуть від ра ми та об ли ва ють усіх... об ли ва- ють так са мо і ду хів ниц тво. по тім сте- лять нав ко ло кри ни ці на ви го ні ска- тер ки, став лять стра ву, і сі да ють обі- дать усі, ок рім дів чат і па руб ків. справ ля ють обі ди на ми ко ли і в ха тах...” 20. На “ми ко ли вес ня но го” зде біль шо- го ви во ди ли впер ше ко ней на па шу, звід си й при каз ка: “прий шов ми ко- лай – ко ней ви па сай”. ко ли ж ви га ня- ли впер ше ху до бу в че ре ду, то здо ро- ва ю чись з пас ту хом, бу ло, ка за ли: “ми ко ла в ста до”, щоб свя тий ми ко ла йо го обе рі гав 21. пе ред літ нім ми ко ла- єм “пас ту ха най ма ли, а на са ме свя то да ва ли йо му гос тин ці, пла ти ли”. (Чер- ка щи на) 22. за на род ним по вір’ям, до “вес ня но- го ми ко ли” не мож на бу ло ку па ти ся, мо чи ти ко ноп лі, а ще в на ро ді ка за ли: “до ми ко ли не сій греч ки і не стри жи овеч ки”. справ ля ли в ук ра ї ні, зок ре ма на хар ків щи ні, та кож “ми ко ли но го бать- ка”. вес ною – піс ля “ми ко ли вес ня но- го”, а зи мою – в пе ред день “ми ко ли зим ньо го” 23. вже ста ло в ук ра ї ні доб рою тра ди- ці єю пов сюд но 19 груд ня да ру ва ти ді тям від свя то го ми ко лая гос тин ці, чим ду же вті ша єть ся ма ле ча. ра ні ше на пол тав щи ні, сло бо жан- щи ні, по чи на ю чи від праз ни ка “ми ко- ли зим ньо го” і до різ два, пек ли свят- ко ві пря ни ки – “па нян ки”, “ко ні”, “ко ні з вер шни ка ми”. Їх да ру ва ли ді тям, кот рі при но си ли ве че рю хре- ще ним бать кам, ро ди чам, доб рим су сі- дам. дів чин ці да ру ва ли “па нян ку”, а хлоп чи ко ві “ко ня”, або “ко ня з вер- шни ком”. мож ли во, са ме ці свят ве- чір ні пря ни ки і бу ли на ко заць ких те ре нах різдв’яним по да рун ком ді тям від свя то го ми ко лая 24. (у мНап НаН ук ра ї ни збе рі га єть ся ко лек ція та ких пря ни ків з пол тав щи ни). ба га то на род них зви ча їв, об ря дів, зок ре ма й тих, що бу ли пов’яза ні з ім’ям свя то го ми ко лая, те пер, на жаль, за бу ли ся, пе ре ве ли ся, а те, що з лас ки бо жої збе рег ло ся, на леж ним чи ном не по ці но ву єть ся. втім, у му зеї на род ної ар хі тек ту ри та по бу ту ук ра ї ни, і не тіль ки тут, ве деть ся пос тій на ро бо та з від род жен ня гли бо ко оду хот во ре них тра ди цій них на род них свят, зви ча їв, об ря дів. Що ро ку 19 груд ня справ ля ють у му зеї свя то “ми ко ли зим ньо го” (“ми ко лая”). зран ку в цер кві пра- вить ся служ ба, а піс ля служ би бо жої свя то про дов жу єть ся в за тиш ній се лян ській ха ті. лу на ють ко ляд ки, щед рів ки, зок ре ма й ті, в яких слав- лять свя то го ми ко лу, як от у цій щед- рів ці з Чер ка щи ни: Ши ють, кра ють ри зи, та все зо ло тії, Щед рий ве чір, доб рий ве чір! (пов то рю єть ся) по че пи ли ри зи та на трьох де ре вах, а з де рев зня ли, на прес тол пок ла ли, а з прес то лу, свя то му ми ко лі, бо свя тий ми ко ла три служ бонь ки слу же, а пер ша служ ба, та й за гос по да ря, а дру гая служ ба, та й за гос по ди ню, а тре тяя служ ба, та й за їх ні ді ти, по дво ронь ку хо дять, як зі ронь ки схо дять, Щед рий ве чір, доб рий ве чір! 25 1 жит тя свя то го ми ко лая Чу дот вор ця. – к., свЯтИй мИкола ЧУдотворець У побУтІ УкраЇнського народУ 252 с. щербань 1993. – с. 5 2 там са мо. – с. 4 3 га лай ба в. хра ми св. ми ко лая в ки є ві. – к., 2002. 4 крим ський аг. зви ни го род щи на з пог ляду ет ног ра фіч но го та ді як то ло гіч но го. – Ч. 1-к. – к., 1928. – с. 202. 5 зап. Щер бань с. від пет ру сен ко Н. в м. фас тів, ки їв ської обл., 2004 р. 6 з дос лід жень Щер бань с. на пол тав щи ні (по льо ві зві ти в ар хі ві мНап НаН ук ра ї ни). 7 ус пен ский б . фи ло ло ги чес кие разыс- кания в об лас ти сла вян ских древ нос тей. – м., 1982. – с. 76. 8 крим ський аг. заз нач. пра ця. – Ч. 1-к. – к., 1982. – с. 342. 9 во ро пай о. зви чаї на шо го на ро ду. етно- гра фіч ний на рис. – т. ІІ, мюн хен, 1960. – с. 126, 127. 10 жит тя свя то го ми ко ли Чу дот вор ця. – к., 1993. – с. 38. 11 зап. Щер бань с. від ля шен ко І. (1922 р. н.) в с. заб ро ди, бо го ду хів сько го р-ну, хар ків ської обл., 2003 р. 12 крим ський аг. заз нач. пра ця. – Ч. 1-к. – к., 1928. – с. 217. 13 за пис ки им пе ра тор ско го рус ско го гео- графи чес ко го об щес тва по от де ле нию этно- графии. – т. 7. – с.пб, 1877. – с. 338. 14 во ро пай о. заз нач. пра ця. – т. 1. – с. 35. 15 зап. Щер бань с. від Ша ма ри с. (1914 р. н.) в с. ми хай лів ка, ле бе дин сько го р-ну, сум ської обл., 1989 р. 16 во ро пай о. заз нач. пра ця. – т. 1. – с. 84. 17 зап. Щер бань с. від Чер ниш г. (1914 р. н.) в с. крас но піл ка, уман ської р-ну, Чер кась кої обл., 1990 р. 18 зап. Щер бань с. від ков би На дії у м. фас- тів, ки їв ської обл., 2003 р. 19 зап. Щер бань с. від от ця ва си лія, на сто- я те ля цер кви св. ми ко лая у м. христи нівка, Чер кась кої обл., 2003 р. 20 крим ський аг. заз нач. пра ця. – Ч. 1. – к., 1928. – с. 344. 21 сум цов Н. мышь в на род ной сло весности. 70. – кн. 8. – 1891, № 1. – с. 86. 21 зап. Щер бань с. від ли си м. в с. ора дів- ка, хрис ти нів сько го р-ну, Чер кась кої обл. 22 ива нов п. жизнь и по ве рья крес тьян ку пян ско го уез да харь ков ской гу бер нии. – а., 1907. – с. 180. 23 зап. Щер бань с. з по льо вих дос лід жень на пол тав щи ні, сло бо жан щи ні (див. екс пе ди- цій ні зві ти ар хів мНап НаН ук ра ї ни). 24 зап. Щер бань с. від ли шень п. (1925 р. н.) у м. хрис ти нів ка, Чер кась кої обл., 2002 р.

Схожі ресурси