Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей

Исследованы свойства системы понятий рационального познания, содержащей 48 понятий, образующих структуру «двойной спирали». Наличие двух семантических слоев – явного (фиксируемого в коммуникациях) и неявного – образует основную особенность этой системы. Применение данной системы для анализа ра...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Datum:	2009
1. Verfasser:	Алексейчук, И.С.
Format:	Artikel
Sprache:	Russian
Veröffentlicht:	Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України 2009
Schriftenreihe:	Наука. Релігія. Суспільство
Schlagworte:	Філософія
Online Zugang:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/32894
Tags:	Tag hinzufügen Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Zitieren:	Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей / И.С. Алексейчук // Наука. Релігія. Суспільство. — 2009. — № 3. — С. 10-15. — Бібліогр.: 7 назв. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-32894
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-328942012-05-27T13:21:38Z Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей Алексейчук, И.С. Філософія Исследованы свойства системы понятий рационального познания, содержащей 48 понятий, образующих структуру «двойной спирали». Наличие двух семантических слоев – явного (фиксируемого в коммуникациях) и неявного – образует основную особенность этой системы. Применение данной системы для анализа развития конкретных понятий выявило 5 наиболее устойчивых состояний такого процесса. Эти состояния обозначают уровни мышления, на которых мысль задерживается в процессе познания на существенный период, достаточный для надежного обнаружения этого феномена наблюдателем. Досліджено властивості системи понять раціонального пізнання, що містить 48 понять, які утворюють структуру «подвійної спіралі». Наявність двох семантичних шарів – явного (фіксованого у комунікаціях) та неявного – утворює основну особливість цієї системи. Застосування цієї системи для аналізу розвитку конкретних понять виявило 5 найбільш стійких станів такого процесу. Ці стани позначають рівні мислення, на яких думка затримується у процесі пізнання на істотний період, що є достатнім для надійного виявлення цього феномену спостерігачем. The attributes of the system of rational cognition which includes 48 notions constructing the framework of the “double spiral” have been investigated. The presence of two semantic layers – the evident (fixed in the communication) and latent ones, constitutes the main characteristic feature of this system. The application of this system for the analysis of certain notions developments showed 5 the most stable states of such a process. These states denote the levels of thinking on which a thought been fixed in the process of cognition during a definite period which is enough for the reliable discovering of this phenomenon by an observer. 2009 Article Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей / И.С. Алексейчук // Наука. Релігія. Суспільство. — 2009. — № 3. — С. 10-15. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. 1728-3671 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/32894 1/14; 165 ru Наука. Релігія. Суспільство Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Філософія Філософія
spellingShingle	Філософія Філософія Алексейчук, И.С. Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей Наука. Релігія. Суспільство
description	Исследованы свойства системы понятий рационального познания, содержащей 48 понятий, образующих структуру «двойной спирали». Наличие двух семантических слоев – явного (фиксируемого в коммуникациях) и неявного – образует основную особенность этой системы. Применение данной системы для анализа развития конкретных понятий выявило 5 наиболее устойчивых состояний такого процесса. Эти состояния обозначают уровни мышления, на которых мысль задерживается в процессе познания на существенный период, достаточный для надежного обнаружения этого феномена наблюдателем.
format	Article
author	Алексейчук, И.С.
author_facet	Алексейчук, И.С.
author_sort	Алексейчук, И.С.
title	Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей
title_short	Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей
title_full	Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей
title_fullStr	Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей
title_full_unstemmed	Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей
title_sort	система понятий рационального познания. часть 2. виды сущностей
publisher	Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України
publishDate	2009
topic_facet	Філософія
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/32894
citation_txt	Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей / И.С. Алексейчук // Наука. Релігія. Суспільство. — 2009. — № 3. — С. 10-15. — Бібліогр.: 7 назв. — рос.
series	Наука. Релігія. Суспільство
work_keys_str_mv	AT aleksejčukis sistemaponâtijracionalʹnogopoznaniâčastʹ2vidysuŝnostej
first_indexed	2025-07-03T13:19:48Z
last_indexed	2025-07-03T13:19:48Z
_version_	1836632023869947904
fulltext	«Наука. Релігія. Суспільство» № 4’2009 10 ФIЛОСОФIЯ УДК 1/14; 165 И.С. Алексейчук Донецкий национальный университет, Украина СИСТЕМА ПОНЯТИЙ РАЦИОНАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ. ЧАСТЬ 2. ВИДЫ СУЩНОСТЕЙ Исследованы свойства системы понятий рационального познания, содержащей 48 понятий, образующих структуру «двойной спирали». Наличие двух семантических слоев – явного (фиксируемого в коммуникациях) и неявного – образует основную особенность этой системы. Применение данной системы для анализа развития конкретных понятий выявило 5 наиболее устойчивых состояний такого процесса. Эти состояния обозначают уровни мышления, на которых мысль задерживается в процессе познания на существенный период, достаточный для надежного обнаружения этого феномена наблюдателем. Актуальность и литературный обзор рассматриваемой проблемы. В современ- ную эпоху феноменов «космоса, атома, гена и компьютера», генерирующих новое понима- ние пространства и времени, энергии и материи, хаоса и структуры, проблема категорий как предельно общих понятий, отражающих наиболее существенные, закономерные свя- зи и отношения действительности и познания, приобрела особое значение в процессе осмысления особенностей научного познания, фиксирующего все более усложняющие- ся связи между глубинными и эмпирически констатируемыми уровнями объективной реальности. За последние 2,5 тысячи лет было предпринято более пяти тысяч результативных попыток решения проблемы категорий и проблемы построения различных систем наибо- лее общих понятий [1]. При этом более чем в 50 случаях это привело к получению настоль- ко значимых результатов, что содержание и выводы таких исследований анализируются во всех крупных метаобзорах, посвященных данной проблеме за последнее столетие. Несмотря на то, что проблема категорий является одной из тех вечных проблем, которые находились в центре философских размышлений на протяжении многих веков развития европейской науки, результаты исследований, полученные в этом направлении, уже давно не удовлетворяют запросы практики. Пример тому – многочисленные и разно- плановые исследования, выполненные в этом направлении представителями различных конкретных наук за последние полтора века. Такая ситуация привела даже к появлению нового понятия «категории частных наук». К концу ХХ века количество категорий, с которыми работали такие исследователи-практики, превысило пять десятков. Параллельно с философами в данном направлении работали многочисленные пред- ставители языкознания, истории, психологии, математики и техники. Но построить логи- чески обоснованную и однородную систему категорий не удавалось до конца ХХ века [1]. Данная статья является продолжением серии публикаций [1-5], посвященных ис- следованию авторской системы понятий рационального познания. В этих статьях описаны свойства системы понятий рационального познания, ядро которой содержит 48 понятий, образующих структуру «двойной спирали». Сама же эта система была получена в результате структурного анализа более 2 тысяч специальных текстов, содержащих межпредметные требования в высшей медицинской школе [2] и подробно описана в [1], [2], [4]. Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей «Наука. Релігія. Суспільство» № 4’2009 11 После многолетних исследований свойств упомянутой системы стало ясно, что 48 по- нятий, входящих в ядро системы, отражают наиболее вероятные состояния вербализованной мысли, проходящей процесс зарождения, формирования, развития и гибели конкретных понятий. Основной особенностью такой системы является наличие двух семантических сло- ев – явного (фиксируемого в коммуникациях с помощью понятий) и неявного (используе- мого в коммуникациях опосредованно, неявно, неосознанно) [1], [2], [4]. Структура ядра упомянутой системы понятий приведена в табл. 1 и табл. 2. При- менение этой системы в исследовании процесса развития конкретных понятий выявило 5 наиболее устойчивых состояний познающего мышления [3-5]. Эти состояния были пер- воначально обозначены автором как сущности первого, второго, третьего, четвертого и пятого рода. Однако такая «удобная», но искусственная классификация не полностью от- ражала суть описываемых феноменов. Позже выяснилось, что данные сущности обозна- чают наиболее длительные, устойчивые к изменениям различных условий протекания процессов и наиболее легко фиксируемые состояния познающего мышления, на которых мысль в процессе познания задерживается на существенный период, достаточный для надёжного обнаружения этого феномена сторонним наблюдателем. Иными словами, каждое конкретное понятие формируется в уникальном и непов- торимом процессе. Вместе с тем, независимо от содержания этого конкретного понятия и процесса его формирования, познающее вербализованное мышление проходит, как пра- вило, через 5 наиболее устойчивых состояний, обозначенных нами как сущности перво- го – пятого рода. Можно образно сказать, что эти пять упомянутых выше сущностей являются обо- значениями пяти видов мысли о мыслях. У филологов подобный феномен ранее уже получил обозначение «зеркала в зеркале». Таким образом можно говорить о пяти устой- чивых видах «отражений зеркала в зеркале». Таблица 1 – Структура первого витка понятий рационального познания Явный семантический слой Неявный семантический слой эт ап ы Одноместные предикаты Многоместные предикаты Основная модель Основная процедура 1 Свойство Отношение Объект и среда Сравнение 2 Содержание Связь Часть и целое Анализ 3 Строение Структура Вид и род Абстрагирование 4 Сущность 1-го рода (откровение, подлинник) Знак и смысл Синтез 1-го рода (семан- тический) 5 Сущность 2-го рода (отно- сительная истина, копия) Явление 2-го рода (про- явление) Предмет и объект Обобщение (качественное) 6 Форма Функция Внутри и снаружи Расширение – сужение 7 Причина Законо- мерность Следствие и случайность Прогнозирование (функциональное) 8 Сущность 3-го рода (абсолютная истина, предел) Явление 3-го рода (как возможность, гипотеза) Синтез 2-го рода (ги- потетический) И.С. Алексейчук «Наука. Релігія. Суспільство» № 4’2009 12 Таблица 2 – Структура второго витка понятий рационального познания Неявный семантический слой эт ап ы Явный семантический слой Основная модель Основная процедура 1 Качество Суждение – конкретизация 2 Признак Синтез 3-го рода (абстрактный) 3 Состояние Синтез 4-го рода (диалектичес- кий) 4 Сущность 4-го рода (много- значная, диалектическая) Интерполяция – экстраполяция 5 Количество Обобщение (количественное) 6 Величина Прогнозирование (многовариантное, вероятностное) 7 Возможность Синтез 5-го рода (статистичес- кий) 8 Сущность 5-го рода (само- развивающаяся) Н ов ое р аз ви ва ю щ ее ся п он ят ие , сф ор ми ро ва нн ое н а пе рв ом в ит ке Целью данной статьи, которая представляет вторую часть публикации автора [1], является описание и дальнейшее исследование свойств пяти выделенных выше сущностей. Сущность первого рода обозначает мысль в тот момент, когда последняя превра- щается из «вещи» в гносеологическом смысле (то есть из того, о чём лишь подумал субъект) в «вещь» в семантическом смысле (то есть преобразуется в вещь, которая по- лучает своё обозначение и о которой можно сообщить в межсубъектной коммуникации). Соответственно сущность первого рода фиксирует первый этап объективизации субъек- тивной мысли. На этом этапе объект познания лишь «выделяется из среды» с помощью описания его свойств и отношений. Классическим примером сущности первого рода мо- жет служить историческая фраза «That is funny…», произнесенная будущим лауреатом Нобелевской премии 1945 года Александром Флемингом в сентябре 1928 г. Именно тогда, открывая чашку с культурой стафилококков, он впервые осознал, что в ней содержатся проявления разыскиваемого им многие годы его жизни феномена [6, с. 133]. Лишь в апреле 1929 г. А. Флеминг переобозначил действующий агент, обнаруженный им в сентябре 1928 г., как пенициллин, а до этого новый феномен называли по-разному: от «That is fun- ny…» до «плесневого бульона» и «ингибитора» [6, с. 133-145], [7]. Авторский анализ многочисленных открытий в науке и технике показал, что процесс познания нового, находящий своё воплощение в понятии, начинается именно с этапа формирования сущности первого рода – с обозначения нового уникального смысла не- ким знаком (то есть превращением объекта познания из «вещи» в гносеологическом смысле в «вещь» в семантическом смысле). Второй этап данного процесса реализуется с использованием понятия сущности второго рода, когда генерируется информация о содержании, строении, структурах, внут- ренних и внешних связях исследуемого объекта. Если на предыдущем этапе (где су- ществует лишь сущность первого рода) новое понятие лишь зарождается, то на этапе сущности второго рода оно формируется в своём первоначальном варианте. Сущности же третьего, четвёртого и пятого родов уже позволяют обозначить дальнейшие трансфор- мации сформированного понятия и его взаимодействия с уже существующим смысловым окружением, которое представлено понятиями, объединенными в различные системы (от суждений и умозаключений до теорий, парадигм, образов и научных картин мира). В этом Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей «Наука. Релігія. Суспільство» № 4’2009 13 развитии сформированного понятия следует особо выделить роль многозначной сущнос- ти четвертого рода. Сама возможность существования многозначности (диалектичности) у сущности четвертого рода является следствием многозначности сформированного по- нятия. Последнее, на втором («абстрактном») витке своего развития выступает как некое новое «качество» (табл. 2), обладающее «признаками» (табл. 2), различные совокупности которых образуют определенные «состояния», составляющие содержание сущности чет- вертого рода. Подобная многозначность даёт возможность рассматривать феномены, под- водимые под конкретное понятие, как бы с различных сторон, то есть сущность четвертого рода позволяет рассматривать познаваемый феномен как многогранный, то есть имеющий различные семантические проекции. В табл. 3 выполнено сопоставление результатов искусственной и естественной клас- сификаций сущностей познавательного процесса как устойчивых состояний мышления и дано их описание. Таблица 3 – Классификация сущностей познавательного процесса как устойчивых состояний мышления Естественная классификация Искусственная классификация Сущность как этап познания Сущность как видимость Сущность первого рода Сущность как откровение (как обозначение единичной, неповторимой вещи, оригинала, подлинника) Непосредственная видимость Сущность второго рода Сущность как относительная истина (как мнение, как воспроизводимая и управляемая копия подлинника) Видимость истины Сущность третьего рода Сущность как абсолютная истина (как предел, аттрактор или гипотеза) Видимость действительности Сущность четвёртого рода Сущность как многозначная истина (как диалектическая целостность, как мираж) Диалектическая видимость Сущность пятого рода Сущность как саморазви- вающаяся истина (как идея) Видимость бытия Следует отметить, что в истории философской мысли все эти пять состояний по- знающего мышления уже выделялись. Но такое выделение, что естественно для начальных этапов познания любого феномена, было фрагментарным. Так, ещё Парменид отчётливо дифференцировал мнение и истину (то есть сущности второго и третьего рода в нашей искусственной классификации, либо относительную и абсолютную истину в естествен- ной классификации), а Аристотель выделял уникальное значение единичных вещей (то есть сущностей первого рода), ибо «без них ничто не существует». Позже И. Кант однозначно разделил диалектическую (трансцендентальную) и эм- пирическую видимости (то есть дифференцировал сущности четвертого и пятого рода от сущностей первого, второго и третьего родов). А уже Г. Гегель детально исследовал процессы и взаимосвязи в среде диалектических сущностей (сущностей четвертого и пятого рода). И.С. Алексейчук «Наука. Релігія. Суспільство» № 4’2009 14 Следует отметить, что сущность первого рода обозначает мысль о конкретном, единичном, уникальном и неповторимом, поэтому в основном фиксирует мысли об уже произошедшем событии. В то же время сущность третьего рода обозначает в основном мысль о будущем, поэтому содержит, как правило, гипотезу, то есть предполагает сущест- вование некоторого абстрактного предела, аттрактора, возможность некоего феномена. Безусловно, в мыслях, обозначаемых сущностями первого и третьего родов, можно обнаружить «зародыши» иных времен, но в основном там доминируют мысли о прош- лом (в сущности первого рода) и будущем (в сущности третьего рода). В то же время сущность второго рода обозначает мысль о настоящем. Границы этого настоящего от- носительны, подвижны, «размыты», субъективны, так как очень сильно зависят от особен- ностей познающего субъекта. Можно сказать, что сущность второго рода имеет особый статус, обозначая мысль о воспроизводимом, повторяющемся, то есть мысль о действительном. Именно она оп- ределяет и конкретизирует настоящее. Поэтому под понятия, обозначаемые сущностями второго рода, подводятся мысли об управляемом феномене, который субъект познания начинает осваивать – познавать системно и осознанно. Это этап постижения относитель- ной истины, так называемого «мнения», то есть познания в среде ошибок и заблуждений. На данном этапе все остальные четыре сущности как бы обеспечивают развитие этой относительной истины, мысль о которой обозначена в представленной структуре как сущность второго рода. Безусловно, все упомянутые выше пять сущностей связаны между собой диалекти- чески, но при этом сущность четвертого рода (многозначная сущность) может рассматри- ваться как основное непосредственное состояние абстрактного мышления. Остальные четыре устойчивых состояния могут быть получены из неё после соответствующих трансформаций. Так, сущность пятого рода (саморазвивающаяся идея) может рассматриваться как опосредованная (количеством, мерой, возможностями, субъектами коммуникаций и т.д.) трансформация многозначной сущности. Сущность первого рода – как непосредственная эмпирическая видимость, про- шедшая процедуру конкретизации, то есть как абстрактная сущность четвертого рода, конкретизированная перцептивными образами. Сущность третьего рода – как воспринятая субъектом коммуникаций (субъективи- зированная) идея, то есть сущность пятого рода. И, наконец, сущность второго рода – как опосредованная (составом, связями, струк- турами, строением и т.п.) эмпирическая видимость, то есть сущность первого рода. Выводы В результате анализа конкретных когнитивных процессов выделены пять устойчи- вых состояний познающего мышления, обозначенных автором статьи как сущности первого, второго, третьего, четвертого и пятого рода. Эти сущности обозначают особые состояния мышления, на которых мысль в процессе познания задерживается на существенный пе- риод, достаточный для обнаружения этого феномена сторонним наблюдателем. Такие пять состояний мышления могут быть классифицированы не только в искусственной, но и в естественной структуре, то есть с учетом внутреннего содержания исследованных объектов. А именно: – сущность первого рода – как откровение (как обозначение единичной, уникальной, не- повторимой вещи); – сущность второго рода – как относительная истина (как мнение); Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей «Наука. Релігія. Суспільство» № 4’2009 15 – сущность третьего рода – как абсолютная истина (как предел, аттрактор или гипотеза); – сущность четвертого рода – как многозначная истина (как диалектическая целостность, как мираж); – сущность пятого рода – как саморазвивающаяся истина (как идея). ЛИТЕРАТУРА 1. Алексейчук И.С. Система понятий рационального познания / И.С. Алексейчук // Наука. Релігія. Суспіль- ство. – 2009. – № 3. – С. 184-191. 2. Алексейчук И.С. Предмет высшей школы. Структура сущности и явления / И.С. Алексейчук // Вісник Донецького університету. – Сер. Б: Гуманітарні науки. – 1998. – № 1. – С. 172-193. 3. Андреева Т.А. Основы концептуализации понятия «человечество» в текстах Древнего мира / Т.А. Анд- реева, И.С. Алексейчук // Вісник Донецького університету. – Сер. Б: Гуманітарні науки. – 2004. – № 1. – С. 208-216. 4. Алексейчук И.С. Когнитивные модели формирования смысла / И.С. Алексейчук // Вісник Донецького університету. – Сер. Б: Гуманітарні науки. – 2005. – № 2. – С. 78-84. 5. Алексейчук И.С. Закономерности развития смысла научными социумами (на примере развития смысла понятия «синдром выгорания») / И.С. Алексейчук // Наука. Релігія. Суспільство. – 2008. – № 2. – С. 232-238. 6. Моруа А. Жизнь Александра Флеминга / Моруа А. ; [пер. с фр. И. Эрбург]. – М. : Молодая гвардия, 1964. – 336 с. 7. Hare R. New light on the history of penicillin / R. Hare // Medical History. – 1982. – V. 26. – P. 1-24. І.С. Алексейчук Система понять раціонального пізнання. Частина 2. Види сутності Досліджено властивості системи понять раціонального пізнання, що містить 48 понять, які утворюють структуру «подвійної спіралі». Наявність двох семантичних шарів – явного (фіксованого у комунікаціях) та неявного – утворює основну особливість цієї системи. Застосування цієї системи для аналізу розвитку конкретних понять виявило 5 найбільш стійких станів такого процесу. Ці стани позначають рівні мислення, на яких думка затримується у процесі пізнання на істотний період, що є достатнім для надійного виявлення цього феномену спостерігачем. I.S. Alekseychuk The System of Notions of Rational Cognition. Part 2. Sorts of Essences The attributes of the system of rational cognition which includes 48 notions constructing the framework of the “double spiral” have been investigated. The presence of two semantic layers – the evident (fixed in the communication) and latent ones, constitutes the main characteristic feature of this system. The application of this system for the analysis of certain notions developments showed 5 the most stable states of such a process. These states denote the levels of thinking on which a thought been fixed in the process of cognition during a definite period which is enough for the reliable discovering of this phenomenon by an observer. Статья поступила в редакцию 21.08.2009.

Система понятий рационального познания. Часть 2. Виды сущностей

Institution

Ähnliche Einträge