Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Datum:2008
1. Verfasser: Плаксина, О.И.
Format: Artikel
Sprache:Russian
Veröffentlicht: Кримський науковий центр НАН України і МОН України 2008
Schriftenreihe:Культура народов Причерноморья
Schlagworte:
Online Zugang:http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/35659
Tags: Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Zitieren:Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества / О.И. Плаксина // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 36. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
id irk-123456789-35659
record_format dspace
spelling irk-123456789-356592012-07-02T12:48:34Z Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества Плаксина, О.И. Тезисы докладов 2008 Article Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества / О.И. Плаксина // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 36. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/35659 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection DSpace DC
language Russian
topic Тезисы докладов
Тезисы докладов
spellingShingle Тезисы докладов
Тезисы докладов
Плаксина, О.И.
Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества
Культура народов Причерноморья
format Article
author Плаксина, О.И.
author_facet Плаксина, О.И.
author_sort Плаксина, О.И.
title Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества
title_short Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества
title_full Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества
title_fullStr Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества
title_full_unstemmed Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества
title_sort роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества
publisher Кримський науковий центр НАН України і МОН України
publishDate 2008
topic_facet Тезисы докладов
url http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/35659
citation_txt Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества / О.И. Плаксина // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 36. — рос.
series Культура народов Причерноморья
work_keys_str_mv AT plaksinaoi rolʹintelligenciivrazrešeniiantropologičeskogokrizisasovremennostiiobespečeniiustojčivogorazvitiâobŝestva
first_indexed 2025-07-03T17:00:05Z
last_indexed 2025-07-03T17:00:05Z
_version_ 1836645882234142720
fulltext ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ 36 РОЛЬ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В РАЗРЕШЕНИИ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО КРИЗИСА СОВРЕМЕННОСТИ И ОБЕСПЕЧЕНИИ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА Плаксина О.И. г. Днепропетровск. Украина Минувший ХХ век образно именовался веком космоса и атома, веком компьютера и проявил себя как век больших трансформаций, в свете которых налицо такие признаки антропологического кризиса совре- менности: 1) ускорение ритма общественной жизни, динамизация социальных процессов; 2) неоднознач- ность критериев социального прогресса вообще и путей развития социума в частности (исторический пес- симизм, идеи «конца истории» - Ф. Фукуяма); 3) переполнение бытие современного человека информацией и снижение интереса к знаниям, их ценности; 4) возросшая сложность и противоречивость мира вокруг че- ловека, дополняющаяся противоречиями внутреннего бытия; 5) под влиянием массового производства, массовой культуры («восстание масс»- Х. Ортега-и-Гассет), моды и рекламы многие люди утрачивают ин- дивидуальность и сами становятся вещью, товаром, «одномерным человеком» (Г. Маркузе) или Man («Нек- то»=«Никакой» - М. Хайдеггер), который не знает, что ему делать со своей свободой и зачем он живет; 6) идет процесс духовного оскудения людей, угасания в них духовного начала под натиском технизации со- циума, быстрого роста безликого естественно-научного знания, политизации общественной жизни и опас- ной тенденции к тоталитаризму. Кратко современную жизненную ситуацию можно охарактеризовать так: богатство возможностей, рост свободы и трагизм отчуждения, порождающий внутренний вакуум, утрату смысла жизни. Мыслители ХХ века поставили вопрос: может ли человек меняться так быстро, как мир человека, оста- ваясь при этом человеком? Полагаем, что ведущую роль в его разрешении играет интеллигенция1, а ответ во многом содержится в системе мировоззрения. Деятельность интеллигенции здесь реализуется и в позна- вательной, и в практической областях, по двум главным направлениям: 1) духовный, научно- мировоззренческий поиск и прогнозирование и 2) культурная огранка общества и отдельных индивидов. Мировоззрение – это обобщенная система взглядов человека на мир, на место окружающих явлений и на свое место в мире, понимание человеком смысла его жизни и деятельности; это не просто отражение ми- ра таким, каким он есть, а отражение его с точки зрения потребностей и интересов человека, т.е. отражение с позиций должного, идеала. По степени зрелости различают повседневно-практическое или жизненное, обыденное мировоззрение, и теоретическое, концептуальное. Первая разновидность мировоззрения непо- следовательна, противоречива, не выявлена для самого носителя, именно она более уязвима и разрушима названными выше негативными чертами современности. Концептуальное же мировоззрение раскрывает закономерности и глубинные связи явлений, использует емкие обобщения – категории, его иммунитет к опасному воздействию современных процессов значитель- но больший за счет философского ядра, рациональности, научности, предвидения и, в итоге, оптимального действия. Интеллигенция как раз причастна к формированию теоретического мировоззрения, имеет особый арсенал «средств»: это не предприятия, не финансовые банки, не политическая власть, а умственное любо- пытство, интеллектуальность, быстрота и гибкость мышления, креативность, толерантность, критичность, высокая духовная подвижность и меньшая подверженность инстинктам. Как и любой субъект истории, ин- теллигенция может заблуждаться, но не имеет права ожесточаться. Интеллигенция способна подняться до философской рефлексии и вносит свою лепту в философское наследие эпохи. Ей присуща определенная философская культура – мера и характер освоения философских знаний, степень овладения навыками фи- лософского осмысления действительности – над совершенствованием которых следует работать в направ- лении наполнения подлинно гуманистическими приоритетами, что будет содействовать устойчивому раз- витию общества. «ИНТЕЛЛИГЕНТЫ» И «ПРОФЕССИОНАЛЫ»: ПЕРЕЖИВАЕТ ЛИ КРИЗИС СОВРЕМЕННАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ? Прошин Д.В. г. Днепропетровск. Украина Надо полагать, ни одно серьезное обсуждение судеб интеллигенции не обходится без слов о том, что она утрачивает или уже утратила свою творческую независимость и превращается, если уже не преврати- лась, в служебный придаток истеблишмента или бизнеса. Интеллигент, занимавшийся свободным умствен- ным трудом, теперь играет роль наемного «профессионала». В этом видят один из признаков культурного упадка современного общества. Такая трактовка проблемы мне кажется драматизированной и упрощенной. Конечно, она отражает се- годняшнее состояние интеллигенции – профессионально дифференцированной, пополняемой за счет сис- 1 Интеллигенция – социальная группа общества, профессионально занятая сложными видами умственной деятельности (ученые, педагоги, инженеры, врачи, писатели и др.) и создающая духовную культуру, т.е. совокупность высоких соци- ально-значимых достижений в данной сфере общества.