Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества
Gespeichert in:
Datum: | 2008 |
---|---|
1. Verfasser: | |
Format: | Artikel |
Sprache: | Russian |
Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2008
|
Schriftenreihe: | Культура народов Причерноморья |
Schlagworte: | |
Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/35659 |
Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
Zitieren: | Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества / О.И. Плаксина // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 36. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraineid |
irk-123456789-35659 |
---|---|
record_format |
dspace |
spelling |
irk-123456789-356592012-07-02T12:48:34Z Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества Плаксина, О.И. Тезисы докладов 2008 Article Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества / О.И. Плаксина // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 36. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/35659 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
collection |
DSpace DC |
language |
Russian |
topic |
Тезисы докладов Тезисы докладов |
spellingShingle |
Тезисы докладов Тезисы докладов Плаксина, О.И. Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества Культура народов Причерноморья |
format |
Article |
author |
Плаксина, О.И. |
author_facet |
Плаксина, О.И. |
author_sort |
Плаксина, О.И. |
title |
Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества |
title_short |
Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества |
title_full |
Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества |
title_fullStr |
Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества |
title_full_unstemmed |
Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества |
title_sort |
роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества |
publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
publishDate |
2008 |
topic_facet |
Тезисы докладов |
url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/35659 |
citation_txt |
Роль интеллигенции в разрешении антропологического кризиса современности и обеспечении устойчивого развития общества / О.И. Плаксина // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 36. — рос. |
series |
Культура народов Причерноморья |
work_keys_str_mv |
AT plaksinaoi rolʹintelligenciivrazrešeniiantropologičeskogokrizisasovremennostiiobespečeniiustojčivogorazvitiâobŝestva |
first_indexed |
2025-07-03T17:00:05Z |
last_indexed |
2025-07-03T17:00:05Z |
_version_ |
1836645882234142720 |
fulltext |
ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ
36
РОЛЬ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В РАЗРЕШЕНИИ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО
КРИЗИСА СОВРЕМЕННОСТИ И ОБЕСПЕЧЕНИИ УСТОЙЧИВОГО
РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА
Плаксина О.И.
г. Днепропетровск. Украина
Минувший ХХ век образно именовался веком космоса и атома, веком компьютера и проявил себя как
век больших трансформаций, в свете которых налицо такие признаки антропологического кризиса совре-
менности: 1) ускорение ритма общественной жизни, динамизация социальных процессов; 2) неоднознач-
ность критериев социального прогресса вообще и путей развития социума в частности (исторический пес-
симизм, идеи «конца истории» - Ф. Фукуяма); 3) переполнение бытие современного человека информацией
и снижение интереса к знаниям, их ценности; 4) возросшая сложность и противоречивость мира вокруг че-
ловека, дополняющаяся противоречиями внутреннего бытия; 5) под влиянием массового производства,
массовой культуры («восстание масс»- Х. Ортега-и-Гассет), моды и рекламы многие люди утрачивают ин-
дивидуальность и сами становятся вещью, товаром, «одномерным человеком» (Г. Маркузе) или Man («Нек-
то»=«Никакой» - М. Хайдеггер), который не знает, что ему делать со своей свободой и зачем он живет; 6)
идет процесс духовного оскудения людей, угасания в них духовного начала под натиском технизации со-
циума, быстрого роста безликого естественно-научного знания, политизации общественной жизни и опас-
ной тенденции к тоталитаризму. Кратко современную жизненную ситуацию можно охарактеризовать так:
богатство возможностей, рост свободы и трагизм отчуждения, порождающий внутренний вакуум, утрату
смысла жизни.
Мыслители ХХ века поставили вопрос: может ли человек меняться так быстро, как мир человека, оста-
ваясь при этом человеком? Полагаем, что ведущую роль в его разрешении играет интеллигенция1, а ответ
во многом содержится в системе мировоззрения. Деятельность интеллигенции здесь реализуется и в позна-
вательной, и в практической областях, по двум главным направлениям: 1) духовный, научно-
мировоззренческий поиск и прогнозирование и 2) культурная огранка общества и отдельных индивидов.
Мировоззрение – это обобщенная система взглядов человека на мир, на место окружающих явлений и
на свое место в мире, понимание человеком смысла его жизни и деятельности; это не просто отражение ми-
ра таким, каким он есть, а отражение его с точки зрения потребностей и интересов человека, т.е. отражение
с позиций должного, идеала. По степени зрелости различают повседневно-практическое или жизненное,
обыденное мировоззрение, и теоретическое, концептуальное. Первая разновидность мировоззрения непо-
следовательна, противоречива, не выявлена для самого носителя, именно она более уязвима и разрушима
названными выше негативными чертами современности.
Концептуальное же мировоззрение раскрывает закономерности и глубинные связи явлений, использует
емкие обобщения – категории, его иммунитет к опасному воздействию современных процессов значитель-
но больший за счет философского ядра, рациональности, научности, предвидения и, в итоге, оптимального
действия. Интеллигенция как раз причастна к формированию теоретического мировоззрения, имеет особый
арсенал «средств»: это не предприятия, не финансовые банки, не политическая власть, а умственное любо-
пытство, интеллектуальность, быстрота и гибкость мышления, креативность, толерантность, критичность,
высокая духовная подвижность и меньшая подверженность инстинктам. Как и любой субъект истории, ин-
теллигенция может заблуждаться, но не имеет права ожесточаться. Интеллигенция способна подняться до
философской рефлексии и вносит свою лепту в философское наследие эпохи. Ей присуща определенная
философская культура – мера и характер освоения философских знаний, степень овладения навыками фи-
лософского осмысления действительности – над совершенствованием которых следует работать в направ-
лении наполнения подлинно гуманистическими приоритетами, что будет содействовать устойчивому раз-
витию общества.
«ИНТЕЛЛИГЕНТЫ» И «ПРОФЕССИОНАЛЫ»: ПЕРЕЖИВАЕТ ЛИ КРИЗИС
СОВРЕМЕННАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ?
Прошин Д.В.
г. Днепропетровск. Украина
Надо полагать, ни одно серьезное обсуждение судеб интеллигенции не обходится без слов о том, что
она утрачивает или уже утратила свою творческую независимость и превращается, если уже не преврати-
лась, в служебный придаток истеблишмента или бизнеса. Интеллигент, занимавшийся свободным умствен-
ным трудом, теперь играет роль наемного «профессионала». В этом видят один из признаков культурного
упадка современного общества.
Такая трактовка проблемы мне кажется драматизированной и упрощенной. Конечно, она отражает се-
годняшнее состояние интеллигенции – профессионально дифференцированной, пополняемой за счет сис-
1 Интеллигенция – социальная группа общества, профессионально занятая сложными видами умственной деятельности
(ученые, педагоги, инженеры, врачи, писатели и др.) и создающая духовную культуру, т.е. совокупность высоких соци-
ально-значимых достижений в данной сфере общества.
|