Интеллигенция и героический идеал
Збережено в:
| Дата: | 2008 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2008
|
| Назва видання: | Культура народов Причерноморья |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/35663 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Интеллигенция и героический идеал / И.А. Марунчак // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 48. — Бібліогр.: 2 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-35663 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-356632012-07-02T12:22:27Z Интеллигенция и героический идеал Марунчак, И.А. Тезисы докладов 2008 Article Интеллигенция и героический идеал / И.А. Марунчак // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 48. — Бібліогр.: 2 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/35663 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Тезисы докладов Тезисы докладов |
| spellingShingle |
Тезисы докладов Тезисы докладов Марунчак, И.А. Интеллигенция и героический идеал Культура народов Причерноморья |
| format |
Article |
| author |
Марунчак, И.А. |
| author_facet |
Марунчак, И.А. |
| author_sort |
Марунчак, И.А. |
| title |
Интеллигенция и героический идеал |
| title_short |
Интеллигенция и героический идеал |
| title_full |
Интеллигенция и героический идеал |
| title_fullStr |
Интеллигенция и героический идеал |
| title_full_unstemmed |
Интеллигенция и героический идеал |
| title_sort |
интеллигенция и героический идеал |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| publishDate |
2008 |
| topic_facet |
Тезисы докладов |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/35663 |
| citation_txt |
Интеллигенция и героический идеал / И.А. Марунчак // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 48. — Бібліогр.: 2 назв. — рос. |
| series |
Культура народов Причерноморья |
| work_keys_str_mv |
AT marunčakia intelligenciâigeroičeskijideal |
| first_indexed |
2025-07-03T17:00:18Z |
| last_indexed |
2025-07-03T17:00:18Z |
| _version_ |
1836645895957905408 |
| fulltext |
90-летию Таврического национального университета им. В.И. Вернадского посвящается
49
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ГЕРОИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ
Марунчак И.А.
г. Симферополь. Украина
Для человека начала ХХ века было характерно понимание героя как выдающейся личности, которая
встает на защиту общественных интересов. Особенно часто это подчеркивалось в годы «молодой» совет-
ской власти. Героями провозглашали тех, кто боролся за благо народа и во благо народа.
Но сама традиция такого понимания положения вещей уходит корнями еще в философскую традицию
Российской империи.
Известный философ Серебряного века С.Н. Булгаков писал, что героизм является одной из неотъемле-
мых черт русской интеллигенции. Интеллигенция стала по отношению к русской истории и современности
в позицию героического вызова и героической борьбы, опираясь при этом на свою самооценку. Героизм -
это то, что выражает, по мнению Булгакова, основную сущность интеллигентского мировоззрения и идеала.
[1]
Проявляется он, по мнению мыслителя, в-первую очередь через явление подвижничества. Страдания
героя, его гонения – это те условия, при наличии которых и формируется героический характер. Подобно
древним мифологическим героям, для которых свершение подвигов было необходимостью во искупление
грехов, проступков и даже преступлений, интеллигенция расплачивалась своими деяниями за проступки
власти при которой она существовала и к которой находилась в оппозиции.
Являлось ли это представление мифом, порожденным своим временем? Вполне возможно. Интелли-
генция представляла собой передовой фронт духовного производства. Для воплощения в жизнь своих идей
она порождала, подобно Гее-Земле, своих титанов и гигантов, которые и становились героями для масс, по-
скольку их странствия, страдания и мученичество, на которые они были впрочем «запрограммированы»
еще с самого рождения, вызывали сочувствие и находили отклик даже в самых темных уголках души обы-
вателя.
Таким образом, мы видим, что интеллигенция представляла собой воплощение героического идеала
начала века.
Однако с течением времени изменилось не только положение интеллигенции как общественного явле-
ния, но представления о героическом поведении и долге.
Характерное развитие антигероического начала в массовой культуре современного общества проникает
и в другие слои культуры.
Поскольку герой неотделим от массового сознания, это означает, что «маленький человек» все еще
продолжает жить мифами о герое, выстраивая свое собственное существование по мерке, заданной совре-
менными мифологическими системами.
В начале прошлого века исследователи отмечали, что произошел процесс «восстания масс». [2] Их воз-
главляла интеллигенция, которая и воплощала в себе основные идеалы лидеров. В результате этого восста-
ния массы получили доступ не только к культурным ценностям, но и к власти. В своем стремлении к власти
массы формировали себе вождей, которые, в свою очередь, были кровно заинтересованы в существовании
масс, гарантирующих им возможность личной власти.
При этом сильно изменилось положение интеллигенции. Сложившаяся тесная связь между вождями и
массами, которые, обожествляя своих лидеров, творили из них героев, обеспечивала отстранение интелли-
генции и от масс и от власть имущих.
К концу века от героического портрета интеллигенции не осталось и следа в представлении простых
обывателей. Ее роль ограничивалась только, по большому счету, передачей знаний будущим поколениям.
Изредка эта роль изменялась, но чаще уже далеко не интеллигент становился воплощением героического
идеала общества.
В массовом сознании понятие о герое имеет двойственную структуру. С одной стороны, вслед за экзи-
стенциалистами, утверждается, что современный человек вообще не способен к подвигам; героическое дея-
ние объявляется во многих случаях бессмысленным и бесплодным, так как невозможно изменить устои че-
ловечества. В искусстве и эстетике эта концепция получает выражение в теории дегероизации, в отказе от
изображения прекрасных человеческих поступков. В искусстве и литературе создаются образы антигероев,
в которых искусственно поэтизируются низменные проявления человеческих характеров. Авторы утвер-
ждают, что человек в равной мере низменен и прекрасен. Другой крайностью является культ «сильной лич-
ности», восходящий к философии Ницше. В многочисленных милитаристских, приключенческих, детек-
тивных и фантастических произведениях воспеваются жестокость, насилие, убийство, превосходство силь-
ного над слабым.
Поэтому все отчетливее становится потребность вернуться к традиции, ибо бесконечное эксперимен-
тирование и ориентация на принципиальную новизну, в конце концов, дезориентируют и пробуждают же-
лание устойчивости, уверенности, солидарности Маятник диалектики новаторства и преемственности кач-
нулся в сторону последней.
Вслед за этим возникает потребность возвращения интеллигенции ее прежних позиций и обязанностей.
Но случится ли это? Пока что этот вопрос тоже остается открытым.
Источники и литература
1. Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество// Вехи 1909 http://www.vehi.net/index.html
2. Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. – М., 1991.
|