№ 6. Протокол допиту П. Вишневського від 5 жовтня 1929 р.
Публікація Д. Бойко, І. Бухарєвої, С. Кокіна, П. Кулаковського.
Gespeichert in:
| Datum: | 2007 |
|---|---|
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Ukrainian |
| Veröffentlicht: |
Інститут історії України НАН України
2007
|
| Schriftenreihe: | З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/40105 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | № 6. Протокол допиту П. Вишневського від 5 жовтня 1929 р. // З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ. — 2007. — № 1 (28). — С. 50-52. — укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-40105 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-401052013-01-10T12:14:58Z № 6. Протокол допиту П. Вишневського від 5 жовтня 1929 р. Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму Публікація Д. Бойко, І. Бухарєвої, С. Кокіна, П. Кулаковського. 2007 Article № 6. Протокол допиту П. Вишневського від 5 жовтня 1929 р. // З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ. — 2007. — № 1 (28). — С. 50-52. — укр. XXXX-0112 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/40105 uk З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ Інститут історії України НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Ukrainian |
| topic |
Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму |
| spellingShingle |
Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму № 6. Протокол допиту П. Вишневського від 5 жовтня 1929 р. З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ |
| description |
Публікація Д. Бойко, І. Бухарєвої, С. Кокіна, П. Кулаковського. |
| format |
Article |
| title |
№ 6. Протокол допиту П. Вишневського від 5 жовтня 1929 р. |
| title_short |
№ 6. Протокол допиту П. Вишневського від 5 жовтня 1929 р. |
| title_full |
№ 6. Протокол допиту П. Вишневського від 5 жовтня 1929 р. |
| title_fullStr |
№ 6. Протокол допиту П. Вишневського від 5 жовтня 1929 р. |
| title_full_unstemmed |
№ 6. Протокол допиту П. Вишневського від 5 жовтня 1929 р. |
| title_sort |
№ 6. протокол допиту п. вишневського від 5 жовтня 1929 р. |
| publisher |
Інститут історії України НАН України |
| publishDate |
2007 |
| topic_facet |
Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/40105 |
| citation_txt |
№ 6. Протокол допиту П. Вишневського від 5 жовтня 1929 р. // З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ. — 2007. — № 1 (28). — С. 50-52. — укр. |
| series |
З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ |
| first_indexed |
2025-07-03T22:08:24Z |
| last_indexed |
2025-07-03T22:08:24Z |
| _version_ |
1836665279329861632 |
| fulltext |
50 Священики УАПЦ
№ 6
Протокол допиту П. Вишневського
5 жовтня 1929 р.
дополнительно
Протокол допроса
1929 года октября 5 дня я уполном[оченный] СО ГПУ УССР Бордон
допросил гр-а Вишневского Павла Александровича, который показал:
С Липковским впервые встретился в 1904 году, когда держал экзамен
на звание учителя. Он меня экзаменовал. После этого не встречался с ним
до 1921 года. В 1921 году встретился с ним на соборе, ни о чем не говорил.
УК, что до выполнения требований ст. 126 УПК необходимо прове-
рить ряд обстоятельств дела, что нахождение на это время подозре-
ваемого ВИШНЕВСКОГО на свободе может отразиться на ходе след-
ствия и есть основания полагать, что в силу тяжести имеющихся
против него улик, он скроется от следствия и суда, а потому на осно-
вании ст. 143 ч. 2 УПК и руководствуясь ст.ст. 145 и 156 УПК
ПОСТАНОВИЛ:
Мерой пресечения способов уклонения от следствия и суда в отно-
шении подозреваемого ВИШНЕВСКОГО Павла Александровича, родив-
шегося в _____ году в ________, проживающего в с. Карапыши Миро-
нов. р., занимающегося священнослужением, по профессии священник,
члена союза вне союза, по соц. положению неимущий, по партийности
безпарт[иный] с средним образованием, по национальности украинца,
гражданства УССР, избрать содержание под стражей в Белоцерковском
ДОПР’Е, о чем копией постановления уведомить Б-Церковск[овского]
Окр[уга], Прокурора.
Уполномоченный Рюмшин
Согласен: Нач[альник] Первого Отделения:
Утверждаю:
Вр. Нач[альник] Белоцерковского Отдела ГПУ УССР: Кайзер
ГДА СБ України, ф. 6, спр. 39125-ФП, арк. 2.
Оригінал. Машинопис на бланку.
Павло Вишневський 51
Личной беседы с Липковским и Чеховским никогда не имел. Высвяту Лип-
ковского самосвятским путем считаю актом каноничным. Высвяту эту
нужно рассматривать как революционный акт в церкви. Я считаю, что
УАПЦ никаких патетических целей не преследует. Духовенство УАПЦ со-
стоит из людей религиозных1.
В с. Пинчуки Белоцерковского округа я переехал 10 декабря 1925 года
и прослужил там до 1-го июня 1929 года. Приехал туда из г. Пирятина
Прилукского округа, где жил у брата. В то время у меня было желание
снять сан из-за тяжелого материального положения. Мысль эту оставил
потому, что мне как священнику нельзя было устраиваться на службу. В
церкви остался потому, что других источников существования у меня не
было.
Мне известно, что в Пинчуках живет б[ывший] атаман Петлюровской
банды Лопушенко Захарий, брат его находится за кордоном и б[ывший]
Петлюровский сотник Смоляр. С ними я совершенно не знаком, никогда
абсолютно с ними не разговаривал. В церковь они не ходили, на квартире
у меня они не бывали, у кого-нибудь на квартире я с ними не встречался,
был один раз на квартире у Смоляра, заходил туда «с молитвой».
В 1929 году у моих прихожан Шевченко Онисима, Чумака Петра, его
брата Чумака имени не помню, Григоренко Семена, за не сдачу хлеба по
хлебозаготовке было конфисковано имущество. Они были арестованы.
После этого мать Шевченко, во время литургий подала мне записку с
просьбой помолиться за своих родных. Просьбу ее я исполнил. Я считаю,
что церковь должна молиться за всех и не вижу ничего плохого, если свя-
щенник молиться за арестованных соввластью.
Во время служений церковных я поминаю лиц находящихся в плену.
Под этими лицами я понимаю тех, кто забран насильно против воли, т.е.
арестованных и находящихся в ссылке. Я думаю, что так эту формулу по-
миновения понимали и селяне. Считаю для себя возможным поминовение
лиц, расстрелянных за выступления против соввласти, и не вижу в этом
ничего преступного.
В 1926 я служил панихиду по Шевченко. Панихиду эту я служил по
собственной инициативе, служил такую панихиду только один раз в 1926
году. Я считаю Шевченко религиозным человеком, борцом за освобождение
Украины. Проповеди никакой после панихиды не совершал, т.к. служил ее
наспех после литургии.
1 Тут і далі у документі підкреслено від руки синім олівцем.
52 Священики УАПЦ
В 1927 или 1928 году я производил в Пинчуках в церкви денежный
сбор на восстановление сгоревшей в Богуславском районе церкви. Сколь-
ко денег собрал, не помню, деньги послал в окружную раду. В 1927 году я
еще производил в Пинчуках сборы на «инвалидов церкви» в Пинчуках,
сколько собрал, не помню. Кроме того, по моему распоряжению сбор произ-
водился в 2–3 соседних церквах. Деньги лично отвез в Киев (был там проез-
дом) и сдал в канцелярию ВПЦР. Назначение этих денег мне не известно.
Сборы эти производил только в 1927 году.
В 1926 году у меня явилась мысль, для освобождения чистоты в здании
церкви организовать при ц[еркви] с. Пинчуки «сестричество». Организо-
вать сестричество мне не удалось, т.к. наступили полевые работы. В 1927
году я организовал при церкви, преимущественно из молодежи хор, спевки
происходили по очереди на квартирах певчих. Никаких абсолютно разгово-
ров на политические темы я с хористами никогда не вел.
Таких случаев, чтобы я говорил с кем-нибудь из своих прихожан о
хлебозаготовке, самообложении и вообще о политических вопросах, ни-
когда не было. Помню это хорошо.
Начиная с 1926 года до мая м[есяца] 1929 года, по четвергам раз в две
недели бывал у гр-а Кулиды Николая в с. Гребенках. Кроме меня там бы-
вали свящ[енники] Конон Николай, Марченко Василий, Ковальский Васи-
лий и Грудзь Иосиф. Больше никто там не бывал. Иногда пили пиво, водки
никогда не пили, говорили только о церковных вопросах. О настроении
селян, о хлебозаготовках и др. не церковных вопросах никогда не говори-
ли. Иногда говорили о тяжелом положении духовенства, о падении рели-
гии в массе верующих. О том, что делать в таком положении не говорили.
Иногда читали газеты, газетных сведений никогда не обсуждали. Слу-
чая, чтобы мы в какой-либо форме говорили о Петлюре, никогда не было.
По храмовым праздникам, перечисленные выше лица, также собира-
лись друг у друга. После литургии обедали и разъезжались.
Больше добавить ничего не могу, протокол мне прочитан, с моих слов
записано верно.
Павел Вишневский.
ГДА СБ України, ф. 6, спр. 39125-ФП, арк. 7–8.
Оригінал. Рукопис.
|