№ 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р.

№ 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р.

Публікація Д. Бойко, І. Бухарєвої, С. Кокіна, П. Кулаковського.

Збережено в:
Бібліографічні деталі
Дата:2007
Формат: Стаття
Мова:Ukrainian
Опубліковано: Інститут історії України НАН України 2007
Назва видання:З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ
Теми:
Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму
Онлайн доступ:http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/40106
Теги: Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:№ 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р. // З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ. — 2007. — № 1 (28). — С. 53-56. — укр.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
id irk-123456789-40106
record_format dspace
spelling irk-123456789-401062013-01-10T12:14:53Z № 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р. Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму Публікація Д. Бойко, І. Бухарєвої, С. Кокіна, П. Кулаковського. 2007 Article № 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р. // З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ. — 2007. — № 1 (28). — С. 53-56. — укр. XXXX-0112 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/40106 uk З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ Інститут історії України НАН України
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection DSpace DC
language Ukrainian
topic Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму
Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму
spellingShingle Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму
Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму
№ 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р.
З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ
description Публікація Д. Бойко, І. Бухарєвої, С. Кокіна, П. Кулаковського.
format Article
title № 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р.
title_short № 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р.
title_full № 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р.
title_fullStr № 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р.
title_full_unstemmed № 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р.
title_sort № 7. протокол допиту п. вишневського від 8 жовтня 1929 р.
publisher Інститут історії України НАН України
publishDate 2007
topic_facet Священики Української Автокефальної Православної Церкви під репресивним тиском тоталітарного режиму
url http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/40106
citation_txt № 7. Протокол допиту П. Вишневського від 8 жовтня 1929 р. // З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ. — 2007. — № 1 (28). — С. 53-56. — укр.
series З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ
first_indexed 2025-07-03T22:08:27Z
last_indexed 2025-07-03T22:08:27Z
_version_ 1836665282927525888
fulltext Павло Вишневський 53 № 7 Протокол допиту П. Вишневського 8 жовтня 1929 р. дополнительно Протокол допроса 1929 г. октября 8 дня СОГПУ УССР Бордон допросил гр-а Вишневс- кого Павла Александровича, который показал: Вопр.: Для какой цели Вы ездили около месяца назад в Шевченковский окр[уг]? Отв.: Ездил в г. Черкассы увидеться с братом Вишневским  Яковом Александровичем, который служит в «Плодосоюзе» инструктором пчело- водства. Пробыл там 2 дня. Виделся с епископом Конон-Беем, говорили о возможности перевода меня в какую-либо парафию Шевченковского окру- га. Конон Бей предлагал мне переехать на Шевченковщину и пытался ус- троить на приход. Виделся еще с еп. Калишевским, с ним я не говорил. Вопр.: Что Вы рассказывали о Калишевском по приезде в Б-Церков- ский округ? Отв.: Рассказывал священнику Николенко Арсению и Качуровскому Петру о  том,  что  Калишевский  был  арестован  и  отправлен  в  Харьков. Больше о Калишевском никому ничего не говорил. Вопр.: Что Вы говорили о Калишевском на квартире священика Качу- ровского в присутствии священика Ковцевича и др.? Отв.: На квартире у Кучеровского в Богуславе, куда поехал в поисках прихода, в присутствии нескольких священников рассказывал об аресте Калишевского. Кучеровский  в  свою  очередь  рассказывал,  что  в  Киеве арестованы  Чеховский,  Ходзицкий,  Пивоварчук и  Хотичевский. О  чем говорили в связи с этим сообщением, я не помню. Вопр.: Какой характер носило это собрание священников у Кучеров- ского? По какому поводу они собрались? Отв.: У Кучеровского было какое-то районное заседание. На совещание я попал случайно. В районе был арестован благовестник Шевченко, на совещании обговаривался вопрос о  кандидатуре нового благовестника. Выпивки у Кучеровского после совещания не было. На совещании присут- 54 Священики УАПЦ ствовали Найденко, Кучеровский, Ковцевич, Зиненко, Николенко и я. Все они священники Богуславского района. Вопр.: Для какой цели вы собирали в течение 3 лет собрания священ- ников Гребенковского района, раз в две недели, по четвергам в квартире гр-а Кулиды? Отв.: Для того, чтобы информировать священников Гребенковского района о распоряжениях Окружной Рады. Иногда на этих совещаниях пили пиво.  Водки  никогда  не  пили.  На  совещаниях  этих  присутствовали  я, священик с. Саливонки Колюк, священик с. Лосятина Ковальский, с. Трос- тинска-Новоселица Марченко, иногда свящ. с. Косоверовки Грудзь. Гово- рили исключительно о церковных делах. Разговоры бывали приблизитель- но такие: О Юрке Тесленко говорили, что он запутал денежные дела ОкрРады. О неправильной его линии при чистке Белоцерковского духовенства УПЦ от нецерковного элемента. Что говорили еще о Тесленко, отвечать отка- зываюсь. О денежных сборах. Кое-кто из священников жаловался на тяжелое материальное  положение  духовенства,  говорили,  что  нет  возможности платить членские взносы. О сборе пожертвований на постройку погорев- шего храма в 1927 году, о том, что сборы плохо идут. Я, согласно распоря- жения ОкрРады, подумывал о необходимости проведения сборов для «ин- валидов церкви». Больше о денежных сборах ничего не говорили. О тяжелом положении духовенства говорили, что мало поступает по- жертвований от прихожан, что религиозность падает. Был разговор как- то о том, чтобы выписать какой-нибудь антирелигиозный журнал, дабы быть в курсе антирелигиозной работы. Нужно это было для того, чтобы знать как ориентироваться в своей работе. Для того чтобы закрепить за церковью религиозных еще людей, предлагалось организовать хоры, вести собрания службы. Больше никаких мероприятий не предлагалось. О чистке УАПЦ говорили, что в церкви действительно есть люди, веду- щие не церковную линию. Что эти люди действительно мешают правиль- ной линии церкви. Примеров такой деятельности никто не приводил. Кон- кретно  об  отдельных  лицах  ведущих  нецерковную  работу  не  говорили никогда. Перед пленумами или соборами были разговоры о текущих вопросах церкви. О чем говорили, я сейчас припомнить не могу. Павло Вишневський 55 О низложении Липковского и отстранении Чеховского и аресте Поти- енко говорили, что получили они по заслугам, т.к. вели не церковную линию. Об аресте Липковского говорили, что без причины он не мог быть арестован. Тоже говорили и о высылке Ярещенко. На политические темы никогда абсолютно не говорили. Газетных све- дений не обсуждали и газет не читали. О хлебозаготовках никогда абсо- лютно ничего не говорили. Вопр.: Брались ли вами разрешения на эти совещания? Отв.: Разрешений на эти совещания мы не брали. Поскольку совеща- ния были неофициального характера, протокол совещания не велся, я не считал нужным брать разрешения. Вопр.: Что говорилось на совещании по поводу слухов о разбросанных листовках в Софиевском соборе в Киеве? Отв.: Такого разговора никогда не было. Вопр.: Что на совещании говорилось о Петлюре после его смерти? Отв.: Ничего не говорили. Вопр.: Задавали ли Вам вопросы о том, кто является инвалидами церк- ви после того, как вы поставили вопрос о дополнительных сборах для них? Отв.: Таких вопросов мне  не  задавали. Об этом никто не думал. Я ставил вопрос так, что каждый из нас может выйти из церкви и остаться инвалидом — без работы. Кто является инвалидом церкви, я не знаю. Если эти сборы производились в пользу Липковского и Шараевского, я расце- ниваю это как политический акт, как акт антисоветский, поскольку эти лица были исключены из церкви не за церковную деятельность, а за по- литическую. Вопр.: В какой форме был поставлен вопрос на совещании о Юрие Тесленко, после его отстранения от управления Белоцерковской епархией? Отв.: Это было весной текущего года и постановки вопроса не пом- ню. Тесленко приехал в Гребенки. У Кулиды собралось три или четыре священника. Тесленко говорил, что запутал денежные дела, т.к. оставался сам в ОкрРаде и не мог сам справиться с делами. Просил, чтобы мы от имени районного духовенства выдали ему для ВПЦР справку о том, что он как епископ был на своем месте. Такую справку мы ему выдали. 56 Священики УАПЦ Вопр.: Что вы говорили на совещании по поводу обложения вас во время хлебозаготовки? Отв.: Говорил, что на меня наложили 50 пудов хлеба и что выполнить это обложение я не могу. Какие замечания или разговоры были в связи с этим, я не помню. Священники Конюк и Ковальский тоже говорили о том, сколько хлеба наложили на них. Все говорили, что обложение непосильное. Вопр.: Каким образом к вам в церковь в с. Пинчуках попали листовки антисоветского характера? Отв.: О листовках я первый раз слышу. Вопр.: Кому Вам приходилось рассказывать, что в с. Пинчуках живут б[ывшие] сотники Петлюры? Отв.: Никогда никому об этом ничего не говорил. Вообще не помню, чтобы кому-нибудь говорил о с. Пинчуках. Больше добавить ничего не могу, протокол мне прочитан, с моих слов записано верно.                                                   Павел Вишневский. ГДА СБ України, ф. 6, спр. 39125-ФП, арк. 12–13 зв. Оригінал. Рукопис. Посвідчення П. Вишневського. 3 серпня 1929 р.

Схожі ресурси