Еврейская благотворительность в Чернигове
Збережено в:
| Дата: | 2007 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України
2007
|
| Назва видання: | Скарбниця української культури |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/42751 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Еврейская благотворительность в Чернигове / В. Мудрицкая // Скарбниця української культури: Зб. наук. пр. — Чернігів, 2007. — Вип. 8. — С. 154-156. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-42751 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-427512013-04-06T03:03:21Z Еврейская благотворительность в Чернигове Мудрицкая, В. 2007 Article Еврейская благотворительность в Чернигове / В. Мудрицкая // Скарбниця української культури: Зб. наук. пр. — Чернігів, 2007. — Вип. 8. — С. 154-156. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. 1996-1502 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/42751 ru Скарбниця української культури Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| format |
Article |
| author |
Мудрицкая, В. |
| spellingShingle |
Мудрицкая, В. Еврейская благотворительность в Чернигове Скарбниця української культури |
| author_facet |
Мудрицкая, В. |
| author_sort |
Мудрицкая, В. |
| title |
Еврейская благотворительность в Чернигове |
| title_short |
Еврейская благотворительность в Чернигове |
| title_full |
Еврейская благотворительность в Чернигове |
| title_fullStr |
Еврейская благотворительность в Чернигове |
| title_full_unstemmed |
Еврейская благотворительность в Чернигове |
| title_sort |
еврейская благотворительность в чернигове |
| publisher |
Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України |
| publishDate |
2007 |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/42751 |
| citation_txt |
Еврейская благотворительность в Чернигове / В. Мудрицкая // Скарбниця української культури: Зб. наук. пр. — Чернігів, 2007. — Вип. 8. — С. 154-156. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. |
| series |
Скарбниця української культури |
| work_keys_str_mv |
AT mudrickaâv evrejskaâblagotvoritelʹnostʹvčernigove |
| first_indexed |
2025-07-04T01:05:40Z |
| last_indexed |
2025-07-04T01:05:40Z |
| _version_ |
1836676432334422016 |
| fulltext |
154
Â. ÌÓÄÐÈÖÊÀß
Åâðåéñêàÿ áëàãîòâîðèòåëüíîñòü â ×åðíèãîâå
Одним из основных предписаний в иудаизме является благотворительность
– проявление сочувствия к ближнему путем материальной и нравственной поддержки:
убогий имеет право получать, а благодетель обязан давать; даже тот, кто сам нуждается в
помощи, должен помогать людям несчастнее его1. Благотворительность в светской жизни
основывается на понятии справедливости – цедек. Цдака (пожертвование) – это материальная
помощь тому, кто нуждается в ней. Понятие гмилут хасадим (благотворительность, добрые
дела) значительно шире – это любая, кроме материальной, бескорыстная помощь ближнему.
Отсюда происходит понятие хэсэд – милосердие, выходящее за пределы обязанностей и
долга. Так, цдакой считается раздача денег бедным или сбор приданого невесте из бедной
семьи. Гмилут хасадим – это посещение больных, поддержка учащихся, организация
похорон, помощь в выкупе пленных, гостеприимство, помощь пожилым, сбор одежды
для бедных, раздача пищи голодным2. Согласно концепции благотворительности, помогая
человеку, очень важно не унизить, не обидеть, не задеть его самолюбие, иначе такая помощь
теряет цену. Истинно благочестивые люди всегда стараются помочь нуждающимся тайно,
– конечно не тем, кто открыто просит подаяния, а тем, кто стыдится своей бедности и
старается ее скрыть. Наибольшую ценность имеет помощь от души, даже если она невелика
по размеру. Иногда для человека важнее бывает желание ближнего помочь, чем сама
помощь. Нельзя расходовать на благотворительность больше одной пятой доходов, иначе
сам дающий может превратиться в нуждающегося.
Различают восемь видов цдаки, разработанных одним из иудейских учителей Раби
Моше Бен Маймоном (Рамбам):
1. Самая высокая ступень – предложение тому, кто нуждается, ссуды, пая в собственном
деле.
2. Дающий цдаку и получающий ее не знают друг друга.
3. Дающий знает, кому дает, а получающий не знает дающего.
4. Получающий знает, от кого он ее получил, а дающий не знает, кому досталась его
цдака.
5. Цдака дается прежде, чем нуждающийся попросит.
6. Цдака дается после просьбы.
7. Дающий цдаку дает меньше, чем мог бы дать, но искренне.
8. Самая низшая ступень – цдака дается без желания помочь3.
В средневековый период традиционными формами оказания помощи обычно
являлись: 1) деньги, выдаваемые через благотворительную кассу; 2) помощь продуктами
питания; 3) выдача одежды; 4) заботы о погребении.
Все указанные виды помощи существовали и на территории Черниговской губернии
в XIX – начале XX вв. В 1897 г. здесь проживали 114452 еврея, что составляло 5 % от общего
числа жителей губернии. В Чернигове процент еврейского населения был более высоким
– около 29 % (8805 человек из 27000)4. В то же время в губернии насчитывалось свыше
70 еврейских благотворительных учреждений5. Для организации помощи в городскую
управу на четыре года избирались уполномоченные еврейского общества для заведывания
училищем талмуд-торы, богадельней, общественной баней и кладбищем. Существовали
также Общество пособия бедным евреям (в зимний период был еще и дополнительный отдел
155
по снабжению топливом), Женское общество пособия бедным больным евреям с дешевой
столовой по улице Богоявленской (ныне – ул. Шевченко). Общество “Труд” субсидировало
“недостаточных” учениц еврейского женского ремесленного училища. При еврейской
богадельне, которая находилась на углу улиц Пятницкой и Старокиевской, были небольшая
больница, прачечная и синагога6.
Местная пресса ставила еврейскую благотворительность в пример другим: “Если
еврейское общество своей организацией призрения бедных может достигать в этом
отношении по крайней мере тех результатов, что еврейских нищих на улицах не видно, то
конечно, с уверенностью можно сказать, что и Черниговское христианское общество при
полном сочувствии и содействии администрации не только может, но и должно с успехом
провести вопрос, если не совершенного уничтожения нищенства в г. Чернигове, то хотя бы
для уменьшения его до ничтожных размеров”7.
В 20-е годы XX в. на Черниговщине отдел Американского еврейского объединённого
комитета Джойнт и другие еврейские организации организовали помощь пострадавшим
от погромов. (В городе во время погромов были убиты 40 человек, более 100 ранены,
разрушены 30 домов). Оказывалась помощь посылками и субсидиями Дому престарелых,
семи медицинским учреждениям, а также частным лицам. Существовали 9 учреждений для
детей-сирот и детей из бедных семей. В 1922 г. была открыта еврейская профессиональная
школа “Юный пролетарий”, для которой Джойнт закупил оборудование, организовал
питание и оказывал финансовую помощь8. Позднее еврейские общественные организации
под идеологическим и правовым прессингом прекратили свою деятельность.
Еврейские общественные организации в Украине стали возрождаться с 1988 г. В
это время создаются общинные центры в Хмельницком, Ивано-Франковске, Черновцах,
Житомире, Чернигове и других городах. Первые центры социальной защиты появились в
Киеве и Черновцах. После подписания в начале 1990-х годов соответствующего соглашения
между Украиной и Джойнтом появились его официальные представительства. Для более
продуктивной благотворительной деятельности в ряде областных центров с 1995 г. создаются
специализированные организации – Хэсэды. Первой зарегистрированной организацией
стал Винницкий “Хэсэд Эмуна” (20 декабря 1995 г.)9.
В Чернигове новейшая еврейская благотворительность берет свое начало с
момента создания в мае 1989 г. Еврейского культурного центра. Благотворительный
еврейский фонд Маген Авот (Милосердие) и Джойнт взяли под свою опеку организацию
черниговских женщин-волонтеров и оказали им помощь в формировании продуктовых
наборов для малоимущих семей. Женщины обращались к более обеспеченным людям с
просьбой о помощи и распределяли полученные средства среди нуждающихся. 1 октября
1996 г. зарегистрирован Черниговский благотворительный еврейский фонд “Хэсэд Эстер”
(“Милосердие Эстер”)10. Так решили назвать организацию на празднике Пурим (название
самого веселого еврейского праздника происходит от слова “пур” – жребий) в честь
жены персидского царя Ахашвейроша (485–465 гг. до н.э.) Эстер, которая раскрыла козни
коварного министра Амана и спасла евреев от гибели. В 1998 г. в Черниговской области
зарегистрированы 4853 еврея, из них почти 50 % – пенсионеры. Сначала фонд размещался
в нескольких помещениях в разных концах города, в 1999 г. “Хэсэд Эстер” переехал в
арендованное помещение детского сада № 14 по улице Щорса, 58.
В настоящее время в Чернигове работают все основные программы еврейских
благотворительных организаций на территории бывшего СССР: “Уход на дому”, “Горячее
питание”, “Продуктовые посылки”, “Продуктовые наборы”, “Мокед лакашиш”, “Прокат
медицинского реабилитационного оборудования”, “Зимняя помощь”, “Медицинские
консультации”, “Медикаменты”, “Слабовидящие”, “Слабослышащие”, “Хэсэд на колесах”,
156
“Дневной центр”.
Служба “Мокед лакашиш” помогает решать подопечным бытовые проблемы,
силами волонтеров осуществляет мелкий ремонт предметов быта, обуви и одежды,
выполняет простые сантехнические, электротехнические, столярно-слесарные работы.
Предоставляются парикмахерские услуги, проводятся консультации врачей.
“Прокат” оказывает помощь людям, нуждающимся в реабилитационном медицинс-
ком оборудовании и предметах ухода за больными. “Зимняя помощь” предусматривает
выделение в зимний период дров, угля, брикета, газа, зимней одежды, теплой обуви и
т.п. “Хэсэд на колесах” по специальным маршрутам периодически объезжает населенные
пункты, где проживают по 1–2 семьи, развозя разнообразную гуманитарную помощь.
Наряду с социальными работает общинная программа, объединяющая различные
творческие коллективы, кружки, клубы. Существует народный еврейский театр “Шпигл”
(“Отражение”), мужской и детский хоры, детский и женский танцевальные коллективы.
Собирается краеведческий материал по истории черниговской еврейской общины. Были
проведены три международных научных семинара “Евреи Левобережной Украины”,
в которых приняли участие исследователи из Израиля, США, России, Белоруссии и
Украины.
Программа “Дневной центр” начала работать в 1999 г. Она предназначена для пожи-
лых людей с ограниченной подвижностью. Их доставляют в Хэсэд, где они участвуют в ряде
социальных и культурных программ. Программа “Мазл Тов” – выдача на прокат детского
оборудования, организация групп для детей и родителей, предоставление медицинских услуг
– рассчитана на молодых родителей и детей до 3-х лет. С 2004 г. работает новая программа
“Бейтейну” (“Наш дом”) для социально незащищенных детей, ею охвачены около 350 семей.
Работает дневной центр, программа “посылки”, летний лагерь, оказываются медицинские
услуги.
Выпускается ежемесячная газета общины и Хэсэда “Тхия” (“Возрождение”).
Библиотекой могут пользоваться все, кто интересуется еврейской жизнью. Сбор и
систематизация информации и отражение деятельности всех программ осуществляется
через компьютерную базу данных.
В основе работы Благотворительного еврейского фонда лежит лозунг: “Все евреи
ответственны друг за друга”. В 2006 г. на учете Черниговского отделения находилось 1546
взрослых подопечных и 300 детей.
1 Краткая еврейская энциклопедия. – Т. 1. – Иерусалим, 1976. – С. 451–452.
2 Цдака. – Иерусалим, 2000. – С. 15–18.
3 Там же. – С. 52–53.
4 Чернигову 1300 лет: Сб. док. и мат. – К., 1990. – С. 95.
5 Краткая еврейская энциклопедия. – Т. 9. – Иерусалим, 1999. – С. 1163.
6 Путеводитель по городу Чернигову и указатель торгово-промышленных фирм г. Чернигова. – Чернигов,
1912. – С. 59–62.
7 Черниговские губернские ведомости. – 1895. – 14 апреля.
8 The American Jewish Joint Distribution Committee Archives. Collection 1929/192. – File 260; Государственный
архив Черниговской области. – Ф. Р-593. – Оп. 1. – Д. 59. – С. 11; Мудрицкая В.Г. Архивные документы
свидетельствуют // Тхия (Чернигов). – 2004. – № 10. – 14 октября.
9 Амос Авгар. Хэсэд – основа благотворительной деятельности и заботы о пожилых в странах СНГ // Еврейская
благотворительность в СНГ: страницы истории. 1989–2000. – СПб., 2002. – С. 15–25; Лифшиц Ю.А. Еврейская
благотворительная деятельность на Украине 1990-х годов (Киевский регион) // Там же. – С. 151–154.
10 Благотворительное еврейское движение. Справочник. – К., 2001. – С. 205.
|