Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум

Пропонуємо нарис про наукову діяльність знаменитого дослідника і видавця українських народних дум Бориса Петровича Кирдана [1.2.1920(25.9.1922) – 10.7.2006], написаний дружиною вченого, його однодумцем і співпрацівницею, професором кафедри російської літератури Московського державного педагогічного...

Повний опис

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Дата:	2007
Автор:	Зуева, Т.
Формат:	Стаття
Мова:	Ukrainian
Опубліковано:	Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України 2007
Назва видання:	Народна творчість та етнографія
Теми:	Ювілеї та пам’ятні дати
Онлайн доступ:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/43230
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум / Т. Зуева // Народна творчість та етнографія. — 2007. — №. 3-4. — С. 102-105. — укр.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-43230
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-432302013-04-22T03:07:41Z Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум Зуева, Т. Ювілеї та пам’ятні дати Пропонуємо нарис про наукову діяльність знаменитого дослідника і видавця українських народних дум Бориса Петровича Кирдана [1.2.1920(25.9.1922) – 10.7.2006], написаний дружиною вченого, його однодумцем і співпрацівницею, професором кафедри російської літератури Московського державного педагогічного університету Тетяною Василівною Зуєвою. We bring to your notice the essay about life and scientific work of famous investigator and publisher of Ukrainian folk ballads Borys Kyrdan (1920–2006). The essay is written by scientist’s wife, his adherent and collaborator, professor of Chair of the Russian Literature of Moscow State Teacher’s Training University Tetyana Zuyeva. During long time she was an inspirer of selfless work of Borys Kyrdan. She helped him to investigate Ukrainian folk epos. 2007 Article Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум / Т. Зуева // Народна творчість та етнографія. — 2007. — №. 3-4. — С. 102-105. — укр. 0130-6936 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/43230 uk Народна творчість та етнографія Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Ukrainian
topic	Ювілеї та пам’ятні дати Ювілеї та пам’ятні дати
spellingShingle	Ювілеї та пам’ятні дати Ювілеї та пам’ятні дати Зуева, Т. Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум Народна творчість та етнографія
description	Пропонуємо нарис про наукову діяльність знаменитого дослідника і видавця українських народних дум Бориса Петровича Кирдана [1.2.1920(25.9.1922) – 10.7.2006], написаний дружиною вченого, його однодумцем і співпрацівницею, професором кафедри російської літератури Московського державного педагогічного університету Тетяною Василівною Зуєвою.
format	Article
author	Зуева, Т.
author_facet	Зуева, Т.
author_sort	Зуева, Т.
title	Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум
title_short	Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум
title_full	Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум
title_fullStr	Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум
title_full_unstemmed	Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум
title_sort	б. п. кирдан - исследователь народных украинских дум
publisher	Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
publishDate	2007
topic_facet	Ювілеї та пам’ятні дати
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/43230
citation_txt	Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум / Т. Зуева // Народна творчість та етнографія. — 2007. — №. 3-4. — С. 102-105. — укр.
series	Народна творчість та етнографія
work_keys_str_mv	AT zuevat bpkirdanissledovatelʹnarodnyhukrainskihdum
first_indexed	2025-07-04T01:33:55Z
last_indexed	2025-07-04T01:33:55Z
_version_	1836678209670742016
fulltext	1111 0000 2222 ННААРРООДДННАА ТТВВООРРЧЧІІССТТЬЬ ТТАА ЕЕТТННООГГРРААФФІІЯЯ 3/2007ISSN 0130�6936 Татьяна ЗУЕВА (Москва) Á. Ï. ÊÈÐÄÀÍ – ÈÑÑËÅÄÎÂÀÒÅËÜ ÍÀÐÎÄÍÛÕ ÓÊÐÀÈÍÑÊÈÕ ÄÓÌ Пропонуємо ласкавій увазі читачів “Народної творчості та етнографії” нарис про наукову діяльність знаменитого дослідника і видавця українських народних дум Бо риса Петровича Кирдана [1.2.1920(25.9.1922) – 10.7.2006], написаний дружиною вче ного, його однодумцем і співпрацівницею, професором кафедри російської літератури Московського державного педагогічного університету Тетяною Василівною Зуєвою. Тетяна Василівна – видатна російська фольклористка, дослідниця чарівної казки, автор і співавтор (разом із Б. Кирданом) численних підручників і хрестоматій росій ського фольклору. Доктор філологічних наук, автор багатьох праць з терену казкоз навства. У своїх працях, досліджуючи структуру і поетику світової казки, розглядає і українські казки (пращури Т. Зуєвої родом з України). Довгі роки Тетяна Василівна була натхненницею подвижницької праці Б. Кирдана, його співробітницею у дослід женні українського народного епосу. Весь час (як і покійний Б. Кирдан) підтримує ак тивні зв’язки з українськими фольклористами. Красной Звезды и Отечественной войны I и II степеней; медалями “За оборону Севастопо� ля”, “За оборону Кавказа”, “За взятие Кё� нигсберга”, “За взятие Берлина”. В 1992 г. за трудовые заслуги он был награждён орденом Дружбы народов. После войны Б. Кирдан стал студентом филологического факультета Московского го� сударственного университета им. М. Ломоно� сова, который с отличием окончил в 1951 г. Затем – учёба в аспирантуре Литературного института им. А. Горького Союза писателей СССР. Будучи аспирантом, Борис Петрович продолжил начатую ещё на фронте работу по собиранию и изучению фольклора Великой Отечественной войны, что стало темой его кандидатской диссертации, защищённой в 1954 г. в Институте мировой литературы им. А. Горького АН СССР. В 1967 г. он там же защитил докторскую диссертацию об укра� инских народных думах. Украинские думы пользуются мировой из� вестностью. Это глубоко самобытные эпичес� кие произведения, воссоздающие историю на� рода, его быт, культуру, язык, характер, пси� хологию. Работая 30 лет научным сотрудни� ком сектора фольклора Института мировой литературы, Б. Кирдан написал четыре моног� рафии: об украинском народном эпосе, его со� бирателях 1 и исполнителях 2, а также составил объёмную антологию “Украинские народные 10 августа 2006 г. в Москве на 87�м году жизни отошёл ко Господу Борис Петрович Кирдан – старейший фольклорист, доктор филологических наук, профессор, всемирно известный исследователь украинского эпоса, изучавший также фольклор периода Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., зани� мавшийся исследованием и переводом на рус� ский язык произведений украинских писате� лей, составитель и редактор научных изданий украинского, русского, мордовского фолькло� ра и т. д. Статьи о Б. Кирдане помещены в Краткой литературной энциклопедии (М., 1978, Т. 9), в Украинской советской энцикло� педии (К., 1980, Т. 5), в Украинской литера� турной энциклопедии (Киев, 1989, Т. 2). Б. Кирдан родился 1 февраля 1920 г. (по документам – 25 сентября 1922 г.) в селе Ан� но�Леонтович Елисаветградского уезда Ни� колаевской губернии. Его детство прошло в селе Красное Озеро Устиновского района Ки� ровоградской области. Отец Пётр Петрович заведовал семилетней школой, преподавал ук� раинский язык и украинскую литературу. Учи� телем русского языка и литературы, а также немецкого языка была мама Елизавета Дени� совна. В 1940 г. Б. Кирдан с отличием окон� чил среднюю школу № 7 Одесской железной дороги (на узловой станции Долинская). Тог� да же его призвали в Красную Армию. Бое� вые заслуги Б. Кирдана отмечены орденами ЮЮЮЮ вввв іііі лллл ееее їїїї тттт аааа пппп аааа мммм ’’’’ яяяя тттт нннн іііі дддд аааа тттт ииии 1111 0000 3333 думы”, вышедшую в серии “Эпос народов СССР” (М., 1972) 3. Учёный выявил, систе� матизировал, опубликовал и проанализировал огромный материал, изучил более чем пятиве� ковой путь развития украинского эпоса. Две первые монографии Б. Кирдана 4 по существу являются двумя частями одного большого исследования об украинских думах. В них рассмотрены проблемы соотношения содержания дум с реальной историей Украи� ны, возникновения и развития отдельных сю� жетов и жанра в целом, дана характеристика героям, выявлено художественное своеобразие жанра. Учёный впервые проанализировал все доступные тексты дум, их варианты, записан� ные на протяжении XIX–XX вв. Были так� же привлечены произведения русского, бело� русского, польского фольклора, украинские летописи, исторические труды. Написанию монографий и подготовке к из� данию сборника предшествовала титаническая работа Б. Кирдана в архивах и отделах руко� писей институтов, библиотек и музеев Мос� квы, Ленинграда, Киева, Харькова, Черниго� ва, Нежина, Полтавы, Львова. Здесь иссле� дователь выявил большое количество новых рукописных текстов дум, обнаружил значи� тельные материалы по истории их собирания и публикации. Это позволило определить досто� верность публикаций прошлого, выявить ха� рактер редакторской правки, сделать достоя� нием науки ряд не известных ранее фактов. Тщательный сравнительный анализ позво� лил Б. Кирдану наглядно показать, в каком направлении шла коллективная работа украин� ского народа над тем или иным произведением, как изменялись думы под влиянием развиваю� щейся исторической обстановки и в зависимос� ти от мировоззрения кобзарей. Это придало его исследованию максимальную конкретность и большую доказательную силу, позволило авто� ру подвергнуть основательной научной провер� ке все существовавшие ранее точки зрения (В. Антоновича, М. Драгоманова, П. Кулиша, Н. Костомарова, Ф. Колессы, Е. Грушевской и др.), внести необходимые коррективы и уточ� нения. Б. Кирдан значительно обогатил метод фольклористической текстологии. В жанре дум исследователь выделил три больших цикла: о борьбе с турецко�татарски� ми набегами в XV–XVII вв.; об освободи� тельной войне 1648–1654 гг. против магнат� ской Польши и воссоединении Украины с Россией; думы на социальные и семейно�бы� товые темы. Первый цикл был рассмотрен в первой мо� нографии (1962), где также был освещён воп� рос о происхождении дум, и была дана краткая характеристика народным певцам Украины – кобзарям и лирникам. “До возникновения дум как жанра народной поэзии, – писал Б. Кир� дан, – потребность украинского народа в геро� ических эпических произведениях удовлетворя� лась былинами, сказочно�богатырским эпосом, легендами и преданиями, повествовавшими о подвигах богатырей, а также колядками, многие из которых имеют не только героическое содер� жание, но и отдельные мотивы, сходные с ду� мами” (С. 29). Исследователь разделял мнение о том, что думы возникли на основе ранних ис� торических песен, но в процесс их создания бы� ли вовлечены и другие жанры. Думы о борьбе с турецко�татарскими захватчиками (такие, как “Плач невольника в турецкой неволе”, “Мару� ся Богуславка”, “Самойло Кошка”, “Казак Го� лота” и др.) оказались наиболее ценными для решения этих проблем, поскольку они много� численны, записаны в большом количестве ва� риантов, разнообразны по тематике. Во второй монографии Б. Кирдана, опуб� ликованной спустя три года, были рассмотре� ны второй и третий циклы дум. Кроме того, здесь была исследована проблема их жанро� вой трансформации. Историко�героические думы середины XVII–XVIII вв. об освободительной борьбе украинского народа против польско�шляхет� ского гнёта представляют большой художес� твенный и общественный интерес. В них с лю� бовью воспет подвиг народа, борющегося за своё освобождение, воссозданы образы Бог� дана Хмельницкого, Богуна, Кривоноса и др. Б. Кирдан детально проанализировал содер� жание и поэтику дум “Хмельницкий и Бара� баш”, “Корсунская победа”, “Хмельницкий и Василий Молдавский”, “Иван Богун”, “Бело� церковский мир”, “Смерть Богдана Хмель� ницкого и избрание нового гетмана”. Думы дают своеобразную оценку истории и быту: как и былины, они не исключают художес� твенного вымысла, эпической типизации, от� бора фактов. Исследователь удачно соединил 1111 0000 4444 ННААРРООДДННАА ТТВВООРРЧЧІІССТТЬЬ ТТАА ЕЕТТННООГГРРААФФІІЯЯ 3/2007ISSN 0130�6936 фольклористические поиски с историческим анализом. Доказывая подлинную народность жанра дум и, прежде всего, цикла XVII–XVIII, Б. Кирдан обосновал вывод о том, что думам свойственны те же самые зако� ны эпического стиля, по которым создавался эпос предыдущих столетий. Социально�бытовые думы “Казацкая жизнь”, “Бедная вдова и три сына”, “Прово� ды казака”, “Сестра и брат” и др.), как пока� зал Б. Кирдан, особенно выразительно рас� крывают народную мораль и этику, они психо� логичны, драматически насыщены. В последней главе было выявлено то, что многие думы трансформировались в устные рассказы и лирические песни. Уйдя в конце XIX–XX вв. из естественного бытования, думы продолжали жить на страницах книг, их сюжеты, образы, стиль были использованы профессиональными литераторами, а также сегодняшними кобзарями. И не случайно эпиграфом к своей первой монографии Борис Петрович взял стихи Т. Шевченко “Наша ду� ма, наша пісня не вмре, не загине...”. Таким образом, Б. Кирдан создал первую фундаментальную историю дум. Рассмотре� ние украинского эпоса в таких масштабах ра� нее никем не предпринималось. Выход монографии был отмечен большим количеством положительных отзывов и рецен� зий. По поводу первой монографии В. Пропп писал автору: “Дорогой Борис Петрович! Вернувшись из поездки по северным озёрам, застал дома Вашу книгу. Поздравляю Вас с ёё выходом. Ни один из русских фольклористов не знает замечательных украинских дум, те� перь будем их знать. Вы заполняете большой пробел в нашей науке...” (Письмо от 28 авгус� та 1962 г., Ленинград.) С Николаем Ивановичем Кравцовым Б. Кирдан был знаком и дружен на протяже� нии долгого времени. В его научной судьбе Ни� колай Иванович участвовал и товарищеской поддержкой, и добрым, одобряющим словом. Сохранился отзыв Николая Ивановича о вто� рой монографии Б. Кирдана (1965 г.). В книге “Проблемы славянского фольклора” Н. Крав� цов писал: “Весьма ценна работа Б. Кирдана “Украинский народный эпос”. Автор исследует исторические и социально�бытовые думы XVII–XVIII вв. Это, собственно, первая в на� уке работа об украинских думах, в широком и многостороннем плане рассматривающая их. Он исследует отношение дум к другим жанрам, их историю, их идейное содержание и художес� твенное своеобразие. Книга богата материала� ми, мыслями и, несомненно, даст значительный толчок к изучению дум, так как поднимает ряд новых, совершенно не исследованных вопро� сов” 5. Данное замечание оказалось пророчес� ким. В 1998 г. вышла в свет книга американ� ской фольклористки Наталии Кононенко об ук� раинских народных думах и исполнителях: Ko� nonenko Natalie. Ukrainian Minstrels: And the Blind Shall Sing. – New York; London, 1998. В этой книге содержится около 100 ссылок на труды Б. Кирдана. Круг научных интересов Б. Кирдана был широким. Много внимания он уделял проблеме взаимосвязей и взаимовлияния фольклора вос� точных и западных славян. Для изучения этой проблемы, а также исследования всегда его ин� тересовавшей народной поэзии периода Второй мировой войны, он выезжал с длительными на� учными командировками в Польшу и Чехосло� вакию, где работал в библиотеках, архивах и музеях Варшавы, Кракова, Люблина, Праги, Брно, Братиславы. Добытые здесь материалы Б. Кирдан использовал в монографиях, ста� тьях, докладах и выступлениях на международ� ных и всесоюзных съездах и конференциях фольклористов, в которых неизменно принимал активное участие. В марте 1973 г. он был вве� дён в состав Комитета по изучению славянских культур при Комиссии СССР по делам ЮНЕСКО. Б. Кирдан являлся также членом Международной комиссии славянского фоль� клора при Международном комитете славис� тов, членом бюро Научного совета по фолькло� ру АН СССР – и проч. Все, кто знал Бориса Петровича, восхища� лись его благородством и обаянием. “Кирдан нам Богом дан”, – говорили в Институте ми� ровой литературы. И нескольким поколениям студентов�филологов также довелось общать� ся с этим незаурядным человеком. В последние годы жизни в течение 25 лет (с 1979 по 2004 г.) Б. Кирдан работал про� фессором кафедры русской литературы Мос� ковского педагогического государственного университета. Здесь он написал новые рабо� ты о фольклоре, участвовал в создании учеб� ЮЮЮЮ вввв іііі лллл ееее їїїї тттт аааа пппп аааа мммм ’’’’ яяяя тттт нннн іііі дддд аааа тттт ииии 1111 0000 5555 ных пособий для студентов, составил нес� колько фольклорных сборников, среди кото� рых особое место занимает небольшая книж� ка “И поёт мне в землянке гармонь...”, опуб� ликованная к 50�летию Победы издательс� твом “Просвещение”. В своей последней, ещё не опубликованной документально�мемуарной книге о войне (“Нам дороги эти позабыть нельзя”) Борис Петрович писал: “Смерть я уже видел – 9 ию� ня 1942 года во время обороны Севастополя” 6. Рассказывая в этой книге о переправе через Западный Буг (когда первый раз перешёл гра� ницу Советского Союза), он поведал о том, что больше всего боялся умереть на чужбине: “За� хотелось ещё хоть немного побыть на родной земле: неважно, она была белорусская, а не ук� раинская, на которой я родился и вырос – она была наша, советская земля. И я вернулся на свой берег... Постоял немного и переправился вновь. Казалось бы, если суждено погибнуть – то не всё ли равно где: на родине или на чужби� не? Оказалось: нет, не всё равно! Сам пережил то щемящее чувство, которое охватывает чело� века при мысли о смерти на чужбине... После переправы через Западный Буг я понял, поче� му в старых казачьих песнях с такой грустью говорится о смерти в чужом краю”. Б. Кирдан был человеком своего времени: до распада СССР – членом коммунистичес� кой партии, выполнял большую партийную и общественную работу. Заявление о приёме в партию он подал в январе 1942 г., участвуя в тяжелейших боях за Севастополь, когда итог обороны города уже складывался не в нашу пользу. Его осторожно отговаривали, но он от� вечал: “Мы будем ещё в Берлине!” Вместе с тем этот человек хранил в своей душе Бога, хотя и думал, что не верит в Него. В последней книге Борис Петрович рассказы� вает о том, как однажды он честно в этом Бо� гу признался. В Польше, под Вышкувом, он оказался один в лесу, где попал под мощный артиллерийский обстрел. И тут он впервые из глубины души воззвал ко Господу: “Боже, – сказал я, – я в Тебя не верую, но ежели Ты еси, то пусть меня или сразу убьёт, или проне� сёт!” Сам того не ведая, он обратился к Богу почти словами молитвы святителя Феофана Затворника: “Господи, если Ты есть, откройся мне”. Борис Петрович остался жив и невре� дим – ему была дарована долгая, богатая со� бытиями жизнь. Последняя книга Б. Кирдана стала обоб� щением его воспоминаний и раздумий, итогом упорных разысканий в военных архивах, а также трепетным свиданием с опалённой ог� нём войны, но всё же бесконечно дорогой и бесконечно далёкой юностью. 1 Кирдан Б. Собиратели народной поэзии: Из исто� рии украинской фольклористики XIX в. – М., 1974. – В этой книге охарактеризована собирательская и изда� тельская деятельность русских и украинских фолькло� ристов Н. Цертелева, М. Максимовича, И. Срезнев� ского, П. Лукашевича, А. Метлинского, Н. Костома� рова, П. Кулиша; впервые – Н. Белозерского, Л. Жемчужникова; проанализирована роль Н. Гоголя и Т. Шевченко в собирании и публикации фольклорных материалов. 2 Кирдан Б., Омельченко А. Народные певцы�музы� канты на Украине. – К., 1980. (На укр. яз.) – Книга написана в соавторстве с бандуристом и исследователем творчества народных певцов А. Омельченко. В ней оха� рактеризовано искусство украинских народных испол� нителей – кобзарей и лирников. 3 Это одно из наиболее полных изданий украинских народных дум. Особенно ценной является публикация 37 новых текстов (третья часть собрания), разыскан� ных пытливым исследователем в различных хранили� щах страны. В комментариях указаны также варианты дум, не вошедшие в данный том (в том числе хранящи� еся в архивах). 4 Кирдан Б. Украинские народные думы (XV – нач. XVII в.) / Отв. ред. П. Богатырёв. – М., 1962; Кирдан Б. Украинский народный эпос / Отв. ред. В. Гацак. – М., 1965. 5 Кравцов Н. Проблема славянского фольклора. – М., 1972. – С. 344. 6 В этот день на Мекензиевых горах при отражении тан� ковой атаки противника Борис Петрович получил тяжёлое внутричерепное ранение. Его, истекающего кровью лейте� нанта, вынесли из�под огня два бойца�осетина. We bring to your notice the essay about life and scientific work of famous investigator and publisher of Ukrainian folk ballads Borys Kyrdan (1920–2006). The essay is written by scien8 tist’s wife, his adherent and collaborator, professor of Chair of the Russian Literature of Moscow State Teacher’s Training University Tetyana Zuyeva. During long time she was an inspirer of self8 less work of Borys Kyrdan. She helped him to investigate Ukrainian folk epos.

Б. П. Кирдан - исследователь народных украинских дум

Репозитарії

Схожі ресурси