Етика віри

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Datum:2005
1. Verfasser: Поліщук, М.
Format: Artikel
Sprache:Ukrainian
Veröffentlicht: Відділення релігієзнавства Інституту філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України 2005
Schlagworte:
Online Zugang:http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/43905
Tags: Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Zitieren:Етика віри / М. Поліщук // Українське релігієзнавство. — 2005. — № 36. — С. 174-175. — укр.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
id irk-123456789-43905
record_format dspace
spelling irk-123456789-439052013-05-22T03:10:05Z Етика віри Поліщук, М. Державна школа має бути світською 2005 Article Етика віри / М. Поліщук // Українське релігієзнавство. — 2005. — № 36. — С. 174-175. — укр. XXXX-0032 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/43905 uk Відділення релігієзнавства Інституту філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection DSpace DC
language Ukrainian
topic Державна школа має бути світською
Державна школа має бути світською
spellingShingle Державна школа має бути світською
Державна школа має бути світською
Поліщук, М.
Етика віри
format Article
author Поліщук, М.
author_facet Поліщук, М.
author_sort Поліщук, М.
title Етика віри
title_short Етика віри
title_full Етика віри
title_fullStr Етика віри
title_full_unstemmed Етика віри
title_sort етика віри
publisher Відділення релігієзнавства Інституту філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України
publishDate 2005
topic_facet Державна школа має бути світською
url http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/43905
citation_txt Етика віри / М. Поліщук // Українське релігієзнавство. — 2005. — № 36. — С. 174-175. — укр.
work_keys_str_mv AT políŝukm etikavíri
first_indexed 2025-07-04T02:18:44Z
last_indexed 2025-07-04T02:18:44Z
_version_ 1836681029095522304
fulltext 174 175 і навчально-методичне забезпечення. Зараз у науково-методичному центрі Міністерства освіти і науки фахівці займаються експертизою вже створених на території України програм із предметів духовної спрямованості. Починаючи з 1992 року, в загальноосвітніх школах Львівської, Тернопільської та Івано- Франківської областей рішенням органів місцевого самоврядування в експериментальному порядку почали вивчати «Основи християнської моралі». На сьогодні предмети духовної спрямованості («Християнська етика», «Християнська культура», «Основи православної культури Криму», «Основи мусульманської культури Криму») вивчаються більш ніж у чотирьох тисячах шкіл країни, тобто майже в кожній п’ятій школі України. Ці предмети вивчають 356 тисяч школярів, що становить 7% від загальної кількості учнів усіх наших шкіл (в даному випадку це все ще експеримент, а не предмет зі шкільної програми). То ж питання, а чи треба поспішати із залученням до вивчення подібних предметів решту школярів, не маючи досить часу для створення нормальних умов для занять з новомодної тематики? Гадаємо, що ні. Стаття з газети «День» за 4 серпня 2005 року Полищук М. ЭТИКА ВЕРЫ Мне иногда кажется, будто я обладаю неким даром предвидения относительно того, сбудется ли обещанное нашим Президентом или нет. Например, если Президент говорит, что переедет в новые апартаменты, я его словам верю. Если же говорит, что разберет до основания небоскреб в Мариинском парке, я уже загодя знаю: нет, не разберет. Наоборот, после некоторой шумихи этот дом все равно достроят и заселят, причем среди новых жильцов окажется немало сотрудников президентского Секретариата. Если гарант говорит, что больше ни одному коррупционеру не удастся скрыться от правоохранительных органов, я подвергаю эти слова сомнению. Зато в то, что в школах по просьбе Президента с нового учебного года введут предмет под названием «Этика веры», верю безоговорочно. Причем в предвыборной программе у Ющенко ничего об «этике веры», кажется, не было. Перебрав старые листовки, я обнаружил в них лишь обещание вернуть пятибалльную систему. Правда, предчувствую, что этот шаг, в принципе разумный, не будет сделан никогда. Зато, как часто бывает, будет намного более абсурдное нововведение – предмет, само название которого никто толком не может объяснить. О том, что такое этика веры, богословы толкуют тысячелетиями – и, видимо, дискуссии эти будут продолжаться аж до Страшного суда. Но по телевидению чиновники уже высказываются в том духе, что более важную учебную дисциплину трудно даже представить. Даже не вспоминая о том, что статья 35 нашей многострадальной Конституции вроде бы гарантирует, что церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа – от церкви. И уже на следующий день после праздника Конституции несколько «канонических» отечественных конфессий создают комиссию для разработки программ, учебников и методических пособий для школьного курса по христианской этике в украинской культуре (почему-то в заявлении говорится только о ней). Кстати, та же статья Конституции гласит, что ни одна религия не может быть признана государством обязательной. Вообще, идеи перекраивать школьную программу самым нетрадиционным образом – это у нашей власти, видимо, генетическое. Когда в руководстве страны были функционеры СДПУ(о), они вводили в школах урок футбола. Теперь вот этика веры – вещь, не намного более нужная в повседневной жизни. Зато почему-то никто не хочет вводить в школах курс, например, основ бухгалтерии. Хотя (я абсолютно уверен в этом) очень и очень большому проценту вчерашних школьников, имевших отличные результаты по футболу, этике, валеологии, ОБЖ и другим нововведенным предметам, позже придется осваивать основы бухучета на разнообразных курсах. Но даже не это главное. Допустим, предмет «Этика веры» введен в школах. Интересно, обратятся ли депутаты в Конституционный суд с просьбой проверить соответствие такого распоряжения Основному закону? Конечно, нет. Даже бело-голубой лагерь на это не пойдет: кому ж захочется прослыть гонителем веры? Вот и все, круг замкнулся. Все понимают, что решение неправильно, но никто не рискнет об этом сказать первым. И вот это коллективное молчание как раз настораживает Передрук із «Газеты по-киевски»