Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы

Цели - воссоздать, реконструировать картину дня «Белого цветка» в Симферополе. Выявить сложившиеся традиции этого дня в Симферополе.

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Datum:	2011
Hauptverfasser:	Королева, Л.И., Покотило, Е.С.
Format:	Artikel
Sprache:	Russian
Veröffentlicht:	Кримський науковий центр НАН України і МОН України 2011
Schriftenreihe:	Культура народов Причерноморья
Schlagworte:	Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ
Online Zugang:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/55454
Tags:	Tag hinzufügen Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Zitieren:	Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы / Л.И. Королева, Е.С. Покотило // Культура народов Причерноморья. — 2011. — № 199, Т. 1. — С. 34-36. — Бібліогр.: 7 назв. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-55454
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-554542014-02-09T03:18:01Z Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы Королева, Л.И. Покотило, Е.С. Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Цели - воссоздать, реконструировать картину дня «Белого цветка» в Симферополе. Выявить сложившиеся традиции этого дня в Симферополе. 2011 Article Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы / Л.И. Королева, Е.С. Покотило // Культура народов Причерноморья. — 2011. — № 199, Т. 1. — С. 34-36. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/55454 94(470+571)312:297:070 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ
spellingShingle	Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Королева, Л.И. Покотило, Е.С. Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы Культура народов Причерноморья
description	Цели - воссоздать, реконструировать картину дня «Белого цветка» в Симферополе. Выявить сложившиеся традиции этого дня в Симферополе.
format	Article
author	Королева, Л.И. Покотило, Е.С.
author_facet	Королева, Л.И. Покотило, Е.С.
author_sort	Королева, Л.И.
title	Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы
title_short	Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы
title_full	Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы
title_fullStr	Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы
title_full_unstemmed	Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы
title_sort	благотворительность в крыму: день «белого цветка» в симферополе в 1911-1916 годы
publisher	Кримський науковий центр НАН України і МОН України
publishDate	2011
topic_facet	Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/55454
citation_txt	Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы / Л.И. Королева, Е.С. Покотило // Культура народов Причерноморья. — 2011. — № 199, Т. 1. — С. 34-36. — Бібліогр.: 7 назв. — рос.
series	Культура народов Причерноморья
work_keys_str_mv	AT korolevali blagotvoritelʹnostʹvkrymudenʹbelogocvetkavsimferopolev19111916gody AT pokotiloes blagotvoritelʹnostʹvkrymudenʹbelogocvetkavsimferopolev19111916gody
first_indexed	2025-07-05T06:43:18Z
last_indexed	2025-07-05T06:43:18Z
_version_	1836788271206629376
fulltext	Кондратюк Г.Н. КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ В УСЛОВИЯХ ПОЛИТИКИ КОРЕНИЗАЦИИ МЕЖВОЕННОГО ПЕРИОДА (20-30-Е ГОДЫ XX ВЕКА) 34 18. ГААРК. – Ф. П. 1. – Оп. 1. – Д. 547. – Л. 83. 19. Бюллетень ЦИК и СНК Крымской АССР. – 1930. – № 75, 26 декабря. 20. ГААРК. – Ф. П. 1. – Оп. 1. – Д. 636. – Л. 61. 21. Собрание Узаконений и Распоряжений Рабоче-Крестьянского правительства Крымской АССР. – 1929. – № 2-3, 1 апреля. 22. ГААРК. – Ф. Р-663. – Оп. 4. – Д. 884. – Л. 3. 23. Бюллетень ЦИК и СНК Крымской АССР. – 1929. – № 4, 15 декабря. 24. ГААРК. – Ф. Р-663. – Оп. 5. – Д. 329. – Л. 169. 25. ГААРК. – Ф. П 1. – Оп. 1. – Д. 636. – Л. 40. 26. Там же. – Д. 382. – Л. 96. 27. ГААРК. – Ф. Р-137. – Оп. 1. – Д. 99. – Л. 181. Королева Л.И., Покотило Е.С. УДК 94(470+571)312:297:070 БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В КРЫМУ: ДЕНЬ «БЕЛОГО ЦВЕТКА» В СИМФЕРОПОЛЕ В 1911-1916 ГОДЫ Актуальность: В настоящее время в Крыму, как и в других регионах бывшей Российской империи, отмечается большой интерес к благотворительным акциям, праздникам дореволюционной России, к региональным вариантам этих праздников. Этот интерес проявляется в попытке возродить былые традиции. Постановка проблемы: В современной историографии подробное освещение получают праздники, события в центрах: столичных, крупных городах, а периферия, регион остается в тени. Исключение, пожалуй, составляет в Крымском регионе Ялта, но здесь это связано с благотворительной деятельностью царской семьи и климатическими особенностями города. Цели: Воссоздать, реконструировать картину дня «Белого цветка» в Симферополе. Выявить сложившиеся традиции этого дня в Симферополе. Задачи: Изучить непосредственно ежегодную благотворительную деятельность Симферопольского отдела Всероссийской Лиги для борьбы с туберкулезом в 1911-1916 гг. Дать описание праздника в г. Симферополе. Объект исследования: Благотворительная акция, день «Белого цветка» в Симферополе, проходящая в 1911-1916 гг. Предмет исследования: Благотворительность в Крыму в начале хх века. Впервые день «Белого цветка» был устроен в Швеции 1 мая 1908 года. Далее этот обычай перешёл в другие страны Европы. В России день «Белого цветка» впервые прошёл 20 апреля 1911 года. По указу императора Николая II, в 1910 году в Санкт-Петербурге была создана Всероссийская Лига борьбы с туберкулезом. Лига проводила многочисленные благотворительные акции для сбора средств на оказание помощи больным чахоткой и для ее профилактики. К таким акциям можно отнести и день «Белого цветка» или «Белой ромашки». В этот день, любой из желающих мог стать участником благотворительной деятельности, необходимо было купить белый цветок ромашки за указанную цену. В Симферополе первый день «Белого цветка» прошел в 1911г. Официальным организатором его в этом году явились Симферопольские организации: Женский клуб и Общество врачей. Акция не получила должного размаха, так как проходила впервые и не была достаточно организована. В дальнейшем акция проводилась Симферопольским отделом Всероссийской Лиги по борьбе с туберкулезом, который был основан в 1911 г. 25 сентября. [1,с.1] В различных городах Российской империи, были разные учредители этого праздника. Например, в г. Бердянске Таврической губернии организатором первого дня «Белого цветка» выступило Правление Физико-Медицинского общества города.[2,с.1] В Ялте – Ялтинский отдел Всероссийской Лиги по борьбе с туберкулезом. .[4,с.3-5] Праздник в городе Симферополе проходил ежегодно с 1911 по 1916 год. Но наиболее всего запомнился горожанам праздник в 1912 и 1914 годах. Связано это было так же благотворительными акциями, проводимыми царской семьей в Ялтинском уезде [3,с.94,95]. Весной 1912 и 1914 гг. императорская семья во время пребывания в южном имении была активным организатором и участником праздника. [4,с.3-5] В 1912 г. Правление Симферопольского отдела Всероссийской Лиги постановило образовать особый Организационный комитет. [5,с.73]. Были выделены также три подкомиссии: организационная, счетная, лекционная. Лекционная комиссия накануне праздника организовала чтение лекций (в зданиях бывшего окружного суда, чайной трезвости у вокзала). В 12 городских школ были разосланы брошюры о туберкулезе, а школьным врачам было предложено провести беседы с учащимися. Заранее Отдел Правления заготовил популярную литературу о болезни для раздачи населению в день праздника. Некоторые брошюры были переведены на татарский, греческий и армянский и немецкий языки. 20 апреля рано утром над входом в амбулаторию для приема легочных больных, открытую Симферопольским отделом Лиги при больнице Таранова - Белозерова, и над балконом штаб-квартиры организационного комитета (Губернская Земская Управа) были укреплены флаги Отдела Лиги белого и желтого цвета с нашитым шестиконечным крестом – международным символом борьбы с туберкулезом. В Губернскую Земскую Управу в 8 часов явились все 214 продавщиц в светлых праздничных платьях с красиво убранными корзинами для цветов. Здесь в присутствии Организационного Комитета заведующие Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ 35 отрядами раздали продавщицам цветки ромашки, кружки, ленты, летучки, брошюры, газету «Белая ромашка». [5,с.78.79] С выходом продавщиц на улицу начался собственно праздник «Белого цветка», тот праздник, который захватил собой все население Симферополя от малого до старого, и подробности которого так памятны каждому симферопольцу. К этому моменту перед помещением Губернской Земской Управы собралась значительная толпа зрителей, не расходившаяся несколько часов. Особое оживление вносили автомобили, разукрашенные крупными цветками ромашки, подъезжавшие то с одной, то с другой стороны улицы. Автомобили брали продавщиц и мчались на окраины. Наибольший эффект произвело карнавальное шествие мажары, организованное Екатериной Константиновной Решко и Софьей Сергеевной Шнейдер. «На мажаре, устланной соломой, девочки в малороссийских костюмах с кружками и лентами бойко продавали цветы, погонщик медленно вел волов, а за мажарой следовала большая толпа зрителей». [5,с.79] Продажа ромашки шла бойко целый день. Стоимость цветка условно составляла 5 коп, но не возбранялось платить за цветок и большую сумму. К полудню выяснилось, что заготовленных цветов не хватит, и Правлением Отдела были приняты меры, скупить все имеющиеся в магазинах запасы ромашки. В 4 часа дня на бульвар явился оркестр музыки Литовского полка и струнный оркестр слепых из училища для слепых в Одессе. Началось массовое гуляние на городском бульваре. «Масса гуляющих хлынула на бульвар. На перекрестке улиц Лазаревской и Салгирной (перекресток современных улиц Кирова и Ленина), возле Европейской гостиницы тротуары были буквально запружены гуляющими. Движение по улицам затруднено, масса экипажей, некоторые разукрашены гирляндами цветов, по всем направлениям снуют автомобили. Сад был к вечеру иллюминирован разноцветными лампами. И хотя цветы ромашки давно уже все проданы, праздничное настроение продолжается и нет человека, который бы не имел ромашки в руках». [5,с.79,80] Подсчет денег осуществляли или вечером в тот же день, или утром, следующего дня. Денежный отчет о сборах помещался на страницах местной прессы. [5,с.80] Как правило, праздник в дальнейшем приурочивался либо к базарному дню, либо к празднику, либо ко дню ярмарки, либо к тому времени, когда могли выясниться виды на урожай, последнее касалось сельских местностей Симферопольского уезда. [6,с.102,103] В 1913 г. для организации праздника были приглашены кроме членов Правления Отдела, представители попечительства Симферопольского Отдела Лиги, Новиковской Общины Красного Креста, Общества врачей, Симферопольского Женского клуба и Симферопольского Общества естествоиспытателей, при деятельном участии местных врачей и интеллигенции. [6,с.97. 102] В этом году цветки ромашки готовил Женский клуб, так же он взял на себя устройство и организацию буфета. Симферопольская городская управа предоставила для гуляния сад, украсив его. Попечительство устроило киоски в саду для продажи цветка и литературы, Владельцы кинематографов внесли в пользу Лиги в день праздника 17 % всей выручки. Общество электрического освещения обеспечило в день праздника иллюминацию на бульваре. [6,с.104] Устройство мажары приняла на себя К.Е. Решко. [6,с.99] Продажа цветка осуществлялась так же с автомобилей, мажар, экипажей. Готовясь ко дню «Белого цветка» в 1914 году, лекционная комиссия прочитала накануне 10 лекций, из них 3 на татарском языке. Один из интереснейших пунктов программы праздника в 1914г – было карнавальное шествие детей. Другим импозантным номером программы была процессия 20 украшенных соответствующим образом автомобилей местного автомобильного общества, которые начинали движение от здания земской управы, делали круг по городу и заканчивали проезд у городского сада. [7,с.99] После этого от здания губернской земской управы по тому же маршруту отправились велосипедисты. В 8 и 9 часов вечера состоялся полет воздушных шаров. Вечером симферопольцам было предложено бесплатное гуляние в городском саду и танцы на скетинг-ринке. [7,с.100] Как писалось в отчете за 1914 год праздник «Белого цветка» можно было считать удавшимся: прекрасная погода, убранство города зеленью, щитами и прочее. По случаю проезда Государя, толпы народа на улицах, повышенное настроение – все это создавало обстановку, способствующую успеху праздника. [7,с.102] В своих отчета за 1914 год Симферопольский отдел Лиги отмечал, что «имея трехлетний опыт и закаленных членов своих в борьбе с невидимым врагом, сумеет и в это тяжелое для родины время нести высоко и бодро знамя надежды, счастья и помощи народу пораженного злым и беспощадным врагом, и что оно сумеет так же целесообразно и с пользой возвратить народу те его пятачки, которые он дает, не жалея, в день «Белого цветка», спутника весны и радости». [7,с.55] Выводы: Анализируя данный материал, приходим к выводу о том, что благотворительная акция, день «Белого цветка» нашла благодатную почву в крымских городах, и не только в Ялте, где участниками были члены царской семьи, но и в г. Симферополе. В течение тех, относительно спокойных лет до революции, праздник обрел здесь определенные традиции, заинтересовал местное население города, которое в большинстве своем участвовало в благотворительной акции и активно раскупало белые цветы. Пожертвования в этот день были настолько велики, что составляли основную часть ежегодного дохода Симферопольского отдела Лиги, которая тратилась на борьбу с туберкулезом в городе. Источники и литература 1. Отчет о деятельности Симферопольского Отдела Всероссийской Лиги по борьбе с туберкулезом с 20 апреля 1911 по 1 января 1912 г. – Симферополь, 1912. Королева Л.И., Покотило Е.С. БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В КРЫМУ: ДЕНЬ «БЕЛОГО ЦВЕТКА» В СИМФЕРОПОЛЕ В 1911-1916 ГОДЫ 36 2. Отчет Бердянского Отдела Всероссийской Лиги для борьбы с туберкулезом за 1913 г. – Бердянск, 1914. 3. Соловьев Г. Н. Суук-Суу / Г. Н. Соловьев // Наше наследие. – 1998. – № 47. 4. Деятельность Ялтинского отдела Всероссийской Лиги для борьбы с туберкулезом за 1911 год. – Ялта, 1912. 5. Отчет о деятельности Правления Симферопольского отдела Всероссийской Лиги для борьбы с туберкулезом за 1912 г. – Симферополь, 1913. 6. Симферопольский Отдел Всероссийской Лиги для борьбы с туберкулезом отчет за 1913 г. – Симферополь, 1914. 7. Симферопольский Отдел Всероссийской Лиги для борьбы с туберкулезом. Отчет за 1914 год. – Симферополь, 1915. Латишева О.В. УДК 94 (477) “192/193”:369.03 ОСОБЛИВОСТІ МАЙНОВОГО СТРАХУВАННЯ В УМОВАХ КОЛЕКТИВІЗАЦІЇ СІЛЬСЬКОГО ГОСПОДАРСТВА 29 липня 1930 р. відбулася нарада в Раднаркомі УСРР, учасниками якої були представники Укрдержстраху та Наркомфіну УСРР. Вони обговорили проект «Положення про державне страхування СРСР», яке засвідчувало факт докорінного реформування системи майнового страхування. Стаття перша «Положення» проголошувала принципи страхового забезпечення майна усуспільненого сектору на випадок стихійного лиха шляхом створення спеціального страхового фонду, до якого колгоспи перераховували відповідні кошти. Страхові суми приватного сектору стягувалися за принципом майнової прибутковості, а не загальної прибутковості господарства у випадку з його оподаткуванням. Фактично був збережений перелік видів стихійних випадків, у тому числі від граду, злив, вимерзання та вимоків сільськогосподарських культур. Майно вважалося застрахованим в розмірі його справжньої вартості. Страхування було обов’язковим також для приватно-господарського сектору, але за окладним принципом (норми окладу) та за відсотками вартості майна. Обліком майна, яке підлягало обов’язковому страхуванню, займалися сільські ради згідно реєстрації об’єктів обкладання єдиним сільськогосподарським податком. Сільради займалися також і стягненням страхових платежів, тобто пропонувалася доволі проста організаційна вертикаль. Норми платежів встановлювали республіканські органи, а також страхові надбавки для створення фондів превенції. Колективізація сільського господарства та масове створення колгоспів зумовили радикальну реформу системи державного страхування в сільських районах. 23 березня 1930 р. ЦВК та РНК СРСР ліквідували систему кооперативного страхування, крім майна споживчої кооперації, зосередивши справи в Держстрахові [1]. Одночасно були ліквідовані районні страхові агентури, а страховими операціями почали займатися інспектори при райвиконкомах та голови сільських рад. Реорганізація відбувалася під гаслами боротьби за успішне проведення колективізації та ліквідацію куркульства як класу, організаційно- господарського зміцнення колгоспів та радикальної зміни соціально-економічної ситуації в селах. З так званих куркульських господарств стягували страхові платежі за підвищеними ставками, а з 1933 р. їх майно перестали страхувати. Весною 1930 р., коли селяни України чинили масовий опір колективізації, вдаючись до збройної боротьби, захоплення та ліквідації сільських рад, розпуску колгоспів, серед бунтівних гасел та вимог були згадки про несправедливу систему страхування майна. Так, в с.Брадівці Чечельницького району на Вінниччині селяни вимагали повернення майна, податків та страхових внесків за попередні п’ять років. «Ми радянською владою, яка була два роки тому, задоволені, - говорив селянин Я.Пахольчак на загальних зборах села Мурафа Мурафського району Могилів-Подільської округи 18 березня 1930 р., - але незадоволені останніми податками, що рік, то все гірше й гірше. Продподаток заплатив, давай самообкладання, давай спецвнески, давай паї. Хлібозаготівлі віддав, знов давай страховий фонд, насінньовий фонд, а відкіля взяти, немає» [2]. Селянин згадував відносно спокійні роки непу, висловлював невдоволення принципом системного обкладання податками та примусовим стягненням страхових внесків. Лунали також вимоги про повернення страхових платежів за втрату застрахованого майна. 3 лютого 1931 р. ЦВК та РНК СРСР видали постанову «Про зміни в державному страхуванні», якою внесли зміни до обов’язкового та добровільного страхування, які скасовувалися, але за винятком майна державних, комунальних та кооперативних організацій. «Майно колгоспів та інших первісних кооперативів (крім споживчих повсюди і кустарно-промислових у міських селищах), - зазначалося в постанові, - страхуються обов’язковим окладним порядком» [3]. Відшкодування застрахованого державного та комунально-кооперативного майна відбувалося за рахунок бюджетних коштів. Добровільне понадокладне страхування, яке підлягало обов’язковому окладному страхуванню, скасовувалося. Почало діяти обов’язкове страхування за рахунок державного бюджету без стягнення страхових платежів та зі стягненням. «Для приватного сектора, - наголошувалося в постанові, - залишається добровільне страхування такого майна: хатнього майна, сільсько-господарських продуктів, реманенту й транспортних засобів і короткотермінове страхування худоби на час прищеплень – усюди, а також будов від огню, засівів від градобою, вимочування й вимерзання і тварин від смерті – у тих місцевостях, де не запроваджено окладного страхування для цих видів» [4]. Проголошений принцип добровільного страхування майна в умовах політики розкуркулення виглядав цинічно з боку Держстраху, тому що катастрофічно зменшувалася кількість худоби, посівних площ, які були застраховані, але держава не повертала збитків, тому що діяв

Благотворительность в Крыму: день «Белого цветка» в Симферополе в 1911-1916 годы

Institution

Ähnliche Einträge