Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження

Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження

Досліджується феномен українського консерватизму в контексті державницької концепції В’ячеслава Липинського як фундатора консервативного напряму в українській державно-правовій думці. Здійснюється аналіз бачення мислителем передумов утворення української державності та підстав прогресивного розвитку...

Повний опис

Збережено в:
Бібліографічні деталі
Дата:2011
Автор: Слободян, В.Я.
Формат: Стаття
Мова:Ukrainian
Опубліковано: Інститут держави і права ім. В.М. Корецького НАН України 2011
Назва видання:Держава і право
Теми:
Теорія держави і права
Онлайн доступ:http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/63798
Теги: Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження / В.Я. Слободян // Держава і право. — 2011. — Вип. 54. — С. 46-51. — Бібліогр.: 11 назв. — укp.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
id irk-123456789-63798
record_format dspace
spelling irk-123456789-637982014-06-09T03:01:47Z Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження Слободян, В.Я. Теорія держави і права Досліджується феномен українського консерватизму в контексті державницької концепції В’ячеслава Липинського як фундатора консервативного напряму в українській державно-правовій думці. Здійснюється аналіз бачення мислителем передумов утворення української державності та підстав прогресивного розвитку українського суспільства на шляху утвердження консервативних цінностей та ідеалів. Исследуется феномен украинского консерватизма в контексте концепции государственности Вячеслава Липинского как основателя консервативного направления в украинской государственно-правовой мысли. Осуществляется анализ видения мыслителем предпосылок образования украинской государственности и условий для прогрессивного развития украинского общества на пути утверждения консервативных ценностей и идеалов. The phenomenon of ukrainian conservatism in the contecst of the states conception of Vjacheslav Lipynsky as the founder of the conservative direction in the ukrainian public and legal science are researching in the article. The analysis of points of view of philosopher to the pre-conditions of ukrainian statehood and the basement of progressive development of Ukrainian society on the way of introduction the conservative values and ideals is carried out. 2011 Article Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження / В.Я. Слободян // Держава і право. — 2011. — Вип. 54. — С. 46-51. — Бібліогр.: 11 назв. — укp. 1563-3349 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/63798 uk Держава і право Інститут держави і права ім. В.М. Корецького НАН України
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection DSpace DC
language Ukrainian
topic Теорія держави і права
Теорія держави і права
spellingShingle Теорія держави і права
Теорія держави і права
Слободян, В.Я.
Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження
Держава і право
description Досліджується феномен українського консерватизму в контексті державницької концепції В’ячеслава Липинського як фундатора консервативного напряму в українській державно-правовій думці. Здійснюється аналіз бачення мислителем передумов утворення української державності та підстав прогресивного розвитку українського суспільства на шляху утвердження консервативних цінностей та ідеалів.
format Article
author Слободян, В.Я.
author_facet Слободян, В.Я.
author_sort Слободян, В.Я.
title Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження
title_short Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження
title_full Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження
title_fullStr Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження
title_full_unstemmed Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження
title_sort консервативна концепція державотворення в’ячеслава липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження
publisher Інститут держави і права ім. В.М. Корецького НАН України
publishDate 2011
topic_facet Теорія держави і права
url http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/63798
citation_txt Консервативна концепція державотворення В’ячеслава Липинського: соціально-філософські та державницькі аспекти дослідження / В.Я. Слободян // Держава і право. — 2011. — Вип. 54. — С. 46-51. — Бібліогр.: 11 назв. — укp.
series Держава і право
work_keys_str_mv AT slobodânvâ konservativnakoncepcíâderžavotvorennâvâčeslavalipinsʹkogosocíalʹnofílosofsʹkítaderžavnicʹkíaspektidoslídžennâ
first_indexed 2025-07-05T14:33:46Z
last_indexed 2025-07-05T14:33:46Z
_version_ 1836817870040858624
fulltext В. Я. СЛО БО ДЯН КОН­СЕР­ВА­ТИВ­НА­КОН­ЦЕПЦІЯ­ДЕР­ЖА­ВО­ТВО­РЕН­НЯ­­ В’ЯЧЕ­СЛА­ВА­ЛИ­ПИНСЬ­КО­ГО:­СОЦІАЛЬНО­ФІЛО­СОФСЬКІ­­ ТА­ДЕР­ЖАВ­НИЦЬКІ­АС­ПЕК­ТИ­ДОСЛІДЖЕН­НЯ Досліджується фе но мен ук раїнсько го кон сер ва тиз му в кон тексті дер жав ниць кої кон цепції В’яче сла ва Ли пинсь ко го як фун да то ра кон сер ва тив но го на пря му в ук раїн­ ській дер жав но­пра вовій думці. Здійснюється аналіз ба чен ня мис ли те лем пе ре ду мов ут во рен ня ук раїнської дер жав ності та підстав про гре сив но го роз вит ку ук раїнсько го суспільства на шля ху ут вер д жен ня кон сер ва тив них цінно с тей та іде алів. Клю­чові­ сло­ва: ук раїнський кон сер ва тизм, інсти тут ге ть ман ст ва, національ на ари с то кратія, суспільна мо раль, національ на ідея. Ис сле ду ет ся фе но мен ук ра ин ско го кон сер ва тиз ма в кон тек с те кон цеп ции го су дар­ ст вен но с ти Вя че сла ва Ли пин ско го как ос но ва те ля кон сер ва тив но го на прав ле ния в ук ра ин ской го су дар ст вен но­пра во вой мыс ли. Осу ще ств ля ет ся ана лиз ви де ния мыс ли­ те лем пред по сы лок об ра зо ва ния ук ра ин ской го су дар ст вен но с ти и ус ло вий для про грес­ сив но го раз ви тия ук ра ин ско го об ще ст ва на пу ти ут верж де ния кон сер ва тив ных цен но­ с тей и иде а лов. Клю­че­вые­сло­ва: ук ра ин ский кон сер ва тизм, ин сти тут гет ман ст ва, на ци о наль ная ари с то кра тия, об ще ст вен ная мо раль, на ци о наль ная идея. The phenomenon of ukrainian conservatism in the contecst of the states conception of Vjacheslav Lipynsky as the founder of the conservative direction in the ukrainian public and legal science are researching in the article. The analysis of points of view of philosopher to the pre­conditions of ukrainian statehood and the basement of progressive development of Ukrainian society on the way of introduction the conservative values and ideals is carried out. Key­words: ukrainian conservatism, the institution of hetman, national aristocracy, social morality, the national idea. Ук­раїна­як­євро­пейсь­ка­дер­жа­ва­зна­хо­дить­ся­за­раз­на­важ­ли­во­му­істо­рич­но­му­ етапі­ сво­го­ роз­вит­ку,­ що­ ха­рак­те­ри­зується­ ба­га­то­г­ран­ни­ми­ ре­формістськи­ми­ за­хо­да­ми­в­різних­сфе­рах­життєдіяль­ності­суспільства­та­дер­жа­ви.­На­фоні­про- ве­ден­ня­чис­лен­них­ре­форм­як­ніко­ли­на­бу­ва­ють­гос­тро­ти­і­ак­ту­аль­ності­пи­тан­ня,­ що­пов’язані­з­ви­бо­ром­пра­во­вих­мо­де­лей­ор­ганізації­та­закріплен­ня­дер­жав­ної­ вла­ди,­які­б­доз­во­ли­ли­ефек­тив­но­здійсню­ва­ти­уп­равління­дер­жав­ним­апа­ра­том,­ дер­жа­вою­вціло­му,­суспільством­зо­к­ре­ма.­ Кон­сти­туційна­ре­фор­ма,­що­закріпи­ла­зміну­фор­ми­правління­з­пар­ла­ментсь- ко-пре­зи­дентсь­кої­ на­ пре­зи­дентсь­ко-пар­ла­ментсь­ку­ ре­с­публіку,­ з­ од­но­го­ бо­ку,­ засвідчи­ла­факт­на­дан­ня­ши­ро­ких­влад­них­по­вно­ва­жень­Пре­зи­ден­ту,­а­з­іншо­го­ –­вка­за­ла­на­те,­що­Ук­раїна­і­досі,­так­як­і­за­до­би­В.­Ли­пинсь­ко­го,­зна­хо­дить­ся­в­ стані­політич­ної­не­стабільності­та­по­шу­ку­оп­ти­маль­них­варіантів­ор­ганізації­та­ взаємодії­влад­них­та­суспільних­інсти­туцій.­ По­ряд­із­ви­ще­заз­на­че­ни­ми­кон­сти­туційни­ми­про­це­са­ми­особ­ли­вої­ва­ги­на­бу- ває­сьо­годні­дис­кусія­се­ред­різних­кіл­гро­мадсь­кості­що­до­про­бле­ми­політич­них­ еліт­ як­ ос­нов­ної­ дер­жа­во­твор­чої­ та­ ор­ганізу­ю­чої­ суспільство­ си­ли­ в­ су­часній­ українській­суспільно-політичній­дійсності. В­си­лу­ок­рес­ле­них­суспільство­твор­чих­та­дер­жа­во­твор­чих­про­цесів­по­зи­тив- ним­і­ко­ри­сним­є­звер­нен­ня­до­досвіду­кон­сер­ва­тив­ної­шко­ли­в­ук­раїнській­дер- 46 Держава і право • Випуск 54 жав­но-пра­вовій­думці,­фун­да­то­ром­якої­був­В’яче­слав­Ка­зи­ми­ро­вич­Ли­пинсь­кий­ (1882­–­1931­р.р.).­ Філо­софські­по­гля­ди­В.­Ли­пинсь­ко­го­не­од­но­ра­зо­во­при­вер­та­ли­ува­гу­ще­ за­ жит­тя­вче­но­го,­ко­ли­то­чи­лась­гос­тра­по­леміка­з­при­во­ду­провідної­си­ли­національ- но-дер­жав­но­го­ роз­вит­ку­ Ук­раїни,­ пер­спек­тив­ ук­раїнської­ не­за­леж­ності­ та­ соціаль­но-кла­со­вої­струк­ту­ри­ук­раїнсько­го­суспільства.­До­при­хиль­ників­ідей­В.­ Ли­пинсь­ко­го­ в­ цей­ час­ на­ле­жа­ли­ пред­став­ни­ки­ «ге­ть­мансь­ко­го­ та­бо­ру»­ та­ їх­ од­но­думці­(М.­Ко­чу­бей,­Д.­До­ро­шен­ко,­В.­Ку­чабсь­кий,­А.­Мон­т­ре­зор,­О.­На­за­рук,­ О.­Ско­ро­пис-Йол­ту­ховсь­кий,­П.­Фе­ден­ко,­Є.­Чи­ка­лен­ко­та­ін.). Се­ред­су­час­них­дослідників,­що­на­ма­га­ли­ся­про­аналізу­ва­ти­та­досліди­ти­дер- жав­ниць­ко-філо­софсь­ку­спад­щи­ну­В.­Ли­пинсь­ко­го­виділи­мо­І.­Ли­ся­ка-Руд­ниць- ко­го,­Я.­Пе­ленсь­ко­го,­В.­По­туль­ниць­ко­го,­С.­Бон­да­рук,­Н.­Авер’яно­ву­та­інших. Дер­жав­ниць­ка­кон­цепція­В.­Ли­пинсь­ко­го­є­найбільш­на­уко­во­роз­роб­ле­ною­та­ те­о­ре­тич­но­обґрун­то­ва­ною,­се­ред­кон­цепцій­пред­став­ників­кон­сер­ва­тив­ної­дер- жав­но-пра­во­вої­шко­ли. По­бу­до­ву­цивілізо­ва­но­го­суспільства­на­те­ре­нах­Ук­раїни,­ме­тою­роз­вит­ку­яко- го­ бу­ло­ б­ за­галь­не­ бла­го,­ тоб­то­ до­б­ро­бут­ усіх­ гро­ма­дян,­ вче­ний­ пов’язу­вав­ із­ ут­вер­д­жен­ням­влас­ної­не­за­леж­ної­ук­раїнської­дер­жа­ви. В­ ос­нові­ цьо­го­ про­це­су­ дер­жа­во­тво­рен­ня­ ма­ло­ сто­я­ти,­ як­ ствер­д­жу­вав­ В.­ Ли­пинсь­кий,­ впро­ва­д­жен­ня­ кон­сер­ва­тив­ної­ до­к­т­ри­ни­ роз­вит­ку­ суспільства­ та­ дер­жа­ви,­ ут­вер­д­жен­ня­ пра­во­вої­ куль­ту­ри­ ши­ро­ких­ на­род­них­ мас,­ ви­роб­лен­ня­ все­охоп­лю­ю­чої­та­все­об’єдну­ю­чої­суспільство­національ­ної­ідеї.­ Під­ут­вер­д­жен­ням­кон­сер­ва­тив­ної­до­к­т­ри­ни­роз­вит­ку­суспільства­та­дер­жа­ви­ В.­Ли­пинсь­кий­ро­зумів­впро­ва­д­жен­ня­мо­нархічної­фор­ми­правління­у­виді­тра- диційно­го­для­Ук­раїни­ге­ть­ма­на­ту.­На­той­час,­на­йо­го­дум­ку,­це­бу­ла­найбільш­ вда­ла­ та­ ефек­тив­на­ фор­ма­ ор­ганізації­ дер­жав­но­го­ жит­тя­ країни.­ Ге­ть­ман­ як­ уо­соб­лен­ня­ спра­вед­ли­вості­ та­ до­б­ро­чес­ності,­ носій­не­пе­рерв­ної­ дер­жав­ниць­кої­ тра­диції­ Ук­раїни­ мав­ ви­с­ту­па­ти­ по­се­ред­ни­ком­ між­ верхівкою­ то­го­час­но­го­ суспільства­та­на­ро­дом,­та­ким­чи­ном­об’єднав­ши­між­со­бою­різні­кла­си­на­се­лен- ня­за­для­до­сяг­нен­ня­спільної­за­галь­но­ко­рис­ної­ме­ти­–­ук­раїнської­дер­жав­ності1.­ Че­рез­ впро­ва­д­жен­ня­ інсти­ту­ту­ ге­ть­ман­ст­ва­ пла­ну­ва­ло­ся­ ви­хо­ва­ти­ у­ свідо- мості­на­ро­ду­відчут­тя­єдності­та­по­ва­ги­до­влас­ної­країни,­до­її­куль­ту­ри­та­тра- дицій,­зре­ш­тою­і­до­вла­ди.­ Вер­хов­на­вла­да­в­країні­ма­ла­роз­поділя­тись­на­ступ­ним­чи­ном:­Вер­хов­на­ге­ть- мансь­ка­вла­да­–­по­вно­ва­жен­ня­ге­ть­ма­на­зво­ди­ли­ся­в­пер­шу­чер­гу­до­пред­став- ниць­ко-це­ре­моніаль­них­функцій­ гла­ви­ дер­жа­ви,­що­пер­соніфікує­ і­ ре­пре­зен­тує­ дер­жа­ву,­є­пред­став­ни­ком­ари­с­то­кра­тич­ної­ди­настії,­влас­не­ви­ход­цем­із­ста­ро­вин- но­го­ ко­заць­ко-шля­хетсь­ко­го­ро­ду.­Та­ке­по­ло­жен­ня­ ге­ть­ма­на­по­яс­ню­ва­лось­ тим,­ що­ ос­нов­ною­ ме­тою,­ яка­ ста­ви­лась­ при­ впро­ва­д­женні­ інсти­ту­ту­ ге­ть­ман­ст­ва,­ бу­ло­ за­без­пе­чен­ня­про­це­су­фор­му­ван­ня­ свідо­мості­ дер­жав­ниць­кої­ нації­ в­ то­го- час­но­му­суспільстві2.­В.­Ли­пинсь­кий­хотів,­щоб­гро­ма­дян­ст­во­на­вчи­ло­ся­ба­чи­ти­ в­ ге­ть­мані­ жи­вий­ сим­вол­ ук­раїнської­ дер­жав­ної­ ідеї­ та­ най­ви­щий­ політич­ний­ ав­то­ри­тет­нації.­У­зв’яз­ку­з­цим­ге­ть­ман­виз­на­вав­ся­дже­ре­лом­су­ве­рен­ної­вла­ди­ та­га­ран­том­стабільності­у­дер­жаві­та­суспільстві­в­си­лу­сво­го­політич­но­го­ней­т- раліте­ту.­ В­ пи­танні­ виз­на­чен­ня­ влад­но­ –­ уп­равлінських­ по­вно­ва­жень­ ге­ть­ма­на­ В.­ Ли­пинсь­кий­по­си­лається­на­політич­ну­тра­дицію­Англії3.­Ви­хо­дя­чи­із­ос­тан­ньої,­ мо­нарх­во­лодіє­влад­ни­ми­пре­ро­га­ти­ва­ми­ли­ше­номіна­ль­но,­а­це­зна­чить,­що­во­ни­ 47Юридичні і політичні науки мо­жуть­бу­ти­ви­ко­ри­с­тані­ли­ше­за­зго­дою­із­гла­вою­уря­ду.­От­же­і­по­вно­ва­жен­ня­ ге­ть­ма­на­у­сфері­зовнішньої­і­внутрішньої­політи­ки­ма­ли­б­об­ме­жу­ва­ти­ся­вла­дою­ гла­ви­уря­ду.­Із­ска­за­но­го­ви­ще­мо­же­мо­зро­би­ти­вис­но­вок,­що­і­ге­ть­ман­у­но­во­с- тво­реній­дер­жаві­мав­«цар­ст­ву­ва­ти,­а­не­уп­рав­ля­ти». Ви­ко­нав­ча­ вла­да­по­про­ек­ту­В.­Ли­пинсь­ко­го­ма­ла­ зо­се­ре­д­жу­ва­тись­ в­ ру­ках­ ге­ть­мансь­кої­ уп­ра­ви,­ хо­ча­ ви­щим­ ор­га­ном­ ви­ко­нав­чої­ вла­ди­ про­го­ло­шу­вав­ся­ ге­ть­ман­Ук­раїни,­та­все­ж­ви­ко­нав­ча­вла­да­на­ле­жа­ла­ге­ть­манській­уп­раві­–­уря­ду­ на­чолі­з­гла­вою,­яко­го­за­твер­д­жу­вав­ге­ть­ман.­ В­си­лу­то­го,­що­пи­тан­ня­роз­поділу­по­вно­ва­жень­між­ви­щи­ми­ор­га­на­ми­вла­ди­ висвітле­но­В.­Ли­пинсь­ким­в­рам­ках­по­си­лан­ня­на­політич­ну­тра­дицію­Англії,­то­ мо­же­мо­при­пу­с­ти­ти,­що­гла­вою­уря­ду­мав­би­при­зна­ча­ти­ся­лідер­партії,­яка­після­ ви­борів­от­ри­ма­ла­більшість­у­пар­ла­менті.­Пе­ред­ба­ча­ло­ся,­що­но­во­с­тво­ре­ний­пар- ла­мент­бу­де­ма­ти­дво­па­лат­ну­струк­ту­ру.­Але­на­відміну­від­дво­па­лат­но­го­пар­ла- мен­ту­ Ве­ли­ко­бри­танії,­ що­ скла­дається­ із­ па­ла­ти­ лордів­ і­ па­ла­ти­ гро­мад,­ яка­ в­ свою­чер­гу­вва­жається­про­явом­бри­тансь­ко­го­кон­сер­ва­тиз­му,­мо­дель­пар­ла­мен­ту­ В.­Ли­пинсь­ко­го­не­пе­ред­ба­ча­ла­кон­сер­ва­тив­них­еле­ментів.­ За­ко­но­давчі­па­ла­ти,­ви­ща­–­тру­до­ва­та­ниж­ча­–­те­ри­торіаль­на,­ма­ли­ре­пре­зен- ту­ва­ти­відповідно­інте­ре­си­ор­ганізацій­працівників­і­про­фесійних­спілок­та­інте- ре­си­ок­ре­мих­зе­мель­Ук­раїни.­Ниж­ня­па­ла­та­ма­ла­фор­му­ва­ти­ся­на­ос­нові­за­галь- них,­рівних­ви­борів­шля­хом­таємно­го­го­ло­су­ван­ня­на­базі­ма­жо­ри­тар­ної­ви­бор­чої­ си­с­те­ми.­ До­ скла­ду­ ви­щої­ па­ла­ти­ ма­ли­ вхо­ди­ти­ пред­став­ни­ки­ від­ тру­до­вих­ ор­ганізацій­перш­за­все­про­фесійні­спілки­–­се­лянсь­ко-хлібо­робські,­робітничі,­ ко­о­пе­ра­тивні,­релігійні,­на­укові­та­інші4.­Та­кий­поділ­пар­ла­мен­ту­мав­за­без­пе­чи­ти­ уз­го­д­жен­ня­інте­ресів­різних­про­фесійних­груп­та­класів­на­се­лен­ня.­З­усь­о­го­ви­ще­ ви­кла­де­но­го­ мо­же­мо­ зро­би­ти­ вис­но­вок,­ що­ мо­дель­ ге­ть­мансь­ко-мо­нархічно­го­ ус­т­рою­дер­жа­ви­відповіда­ла­оз­на­кам­кон­сти­туційно-об­ме­же­ної­мо­нархічної­фор- ми­ правління.­ В­ си­лу­ то­го,­ що­ про­ект­ дер­жав­но­го­ ус­т­рою­ роз­роб­ле­ний­ В.­ Ли­пинсь­ким­у­за­галь­них­ри­сах­з­до­волі­ча­с­ти­ми­по­си­лан­ня­ми­на­політич­ну­тра- дицію­Англії,­яка­ле­жить­в­йо­го­ос­нові,­де­таль­не­з’ясу­ван­ня­по­вно­ва­жень­ви­ще- заз­на­че­них­ ор­ганів­ вер­хов­ної­ вла­ди,­ про­це­дурні­ пи­тан­ня­ їх­ взаємодії,­ склад,­ струк­ту­ра,­чи­сельність­яв­ляється­ус­клад­не­ним.­За­вер­шен­ня­про­ек­ту­дер­жав­но­го­ ус­т­рою,­ що­ роз­роб­ляв­ В.­ Ли­пинсь­кий,­ мож­ли­ве­ ли­ше­ у­ формі­ при­пу­щень,що­ мо­жуть­ бу­ти­ зроб­лені­ су­ча­сни­ми­ дослідни­ка­ми­ твор­чої­ спад­щи­ни­філо­со­фа­ на­ ос­нові­політич­ної­тра­диції­Ве­ли­кої­Бри­танії.­ Про­явом­кон­сер­ва­тиз­му­в­кон­цепції­В.­Ли­пинсь­ко­го­та­кож­ви­с­ту­пає­ідея­фор- му­ван­ня­«національ­ної­ари­с­то­кратії»­–­но­во­го­політич­но­го­кла­су,­що­по­кли­ка­ний­ ста­ти­носієм­національ­ної­дер­жав­ниць­кої­тра­диції­та­пред­став­ни­ком­національ- них­ інте­ресів,­ уо­соб­лен­ням­ спра­вед­ли­вості­ та­ етич­них­ вар­то­с­тей.­ Національ­на­ ари­с­то­кратія­ ма­ла­ відігра­ти­ кон­соліду­ю­чу­ суспільство­ роль,­ спри­я­ти­ про­це­су­ національ­но­го­ са­мо­ут­вер­д­жен­ня­ та­ са­мо­усвідо­млен­ня­ ук­раїнської­ спільно­ти,­ по­ка­за­ти­при­клад­по­ва­ги­та­по­слу­ху­пе­ред­ге­ть­ма­ном­всієї­Ук­раїни,­при­клад­своєї­ внутрішньої­політич­ної­єдності­–­«од­на­ко­во­го­мис­лен­ня­та­хотіння».­ Са­ме­з­цьо­го­кла­су,­за­за­ду­мом­В.­Ли­пинсь­ко­го,­ма­ли­ви­хо­ди­ти­осо­би­с­тості­ –­дер­жавні­та­політичні­мужі,­здатні­та­здібні­до­дер­жав­но­го­та­політич­но­го­жит- тя.­Ос­нов­ною­ви­мо­гою­при­на­леж­ності­до­цьо­го­кла­су­В.­Ли­пинсь­кий­подібно­до­ дав­нь­о­г­рець­ко­го­філо­со­фа­Арісто­те­ля­ста­вить­на­явність­в­осо­би­дер­жав­ниць­кої­ до­б­ро­чес­ності­ або­ чес­но­ти5.­ Під­ ос­тан­нь­ою­ слід­ ро­зуміти­ мо­раль­ну­ здібність­ осо­би­ до­ спра­вед­ли­во­го­ вирішен­ня­ дер­жав­них­ справ,­ в­ ос­нові­ яко­го­ ле­жить­ 48 Держава і право • Випуск 54 за­галь­но­суспільний­інте­рес.­ За­ува­жи­мо,­що­терміном­ари­с­то­кратія­в­усі­ча­си­на­зи­ва­ли­лю­дей­до­б­ро­чес- них,­лю­дей,­що­спро­можні­ке­ру­ва­ти­країною­най­кра­щим­чи­ном­(arista),­то­му­і­В.­ Ли­пинсь­кий,­ вжи­ва­ю­чи­ термін­ «національ­на­ ари­с­то­кратія»­ для­ по­зна­чен­ня­ провідної­вер­ст­ви­країни,­тим­са­мим­вка­зує­на­не­обхідний­рівень­мо­раль­но­го­роз- вит­ку,­яко­му­во­на­по­вин­на­відповіда­ти. Ви­мо­га­ ви­со­ких­ етич­них­ вар­то­с­тей­ від­ провідної­ вер­ст­ви­ по­яс­нюється­ тодішнім­тяж­ким­політич­ним­ста­но­ви­щем­Ук­раїни­та­ма­со­вою­мо­раль­ною­де­гра- дацією­ на­род­них­ мас­ під­ впли­вом­ більшо­виць­кої­ про­па­ган­ди.­ За­ та­ких­ умов­ лю­ди­на,­що­є­мо­раль­но­не­виз­на­че­на­та­нестійка,­не­спро­мож­на­бу­ла­б­здійсню­ва­ти­ політич­ний­ провід­ у­ суспільстві.­ Тільки­ «національ­на­ ари­с­то­кратія»,­ пи­ше­В­ .­ Ли­пинсь­кий,­мог­ла­спри­чи­ни­ти­ся­до­зміни­існу­ю­чо­го­за­гроз­ли­во­го­політич­но­го­ ста­но­ви­ща­і­ста­ти­в­аван­гарді­бо­роть­би­за­нові­суспільні­та­дер­жавні­цінності­та­ іде­а­ли6. Те­орія­ но­во­го­ політич­но­го­ кла­су­ –­ «національ­ної­ ари­с­то­кратії»­ грун­тується­ на­та­ких­ос­нов­них­по­ло­жен­нях:­ –­про­по­чат­ко­ву­при­род­ну­нерівність­лю­дей; –­про­те,­що­суспільство­ за­ своєю­струк­ту­рою­вклю­чає­лю­дей­двох­типів­–­ па­сив­них­(їх­більшість)­та­ак­тив­них­(їх­меншість); –­про­ те,­ що­ ак­тив­на­ меншість,­ чер­пає­ свою­ ак­тивність­ і­ си­лу­ із­ сво­го­ внутріш­ньо­го­ду­хов­но­го­по­тенціалу,­що­ґрун­тується­на­хри­с­ти­янсь­ко­му­віроспо- віду­ван­ню­та­національній­дер­жав­ниць­ко-політичній­тра­диції. Стан­при­род­ної­нерівності­лю­дей­у­суспільстві­обґрун­то­вується­В.­Ли­пинсь- ким,­ви­хо­дя­чи­із­філо­софсь­ко­го­ос­мис­лен­ня­за­конів­при­ро­ди,­у­якій­все,­що­скла- дається­із­ча­с­тин,­ут­во­рю­ю­чи­та­ким­чи­ном­од­не­ціле,­зна­хо­дить­ся­у­відно­шенні­ вла­ди­та­підпо­ряд­ку­ван­ня.­По­ши­рю­чи­цей­за­галь­ний­за­кон­при­ро­ди­на­лю­ди­ну,­ мис­ли­тель­відво­дить­кожній­особі­своє­місце­і­роль­в­житті­суспільства­за­леж­но­ від­ при­род­них­ та­ на­бу­тих­ здібно­с­тей­ та­ вмінь.­А­ в­ суспільстві,­ в­ яко­му­ виз­на- чається­ своє­ місце­ та­ міра­ кож­но­го,­ не­по­руш­ною­ умо­вою­му­сить­ бу­ти­ усвідо- млен­ня­йо­го­ієрархічної­бу­до­ви,­де­ниж­че­стоїть­у­підва­ли­нах­ви­що­му,­а­ви­ще­–­ най­ви­що­му.­ Поділ­ суспільства­ на­ ак­тив­ну­ та­ па­сив­ну­ йо­го­ ча­с­ти­ни­ вип­ли­ває­ із­ ста­ну­ по­чат­ко­вої­нерівності­лю­дей,­де­перші­–­ак­тивні­учас­ни­ки­суспільно­го­жит­тя­в­ си­лу­своєї­ак­тив­ності­та­здібно­с­тей­зна­хо­дять­ся­в­ви­ще­сто­я­що­му­по­ло­женні­по­ відно­шен­ню­ до­ інших­ –­ па­сив­них­ на­род­них­ мас,­ що­ зна­хо­дять­ся­ в­ по­ло­женні­ ниж­чо­му7.­Ак­тив­на­меншість­або­інши­ми­сло­ва­ми­«національ­на­ари­с­то­кратія»­за­ В.­ Ли­пинсь­ким­ по­стає­ як­ кон­сер­ва­тив­на­ си­ла,­ об’єднан­ня­ суспільно­ ак­тив­них,­ при­дат­них­до­політич­но­го­жит­тя­гро­ма­дян­з­усіх­верств­на­се­лен­ня.­ Кон­сер­ва­тизм­но­во­го­політич­но­го­кла­су­по­кли­ка­ний­відігра­ти­роль­ду­хов­но­го­ імпуль­су­в­про­цесі­пе­ре­тво­рень­та­роз­бу­до­ви­ук­раїнської­дер­жа­ви.­Він­вклю­чає­в­ се­бе­без­пе­рерв­ний­зв’язок­та­ріст­дер­жав­но-пра­во­вої­тра­диції­Ук­раїни­ос­вя­че­ний­ хри­с­ти­янсь­кою­релігією.­Ви­с­ту­па­ю­чи­ос­но­вою­фор­му­ван­ня­світо­гля­ду­провідної­ вер­ст­ви,­він­пе­ред­ба­чає:­ –­по­гляд­на­дер­жа­ву­як­на­найцінніше­за­галь­но­суспільне­над­бан­ня­та­бла­го; –­роз­гляд­суспільства­як­істо­рич­но­ви­тво­ре­ної­ієрархічної­струк­ту­ри,­де­кож­на­ вер­ст­ва­зай­має­своє­при­род­не­місце­і­ви­ко­нує­свої­функції; –­пле­кан­ня­національ­ної­куль­ту­ри­та­тра­дицій; –­ви­хо­ван­ня­хри­с­ти­янсь­ких­етич­них­яко­с­тей; 49Юридичні і політичні науки –­упев­неність­у­не­обхідності­па­ну­ван­ня­за­ко­ну­як­фор­ми­індивіду­аль­ної­сво- бо­ди; –­виз­нан­ня­при­род­них­прав­лю­ди­ни­і­гро­ма­дя­ни­на­та­інше. На­ступ­ним­пунк­том­про­це­су­дер­жа­во­тво­рен­ня­є­ут­вер­д­жен­ня­пра­во­вої­куль- ту­ри­все­ре­дині­ши­ро­ких­на­род­них­мас,­та­ким­чи­ном­фор­му­ю­чи,­пра­восвідомість­ ук­раїнсько­го­суспільства.­ В­ос­нові­цьо­го­про­це­су­стоїть­«те­о­кра­тич­ний­прин­цип»,­що­пе­ред­ба­чає­до­сяг- нен­ня­ви­со­ко­го­рівня­за­ко­нос­лух­ня­ності­че­рез­ут­вер­д­жен­ня­хри­с­ти­янсь­кою­церк- вою­мо­раль­но-етич­них­вар­то­с­тей.­ Роз­гля­да­ю­чи­ такі­ ре­гу­ля­то­ри­ суспільних­ відно­син,­ як­ мо­раль,­ що­ підтри- мується­ церк­вою­ та­ пра­во,­що­ тво­рить­ся­ дер­жа­вою,­В.­Ли­пинсь­кий­ про­во­дить­ чітку­лінію­роз­поділу­юри­с­дикцій­між­ци­ми­влад­ни­ми­інсти­туціями.­Церкві,­що­ тра­диційно­ ви­с­ту­пає­ мо­раль­ним­ ре­гу­ля­то­ром­ відно­син­ між­ віру­ю­чи­ми,­ відво- дить­ся­роль­по­ви­хо­ван­ню­до­б­ро­чес­ності­в­лю­дях­на­ос­нові­За­ко­ну­Бо­жо­го.­Дер- жа­ва,­ви­с­ту­па­ю­чи­в­особі­ор­ганів­вла­ди­та­пра­во­суд­дя,­по­кли­ка­на­за­без­пе­чу­ва­ти­ пра­во­по­ря­док­ та­ за­конність­ в­ суспільстві­ на­ ос­нові­ спра­вед­ли­вих­ за­конів,­ що­ тво­рять­ся­за­ко­но­дав­ця­ми. Роз­гля­да­ю­чи­хри­с­ти­ян­ст­во­як­«ду­хов­ний­еле­мент»­в­про­цесі­пра­во­во­го­ви­хо- ван­ня,­В.­Ли­пинсь­кий­виз­нає­ за­ним­вирішаль­ну­роль,­ха­рак­те­ри­зу­ю­чи­йо­го­як­ чин­ник,­ що­ опер­тий­ на­ най­вищім­ «Божім­ ав­то­ри­теті,­ що­ опа­но­вує­ людські­ інстинк­ти,­які­до­ве­ли­б­до­мо­раль­ної­і­соціаль­ної­анархії»8. Мис­ли­тель­ виділяє­ дві­ не­обхідні­ умо­ви,­ що­ по­винні­ за­без­пе­чи­ти­ хри­с­ти- янській­релігії­мож­ливість­відігра­ти­свою­пра­во­ви­хов­ну­роль­–­це­не­за­лежність­ та­відо­крем­лен­ня­цер­ков­ної­вла­ди­від­дер­жав­ної.­В.­Ли­пинсь­кий­кри­ти­кує­си­с­те- му­правління,­при­якій­вла­да­дер­жав­на­і­цер­ков­на­зли­вається­в­од­не­ціле,­та­ким­ чи­ном­роб­ля­чи­з­«релігії­політи­ку,­а­з­політи­ки­релігію».­ От­же,­хри­с­ти­янській­церкві­у­кон­цепції­В.­Ли­пинсь­ко­го­відво­дить­ся­важ­ли­ва­ роль­ по­ підтри­му­ван­ню­ не­обхідно­го­ мо­раль­но-етич­но­го­ рівня­ роз­вит­ку­ гро­ма- дян­ст­ва,­що­ по­вин­но­ слу­гу­ва­ти­ ви­роб­лен­ню­ ви­со­ко­мо­раль­но­го­ пра­во­во­го­ мен- таліте­ту.­ До­вер­ши­ти­про­цес­дер­жа­во­тво­рен­ня,­за­кон­цепцією­В.­Ли­пинсь­ко­го,­по­кли- ка­на­все­охоп­лю­ю­ча­та­все­об’єдну­ю­ча­суспільство­національ­на­ідея.­На­го­ло­шу­ю- чи­на­цьо­му,­мис­ли­тель­го­во­рив,­що­«­тільки­ко­ли­існує­об’єдну­ю­ча­спільна­ідея­ ук­раїнської­дер­жав­ності,­мо­же­мо­го­во­ри­ти­про­існу­ван­ня­ук­раїнської­нації»9.­ Ви­с­ту­па­ю­чи­ яви­щем­ ба­га­то­г­ран­ним,­ ук­раїнська­ національ­на­ ідея,­ за­ В.­ Ли­пинсь­ким,­по­ля­га­ла­в­пер­шу­чер­гу­в­роз­бу­дові­ба­га­то­кла­со­во­го­ук­раїнсько­го­ суспільства­на­про­ти­ва­гу­па­нівнчим­тоді­моністич­ним­те­оріям,­які­ви­клю­ча­ли­із­ соціаль­ної­струк­ту­ри­суспільства­ве­ликі­ча­с­ти­ни­на­се­лен­ня­Ук­раїни.­Мис­ли­тель­ об­сто­ю­вав­точ­ку­зо­ру,­що­Ук­раїна­по­вин­на­роз­ви­ну­ти­ди­фе­ренційо­ва­ну­кла­со­ву­ струк­ту­ру­суспільства,­яка­б­охоп­лю­ва­ла­усі­вер­ст­ви­на­се­лен­ня,­що­за­без­пе­чу­ва­ло­ б­фор­му­ван­ня­по­вно­кла­со­во­го­суспільства. Мо­дель­по­вно­кла­со­во­го­суспільства­пе­ред­ба­ча­ла­співпра­цю­між­різни­ми­кла- са­ми:­ кла­сом­ хлібо­робів,­ про­мис­ловців,­ інтелігенцією­ та­ політич­ною­ елітою­ за­для­до­сяг­нен­ня­спільної­ме­ти­–­фор­му­ван­ня­зрілої­нації­та­са­мостійної­дер­жа­ви­ як­за­галь­но­суспільно­го­бла­га.­Уз­го­д­жен­ня­інте­ресів­між­кла­са­ми­ма­ло­відбу­ва­ти- ся­на­підставі­спра­вед­ли­вих­за­конів.­ Ще­од­ним­ас­пек­том­національ­ної­ідеї­є­прин­цип­«те­ри­торіаль­но­го­патріотиз- му».­Ос­танній­ пе­ред­ба­чав,­ за­ сло­ва­ми­В.­Ли­пинсь­ко­го,­ «свідомість­ своєї­ те­ри- 50 Держава і право • Випуск 54 торії,­лю­бов­до­своєї­землі,­до­всіх­без­вий­нят­ку­її­меш­канців»10.­Інши­ми­сло­ва- ми,­ пе­ред­ба­ча­ло­ся­ про­бу­д­жен­ня­ «гро­ма­дянсь­ко­го­ інстинк­ту»­ та­ «лю­бові­ до­ ма­тері­Ук­раїни»­як­до­спільно­го­місця­про­жи­ван­ня­між­усіма­постійни­ми­меш- кан­ця­ми­ук­раїнської­землі­без­ува­ги­на­їх­соціаль­не­по­хо­д­жен­ня,­май­но­вий­стан,­ ра­сові,­політичні,­релігійні­та­інші­відмінності11.­При­кла­дом­для­Ук­раїни­мог­ли­б­ слу­гу­ва­ти­ США,­ де­ на­ грунті­ те­ри­торіаль­но­го­ патріотиз­му­ та­ об’єдну­ю­чої­ політич­ної­свідо­мості­по­ста­ла­од­на,­єди­на­аме­ри­кансь­ка­нація.­ Ре­алізація­ви­ще­заз­на­че­но­го­прин­ци­пу­в­жит­тя­ма­ла­слу­гу­ва­ти­по­штов­хом­на­ шля­ху­фор­му­ван­ня­та­об’єднан­ня­ук­раїнської­спільно­ти­в­мо­дер­ну­євро­пейсь­ку­ націю.­Окрім­цьо­го,­да­ний­прин­цип,­пе­ред­ба­ча­ю­чи­про­бу­д­жен­ня­по­чут­тя­солідар- ності­між­усіма­ гро­ма­дя­на­ми,­мав­ ви­с­ту­па­ти­ за­со­бом­до­ут­вер­д­жен­ня­ за­галь­но­ виз­на­них­то­го­час­них­прав­та­сво­бод.­ Підсу­мо­ву­ю­чи­ все­ ви­ще­с­ка­за­не,­ за­зна­чи­мо,­що­ дер­жав­ниць­ка­ кон­цепція­ В.­ Ли­пинсь­ко­го­по­при­мо­нархічні­еле­мен­ти,­що­яв­ля­ють­ся­на­сьо­годні­з­точ­ки­зо­ру­ прак­тич­но­го­за­сто­су­ван­ня­не­мож­ли­ви­ми­та­не­доцільни­ми,­за­слу­го­вує­на­де­таль- не­вив­чен­ня­як­та­ка,­що­ста­ла­невід’ємним­ком­по­нен­том­дер­жав­но-пра­во­вої­дум- ки­Ук­раїни­ХХ­ст.­та­дає­ко­рисні­по­ра­ди­та­відповіді­на­хви­лю­ючі­сьо­годнішню­ Ук­раїну­пи­тан­ня­дер­жав­ниць­ко-політич­но­го­ха­рак­те­ру.­За­га­лом­кон­цепція­дер­жа- во­тво­рен­ня­В.­Ли­пинсь­ко­го­спря­мо­ва­на­на­ста­нов­лен­ня­ук­раїнської­дер­жав­ності­ че­рез­ ут­вер­д­жен­ня­ у­ суспільстві­ кон­сер­ва­тив­них,­ національ­них,­ куль­тур­них­ та­ політич­них­ цінно­с­тей­ та­ іде­алів;­ про­бу­д­жен­ня­ суспільної­ та­ індивіду­аль­ної­ мо­ралі­та­фор­му­ван­ня­ви­со­кої­пра­восвідо­мості­та­за­ко­нос­лух­ня­ності­в­ре­зуль­таті­ ак­тив­ної­ суспільство­роз­ви­ва­ю­чої­ політи­ки­ цер­ков­них­ та­ дер­жав­них­ влад­них­ інсти­туцій;­фор­му­ван­ня­«національ­ної­ари­с­то­кратії»­–­но­во­го­політич­но­го­кла­су­ з­ чис­ла­ тих,­ хто­ вирізняється­ ви­со­ки­ми­ мо­раль­ни­ми­ яко­с­тя­ми­ та­ політич­ни­ми­ здібно­с­тя­ми;­ ви­роб­лен­ня­ все­охоп­лю­ю­чої­ та­ все­об’єдну­ю­чої­ суспільство­ національ­ної­ ідеї­ ук­раїнської­ дер­жав­ності­ че­рез­ фор­му­ван­ня­ по­вно­кла­со­во­го­ суспільства­ та­ про­бу­д­жен­ня­ «лю­бові­ до­ ма­тері­Ук­раїни»­ се­ред­ усіх­ меш­канців­ ук­раїнської­землі.­ 1. Ли сяк­Руд ниць кий І. Істо­ричні­есе:­В­2­т.­–­К.:­Ос­но­ви,­1994.­–­С.­166.­2. Пе ленсь­ кий Я.­Спад­щи­на­В’яче­сла­ва­Ли­пинсь­ко­го­і­су­час­на­Ук­раїна­//­В’яче­слав­Ли­пинсь­кий.­ Істо­ри­ко-політич­на­ спад­щи­на­ і­ су­час­на­ Ук­раїна.­ –­ Київ;­ Філа­дельфія,­ 1994.­ –­ Т.1.­ –­ С.­140.­3. Ли с ти Оси­па­На­за­ру­ка­до­В’яче­сла­ва­Ли­пинсь­ко­го­//­В.Ли­пинсь­кий.­Архів.­ –­Т.7.­–­Філа­дельфі:­СЄДІ,­1976.­–­С.­105.­4. По туль ниць кий В.А.­На­ри­си­з­ук­раїнської­ політо­логії­ (1819-1991).­–­К.:­Либідь,­1994.­–­С.­147-148.­5. Ари с то тель.­По­ли­ти­ка­ //­ Со­чи­не­ния.­–­Т.4.­–­М.:­Мысль,­1983.­–­С.­46.­6. Ли пинсь кий В.­Ли­с­ти­до­братів-хлібо- робів:­Про­ідею­і­ор­ганізацію­ук­раїнсько­го­мо­нархізму­(Пи­сані­1919-1920­рр.):­2-е­вид.­ –­Нью-Йорк:­Бу­ла­ва,­1954.­–­С.­131.­7. Бон да рук С.Д.­Роль­еліти­як­суб’єкта­соціаль­но­го­ по­сту­пу­в­історіофіло­софії­Вя­че­сла­ва­Ли­пинсь­ко­го:­Ав­то­реф.­…­канд.­філос.­на­ук.­–­К.,­ 1997.­–­ С.­ 8.­ 8. Ли пинсь кий В.­ Релігія­ і­ церк­ва­ в­ історії­ Ук­раїни.­ –­ Львів:­ Дру­жи­на,­ 1933.­–­ С.­ 85.­ 9. Ли пинсь кий В.­ Ли­с­ти­ до­ братів-хлібо­робів:­ Про­ ідею­ і­ ор­ганізацію­ ук­раїнсько­го­ мо­нархізму­ (Пи­сані­ 1919-1920­ рр.):­ 2-е­ вид.­ –­ С.­ 4.­ 10. Там­ са­мо.­ –­ С.­ 40-41. 11. Авер’яно ва Н.­Ук­раїнська­національ­на­ідея­у­твор­чості­В.­Ли­пинсь­ко­го­та­її­ роль­в­су­час­но­му­дер­жа­во­тво­ренні­//­Ук­раїноз­нав­ст­во:­Вісник­КНУ­ім.­Т.­Шев­чен­ка.­–­ 2004.­–­С.­40-41. 51Юридичні і політичні науки

Схожі ресурси