Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Дата:	2009
Автор:	Кемалова, Л.И.
Формат:	Стаття
Мова:	Russian
Опубліковано:	Кримський науковий центр НАН України і МОН України 2009
Теми:	Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
Онлайн доступ:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/7006
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества / Л.И. Кемалова // Культура народов Причерноморья. — 2009. — № 162. — С. 156-158. — Бібліогр.: 4 назв. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-7006
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-70062010-03-23T12:02:47Z Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества Кемалова, Л.И. Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ 2009 Article Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества / Л.И. Кемалова // Культура народов Причерноморья. — 2009. — № 162. — С. 156-158. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/7006 141.7:316.614 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
spellingShingle	Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Кемалова, Л.И. Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества
format	Article
author	Кемалова, Л.И.
author_facet	Кемалова, Л.И.
author_sort	Кемалова, Л.И.
title	Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества
title_short	Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества
title_full	Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества
title_fullStr	Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества
title_full_unstemmed	Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества
title_sort	трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества
publisher	Кримський науковий центр НАН України і МОН України
publishDate	2009
topic_facet	Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/7006
citation_txt	Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества / Л.И. Кемалова // Культура народов Причерноморья. — 2009. — № 162. — С. 156-158. — Бібліогр.: 4 назв. — рос.
work_keys_str_mv	AT kemalovali transformaciâcennostnyhorientirovsovremennojstudenčeskojmolodeživusloviâhtranzitivnogoobŝestva
first_indexed	2025-07-02T09:49:05Z
last_indexed	2025-07-02T09:49:05Z
_version_	1836528168466382848
fulltext	Кемалова Л.И. ТРАНСФОРМАЦИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТИРОВ СОВРЕМЕННОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ ТРАНЗИТИВНОГО ОБЩЕСТВА 156 Кемалова Л.И. УДК: 141.7:316.614 ТРАНСФОРМАЦИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТИРОВ СОВРЕМЕННОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ ТРАНЗИТИВНОГО ОБЩЕСТВА В условиях трансформации современного украинского общества чрезвычайно актуальным является ис- следование проблемы ценностных ориентаций молодежи, в частности, студенчества, так как от того, какой ценностной потенциал будет сформирован, во многом зависит будущее состояние общества. Исследование данной проблематики дает возможность выявить и направленность дальнейшего развития, и степень адап- тации студенчества к новым социальным условиям и его инновационный потенциал. Целью данной статьи является изучение основных направлений изменения ценностных ориентаций со- временной студенческой молодежи. Для ее достижения необходимо решить следующие задачи: 1) рассмот- реть понятие студенчества и его место в социальной структуре; 2) выявить изменения ценностных ориента- ций современной студенческой молодежи в условиях переходного периода. Студенчество определяется многими исследователями как особая социальная группа, характеризую- щаяся специально организованными, пространственно и временно структурированными бытием, условиями труда, быта и досуга, социальным поведением и психологией, системой ценностных ориентаций. К систе- мообразующим признакам студенчества различные исследователи относят маргинальность всех сторон его бытия, субкультуру, относительную независимость социальной психологии и поведения, доминантное влияние половозрастного фактора [2, c.232] . С.Н. Иконникова и В.Т. Лисовский считают, что "в социаль- ной структуре общества студенчество может быть названо социальной группой, по своему общественному положению стоящей близко к интеллигенции, являющейся ее резервом и предназначенной в будущем к за- нятию высоко квалифицированным трудом в различных областях науки, техники, управления, культуры и т.д." [1, c.152]. В действительности, студенческая молодежь – это огромный интеллектуальный и управленческий по- тенциал культурно-духовной, государственно-административной, экономико-материальной сфер общества. Будучи интеллектуальной, духовной элитой молодежи, она является потенциальной элитой общества в це- лом, будущей интеллигенцией, цветом нации. Главной функцией студенчества является образовательная деятельность. Статус студенчества на первых порах его возникновения не мог сравниться с его нынешним социаль- ным статусом. Студенты в тот период времени (а это 10-12 вв.) постоянно мигрировали из одного универ- ситета в другой в целях повышения образования, так как считалось, что богословию лучше учат в Париже, праву – в Болонье, медицине – в Салерно и т.д. Латынь становилась для них языком общения. Это объеди- няло студентов, но отделяло их от других слоев населения. К концу ХII века, когда укрепляются позиции национальных университетов, преподавание переходит на национальный язык; с точки зрения государства и общества, необходимость для студентов странствовать ради получения высшего образования исчезает. Так появляется студенчество как составная часть национальной интеллигенции. Тогдашние студенты имели университетское образование, но не имели постоянного места работы и места жительства. В Новое время происходит изменение социального статуса студенческой молодежи, что связано, во-первых, с возрастани- ем статуса научного познания и повышением теоретического качества образования, а, во-вторых, с увели- чением количества университетов и, соответственно, количества обучающихся в них студентов. В это вре- мя студенчество становится заметной социальной силой, у которой вырабатывается устойчивая система идеалов и ценностей. Студенчество Нового времени принимает самое активное участие в жизни общества, всегда является теоретическим инициатором многих либерально – демократических реформ в обществе [3, c. 56]. Сегодня студенчество представляет собой не только передовой отряд молодежи, но и, будучи высоко- образованной и высококультурной частью общества, студенчество выступает как инновационный резерв и потенциальная элита общества в целом, которая аккумулирует в своих идеях потенциал будущих политиче- ских, культурных и экономических преобразований в обществе. Сегодня в условиях сложных процессов, происходящих в обществе, важно определить ценностные ориентиры студенческой молодежи, поскольку ценности составляют основу нравственных принципов. Ка- ждый общественный строй устанавливает свою систему социальных ценностей. Осознание и усвоение цен- ностей осуществляется в процессе первичной социализации личности. После этого они остаются достаточ- но стабильными, претерпевая существенные изменения лишь в кризисные периоды жизни человека и его социальной среды. Ценностные ориентации формируют установку субъекта деятельности, что в значитель- ной степени предопределяет направленность социального поведения индивида в своей повседневной дея- тельности. Они выполняют интегративную роль в обществе, образуя самый устойчивый остов обществен- ной системы. Выделяют индивидуальные и общественные ценности. Первые регулируют поведение инди- вида в повседневной жизни, вторые - его ценностные приоритеты относительно развития общества. По мнению Т.Э. Петровой студенчество можно интерпретировать как "социальную группу переходного (по существу маргинального характера) с "отложенным" включением в социальные отношения" [4, c.172- 173]. Представляется более верной определение тех авторов, которые считают студенчество такой социаль- ной группой, чьей основной характеристикой является "пограничность" (но не "маргинальность"). Ведь именно это фундаментальное свойство накладывает специфический отпечаток на формирование ценност- Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ 157 ных ориентаций. Основной характеристикой студенчества является «пограничность», которая делает его самой динамичной частью общества, чутко реагирующей на малейшие изменения в его структуре, его по- литические и экономические трансформации, быстро улавливает новые тенденции в культуре. Тот вроде бы малозначительный факт, что студенчество оперативнее, чем другие слои молодежной части общества, от- кликается на новые веяние в моде, литературе, кино, музыке, говорит об ее крайней восприимчивости к но- вому. Иными словами, ценностные ориентации студенчества потенциально динамичны. Студенчество, как социальная группа, уже освободилась от абстрактного содержания детства, но еще не наполнилось конкретным содержанием социальных функций зрелости и находится между двух полюсов. Оно, с одной стороны, является предметом образовательной опеки государства и воспитательно- культурной заботы общества, а, с другой стороны, способно принимать самое деятельное участие в общест- венной практике, включая экономическое производство и политическую деятельность. Его ценностные ориентации связаны с промежуточным положением студенчества между пассивным объектом социальной заботы и активным субъектом социального действия. Социальный статус студента неопределенен и отличается размытыми очертаниями, что связано с его относительной невысоким статусом в настоящем и возможностью получения высокого статуса в будущем, после периода реализации возможности полученных знаний и умений. Такое состояние не дает студенту возможность зафиксировать свой ценностные ориентации, вынуждая его к пассивному выжиданию, и в то же время будущий выпускник ВУЗа готов "поднять планку" своих ценностных предпочтений так высоко, насколько этому будет способствовать его социальный статус в будущем. Социальная фрустрация, кризис переходного возраста, коренная ломка инфантильных стереотипов, му- чительной и болезненной адаптации к быстроменяющимся условия социального окружения, требования экономической самостоятельности и необходимость создавать, а потом содержать семью, – все это не мо- жет ни вызывать различные патологические формы отклоняющегося поведения, как-то: алкоголизм, нарко- мания, суицидальный синдром и т.д. Такие патологии провоцируют пессимизм, апатию, вражду, неприязнь, депрессию, конфликтность в отношении к "навязываемым" обществом ценностей и норм. Именно этот асоциальный резерв делает сту- денчество заложником агрессивно-политических, радикальных и террористических сил общества. Базовые ценности студенчества более чем у других общественных слоев подвергаются мощной транс- формации, что может сделать его заложником экстремальных общественно-политических и других сил вследствие пониженной социальной ответственности. Но эта же динамичность делает студенчество интел- лектуальным и культурным авангардом молодежной части обществ. Система ценностных ориентаций имеет динамический, подвижный характер. В современной теории ценностных ориентаций вся система делится на три большие группы. Они, в соответствии с триадой "веч- ных ценностей" – Истина, Добро, Красота, – подразделяются на рациональные; духовно-гуманитарные; ма- териально-экономические. Доминантным мировоззренческим комплексом современного студента является индивидуализм. Обыч- ный студент – молодой человек в возрасте до 25 лет: зациклен на себе; занят самопознанием; психологиче- ски одинок и отчужден от родителей; озабочен вопросом полового самоопределения; переживает неопреде- ленность будущего в сочетании с временностью настоящего; испытывает страх выделиться и боязнь рас- твориться [2, c. 236-237]. В результате увеличивается количество студентов, нуждающихся в психологиче- ской поддержке. Агрессивные, застенчивые, сексуально озабоченные, тревожащиеся были всегда, но сего- дня уже заметно влияние этих личностных характеристик на учебный процесс. Характерно, что в системе образования, особенно в коммерческих вузах, практически исчезли внеучеб- ные формы занятий со студентами, направленные создание студенческой субкультуры, корпоративной культуры, определяемой образом и традициями вуза. В то время как на Западе именно студенческая молодежь является главной движущей силой социаль- ных движений с конца 1960-х, наши студенты разобщены, не борются за свои права, не пытаются объеди- ниться с преподавателями; согласны на забастовки, митинги, демонстрации и другие формы протеста лишь при гарантии отсутствия для себя негативных последствий. Наиболее актуальные проблемы молодежи связаны с духовно-нравственной сферой бытия: отсутствие мировоззренческих основ смыслоориентации и социально-культурной идентификации молодежи; разруше- ние механизма преемственности поколений вследствие общей дезинтегрированности культуры, размывания ее ценностных основ и традиционных форм общественной морали; снижение интереса молодежи к отечест- венной культуре, ее истории, традициям, к носителям национального самосознания; падение престижа об- разования как способа социальной адаптации, культурной преемственности и формы личностной самореа- лизации; низкая активность молодежи в решении общенациональных, региональных и местных проблем. Итак, подводя итог вышесказанному, можно сделать следующие выводы. 1. Студенчество – особая социальная группа молодежи, которая занята подготовкой к выполнению социальной и профессиональной роли в духовном производстве и накапливает потенциал будущего состоя- ния общества. 2. Динамичность ценностных ориентаций студенчества обусловлена двойственностью, «погранично- стью», промежуточным положением студенчества между пассивным объектом социальной заботы и актив- ным субъектом социального действия. 3. Диапазон трансформаций ценностных ориентаций студенчества шире, чем у других социальных слоев. Это дает возможность включения студенчества в самые разнообразные социальные группы: от экс- тремистских до культурно-авангардистских. Кемалова Л.И. ТРАНСФОРМАЦИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТИРОВ СОВРЕМЕННОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ ТРАНЗИТИВНОГО ОБЩЕСТВА 158 4. На фоне мировоззренческой неопределенности экспансия массовой коммерческой культуры, агрес- сивно насаждая психологию потребительства и выгоды, приводит к нравственной деградации личности и снижению ценности человеческой жизни, стимулирует асоциальные и противоправные формы самореали- зации (преступность, алкоголизм, наркомания, проституция), обусловливает массовое распространение мистических учений, движений и нетрадиционных культов, представляющих угрозу для нравственного здоровья молодежи. В результате этого в оценке базовых нравственных ценностей студенческая молодежь существенно расходится с подавляющим большинством граждан. Сегодня необходимо уделять должное внимание формированию у молодежи духовности, ценностных ориентиров, гражданственности. Поскольку от этого зависит будущее всего государства, его нравственное здоровье. Источники и литература 1. Иконникова С.Н. Некоторые проблемы воспитания социологической молодежи /Иконникова С.Н., Ли- совский В.Т. // Молодежь и образование. – М., 1972. – 265 с. 2. Маркова О.Ю. Философия образования о менталитете и ценностных ориентациях современных студен- тов / Маркова О.Ю. //Россия и Грузия: диалог и родство культур: сборник материалов симпозиума. Вы- пуск 1 /Под ред. Парцвания В.В. – СПб.: СПб. философское общество, 2003. – С. 232- 237. 3. Петров В.А. Социальные традиции студенчества в Новое время / Петров В.А. //Студенчество как соци- альный феномен: история и современность. Материалы студенческой конференции СПбГУ. – СПб., 2000. – 89 С. 4. Петрова Т.Э. Социология студенчества в России. Этапы и закономерности становления / Петрова Т.Э. – СПб., 2000. – 180 с. Кокорина Е.Г. УДК 316.4:316.733+159.922 АНАЛИЗ ПЕРЕХОДНЫХ И КРИЗИСНЫХ ПЕРИОДОВ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА И ЛИЧНОСТИ В РАЗЛИЧНЫХ ОБЛАСТЯХ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ В ходе работы над исследованием явления синтетичности как особенности культуры переходных пе- риодов мы столкнулись с необходимостью рассматривать предмет изучения с точек зрения различных об- ластей гуманитарного знания. Так, характеризуя явление синестезии как основополагающий фактор синтетичности в искусстве, мы обращались к исследованиям не только культурологов, но и психофизиологов, так как процессы синесте- зии, которые, с одной стороны, являются особенностью человеческой психики, с другой стороны, довольно часто находят отражение в материальном мире в виде разнообразных артефактов. В качестве примеров можно привести «музыкальную» живопись М. К. Чюрлёниса, «музыкальную» архитектуру А. Гауди-и- Корнета, идею «симфонии света» А. Н. Скрябина. Проблема переходности интересует представителей различных областей гуманитарного знания, и, сле- довательно, данная тема также требует исследования на грани различных наук. В частности, интерес представляют характеристики переходных и кризисных периодов в жизни обще- ства и личности, предлагаемые философами, социологами, культурологами и психологами. В данной рабо- те мы обращались к исследованиям Ж. Бергоса и М. Льимаргаса, Л. С. Выготского, И. И. Кального, А. Ю. Мережинской, Э.Эриксона и других авторов, а также к энциклопедическим и справочным изданиям. Если общество рассматривать как «систему исторически сложившихся отношений и форм жизнедея- тельности людей» [1, с. 163], а личность – как «человека – субъекта отношений и сознательной деятельно- сти» [2, с. 538], то можно предположить, что процессы переходности в обществе и в развитии личности должны обладать некоторыми сходными чертами с точки зрения философских наук и психологии. С понятием переходной или кризисной эпохи неразрывно связана проблема терминологии. Исходя из существующих в современной науке определений, мы считаем, что эпоха, из которой вызревает и возника- ет «ситуация культурного переворота», «эпоха скачков» (М. Бахтин), эпоха, где присутствует «момент взрыва» (Ю. Лотман), – это определения одного и того же периода, кардинально изменяющего эстетическо- философские и культурные условия. Как в отечественной, так и в англоязычной научной литературе наряду с термином «переходный» (transitional) используется и термины «кризисный», «критический» (critical) и «кризис» (crisis) в отношении нестабильных периодов развития общества и культуры, так как процессы, характерные для этих периодов, часто носят негативный характер. Несомненно, термины «переходный» и «кризисный» не являются тождественными, однако в отноше- нии обозначения периодов в жизни общества и личности области данных понятий пересекаются, что даёт возможность использовать их как синонимичные в рамках нашей работы. В различные справочных и энциклопедических изданиях приводятся следующие определения переход- ных и кризисных периодов: В общепринятом представлении, период – это «промежуток времени, в течение которого что-нибудь происходит (начинается, развивается и заканчивается)» [3, с. 442], «переходный – промежуточный, являю- щийся переходом от одного состояния к другому» [3, с. 441], «кризис – резкий, крутой перелом в чём-

Трансформация ценностных ориентиров современной студенческой молодежи в условиях транзитивного общества

Репозитарії

Схожі ресурси