Метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана
Gespeichert in:
| Datum: | 2009 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2009
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/7033 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана / В.В. Задунай // Культура народов Причерноморья. — 2009. — № 162. — С. 142-144. — Бібліогр.: 9 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-7033 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-70332010-03-23T12:01:16Z Метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана Задунай, В.В. Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ 2009 Article Метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана / В.В. Задунай // Культура народов Причерноморья. — 2009. — № 162. — С. 142-144. — Бібліогр.: 9 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/7033 804.0-541.4 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| spellingShingle |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Задунай, В.В. Метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана |
| format |
Article |
| author |
Задунай, В.В. |
| author_facet |
Задунай, В.В. |
| author_sort |
Задунай, В.В. |
| title |
Метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана |
| title_short |
Метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана |
| title_full |
Метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана |
| title_fullStr |
Метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана |
| title_full_unstemmed |
Метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана |
| title_sort |
метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях ги де мопассана |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| publishDate |
2009 |
| topic_facet |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/7033 |
| citation_txt |
Метафора как средство создания художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана / В.В. Задунай // Культура народов Причерноморья. — 2009. — № 162. — С. 142-144. — Бібліогр.: 9 назв. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT zadunajvv metaforakaksredstvosozdaniâhudožestvennogopsihologizmavproizvedeniâhgidemopassana |
| first_indexed |
2025-07-02T09:50:09Z |
| last_indexed |
2025-07-02T09:50:09Z |
| _version_ |
1836528236405719040 |
| fulltext |
Задунай В.В.
МЕТАФОРА КАК СРЕДСТВО СОЗДАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПСИХОЛОГИЗМА
В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГИ ДЕ МОПАССАНА
142
Задунай В.В. УДК 804.0. – 541.4
МЕТАФОРА КАК СРЕДСТВО СОЗДАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО
ПСИХОЛОГИЗМА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГИ ДЕ МОПАССАНА
Метафора как универсальное языковое явление и эффективное средство художественной выразитель-
ности, впервые заинтересовав мыслителей ещё во времена Античности, до настоящего времени не выходит
из круга научных интересов специалистов в области как гуманитарных, так и общественных наук. Теория
метафоры получила многоаспектное освещение в работах видных отечественных (Н.Д. Арутюнова, В.Н.
Вольф, В.Г. Гак, В.Н. Телия, Т.З. Черданцева) и зарубежных исследователей (М. Блэк, А. Вежбицкая, Ж.
Дюбуа, Ж. Молинье).
Постоянно возрастающий интерес современных исследователей к метафорической номинации, их
стремление проникнуть вглубь метафорических процессов И.Б. Штерн назвал «метафорическим бумом» [5,
219].
Среди авторов многочисленных сравнительно новых работ, посвящённых изучению функционирования
метафор в текстах разных функциональных стилей русского, украинского, английского и французского
языков, можно назвать И. А. Синицу [1], С.В. Слепцову [2], Н.М. Соколян [3], Г.В. Хмару [4], Л.И. Ярцеву
[5].
Цель настоящей статьи – проследить особенности функционирования метафор в изображении психоло-
гического состояния героев произведений Ги де Мопассана. Достижение поставленной цели предполагает
решение следующих задач: выявить и проанализировать языковые единицы, использованные в метафори-
ческом значении; описать контекстуальные условия порождения и функционирования индивидуально-
авторских метафор; определить роль метафор в создании целостности и выразительности описания психо-
логических состояний персонажей в произведениях Ги де Мопассана.
Ги де Мопассан является во французской литературе признанным мастером создания художественного
психологизма. Как внешние, так и внутренние характеристики персонажей в романах Ги де Мопассана мо-
гут быть представлены метафорически. Развитие сюжета многих произведений писателя происходит на фо-
не природы, поэтому зачастую имеет место органичное переплетение описаний природы и внутреннего ми-
ра персонажей. В этом случае, как представляется, реализуется принцип психологического параллелизма,
основанный на противопоставлении или же уподоблении душевных переживаний человека и жизни приро-
ды.
Одной из ярких иллюстрацией гармонии между моральным состоянием человека и миром природы яв-
ляется следующий эпизод из романа «Монт-Ориоль»: «Elle se sentait heureuse, déjà pénétrée par ce bien-être
qui envahit la chair et le coeur, vous fait respirer à l’aise, vous rend alerte et léger quand on entre tout à coup dans
un pays qui caresse vos yeux, qui vous charme, vous engoue» [8, с. 56].
Экспрессивность изображения морального состояния героини достигается за счёт использования ряда
лексических единиц в метафорическом значении. Основным элементом, порождающим метафоры, и в то
же время прагматическим центром отрывка является абстрактное существительное «bien-être», которое, во-
первых, трансформирует семантику причастия «pénétré(e)», во-вторых, обусловливает приобретение мета-
форического значения глагольной лексемой «envahit».
Несколько иное изображение состояния морального удовлетворения находим в следующем эпизоде:
«Christianne regardait avec surprise ces innombrables et si fines gouttes d’air qui l’habillaient des pieds à la tête
d’une cuirasse entière de perles menues. Et ces perles si petites s’envolaient sans cesse de sa chair blanche» [8, с.
59].
«Сuirasse de perles » – метафорическое воссоздание множества капель воды в которые как будто обла-
чилась Христиана в купальне курорта «Монт-Ориоль». Экспрессивность именной положительно окрашен-
ной метафоры усиливается, с одной стороны, употреблением глагола «habillaient» в переносном значении, с
другой, повтором лексемы «perles » в сочетании с эпитетом «si petites».
Метафорическое изображение эмоционального состояния радости находим в таком контексте: «Les
jours qui suivirent furent charmants pour Christianne. Elle vivait, le coeur léger et l’âme en joie» [8, с. 75]. Как
видим, прилагательное «léger» приобретает значение метафорического эпитета в сочетании с лексемой
«coeur»: лёгкое сердце, то есть весёлое и спокойное. Фразеологическая единица «âme en joie» также мета-
форична: будучи абстрактным понятием, состояние души скрыто от непосредственного наблюдения и мо-
жет быть оценено только через поведение и поступки человека.
Радость, связанную с надеждами на счастливую семейную жизнь, испытывает накануне свадьбы герои-
ня романа «Жизнь» Жанна: «Elle serra ses bras contre sa poitrine d’ un mouvement inconscient, comme pour
étreindre son rêve, et sur sa lèvre tendue vers l’inconnu quelque chose passa qui la fit presque défaillir, comme si
l’haleine du printemps lui eût donné un baiser d’amour» [9, с. 23].
Метафора «l’haleine du printemps» в данном контексте, на наш взгляд, многозначна: во-первых, она ис-
пользуется с целью образного описания весеннего ветра, дуновение которого ассоциируется с дыханием
живого существа; во-вторых, упоминание о весне здесь далеко не случайно: весна, как известно, – пора на-
деж и любви, предвестником которой и становится поцелуй – «un baiser d’amour». На самом деле Жанну
целует любимый, но ей кажется, что это поцелуй весны.
Моральное состояние Жанны до знакомства с будущим супругом Ги де Мопассан сравнивает с душев-
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
143
ным оцепенением: «Elle avait vécu jusqu’ici dans une torpeur d’esprit satisfaite et douce» [9, с. 63]. Оригиналь-
ность индивидуально-авторской негативно окрашенной метафоры «torpeur d’esprit» усиливается благодаря
эффекту контраста, который достигается за счёт положительно окрашенных эпитетов «satisfaite» и «douce».
Любовь преображает героинь Ги де Мопассана, заставляет их жить и смотреть на мир по-новому, от-
крывает в них им самим до этого абсолютно незнакомые чувства и качества, которые для достижения
большей выразительности писатель передаёт метафорически: «Et puis elle s’était développée tout à coup de
cette coquetterie naive qui coule dans les veines de toutes les créatures femelles» [9, с. 63]. Под влиянием кон-
текстуального окружения, а именно, антецедента придаточного предложения, выраженного лексемой с аб-
страктным значением «coquetterie», и обстоятельственного дополнения «dans les veines» глагольная лексема
«coule» приобретает метафорическое значение и выражает медленное, постепенное развитие чувств и лич-
ностных качеств героини.
Следует отметить, что отношение Ги де Мопассана к любви и вступлению в брак далеко не всегда оп-
тимистично, а порой даже наоборот.
Глубокое отчаяние героини новеллы «Une fille de ferme», которая выходит замуж против своей воли,
писатель воссоздаёт следующим образом: «Elle se sentait enfoncée dans un trou aux bords inaccessible, dont
elle ne pourrait jamais sortir, et toutes sortes de malheurs restaient suspendus sur sa tête comme de gros rochers
qui tombaient à la première occasion» [7, с. 39].
Сложное психологическое состояние девушки, её предчувствие обречённости на бесконечные страда-
ния Ги де Мопассан воссоздаёт при помощи распространённой метафоры. Брак с нелюбимым человеком
предстаёт в воображении героини как глубокая пропасть, однажды попав в которую, выбраться уже невоз-
можно. Експрессивность ключевой для данного контекста метафоры «un trou aux bords inaccessible» усили-
вается выражением «toutes sortes de malheurs restaient suspendus sur sa tête», которое также заключает в себе
метафорический смысл: абстрактное существительное «malheur» приобретает конкретное значение.
Дополняет и одновременно завершает ужасающую картину негативно окрашенное сравнение, которое
заключает в себе элемент гиперболизации: несчастья представляются героине в виде скал, которые в любой
момент могут обрушиться на девушку. Таким образом, брак с нелюбимым человеком для
Ги де Мопассана – это обречённость на неминуемую смерть после длительных физических и моральных
страданий. Эта метафора, на наш взгляд, является одной из наиболее значительных по силе прагматическо-
го воздействия на реципиента.
Брак без любви – a priori трагедия, но порой трагическими бывают и последствия счастливой любви.
Так, в романе «Монт-Ориоль» появление ребёнка окончательно разрушает любовь и навсегда отдаляет от
Христианы её любимого, ибо «Dans la femme physique il adorait la Venus dont le flanc sacré devait conservait
toujours la forme pure de stérilité. L’idée d’un petit être né de lui, larve humaine, lui inspirait une répulsion pres-
que invincible. La maternité faisait une bête de cette femme. Elle n’était plus créature d’exception adorée et rêvée,
mais l’animal qui réproduit sa race» [8, с. 159].
Поль влюбляется в молодую женщину, которая сначала предстаёт перед ним как идеал красоты – Вене-
ра – однако приближение появления ребёнка радикально изменяет его отношение к Христиане. В вообра-
жении Поля она была воплощением красоты, которое он любил и обожествлял, а стала самкой, единствен-
ным предназначением которой является продолжение рода. Языковыми средствами, выражающими резкое
изменение отношения персонажа к своей избраннице, являются две пары противоположных по коннота-
тивному наполнению метафор: «la Venus» – «une bête» и «créature d’exception» – «l’animal qui réproduit sa
race», причём вторая пара метафор является логическим развитием, средством конкретизации и раскрытия
значения первой.
В метафорическую характеристику женщины, которая готовится стать матерью, Ги де Мопассан вводит
ассоциативное изображение новорождённого ребёнка, сопровождая его определённой оценочностью: мла-
денец напоминает личинку насекомого, настолько он беспомощный и некрасивый. Значение метафоры
«larve» конкретизируется при помощи эпитета «humaine», который подчёркивает, что появившееся на свет
существо – человек. Механизм создания этой зооморфной метафоры основан на контекстуальной несовмес-
тимости лексем «larve» и «humaine» в их основном значении. Это переплетение двух образов усиливает не-
гативную окраску всего метафорического контекста.
Однако отождествление женщины с самкой ещё не является кульминацией унижения её человеческого
достоинства. Осознание самой Христианой своего положения в глазах любимого человека и общества в це-
лом намного более трагично: «Еlle se croyait plus sa maîtresse, mais sa femme, sa compagne, sa dévouée, sa
fidèle, son esclave prosternée, sa chose» [8, с. 159].
В приведённом отрывке можно выявить и проследить последовательность ассоциативных изменений:
сначала Христиана была любовницей Поля, потом считала себя его супругой, преданной и верной, но всё
же равной ему, но вскоре всё радикально изменилось не к лучшему: Христиана превратилась в его рабыню,
бесправное существо, стала вещью, которая полностью принадлежит своему владельцу. В рассмотренном
контексте ряд именных метафор представляет, на наш взгляд, нарастающую с точки зрения соотношения с
негативной оценочностью градацию: отождествление женщины с вещью – последняя стадия её унижения и
уничтожения в моральном плане.
И даже в таких условиях героиня находит в себе силы на попытки, хотя и безрезультатные, овладеть
собой: Christianne s’afaisa dans un fauteuil. Toutes ses idées couraient, sautaient, fuyaient sans qu’elle pût les
saisir, les retenir, en faire une chaîne [8, с. 160]. Мысли героини находятся в постоянном хаотическом движе-
нии, ей не удаётся их упорядочить, привести в определённую последовательность. С целью образного экс-
прессивного воссоздания такого психологически сложного состояния героини Ги де Мопассан использует
Задунай В.В.
МЕТАФОРА КАК СРЕДСТВО СОЗДАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПСИХОЛОГИЗМА
В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГИ ДЕ МОПАССАНА
144
два ряда однородных глагольных метафор: couraient, sautaient, fuyaient – saisir, retenir, faire une chaîne. Бла-
годаря этому приёму создаётся эффект динамизма, отражающий тщетные попытки героини что-либо изме-
нить в своей жизни.
На основании проведённого анализа можно сделать следующие выводы:
метафора является неотъемлемой чертой индивидуально-авторского стиля Ги де Мопассана и одним из
эффективных приёмов создания и передачи художественного психологизма;
в произведениях Ги де Мопассана представлена метафорическая характеристика широкой палитры
эмоционально-психологических состояний персонажей от окрыляющей радости до глубокого отчаяния
и ощущения безысходности;
включая в своё значение оценочный компонент, метафора выполняет характеризующую функцию и
выступает средством выражения авторской оценки персонажей, которая может быть нейтральной, по-
ложительной и отрицательной;
к прагматически наиболее эффективным приёмам метафорического использования языковых единиц
при создании художественного психологизма в произведениях Ги де Мопассана можно отнести мета-
форический параллелизм, антитезу и градацию.
Перспективу дальнейших исследований метафоры в творчестве Ги де Мопассана представляют: мета-
форизация как средство выражения иронии; место и роль метафоры в описаниях природы и памятников ар-
хитектуры. Предметом отдельного исследования могут быть метафорические наименования цветовой гам-
мы. Значительный интерес, по нашему мнению, представляет также метафорическая составляющая концеп-
та «природа» в целом.
Источники и литература
1. Синица И.А. Научный текст, метафора и языковая личность / И.А. Синица // Актуальні проблеми мен-
талінгвістики: Зб. наук. праць за матеріалами V міжнар. наук. конф. – Черкаси, 2007. – С. 248–251.
2. Слепцова С.В. Метафоризация как способ образования специальной лексики в современной француз-
ской прессе / С.В. Слепцова // Франція та Україна, науково-практичний досвід у контексті діалогу
національних культур: зб. наук. праць за матеріалами X міжнар. конф. – Дніпропетровськ, 2004. – С.
245–248.
3. Соколян Н.М. Метафора і метонімія як основа створення фразеологічної одиниці / Н.М. Соколян // Ак-
туальні проблеми менталінгвістики: зб. наук. праць за матеріалами V міжнар. наук. конф. – Черкаси,
2007. – С. 284–286.
4. Хмара Г. В. Метафоричний вид семантичної номінації як відбиття національно-етнічного стереотипу
світосприйняття (на матеріалі назв одягу та взуття в сучасній українській мові / Г. В. Хмара // Вісник
Харківськ. нац. ун-ту ім. В.Н. Каразіна. Сер. «Філологія». – Вип. 52. – № 787. – Харків, 2007. – С. 53–56.
5. Штерн І.Б. Вибрані топіки та лексикон сучасної лінгвістики. Енциклопедичний словник / І.Б. Штерн –
К.: АртЕк, 1998. – 336 c.
6. Ярцева Л.И. Память в языковой картине мира (на примере французского метафорического словоупот-
ребления / Л.И. Ярцева // Вісник Запорізьк. нац. ун-ту. Cер. «Філол. науки». – 2002. – №1. – С. 143–152.
7. G. de Maupassant Contes et nouvelles choisies / G. de Maupassant. – М., 1974. – 187 p.
8. G. de Maupassant Mont-Oriol / G. de Maupassant. – М., 1956. – 130 p.
9. G. de Maupassant Une vie / G. de Maupassant. – М., 1974. – 148 p.
Османова С.А., Зеведенова Э.С. УДК81255.4111161.1
АНАЛИЗ ПЕРЕВОДА АНГЛИЙСКИХ РЕАЛИЙ ТЕМАТИЧЕСКОГО ПОЛЯ
«СВЕТСКАЯ ЖИЗНЬ» В ХХ ВЕКЕ НА РУССКИЙ ЯЗЫК
Постановка проблемы. Сопоставительное лингвострановедение имеет филологическую природу: оз-
накомление с культурой изучаемого языка проводится через изучение языковых единиц – носителей стра-
новедческой информации. Главная цель сопоставительного лингвострановедения – обеспечение коммуни-
кативной компетенции в актах межкультурной коммуникации через изучение выраженной в языке нацио-
нальной культуры.
При сопоставлении языков национально-культурные различия наблюдаются практически на всех уров-
нях, но особенно ярко на лексическом и фразеологическом, поэтому непосредственным объектом сопоста-
вительной лингвистики выступает прежде всего лексика и фразеология [1].
Данная тема является достаточно актуальной в настоящее время, так как это часть лексики находится в
постоянном движении, многократно описана и зафиксирована в различных источниках и всячески освеще-
на всеми средствами массовой информации.
Анализ литературы. На вопрос, к какой категории языковых средств отнести реалии специалисты не
дают однозначных ответов. Например, М.Л.Вайсбурд [2] , который считает, что «понятия, относящиеся к
числу реалий, могут быть выражены отдельными словами, словосочетаниями, предложениями, сокраще-
ниями». Квази (реалии) следует понимать как особый тип референтов, которые в своей совокупности отра-
|