Ф.М. Достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. XIX столетия
В статье идёт речь об интересе Ф.М. Достоевского к феномену «новой женщины», в частности, об интересе писателя к женскому творчеству, его влиянии на А.В. Корвин-Круковскую, С.В. Ковалевскую, А.П. Суслову и др. женщин-писательниц и учёных....
Збережено в:
| Дата: | 2002 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2002
|
| Назва видання: | Культура народов Причерноморья |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/75754 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Ф.М. Достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. XIX столетия / В.Л. Погребная // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 36. — С. 154-157. — Бібліогр.: 15 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-75754 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-757542015-02-02T03:02:05Z Ф.М. Достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. XIX столетия Погребная, В.Л. Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ В статье идёт речь об интересе Ф.М. Достоевского к феномену «новой женщины», в частности, об интересе писателя к женскому творчеству, его влиянии на А.В. Корвин-Круковскую, С.В. Ковалевскую, А.П. Суслову и др. женщин-писательниц и учёных. The interest of F.M. Dostoevsky to the phenomenon of a “new woman” and to the female fiction is viewed in this article. The author also describes his influence on A.V. Korvin-Krukovskaya, S.V. Kovalevskaya, A.P. Suslova and other women-writers and scientists. 2002 Article Ф.М. Достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. XIX столетия / В.Л. Погребная // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 36. — С. 154-157. — Бібліогр.: 15 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/75754 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| spellingShingle |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Погребная, В.Л. Ф.М. Достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. XIX столетия Культура народов Причерноморья |
| description |
В статье идёт речь об интересе Ф.М. Достоевского к феномену «новой женщины», в частности, об интересе писателя к женскому творчеству, его влиянии на А.В. Корвин-Круковскую, С.В. Ковалевскую, А.П. Суслову и др. женщин-писательниц и учёных. |
| format |
Article |
| author |
Погребная, В.Л. |
| author_facet |
Погребная, В.Л. |
| author_sort |
Погребная, В.Л. |
| title |
Ф.М. Достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. XIX столетия |
| title_short |
Ф.М. Достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. XIX столетия |
| title_full |
Ф.М. Достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. XIX столетия |
| title_fullStr |
Ф.М. Достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. XIX столетия |
| title_full_unstemmed |
Ф.М. Достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. XIX столетия |
| title_sort |
ф.м. достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. xix столетия |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| publishDate |
2002 |
| topic_facet |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/75754 |
| citation_txt |
Ф.М. Достоевский и русские писательницы 60-80-х гг. XIX столетия / В.Л. Погребная // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 36. — С. 154-157. — Бібліогр.: 15 назв. — рос. |
| series |
Культура народов Причерноморья |
| work_keys_str_mv |
AT pogrebnaâvl fmdostoevskijirusskiepisatelʹnicy6080hggxixstoletiâ |
| first_indexed |
2025-07-05T23:59:43Z |
| last_indexed |
2025-07-05T23:59:43Z |
| _version_ |
1836853476726931456 |
| fulltext |
Погребная В.Л.
Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ И РУССКИЕ ПИСАТЕЛЬНИЦЫ 60-80-х гг. ХІХ
СТОЛЕТИЯ
Феномен «новой женщины» - писательницы, журналистки, учёного - интересовал Ф.М. Достоевского
на протяжении всей его жизни, о чём свидетельствует его литературное и публицистическое творчество,
переписка и сотрудничество с женщинами-писательницами. Он лично знал таких женщин, а с А.В. Кор-
вин-Круковской и А.П. Сусловой в разное время намеревался связать свою судьбу.
Писатель был знаком с яркими представительницами нового поколения – сёстрами Корвин-
Круковскими (в замужестве Анна Жаклар (1843-1887) и София Ковалевская (1850-1891). Анна и София
были дочерьми богатого помещика, генерала В. Корвин-Круковского. Как и многие их сверстники и
сверстницы, они чувствовали разлад со старшим поколением. С.В. Ковалевская пишет в «Воспоминаниях
детства»: «Детьми, особенно девушками, овладела в то время словно эпидемия какая-то – убегать из роди-
тельского дома…то у того, то у другого помещика убежала дочь, которая за границу – учиться, которая в
Петербург – к «нигилистам» [1, 93]. Сёстры решают использовать фиктивный брак как средство получе-
ния свободы от родительского гнёта. Их отец выступал против «учёности» дочерей. Его возмущали серь-
ёзные занятия математикой младшей дочери, Софии, и особенно, литературная деятельность старшей,
Анны, которая посмела без его ведома опубликовать в журнале Ф.М. Достоевского «Эпоха» рассказы
«Сон» (1864, № 8) и «Михаил» (1864, № 9). Подробно историю этих публикаций рассматривают в своих
работах исследователи Нечаева В.С. [2, 132-134], Орнатская Т.И. [3].
Впоследствии писатель влюбился в Анну Коровин-Круковскую и в 1865 году сделал ей предложение,
но получил отказ. Её избранником стал парижский коммунар, журналист Виктор Жаклар, бежавший из
тюрьмы, чтобы спастись от смертной казни. Сама Анна Васильевна тоже была участницей Парижской
коммуны. По воспоминаниям А.Г. Достоевской, её муж так охарактеризовал старшую Корвин-
Круковскую: «Анна Васильевна – одна из лучших женщин, встреченных мною в жизни. Она чрезвычайно
умна, развита, литературно образована, и у неё прекрасное, доброе сердце. Это девушка высоких нрав-
ственных качеств; но её убеждения диаметрально противоположны моим, и уступить их она не может, -
слишком уж прямолинейна. Навряд ли поэтому наш брак мог быть счастливым. Я вернул ей данное слово
и от всей души желаю, чтобы она встретила человека одних с ней идей и была бы с ним счастлива!» [4, 2,
37]. Анна Васильевна была автором не только выше названных произведений. Её перу принадлежат рас-
сказ «Фельдшерица» (Северный вестник, 1887, №3), а так же повесть «Записки спирита» (Северный вест-
ник, 1886, №7). Все свои художественные произведения писательница подписывала псевдонимом Ю.О-в
(Юрий Орбелов).
Её сестра, Софья Васильевна Ковалевская, была первой выдающейся женщиной-математиком. Не-
безынтересно, что математикой ей посоветовал серьёзно заняться именно Ф.М. Достоевский, в которого
София была влюблена в юности. С.В. Ковалевская была профессором-математиком Стокгольмского уни-
верситета, членом-корреспондентом Петербургской академии наук, что не мешало ей чувствовать влече-
ние к литературному искусству, создавать свои художественные произведения на нескольких языках. Её
перу принадлежат стихотворения и повести, литературно-критические очерки и театральные рецензии,
романы и драмы. В 70-е годы Ковалевская пишет ряд повестей. Повесть «Нигилистка» является одним из
первых художественных произведений о русском революционном движении, в ней воссоздана атмосфера
«хождения в народ». Повесть «Нигилист» основана на биографии Н.Г. Чернышевского. Писательница яв-
ляется автором незаконченной повести «Горе побежденным» (1888) и драмы «Борьба за счастье» (написа-
на совместно со шведской писательницей А.К. Леффлер в 1887 г.), посвящённой теме брака.
Хрестоматийным произведением на сегодняшний день можно считать её «Воспоминания детства»
(Вестник Европы, 1890, № 7-8), в которых немало страниц посвящено Достоевскому. Академик М.В.
Нечкина отмечает, что эти воспоминания «являются выдающимся произведением и как памятник миро-
воззрения автора и как свидетельство её высокой литературной одарённости»[1, 26].
Следует отметить, что Софья Васильевна была литературным критиком и публицистом. Она является
автором критических очерков «Воспоминания о Джордже Эллиоте» (Русская мысль, 1886, № 6), «Три дня
в крестьянском университете в Швеции» (Северный вестник, 1890, № 11), некролога «М.Е.
Салтыков (Щедрин)» (очерк был написан на французском языке и впервые опубликован в Швеции в 1889
г.)
Л.Е. Оболенский в статье «Ковалевская и Башкирцева (Страничка из женской жизни высшего типа)»
(Книжки Недели, 1893, № 2) рассматривает литературное творчество женщины-математика как средство
её самовыражения, как способ поиска гармонии между общественным служением и семейным счастьем
[5]. Эта же мысль является ведущей в статье П. Пожевски «Любовь, наука и политика в лите-
ратуре шестидесятниц Н.П. Сусловой и С.В. Ковалевской» [6].
Личность С. Ковалевской привлекательна, по выражению Ю. Лотмана, «многосторонностью своей
культурной активности» [7, 98]. Её жизнь была и остаётся примером для женщин, стремящихся реализо-
вать себя в научной и общественной деятельности. Учёный отмечает, что «не только для русской, но и
для европейской истории культуры в целом появление таких лиц, как Софья Васильевна Ковалевская,
явилось поистине историческим поворотным пунктом, который можно сопоставить лишь с уравнением
роли мужчины и женщины в политической борьбе народовольцев» [7, 97]. Сам феномен женской эманси-
пации Ю. Лотман рассматривает в контексте культурного «взрыва». Сёстры Корвин-Круковские являлись
одними из участниц этого «взрыва».
Об интересе Ф.М. Достоевского к женскому творчеству свидетельствует его переписка с писательни-
цами. Среди корреспонденток Достоевского были как известные писательницы и мемуаристки, так и
начинающие (Т.П. Пассек, А.О. Ишимова, Е.А. Штакеншнейдер, Л.Х. Симонова-Хохрякова,
Х.Д. Алчевская, О.А. Новикова, С.И. Смирнова-Сазонова и др.).
Писатель был дружен с Софьей Ивановной Сазоновой (урождённой Смирновой), женой актёра Петер-
бургского Александринского театра, Н.Ф. Сазонова. С этой семьёй он познакомился в начале
1870-х годов, нередко посещал её. Из переписки Фёдора Михайловича со Смирновой можно узнать о его
высокой оценке романа писательницы «Сила характера» (1876) (см. публикацию А.В. Поповой [8]).
Достоевский отвечал на письма своих корреспонденток, встречался с ними лично, вникал в их про-
блемы, публиковал их произведения на страницах редактируемых им журналов «Время» и «Эпоха».
Именно он способствовал публикации произведений А. Корвин-Круковской, А.Г. Маркеловой,
А. Сусловой, Е.И. Цениной (Жуковской) и др. В рассказах и повестях этих начинающих писательниц До-
стоевского привлекала мысль о необходимости высшей цели, самообразования, помощи всем нуждаю-
щимся, а в их облике – стремление к независимости и самостоятельности.
Особый след в жизни и творчестве писателя оставила Аполлинария Прокофьевна Суслова (1839-
1918), с которой он познакомился в начале 60-х годов (истории их любви посвящены статьи А. Долинина
[9], Л. Гроссмана [10], Л. Сараскиной [11], И. Жеребкиной [12], многие страницы книг М.
Слонима [13], Л. Сараскиной [14]). Эта девушка была одной из типичнейших представительниц своего
поколения. В 60-е годы она вращалась в среде студенческой молодежи, была вольнослушательницей Пе-
тербургского университета, посещала литературные вечера и публичные чтения, имела широкий круг зна-
комств с научными, литературными, революционными кругами как в России, так и за границей.
Младшая сестра Аполлинарии, Надежда, стала первой русской женщиной-врачом. Как и многие
женщины того времени, она занималась литературным творчеством. Она – автор рассказов «Чудная» (Со-
временник, 1864, №9), «Рассказа в письмах» (Современник, 1864, №8), автобиографической повести «Из
недавнего прошлого» (Вестник Европы, 1900, №6), в которой содержатся интересные сведения об эпохе
нигилизма и о женском «вторжении» в научную и общественно-политическую жизнь России. Интересно
то, что Суслова-врач, известный учёный, считала, что «новая женщина» должна реализовать себя не толь-
ко в общественной, научной деятельности, но и в личной жизни (нигилисты же рассматривали личное
счастье как патологический индивидуализм и на первое место ставили политику, науку, а не любовь). В её
художественных произведениях красной нитью проходит мысль о том, что нигилистические идеи не
должны подавлять в человеке стремление любить и быть любимым. Именно такие взгляды позволяли Н.
Сусловой всегда оставаться привлекательной женщиной, а не «синим чулком», находить гармонию между
общественной, научной и личной жизнью.
А. Суслова вошла в историю русской словесности II-й половины ХIХ века, прежде всего, как подруга
и гражданская жена Ф. Достоевского, позже жена В. Розанова, а затем уже как писательница и мемуа-
ристка. Однако, литературное творчество Сусловой нам представляется интересным не только в связи с
именами двух русских философов и писателей, но и само по себе, поскольку оно посвящено проблемам
женской эмансипации в России. Изучая эпистолярное и художественное наследие этой писательницы, мы
имеем возможность узнать нравы и настроения как самой Сусловой, так и её окружения. Практически все
произведения Аполлинарии носят автобиографический характер (три повести - «Покуда» (1861), «До сва-
дьбы» (1863), «Своей дорогой» (1864) были опубликованы при жизни писательницы, а повесть «Чужие и
свои» – после её смерти (1928)). В них А. Суслова как бы «срисовывает» с себя и своих близких. Эпизоды
из личной биографии переходят в художественные сюжеты. Главные героини этих повестей – «новые
женщины», стремящиеся к свободе и независимости, деятельности на пользу общества. Это личности
сильные и незаурядные. Подобно автору повестей, они являются максималистками в вопросах любви, им
свойственна бескомпромиссность и гордость.
Первая повесть двадцатилетней А. Сусловой «Покуда» была опубликована в 1861 году в журнале бра-
тьев Достоевских «Время». В ней идет речь о трудной судьбе эмансипированной молодой женщины, Зи-
наиды. В этой повести, как и во всех последующих, в основе сюжета лежит тема предательства женщины
со стороны мужчины.
В повести «Чужие и свои» отражена история сложных взаимоотношений А. Сусловой с Досто-
евским. В этом произведении в художественной форме представлена история разрыва главной героини,
Анны (за её образом скрыта Аполлинария), с ранее любимым мужчиной (подразумевается Достоевский).
Из-за предательства мужчины героиня заканчивает жизнь самоубийством.
Суслова была не только писательницей, но и переводчицей (её перу принадлежит перевод француз-
ской книги М. Минье «Жизнь Франклина» (М., 1870). Уже после её смерти был найден дневник, в кото-
ром содержались важные материалы к биографии Достоевского. Первым публикатором «Дневника» был
известный специалист по творчеству Достоевского, А.С. Долинин, который доказал историко-
литературную значимость мемуаров Сусловой [9]. К сожалению, эта женщина не оставила воспоминаний
о других выдающихся людях, с которыми была дружна или знакома (круг её знакомств был довольно ши-
рок, это - А. Герцен, И. Тургенев, Я. Полонский, Марко Вовчок, А. Панаева и многие другие писатели и
общественные деятели). Именно в мемуарном жанре как нельзя лучше раскрылся литературный талант
Сусловой. Л. Сараскина считает, что «сама стилистика её письма, суховатая и бесстрастная, как нельзя
лучше подходила именно для мемуарного жанра» [14, 12-13].
Сама Аполлинария является прототипом пленительных женских персонажей романов Достоевского.
Л. Сараскина пишет: «След этой замечательной Любви-Страсти оказался на редкость долговечен: он жи-
вет в лучших творениях Достоевского (Суслова – прототип героинь писателя, таких, как Полина в «Игро-
ке», Екатерина Ивановна в «Братьях Карамазовых»), где образ гордой, инфернальной, свободолюбивой
женщины, его «Полиньки», придает художественному миру Достоевского особую неповторимость, со-
пряженную с глубиной философских исканий писателя, размышлений о добре и зле, о вечной загадке
женской души, о том, что красота спасёт мир» [11, 177]. И. Жеребкина высказывает предположение,
что А. Суслову можно считать прототипом и других женских образов Достоевского – Настасьи Филип-
повны (роман «Идиот»), Ахмаковой (роман «Подросток») [12, 90]. С нашей точки зрения, необходимо го-
ворить не только о влиянии личности Аполлинарии, но и о влиянии её творчества на Достоевского. Разу-
меется, их таланты несоизмеримы, творчество Сусловой – «капля» по сравнению с «морем» - творчеством
Достоевского. Проблему возможного взаимовлияния этих писателей рассматривает С. Жожикашвили (и
Достоевский, и Суслова затрагивают в своем творчестве проблему степени и границ человеческой свобо-
ды, мотив взаимного мучительства (так называемая любовь-ненависть), используют в своих произведени-
ях фигуру хроникёра, наблюдающего за событиями, но не участвующего в них, в произведениях этих пи-
сателей царит атмосфера невольных подслушиваний и подглядываний) [15, 421].
В 90-е гг. ХХ столетия была выпущена первая монография, целиком посвящённая жизни и творчеству
А.П. Сусловой (Сараскина Л.И. Возлюбленная Достоевского: Аполлинария Суслова: биография в доку-
ментах, письмах, материалах» [14]). В ней содержатся интересные документальные, биографические, ав-
тобиографические и художественные свидетельства, почерпнутые Л. Сараскиной из различных печатных
и архивных источников. Автор монографии представляет материал о Сусловой по принципу «мозаики»,
что предполагает возможность ознакомления читателей с различными, порой полярными, точками зрения
на эту неординарную личность. Материалы книги позволяют реконструировать ранее неизвестные эпизо-
ды жизни Сусловой, раскрыть эволюцию её взглядов на нигилизм. Суслова, участвовавшая в начале 60-х
годов в студенческих волнениях, распространении нелегальной литературы, имевшая репутацию ниги-
листки и эпансипантки в теории и на практике, уже к середине этого десятилетия разочаровывается в ни-
гилизме и его представителях, конкретных людях. Об этом свидетельствуют её письма к близкой прия-
тельнице, графине Елизавете Васильевне Салиас де Турнемир, известной как писательница Евгения Тур.
Например, в письме из Цюриха 2 июня 1865 г. Суслова пишет: «Вы, Графиня, иногда попрекали меня ни-
гилизмом и коммунистами, но уверяю Вас, что «я с ними не служила». Ибо эта служба, как и всякая дру-
гая, казённая служба с бесчисленными обрядами… Я непременно по возвращении в Россию поступаю в
школу учительницей. Я буду учить читать деревенских крестьянских детей, а за высокие предметы не бе-
русь» [11, 178]. Действительно, в 1868 г. Суслова попыталась открыть школу в селе Иваново Владимир-
ской губернии, которая через два месяца была закрыта властями.
В письме из Цюриха от 26 июня 1865 г. Суслова сообщает графине о том, что ведёт споры с нигили-
стами: «Мне приходится здесь защищать многие из Ваших мнений, даже те, с которыми прежде сама не
соглашалась» [11, 179]. В письме из Петербурга, датированном октябрем 1865 г., Аполлинария возмуща-
ется тем, что нигилисты отрицают брак и любовь. Она приводит конкретный пример: когда её приятель-
ница Брылкина решила выйти замуж, нигилисты ей вынесли приговор: «Брылкина так неразвита, что вы-
ходит замуж» [11, 180]. В письме из Петербурга от 26 октября 1865 г. Суслова высказывает свое мнение
по поводу проявлений женской эмансипации: «На улицах встречаются барышни в мужских шляпах, наде-
тых набок, с дерзкими физиономиями, короткими волосами, торчащими щетиной. Эти барышни (я с неко-
торыми встречалась по делу) необыкновенно развязны в обращении…» [11, 181]. В письме от 24 сен-
тября 1866 года она описывает конкретный факт создания двадцатью студентами, бросившими Петер-
бургский университет, колонии. Эти юноши решили взять себе одну женщину – «и такая женщина, кото-
рая решилась пожертвовать собой для пользы общей, нашлась» (подчеркнуто автором письма) [11, 187]. В
нигилистах и нигилистках Суслову коробила «сухость, ограниченность страшная и при этом самоуверен-
ность» [11, 183]. А. Долинин, не знавший содержания этих писем, но один из первых изучавший за-
писные книжки Сусловой, предугадал, что Аполлинария – «одна из первых жертв идей своего времени,
так пленительно представших перед молодым тогдашним поколением» [11, 189]. Эволюция политических
взглядов Сусловой представляет собой парадоксальный переход от идеологии либерализма, нигилизма в
юности к шовинизму и идеологии черносотенства в старости (см. материалы в монографии Л. Сараскиной
[14, 415-418]). Феминизм этой загадочной женщины «оторвался» от феминистического русского дискурса,
демократического по своей сути. Эмансипация Сусловой заключалась в реализации самодостаточных же-
ланий, вплоть до того, что она, по выражению И. Жеребкиной, «не заметила», проигнорировала две куль-
товые фигуры русской культуры – Ф.М. Достоевского и В.В. Розанова [12, 104]. Самый большой парадокс
заключается именно в том, что это игнорирование ни к чему не привело, имя Сусловой тесно связано,
прежде всего, с именем Достоевского, поскольку и её жизнь, и её творчество «соприкасались» с его жиз-
нью и творчеством.
Ф.М. Достоевский обрёл гармонию в семейной жизни. Несмотря на то, что он видел в молодости сво-
ими подругами жизни «новых женщин» (Корвин-Круковскую, Суслову), судьба подарила ему встречу с
женщиной иного склада. Писатель женился на Анне Григорьевне Сниткиной – интеллигентной трудящей-
ся девушке. Их брак по праву считается одним из счастливейших. Сниткиной не были свойственны край-
ности нигилисток, она почитала своих родителей, была во многом человеком обыкновенным и средним. В
её духовном облике было много традиционного. Достоевский высоко ценил в ней самоотверженность,
преданность, чуткость, терпимость, отзывчивость и доброту – те качества, которые традиционно связыва-
ются с обликом жены, матери, сестры.
Литература:
1. Ковалевская С.В. Воспоминания. Повести/ Вступ. статья М.В. Нечкиной – М.: Правда, 1986. – 428с.
2. Нечаева В.С. Журнал М.М. и Ф.М. Достоевских «Эпоха» 1864-1865 - М.: Наука, 1975.- 304 с.
3. Орнатская Т.И. Достоевский и рассказы А.В. Корвин-Круковской (Жаклар) / Достоевский. Материалы и
исследования. - Т.6.- Л.: Наука,1985.- С. 238 – 241.
4. Достоевский в воспоминаниях современников: В 2-х т./ Сост. А. Долинин. – М.: Художественная литература,
1964. В тексте даны ссылки с указанием тома и страницы.
5. Оболенский Л.Е. Ковалевская и Башкирцева (Страничка из женской жизни высшего типа)// Книжки Недели. -
1893.- № 2.- С. 148 – 167.
6. Pozefsky P.C. Love, science, and politics in the fiction of shestidesiatnitsy N.P. Suslova and S.V. Ko-
valevskaia// Тhe Russian review.– 1999.- Vol. 58.- № 3.– р. 361 – 379.
7. Лотман Ю.М. Семиосфера. - СПб.: Искусство Санкт-Петербурга, 2000.- 704 с.
8. Попова А.В. Письма читательниц к Ф.М. Достоевскому / Литературные отношения русских писателей ХІХ -
начала ХХ веков. Межвузовский сборник научных трудов. - М.: МГПУ, 1995.-С.173-190.
9. Суслова А.П. Годы близости с Достоевским: Дневник. Повесть. Письма/ Вступ. статья А.С. Долини-
на. – М.: Издание М. и С. Сабашниковых, 1928. – 196 с.
10. Гроссман Л. Одна из подруг Достоевского// Русский современник. –1924. – № 3. – С. 248-252.
11. Аполлинария Суслова – возлюбленная Достоевского: Новые штрихи к портрету / Публ., подготовка текста и
примечания Л. Сараскиной //Лепта. – М., 1995. – № 27. – С. 177-192.
12. Жеребкина И. Против западного феминизма: русская эмансипированная женщина Аполлинария Суслова //
Гендерные исследования. – 2000. – № 4. – С. 89-107.
13. Слоним М.Л. Три любви Достоевского. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. – 320 с.
14. Сараскина Л.И. Возлюбленная Достоевского: Аполлинария Суслова: биография в документах, письмах,
материалах. – М.: Согласие, 1994. – 454 с.
15. Жожикашвили С. [Рецензия] //Новое литературное обозрение. – М., 1996. – № 18. – С. 420-422.
В статье идёт речь об интересе Ф.М. Достоевского к феномену «новой женщины», в частности, об
интересе писателя к женскому творчеству, его влиянии на А.В. Корвин-Круковскую, С.В. Ковалевскую,
А.П. Суслову и др. женщин-писательниц и учёных.
Ключевые слова: «новая женщина», феминизм, эмансипация, женский вопрос, женское творче-
ство, роман, сюжет.
The interest of F.M. Dostoevsky to the phenomenon of a “new woman” and to the female fiction is
viewed in this article. The author also describes his influence on A.V. Korvin-Krukovskaya, S.V. Kovalevskaya,
A.P. Suslova and other women-writers and scientists.
Key words: “new woman”, feminism, emancipation, female issue, female fiction, novel, plot.
|