«Славний город Медведівка…» (українська народна дума)

Збережено в:
Бібліографічні деталі
Дата:2013
Автор: Матрос, Л.
Формат: Стаття
Мова:Ukrainian
Опубліковано: Центр пам’яткознавства НАН України і УТОПІК 2013
Назва видання:Нові дослідження пам’яток козацької доби в Україні
Теми:
Онлайн доступ:http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/76952
Теги: Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:«Славний город Медведівка…» (українська народна дума) / Л. Матрос // Нові дослідження пам’яток козацької доби в Україні: Зб. наук. ст. — 2013. — Вип. 22, ч. 2. — С. 100-102. — Бібліогр.: 9 назв. — укр.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
id irk-123456789-76952
record_format dspace
spelling irk-123456789-769522015-02-15T03:02:16Z «Славний город Медведівка…» (українська народна дума) Матрос, Л. Історико-краєзнавчі дослідження пам’яток пізнього середньовіччя 2013 Article «Славний город Медведівка…» (українська народна дума) / Л. Матрос // Нові дослідження пам’яток козацької доби в Україні: Зб. наук. ст. — 2013. — Вип. 22, ч. 2. — С. 100-102. — Бібліогр.: 9 назв. — укр. 2078-0850 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/76952 uk Нові дослідження пам’яток козацької доби в Україні Центр пам’яткознавства НАН України і УТОПІК
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection DSpace DC
language Ukrainian
topic Історико-краєзнавчі дослідження пам’яток пізнього середньовіччя
Історико-краєзнавчі дослідження пам’яток пізнього середньовіччя
spellingShingle Історико-краєзнавчі дослідження пам’яток пізнього середньовіччя
Історико-краєзнавчі дослідження пам’яток пізнього середньовіччя
Матрос, Л.
«Славний город Медведівка…» (українська народна дума)
Нові дослідження пам’яток козацької доби в Україні
format Article
author Матрос, Л.
author_facet Матрос, Л.
author_sort Матрос, Л.
title «Славний город Медведівка…» (українська народна дума)
title_short «Славний город Медведівка…» (українська народна дума)
title_full «Славний город Медведівка…» (українська народна дума)
title_fullStr «Славний город Медведівка…» (українська народна дума)
title_full_unstemmed «Славний город Медведівка…» (українська народна дума)
title_sort «славний город медведівка…» (українська народна дума)
publisher Центр пам’яткознавства НАН України і УТОПІК
publishDate 2013
topic_facet Історико-краєзнавчі дослідження пам’яток пізнього середньовіччя
url http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/76952
citation_txt «Славний город Медведівка…» (українська народна дума) / Л. Матрос // Нові дослідження пам’яток козацької доби в Україні: Зб. наук. ст. — 2013. — Вип. 22, ч. 2. — С. 100-102. — Бібліогр.: 9 назв. — укр.
series Нові дослідження пам’яток козацької доби в Україні
work_keys_str_mv AT matrosl slavnijgorodmedvedívkaukraínsʹkanarodnaduma
first_indexed 2025-07-06T01:17:20Z
last_indexed 2025-07-06T01:17:20Z
_version_ 1836858359973675008
fulltext 100 гось дурити чи заплутувати. Швидше за все - це склалося з історичних причин. Ро- зглядаючи будову цих двох інструментів за фотографіями та малюнками, здається, що й дійсно інструменти співців відрізняються лише кількістю приструнків і басів. Проаналізувавши стрій і нотні зразки репертуару виконавців на кобзі та бандурі, можна зробити висновки, які допоможуть розібратися в ситуації, що склалася. І ро- зставивши все по своїх місцях, ми зможемо прослідкувати зародження, розвиток і сьогоднішній стан мистецтва гри на старосвітській бандурі. Список літератури 1. Жеплинський Б. Кобзарсько-лірницькі традиції в західних областях України // Кобзарсько- лірницькі традиції та їх сучасний розвиток. – К.,1994. – С. 11–13. 2. Зінків І. Бандура: Проблема ґенези та типології інструменту. – «Науковий вісник». – № 14. 3. Кушпет В. Самовчитель гри на старосвітських інструментах. – Київ, 1997. – 148 с. 4. Мормель В. Хто такі кобзарі?//Бандура. – 1994. – №47–48. – С.29. 5. Ревуцький Д. Українські думи та пісні історичні. Київ, 1919. – 369 с. 6. Фаминцын А. Домра и сродные ей музыкальные инструменты русскаго народа. – С.- Петербургъ, 1891. – 278 с. 7. Хоткевич Г. Музичні інструменти українського народу / Посібник для б-к муз. навч. закла- дів та для б-к технікумів/. – Х.: Держвидав. України, 1930. – 290 с. 8. Черемський К. Повернення традиції. З історії нищення кобзарства. – Харків Центр Леся Курбаса, 1999. – 288 с. Лариса Матрос (Чигирин), молодший науковий співробітник філіалу «Холодний Яр» Національного історико-культурного заповідника «Чигирин» «Славний город Медведівка…» (українська народна дума) Особливе місце в історії України займає Чигиринщина – історичне осердя на- шої держави. Волею долі цьому краю судилося стати колискою українського коза- цтва і національно-визвольної боротьби українського народу за свою незалежність. Як наслідок, у 20-х роках. ХVІІ ст. було створено Чигиринський полк як адмініст- ративно-територіальну і військову одиницю. До складу полку належали сім міст: Чигирин, Суботів, Медведівка, Кам’янка, Жаботин, Сміла, Оловець, та сімнадцять містечок, городків і городищ [7,123]. Зупинимося детальніше на Медведівці. Медведівка – досить давнє поселення Середнього Придніпров’я. За даними ар- хеологічних розвідок на території селища виявлено залишки поселень часів неолі- ту, періоду бронзи, черняхівської культури. Згідно з писемними джерелами, село, вочевидь, було засноване в ІІ половині ХVІ століття чигиринським і корсунським старостою Яном Даниловичем, який «для людей вільних, що в Чигирині вже не вміщалися, вказав місце». Тут виникло поселення, яке староста назвав Данилів (за іншими відомостями – Данилів – град). Згодом поселення перейменували на Медведівку. Місцеві старожили та крає- знавці пам’ятають кілька переказів про походження цієї назви, які передаються з покоління в покоління. Один з переказів говорить, що в давнину на місці, де зараз 101 розташована Медведівка, росли дрімучі ліси, водилася сила-силенна всякого звіра. Та найбільше в цих лісах було ведмедів. Мабуть, тому і назвали село Медведівкою. За іншою версією, назва пішла від річки Медведиці. Є ще версія, яка пояснює на- зву села з точки зору мовознавства - колись люди не розводили бджіл в своїх посе- леннях, а споживали мед диких бджіл, тобто, як вони говорили: «Мєд вєдали». Тож від виразу «мєд вєдать» і пішла назва села Медведівки [4]. Турецький мандрівник, дипломат і мемуарист Евлія Челебі, котрий побував в Україні у ІІ половині ХVІІ ст., навів ще один переказ про походження назви Мед- ведівка (раніше – Медведиці). Це поселення заснував, нібито, покозачений татарин, який прийняв християнство. Звали його Аю, що в перекладі означає Ведмідь [6]. Можливо, в кожному з цих переказів є певна доля правди. В 1611 р. Медведівка була знищена, пограбована набігами турків і татар, але з часом відбудувалася. Ма- теріалами перепису Корсунського староства за 1616 р. зазначено, що в новому по- селенні є двадцять міських будинків і 280 козацьких хат [3, 46]. У 1649 р. Медведівка стала сотенним містечком. Після 1654 р. Б.Хмельницький отримав Медведівку від царського уряду у власне користування [3, 71]. 15 квітня 1659 р. за клопотанням гетьмана Медведівка отримала Магдебурзьке право і, та- ким чином, стала містом із усіма його ознаками, набула певної економічної і навіть політичної автономії. Жителі Медведівки ходили на сходки й брали участь у вибо- рах на відповідні посади головного міста [1, 23]. На жаль, за браком документів ми не можемо проаналізувати як соціальний, так і національний склад міського насе- лення. Але можемо припустити, що поселенцями тут здебільшого були вихідці із Галичини, Волині, Поділля. Очевидно, що черкаські старости під час свого уряду- вання привозили до Чигирина на поселення як селян, переважно вихідців із Захід- ної України, так і дрібну польську, литовську та українську шляхту, яка займала дрібні адміністративні посади – так зване «послушне населення». Але переважна більшість поселенців була втікачами, які називали себе козаками [8, 25]. З прийняттям Магдебурзького права за містом було закріплено герб – на білому полі у верхній частині зображено літеру «М», у центральній частині – лук із натяг- нутою стрілою [2, 16]. Чому саме лук із стрілою став символом міста? Справа в тому, що Медведівка, заснована на межі з Диким полем, вже в перші роки свого існування стала важли- вим оборонним пунктом Правобережного Порубіжжя. На карті Гійома Л. де Боп- лана позначено укріплений пункт «Meddiedovka» як шестибастіонну фортецю. Як укріплений пункт Медведівка згадується і в люстрації Корсунського староства, що була проведена між 1629–1632 роками: «Данилів або Медведівка лежить над річ- кою Медведівкою. Вона оточена частоколом, при цьому містечку є замок, оточе- ний довкола палями. Є у ньому будівля для підстарости, сіни, біла кімната і пекар- ня, стайня і погреб. Є у цьому містечку осади чотириста домів, між якими сорок міських домів під замковою юрисдикцією» [5]. У 1657 р. в Медведівці побував турецький мандрівник Евлія Челебі, який теж залишив цікаві описи: «Ця міцна фортеця є підвладною польському королеві, а приватель її Дорошенко. Війська в ній – сім тисяч козаків, озброєних рушницями. 102 Кожен із них войовничий, та всі вони вправні воїни. Її цитадель – надійне укріп- лення з урвистими стінами. Цитадель тільки одна. У фортеці до двох тисяч критих тесом домів без виноградників та садків. Є три церкви. Торговельні ряди і базар ро- зташовані у низу. Зовнішній посад з усіх сторін оточений земляний валом і колод- ним частоколом. З однієї сторони тече річка Тясмин, вона неширока. З іншої сто- рони - болотисте місце, глибока трясовина» [9]. Наприкінці ХVІІ ст. місто Медведівка стає не тільки міцним форпостом, а й до- сить значним торговим та культурним центром Чигиринщини. Медведівчани про- водили торги в неділю через кожні два тижні, а тричі на рік влаштовували ярмарки (9 травня, 23 серпня, 18 жовтня) на яких завжди був вибір різних товарів. Містечко з року в рік розросталося й виникала потреба в будівництві різних приміщень, кра- мниць, складів, жилих будинків, тому жителі побудували цегельний завод. Крім цегельного в містечку були також скляний, цукровий, пивоварений заводи і вино- курня. На підтвердження того, що жителі Медведівки були досить побожними, го- ворить той факт, що в свій час на території містечка було 5 церков: Михайлівська, Успенська (збереглася донині), Преображенська, Троїцька, Богородицька. У ХХ ст. Медведівка певний час була навіть районним центром. 11 квітня 1923 р. постановою Київського губвиконкому створено Медведівський район у складі Чер- каського округу. Він проіснував до 3 лютого 1931 р.. Створення району з центром у Медведівці сприяло культурному і економічному зміцненню даного населеного пун- кту. Але, як писав Т.Г.Шевченко: «Все йде, все минає і краю не має…». Пройшов час, змінились часи і суспільні формації. На сьогоднішній день Медведівка – невели- кий населений пункт Чигиринщини, де проживає близько тисячі триста осіб. Відсут- ність стабільного економічного розвитку та робочих місць приводить до того, що молодь покидає рідні домівки в пошуках кращого життя. Але медведівчани надіють- ся, що колишня слава їхнього козацького містечка ще повернеться. Список літератури 1. Антонович В. Исследование о городах в Юго-Западной России по актам 1432–1798. – К., 1870. 2. Гречило А. Затвердження гербів міст Правобережної України в 1791–92 рр. – К. – Львів, 1997. 3. Лазуренко В.М. Історія Чигиринщини (з найдавніших часів до сьогодення). Навчальний посібник. - Черкаси, 2004. 4. МПД автора. – Записано від Руденко О.К., 1920 р.н., уродженця с. Медведівка. 5. Мицик Ю.Малознана люстрація Корсунського староства І половини 18 ст. 6. Мицик Ю. Чигирин. Гетьманська столиця. - К.: Києво-Могилянська академія, 2007. 7. Петровський М.Н. Нариси з історії України. Визвольна війна українського народу проти шляхетської Польщі і приєднання України до Росії. – К., 1940. – Вип. ІV. 8. Солодар О.І. Нариси з історії Чигиринщини.- Черкаси, 2003. 9. Челеби Э. Книга путешествия. – Вып.1. Земли Молдавии и Украины (пер. под. ред. А.С.Тверетиновой). – М.: Наука, 1961.