Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект
Данная статья посвящена изучению опыта построения социального государства в ОАЭ. Авторы, на основе изученных материалов, проанализировали социальную и политическую жизнь в современных ОАЭ. Особое внимание было уделено изучению религиозно-политических аспектов, способствующих построению справедлив...
Збережено в:
| Дата: | 2011 |
|---|---|
| Автори: | , |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України
2011
|
| Назва видання: | Наука. Релігія. Суспільство |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/85434 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект / Р.Е. Дмитриев, В.В. Разумный // Наука. Релігія. Суспільство. — 2011. — № 1. — С. 122-127. — Бібліогр.: 12 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-85434 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-854342015-08-06T03:02:11Z Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект Дмитриев, Р.Е. Разумный, В.В. Релігієзнавство Данная статья посвящена изучению опыта построения социального государства в ОАЭ. Авторы, на основе изученных материалов, проанализировали социальную и политическую жизнь в современных ОАЭ. Особое внимание было уделено изучению религиозно-политических аспектов, способствующих построению справедливого и социального государства. Было отмечено, что в ОАЭ практически отсутствуют политические партии и общественные движения. Однако этот факт не препятствует политической и социальной стабильности в государстве. Дана стаття присвячена вивченню досвіду побудови соціальної держави в ОАЕ. Автори, на основі вивчених матеріалів, проаналізували соціальне і політичне життя в сучасних ОАЕ. Особлива увага була приділена вивченню релігійно-політичних аспектів, які сприяють побудові справедливої і соціальної держави. Було підкреслено, що в ОАЕ практично відсутні політичні партії і суспільні рухи. Проте цей факт не перешкоджає політичній і соціальній стабільності в державі. This article is devoted to the problem of experience of construction of the social state in the UAE. On the basis of the studied materials authors analyzed social and political life in the modern UAE. The special attention was paid to study of religious and political aspects, promoting the construction of the social state. It was noted, that in in practice there are not political parties and public movements in the UAE. However, this fact does not hinder political and social stability in the state. 2011 Article Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект / Р.Е. Дмитриев, В.В. Разумный // Наука. Релігія. Суспільство. — 2011. — № 1. — С. 122-127. — Бібліогр.: 12 назв. — рос. 1728-3671 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/85434 947 ru Наука. Релігія. Суспільство Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Релігієзнавство Релігієзнавство |
| spellingShingle |
Релігієзнавство Релігієзнавство Дмитриев, Р.Е. Разумный, В.В. Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект Наука. Релігія. Суспільство |
| description |
Данная статья посвящена изучению опыта построения социального государства в ОАЭ. Авторы, на основе
изученных материалов, проанализировали социальную и политическую жизнь в современных ОАЭ. Особое
внимание было уделено изучению религиозно-политических аспектов, способствующих построению
справедливого и социального государства. Было отмечено, что в ОАЭ практически отсутствуют политические
партии и общественные движения. Однако этот факт не препятствует политической и социальной стабильности
в государстве. |
| format |
Article |
| author |
Дмитриев, Р.Е. Разумный, В.В. |
| author_facet |
Дмитриев, Р.Е. Разумный, В.В. |
| author_sort |
Дмитриев, Р.Е. |
| title |
Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект |
| title_short |
Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект |
| title_full |
Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект |
| title_fullStr |
Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект |
| title_full_unstemmed |
Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект |
| title_sort |
опыт построения социального государства в оаэ: религиозно-политический аспект |
| publisher |
Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України |
| publishDate |
2011 |
| topic_facet |
Релігієзнавство |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/85434 |
| citation_txt |
Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект / Р.Е. Дмитриев, В.В. Разумный // Наука. Релігія. Суспільство. — 2011. — № 1. — С. 122-127. — Бібліогр.: 12 назв. — рос. |
| series |
Наука. Релігія. Суспільство |
| work_keys_str_mv |
AT dmitrievre opytpostroeniâsocialʹnogogosudarstvavoaéreligioznopolitičeskijaspekt AT razumnyjvv opytpostroeniâsocialʹnogogosudarstvavoaéreligioznopolitičeskijaspekt |
| first_indexed |
2025-07-06T12:38:27Z |
| last_indexed |
2025-07-06T12:38:27Z |
| _version_ |
1836901211808202752 |
| fulltext |
«Наука. Релігія. Суспільство» № 1’2011 122
РЕЛІГIЄЗНАВСТВО
УДК 947
Р.Е. Дмитриев, В.В. Разумный
Донецкий институт туристического бизнеса, Украина
ОПЫТ ПОСТРОЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА В ОАЭ:
РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Данная статья посвящена изучению опыта построения социального государства в ОАЭ. Авторы, на основе
изученных материалов, проанализировали социальную и политическую жизнь в современных ОАЭ. Особое
внимание было уделено изучению религиозно-политических аспектов, способствующих построению
справедливого и социального государства. Было отмечено, что в ОАЭ практически отсутствуют политические
партии и общественные движения. Однако этот факт не препятствует политической и социальной стабильности
в государстве.
Актуальность. В начале XXI века человечество вновь столкнулось с ростом актуаль-
ности религиозных ценностей и ощутило необходимость диалога между религиозными
конфессиями. Несмотря на успехи научно-технического прогресса и использование новей-
ших технологий в повседневной жизни, люди не смогли найти ответы на целый ряд
важных вопросов. Одним из них является проблема построения социального и справедли-
вого государства. В истории ХХ века были неоднократные попытки построения социаль-
ного государства. Фундаментом для такого государства были идеи классовой борьбы
и национализма. Однако, как показывает опыт, они не выдержали испытание временем
и политическими реалиями жизни. Необходимо отметить тот факт, что за всю историю
ОАЭ не было социальных потрясений, внутренних войн или революций. В этой связи
будет актуальна попытка рассмотреть религиозно-политические аспекты построения
социального государства, основанного на религиозных принципах.
Основная цель данной работы состоит в изучении опыта построения социаль-
ного государства в ОАЭ. Основное внимание авторов сфокусировано на изучении воз-
можности построения «социального рая» в современном техногенном мире при помощи
синтеза исламских ценностей и арабских традиций на примере Объединенных Арабских
Эмиратов. Задачи, поставленные в данной статье, следующие:
1) дать характеристику ОАЭ как государства традиционно-исламского толка;
2) рассмотреть религиозно-политические аспекты построения социального госу-
дарства в ОАЭ;
3) выявить степень важности религиозных ценностей в становлении социаль-
ного государства.
Анализ последних исследований. Несмотря на то, что о ОАЭ неоднократно писали
различные специалисты, вопрос об опыте построения социального государства остался
без должного внимания. Только лишь отдельные проблемы, в контексте «религиозная
аксиология – социальное государство», были рассмотрены исследователями. Об успехах
в процессе построения социального государства в ОАЭ писал российский востоковед
И. Иванов [1]. Социально-экономические факторы в развитии ОАЭ рассмотрел в своей
работе А. Егорин [2]. Вопросы политического развития ОАЭ исследовала в своей работе
Фраука Херд-Бей [3]. Однако проблема построения социального государства в ОАЭ не нашла
Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект
«Наука. Релігія. Суспільство» № 1’2011 123
должного отражения в трудах исследователей. Поэтому, на наш взгляд, данная проблема
требует более глубокого изучения.
ОАЭ являются страной, в которой ислам с самого образования играл роль не толь-
ко государственной религии, что отражено в 7 и 15 статьях Конституции ОАЭ. В этих
статьях сказано: «Ислам – официальная религия союза, а шариат – официальный источ-
ник законодательства…», а также: «Семья – ячейка общества, ее основой выступает
религия, нравственность и любовь к родине, а закон призван охранять семейную жизне-
способность и оберегать ее от нравственных отклонений» [4]. Ислам также является
социальным катализатором, поэтому по законодательству страны богохульство явля-
ется тяжким преступлением – за оскорбление религии, а также за миссионерскую дея-
тельность (пропаганду других вероучений) виновные могут быть подвергнуты длитель-
ному тюремному заключению.
Ислам в ОАЭ – это не просто система верований и не религия в привычном смысле
этого слова. Скорее он является тем, что по-арабски называется «дин» – целостная система
ценностей, образ жизни, вовлекающий всю сущность человека [5, с. 118]. То есть ислам не
отдельная составляющая, хоть и достаточно влиятельная, а как бы интегральная часть все-
го бытия страны в целом и каждого индивида в частности.
Другими словами, ислам как религия не мыслим без государства, он его неотъем-
лемая часть. Примером тому является введение «закята» (пожертвование) в ранг госу-
дарственных налогов, что способствует финансовому благополучию рядовых граждан.
Также по первому государственному каналу телевидения часто транслируют молитвы
и проповеди мусульманских богословов [1, с. 28].
Более того, все начинания в стране происходят с именем Аллаха на устах. Жители
ОАЭ живут в соответствии с предписаниями Корана. Поскольку в Коране сказано: «По-
истине благоволит Аллах к тому, кто на него надежды возлагает» [6, с. 43]. И вместе с тем
жители Эмиратов не приемлют мусульманского экстремизма. С большим уважением здесь
относятся и к приверженцам других религий [1, с. 28].
Начиная социально-экономический анализ ситуации в стране, следует в первую
очередь отметить, что здесь существует обширная сеть социальной защиты, которая вклю-
чает семейные центры, нацеленные на решение внутренних проблем и обучение женщин
навыкам ведения домашнего хозяйства.
Система здравоохранения предлагает бесплатное обслуживание всем гражданам, а
государственные расходы на здравоохранение составляют почти треть бюджета. Сейчас
в ОАЭ работают 30 государственных госпиталей и более 1500 частных клиник. Государ-
ственные планы развития медицины включают в себя программу по строительству 5 новых
современных госпиталей на общую сумму 123 млн долларов США [7]. Чрезвычайно
высоки профессиональный уровень врачей и оснащенность клиник Абу-Даби и Дубая,
где уже в начале 1990-х проводились операции на сердце и по пересадке органов.
Чтобы и в дальнейшем гарантировать своему населению самую современную систему
здравоохранения, Министерство здравоохранения ОАЭ следит за всеми медицинскими
исследованиями и крупными достижениями в области медицины. Министерство спонсирует
международные медицинские конференции, а также обмен специалистами и програм-
мы обучения, не пренебрегая и профилактической медициной. Более 95% новорожденных
детей в ОАЭ прививаются от туберкулеза и 85% – от дифтерии, коклюша, столбняка
и полиомиелита. Когда-то хроническая проблема – малярия – была фактически уничтожена.
Еще одним достижением министерства здравоохранения ОАЭ является то, что оно
изучило возможность внесения в удостоверение личности каждого проживающего в стране
краткой медицинской карты. На удостоверении можно прочитать историю болезни каждого
гражданина страны или резидента. Минздрав также завершил создание базы данных, объе-
Р.Е. Дмитриев, В.В. Разумный
«Наука. Релігія. Суспільство» № 1’2011 124
диняющей все лечебные учреждения страны. В ближайших планах – реализация масштаб-
ного проекта «Дубайский город здоровья» – огромного поликлинического и научного ком-
плекса общей площадью 380 м
2
[7].
Фактическим показателем всех достижений в области медицины и здравоохра-
нения может служить то, что общий уровень смертности один из самых низких в мире –
около 2 смертей на 1000 человек [8], а уровень продолжительности жизни в ОАЭ
может сравниться с продолжительностью жизни самых развитых стран мира и составляет
в среднем 75 лет [8]. Уровень детской смертности также один из самых низких в мире –
около 13 смертей на 1000 новорожденных, а заболеваемость ВИЧ/СПИД среди взрослых
составляет лишь 0,18%, в то время как население страны составляет около 5 мил-
лионов человек [8].
В стране также действует психологическая помощь для неблагополучной молодежи;
предусматривается оказание помощи жертвам эпидемий и катастроф. Вдовы, сироты, пожи-
лые, инвалиды и другие, неспособные поддерживать себя самостоятельно, получают со-
циальное пособие.
Другие социальные льготы, предоставляемые гражданам ОАЭ: бесплатное жилье
и субсидии на обустройство квартиры. Социальная стабильность и защищенность начи-
нается уже с рождения ребенка, ответственность за которого лежит на эмире (в зависимости
от эмирата, в котором родился ребенок).
Все законодательство нацелено на то, чтобы обеспечить высокий уровень жизни
прежде всего самих жителей Арабских Эмиратов. Только они могут владеть землей,
без участия подданных ОАЭ нельзя зарегистрировать компанию [1, с. 25].
Государство берет на себя все расходы на образование граждан страны, как выс-
шее, так и среднее. В свою очередь, начальное образование обязательно для всех граждан
страны, достигших шестилетнего возраста. Курс рассчитан на шесть лет. Среднее обра-
зование также продолжается шесть лет и состоит из двух этапов по три года. За период
с 1975 по 1985 гг. количество школ выросло с 185 до 395, а в настоящее время – около
500, хотя в 1950-х годах действовала всего одна школа. С 1978 г. в стране действует
национальный университет в Эль-Айне. Учитывая острую потребность в высококвалифи-
цированных технических кадрах, в 80 – 90-х гг. ХХ века правительство выделяло значитель-
ные средства на создание в стране сети высших технических колледжей. В дополнение к
учебным учреждениям для детей и подростков существует сеть учебных заведений для
взрослых, не получивших соответствующего образования.
Важен тот факт, что на образование правительство выделяло в начале 90-х 10% феде-
рального бюджета, что свидетельствовало о стремлении обрести квалифицированные кадры.
Теперь правительство выделяет лишь 1,3% [8] (по этому показателю ОАЭ находится
в десятке последних мест в мире). Это не коим образом не свидетельствует о снижении
важности образования для государственной политики. Совсем наоборот: говорит об эффек-
тивном вложении средств в прошлом в такой степени, что в данное время сфера образо-
вания просто не нуждается в больших расходах. Иначе говоря, в 1990-х годах страна
вложила средства на обучение и получение опыта собственных кадров за границей, а
теперь сама приглашает обучаться в своих высших учебных заведениях и колледжах.
И в последние годы многие молодые люди арабских государств предпочитают луч-
шим вузам США и Великобритании образование в университетах ОАЭ, поскольку помимо
высокого уровня образования студенты получают возможность обучаться в традицион-
ной для них культурной и религиозной атмосфере ислама.
Показателем достижения социальных благ на высоком уровне также служит самый
низкий уровень преступности в Азии. По свидетельствам журналистов, работавших в ОАЭ,
люди не запирают на ночь автомобили, поскольку здесь практически отсутствует воровство.
Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект
«Наука. Релігія. Суспільство» № 1’2011 125
Важно также то, что в настоящее время на территории ОАЭ действует девять сво-
бодных экономических зон и это наибольшее количество СЭЗ, по сравнению с любой
другой арабской страной.
Еще одним примером не только финансового преуспевания, но и финансовой стабиль-
ности на государственном уровне может служить банковская система страны, функциони-
рующая по исламскому принципу – без «рибы», т.е. без выплат и взыманий процентов. Это
распространяется и на социальные сферы. Например, когда молодые люди решают
обзавестись семьей, государство выдает им беспроцентные кредиты на приобретение квар-
тиры или дома.
Ко всему этому в стране запрещены любые виды коммерческой деятельности,
эксплуатирующие людей, например, возбуждающая жадность и материалистические
устремления реклама, производство вредных товаров, наносящая экологический вред дея-
тельность, ведущая к безосновательной растрате невосполнимых природных ресурсов.
Ярким примером последнего может служить следующее: из каждых 100 долларов США, за-
работанных на продаже нефти, 1 доллар CША автоматически вкладывается в инфраструк-
туру страны. К ресурсам, данным Богом, следует относиться с уважением и использовать
их наилучшим образом для общего блага.
Также здесь следует отметить, что в связи с тем, что доля доходов от добычи и пере-
работки нефти в общем объеме ВВП в последние годы снижается (это связано с падением
мировых цен на нефть), растет значение других секторов экономики в структуре ВНП,
в частности и сельского хозяйства. В настоящий момент этот сектор экономики занимает
около 5% ВВП, и, на наш взгляд, это достаточно высокий уровень развития, так как ОАЭ –
страна, в которой вообще нет рек или озер, климат очень жаркий и сухой. Характер
местности в значительной степени бесплодный и засушливый, для которой характерен
очень низкий уровень осадков. К тому же страна занимает 2 место в мире после США по
потреблению воды на душу населения.
В связи с этим пригодных для земледелия территорий в стране очень мало
(около 60 тыс. га угодий) и основными районами развития сельского хозяйства являются
восточная часть Рас-эль-Хаймы и Абу-Даби, северо-восток Шарджи, часть побережья
Оманского залива. Однако значительные инвестиции в сельское хозяйство помогли по-
строить заводы по опреснению воды, делая эту отрасль экономики все более и более само-
стоятельной и доходной. Некоторые сельскохозяйственные культуры, например, земляника,
даже экспортируются в Европу.
Данный уровень социального развития нашел свое отражение в отчете ООН 2003 года
по гуманитарному развитию, где подчеркивалось, что ОАЭ является единственным араб-
ским государством среди передовых стран по уровню жизни населения.
Важно, что материальное развитие общества путем ли индустриализации, использо-
вания ресурсов, применения науки и технологий или другими средствами считается в исламе
религиозной обязанностью. Однако целью этих усилий должно быть благосостояние народа
и общества, в том числе и будущих поколений, а не обогащение отдельных людей или
интересы каких-либо группировок [5, с. 136].
Следует отметить, что непосредственное соприкосновение со многими нациями и ре-
лигиями через иммигрантов, работающих в ОАЭ, а также туристов, делает их все
более толерантными к чужим обычаям и привычкам. Так, Коран запрещает мусульманину
употреблять в пищу свинину, но на местных прилавках она все же уживается с другими
мясопродуктами, что крайне редко встречается в других арабских странах [9]. В ОАЭ
действует сухой закон, но не такой жесткий, как в Кувейте, Саудовской Аравии или Ливии.
В магазинах спиртных напитков нет, но в гостиницах они есть – но по высоким ценам.
Все вышеуказанные достижения материальной культуры общества говорят об инте-
гральном характере политики Объединенных Арабских Эмиратов, не только о их не-
Р.Е. Дмитриев, В.В. Разумный
«Наука. Релігія. Суспільство» № 1’2011 126
желании отказываться от взаимодействия с представителями других народов и культур,
но и стремлении всячески этому способствовать. Поскольку международные отношения
открывали и открывают огромный потенциал в использовании современных достижений
науки и техники, и правительственная политика страны это осознавала с самого начала
становления независимого государства.
Несмотря на то, что в ОАЭ процессы модернизации проникли во все сферы жизни,
здесь сохраняется уникальная самобытность. В ОАЭ наблюдается твердое стремление
сохранить наследие предков во всем, – от названий населенных пунктов и национальных
костюмов до установленных веками структур правления [2, с. 9].
Другими словами, Объединенные Арабские Эмираты являются классическим приме-
ром государства, идущего путем «модернизации без вестернизации», характеризующегося
попыткой скомбинировать модернизацию с сохранением центральных ценностей, практик
и институтов родной культуры общества [10, с. 103], описанным в книге С. Хантингтона
«Столкновение цивилизаций». Что касается политической ситуации, ОАЭ – наиболее
стабильное государство, поскольку деятельность политических партий и общественных
организаций в стране запрещена [4, с. 209].
Вся правовая система государства строится на шариате – религиозно-правовом ко-
дексе, вытекающем из Сунны Пророка и Корана. В связи с этим заметную роль играет
само министерство по делам религии и вакуфов. В стране существует кодекс из 1528 статей,
регламентирующий все стороны личной жизни, отношения между родственниками. Дей-
ствует также уголовный кодекс из 450 статей. Все эти нормативно-правовые положения,
как уже отмечалось, составлены на базе шариата. Несоблюдение положений шариата
считается антигосударственным актом и влечет за собой наказание.
Другими словами, законы для жителей страны писаны не человеком, но Богом, а
потому они вечны и неизменны – в 1-й статье 2-й поправки Конституции ОАЭ сказано:
«Упразднить слово “временный” во всей Конституции ОАЭ» [4]. Также и лидер госу-
дарства не имеет особых прерогатив или привилегий, а лишь большое количество обязан-
ностей, за исполнение которых он будет отвечать перед Богом. Он должен заботиться
не о собственном возвышении, а о народе. Поэтому ему требуется держать совет с народом
и считаться с его нуждами во всех вопросах [5, с. 137-138]. Этот принцип взаимного
консультирования амира и народа называется «Шура».
Все вышеуказанное закреплено в основном низаме ОАЭ: «Шариат есть источник
права и ядро правовой системы государства» (часть 1, ст. 4). «Шура есть высший прин-
цип организации власти; Шура есть связь государства и общества, создающая их нераз-
рывное единство; Шура вытекает из Шариата, образуясь мусульманами» (часть 1, ст. 5).
Также важным является то, что, предоставляя благоприятные условия жизни своим
гражданам, ОАЭ всячески помогает мусульманам других стран, исходя из принципа «все
мусульмане – братья». Это ярко иллюстрирует международная политика правительства
Объединенных Арабских Эмиратов по урегулированию региональных проблем. Как
участник движения неприсоединения и член Лиги Арабских государств, ОАЭ выступают
в поддержку борьбы народов Азии и Африки против неоколониализма и агрессии, за
достижение арабского единства. Они оказывали и оказывают народам этих стран значи-
тельную финансовую поддержку. Например, в период 1980 – 1990 гг. такая помощь была
предоставлена 42 азиатским и африканским государствам в форме льготных кредитов
на сумму, превышающую 2 млрд долларов США, для чего выделялось в отдельные годы
от 7,5 до 10% госбюджета [9, с. 14]. В настоящий момент правительство страны выделяет
значительные суммы для гуманитарных программ в Палестине, Сомали и Чаде. В ОАЭ при-
дается особое значение участию в Совете сотрудничества арабских государств Персид-
ского залива (ССАГПЗ), в котором ОАЭ видят действенный механизм обеспечения
региональной стабильности и сотрудничества.
Опыт построения социального государства в ОАЭ: религиозно-политический аспект
«Наука. Релігія. Суспільство» № 1’2011 127
Выводы
Подводя итоги, можно указать на то, что Объединенные Арабские Эмираты зани-
мают 14-е место в мире по уровню развития здравоохранения, образования, социальной
сферы и экономики. Необходимо отметить, что монархия в ОАЭ – это работающая без
сбоев политическая система, основанная на традициях арабских племен и принципах
ислама. Этот момент позволяет нам утверждать, что традиции и религиозные ценности
ислама являются прочным фундаментом для построения социального государства.
ЛИТЕРАТУРА
1. Иванов И. И расцвела пустыня! / И. Иванов // Азия и Африка сегодня. – 1995. – № 8. – С. 24-30.
2. Егорин А. ОАЭ. Райское наслаждение / А. Егорин // Азия и Африка сегодня. – 1994. – № 6. – С. 8-14.
3. Frauke Heard-Bey. From Trucial States to United Arab Emirates / Frauke Heard-Bey. – Dubai : Motivate
Edition, 2004. – 540 p.
4. Конституция Объединенных Арабских Эмиратов [Электронный ресурс] : Конституции и законы
стран мира / Публичная бесплатная политико-правовая Интернет-библиотека. – Режим доступа :
http://constitutions.ru/archives/151
5. Ханиф С. Что должен знать каждый об Исламе и мусульманах / Ханиф С. ; [пер. с англ. Д. Пальца]. –
К. : Молодь, 1998. – 240 с.
6. Коран : пер. И.Ю. Крачковского. – М. : Владос, 1990. – 727 с.
7. Здравоохранение стран Персидского залива [Электронный ресурс] : Медицинская информационная
сеть. – Режим доступа : http://www.medicinform.net/medmir/pers.htm
8. Население ОАЭ [Электронный ресурс] : Yestravel. – Режим доступа : http://www.yestravel.ru/uae/people/
9. Страны Ближнего Востока : справочник / [рук. авт. кол. И.Ф. Черников]. – К. : Политиздат Украины,
1990. – 335 с.
10. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / Самюэль Хантингтон ; [пер. с англ. Т. Велимеева]. – М. :
АСТ: АСТ МОСКВА, 2006. – 571 с. – (Philosophy).
11. Основной закон ОАЭ. Основной Низам ОАЭ [Электронный ресурс] : Всемирная исламская политико-
правовая мысль / Исламская Интернет-библиотека. – Режим доступа : http://www.worldislamlaw.ru/archives/63
12. OАЭ: История, география, экономика, туризм, природа // Вояж и отдых. – 2004. – № 9. – С. 129-205.
Р.Е. Дмитрієв, В.В. Разумний
Досвід побудови соціальної держави в ОАЕ: релігійно-політичний аспект
Дана стаття присвячена вивченню досвіду побудови соціальної держави в ОАЕ. Автори, на основі вивчених
матеріалів, проаналізували соціальне і політичне життя в сучасних ОАЕ. Особлива увага була приділена
вивченню релігійно-політичних аспектів, які сприяють побудові справедливої і соціальної держави. Було
підкреслено, що в ОАЕ практично відсутні політичні партії і суспільні рухи. Проте цей факт не перешкоджає
політичній і соціальній стабільності в державі.
R.E. Dmitriev, V.V. Razumnyi
Experience of Construction of the Social Sate in the UAE: Religious and Political Aspect
This article is devoted to the problem of experience of construction of the social state in the UAE. On the basis
of the studied materials authors analyzed social and political life in the modern UAE. The special attention was
paid to study of religious and political aspects, promoting the construction of the social state. It was noted, that in
in practice there are not political parties and public movements in the UAE. However, this fact does not hinder
political and social stability in the state.
Статья поступила в редакцию 17.01.2011.
|