Действенность православного сознания
В статье рассматривается действенность православного сознания. Доказывается, что она достигается выполнением предписаний естественного морального Закона через активность самосовершенствования, повышение уровня в структуре сознания, моральных чувств, волевых усилий для формирования человеколюбивого...
Збережено в:
| Дата: | 2011 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України
2011
|
| Назва видання: | Наука. Релігія. Суспільство |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/85518 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Действенность православного сознания / В.Н. Величко // Наука. Релігія. Суспільство. — 2011. — № 2. — С. 185-187. — Бібліогр.: 6 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-85518 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-855182015-08-08T03:01:49Z Действенность православного сознания Величко, В.Н. Релігієзнавство В статье рассматривается действенность православного сознания. Доказывается, что она достигается выполнением предписаний естественного морального Закона через активность самосовершенствования, повышение уровня в структуре сознания, моральных чувств, волевых усилий для формирования человеколюбивого поведения. У статті розглядається дієвість православної свідомості. Доводиться, що вона досягається шляхом виконання приписів натурального морального Закону через активність самоудосконалення, підвищення раціонального рівня у структурі свідомості, моральних почуттів, вольових зусиль для формування людинолюбної поведінки. The validity of Christian orthodox conscientiousness is achieved by fulfillment of prescriptions of the natural moral law tnrough the activity of self-improvement, the increase of a rational level in the structure of conscientiousness, the activity of moral feelings, will effort for forming altruistic behaviour. 2011 Article Действенность православного сознания / В.Н. Величко // Наука. Релігія. Суспільство. — 2011. — № 2. — С. 185-187. — Бібліогр.: 6 назв. — рос. 1728-3671 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/85518 37:177.72 ru Наука. Релігія. Суспільство Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Релігієзнавство Релігієзнавство |
| spellingShingle |
Релігієзнавство Релігієзнавство Величко, В.Н. Действенность православного сознания Наука. Релігія. Суспільство |
| description |
В статье рассматривается действенность православного сознания. Доказывается, что она достигается выполнением
предписаний естественного морального Закона через активность самосовершенствования, повышение уровня
в структуре сознания, моральных чувств, волевых усилий для формирования человеколюбивого поведения. |
| format |
Article |
| author |
Величко, В.Н. |
| author_facet |
Величко, В.Н. |
| author_sort |
Величко, В.Н. |
| title |
Действенность православного сознания |
| title_short |
Действенность православного сознания |
| title_full |
Действенность православного сознания |
| title_fullStr |
Действенность православного сознания |
| title_full_unstemmed |
Действенность православного сознания |
| title_sort |
действенность православного сознания |
| publisher |
Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України |
| publishDate |
2011 |
| topic_facet |
Релігієзнавство |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/85518 |
| citation_txt |
Действенность православного сознания / В.Н. Величко // Наука. Релігія. Суспільство. — 2011. — № 2. — С. 185-187. — Бібліогр.: 6 назв. — рос. |
| series |
Наука. Релігія. Суспільство |
| work_keys_str_mv |
AT veličkovn dejstvennostʹpravoslavnogosoznaniâ |
| first_indexed |
2025-07-06T12:47:34Z |
| last_indexed |
2025-07-06T12:47:34Z |
| _version_ |
1836901785877348352 |
| fulltext |
«Наука. Релігія. Суспільство» № 2’2011 185
УДК 37:177.72
В.Н. Величко
Донецкий государственный институт здоровья, физического воспитания и спорта, Украина
ДЕЙСТВЕННОСТЬ ПРАВОСЛАВНОГО СОЗНАНИЯ
В статье рассматривается действенность православного сознания. Доказывается, что она достигается выполнением
предписаний естественного морального Закона через активность самосовершенствования, повышение уровня
в структуре сознания, моральных чувств, волевых усилий для формирования человеколюбивого поведения.
По результатам социологического опроса, проведенного в 2010 году Украинским
центром экономических и политических исследований, Государственным комитетом
Украины, Киевским Международным институтом социологии, верующими себя назвали
90% населения Украины. В среднем за каждый год независимости страны численность
верующих увеличивалась на 22%, а за последние два года их количество увеличилось
на 23%. Следует отметить то, что 83% верующих украинцев назвали себя право-
славными, принадлежащими к трем православным церквям: УПЦ МП, УПЦ КП и УПЦ.
Однако результаты опроса свидетельствуют о том, что большая половина
верующих – 57% – посещают церковь редко, 4% – несколько раз в году, 14% – один раз
в году, 20% – не посещают ее никогда, постоянно ходят лишь 8% верующих; очень
редко молятся 53%, а часто молятся 47%. По мнению респондентов, религия помогает
человеку в трудных ситуациях, облегчает душевные переживания, избавляет от одино-
чества, помогает преодолевать страх перед будущим и др.
Приведенные данные социологического опроса свидетельствуют о низкой актив-
ности верующих в посещении церкви, участии в религиозных обрядах, а также об их
эгоистическом отношении к религии, выраженном в ожидании облегчения, избавления,
исцеления и помощи от Бога.
Эгоизм как жизненный принцип и моральное качество выражается в себялюбии,
предпочтении личных интересов общественным, является стержневой природной основой
каждого человека. У многих людей эта черта является ведущей и доминирующей,
направленной на выживание, сохранение вида, отдельного его представителя. Эгоизм
порождает состязательность и конкуренцию между людьми и тем самым способствует
определению сильнейшего. Уровень эгоистических проявлений у людей разный и зависит
от индивидуальных различий, заложенных каждому Богом. Состязательность заставляет
людей максимально концентрировать и развивать свои способности и возможности для
достижения успешного результата с целью удовлетворения многообразных потребностей.
Процесс состязательности оживляет и развивает творческое начало у соперников, повышает
продуктивность деятельности, уровень культуры общества.
Однако сильный (физически, умственно) может быть побежден еще более
сильным, а значит, люди находятся в отношениях насилия, угнетения, разрозненности
и изолированности. Понимая это, православная религия рекомендует возвыситься над
собственным эгоизмом, увидеть в другом самого себя. Способом снижения уровня
эгоистических проявлений является процесс самосовершенствования, а его основой
следует считать распространение любви к Богу и ближнему. Заполнение людского
пространства чувством человеколюбия помогает достичь планетарного объединения,
способствующего взаимосохранению и самосохранению человека.
Вера без выполнения гуманных дел и поведения не имеет смысла для суще-
ствования. Поэтому православным верующим можно назвать человека, который
выбрал определенное вероисповедание, участвует в необходимых церковных обрядах,
В.Н. Величко
«Наука. Релігія. Суспільство» № 2’2011 186
имеет наличие сформированных гуманных моральных качеств и применяет их в
поведении среди людей. Все эти христианские требования взаимосвязаны между собой,
взаимодополняют друг друга, определяют уровень религиозности верующих, но
особенно ценным и полезным для человека является сформированность и наличие
гуманных моральных качеств и их применение в поведении с целью объединения и
самосохранения человека. Реализация гуманного поведения среди людей должна
соответствовать предписанному моральному закону и вселять надежду на спасение. Для
того чтобы следовать и выполнять моральные требования, необходимо шире распространять
православные взгляды, прежде всего заложенные в естественном моральном Законе.
Христианский богослов Афанасий Великий, американские исследователи-теисты
К.С. Льюис, Д. Гудинг и Дж. Леннокс на основе заповедей Божьих, Блаженства и
нравственных предписаний (наставлений) апостолов определили единый и общий для
всех людей естественный моральный Закон.
Первая группа требований включает Закон общего благоденствия, к которой
относятся такие правила, как: не убивай, не разоряй; не будь рвачем, угнетателем, не
клевещи; не очерняй, не лжесвидетельствуй, не делай другому то, что ты бы не хотел,
чтобы делали тебе.
Во второй группе наставлений речь идет о любви к своей жене, семье, родным и
стране.
К третьей и четвертой группам относятся обязанности перед родителями, старшими,
предками, детьми и потомками.
В пятой группе говорится о справедливости в отношениях между полами,
честности и справедливом суде.
В шестой, седьмой и восьмой группе требований выделяется добрая вера, правдивость,
милосердие и великодушие. Во всех группах предписаний морального Закона обнару-
живается преобладание ведущей христианской ценности, выраженной в проявлении и
распространении любви к ближнему.
Выполнение предписаний морального Закона поддерживается христианской идеей
спасения, которая предусматривает недопущение греховности бессмертной души в надежде
на Царствие Небесное. Данная идея определяет мотивацию поведения верующего как
побуждение и стремление к самосохранению.
Выполнение наставлений морального Закона возможно путем самосовершен-
ствования, которое должно быть направлено на снижение уровня животного начала
и повышение человеческого в человеке. Для достижения этой важной цели верующим
следует быть морально активными, формируя и поддерживая в себе необходимый
человеческий уровень, предписанный Законом.
Вся эта моральная долженствующая активность в процессах самосовершенствования
связана с повышением рационального начала в структуре сознания. Рациональность дости-
гается концентрацией внимания, направленностью восприятия, критичностью мышления,
долговременностью памяти, рациональным уровнем в темпераментах, экстравертируе-
мостью характера и творческими способностями.
Ведущим элементом в структуре сознания для недопущения греховности, на наш
взгляд, является наличие и формирование моральных чувств, которые выделяют
явления, имеющие стабильную мотивационную значимость. Чувства возникают на
основе потребностей, побуждают к деятельности и поведению. Нравственные чувства
определяют отношение человека к другим людям и самому себе. Есть необходимость в
активности и поддержании моральных чувств, таких как совесть, стыд, долг, ответ-
ственность, направленных на достижение православного поведения.
Чувство совести представляет собой внутренний моральный стержень, который
через механизм самоконтроля способен производить самооценку поступков в со-
ответствии с моральным Законом. И несмотря на то что совесть изначально заложена
Действенность православного сознания
«Наука. Релігія. Суспільство» № 2’2011 187
Богом в сердце каждого человека, по мнению православных богословов, сохранить ее в
относительно чистом виде возможно только путем активности произвольных процессов
сознания и механизмов самосознания для корректировки помыслов и поступков.
Несоответствие с выполнением моральных образцов поведения и осуждения
своих действий, мотивов и моральных качеств выражается в чувстве стыда. Осуждение
через стыд исправляет и восстанавливает нормативное поведение. Данное чувство
основывается на механизмах самооценки и самоконтроля, анализа своих действий в
соотношении с образцовым моральным поведением.
Чувство долга предусматривает выполнение определенных моральных обязанностей
перед собой и другими. Это чувство раскрывает содержание предписываемых человеку
поступков в виде того, что именно он должен делать.
Чувство ответственности – это требование, связанное с мерой и качеством
выполнения или невыполнения поступков, соответствие моральной деятельности
личности ее долгу, рассматриваемое с точки зрения возможностей.
Следует отметить, что активность моральных чувств: совести, стыда, долга и ответ-
ственности – должна сопровождаться действенностью волевых усилий, которые направлены
на достижение и выполнение морального поведения. Воля, как внутренняя сторона
сознания, способна направлять, сдерживать, организовывать психическую деятельность, на
основе сознательных решений преодолевать, изменять, корректировать действия и поступки.
Действенность волевых усилий достигается такими волевыми качествами, как целе-
устремленность, решительность, выдержка, самостоятельность, мужество и настойчивость.
Активность сознания по усвоению православных взглядов способствует формиро-
ванию гуманных моральных черт, таких как сопереживание, сострадательность, добро-
сердечие, милосердие, отзывчивость, неосуждение, умеренность, беспристрастность,
рассудительность, самоутверждение и т.д.
Для достижения действенного православного сознания следует выполнять пред-
писания морального Закона через активность самосовершенствования механизмов
самосознания, рациональных познавательных процессов сознания, моральных чувств,
волевых усилий, формирования моральных качеств, в результате чего создаются условия
для человеколюбивого поведения, способствующего объединению людей.
ЛИТЕРАТУРА
1. Библия, книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – England, 1991. – 292 с.
2. Закон Божий / Изд. Владимирской епархии, 1998. – 714 с.
3. Гудинг Д. Человек и его мировоззрение. Т. 1 / Д. Гудинг, Дж. Леннокс. – Львов, 2010. – 448 с.
4. Етика : [навч. посіб.] / В.О. Лозовой, М.І. Панов, О.А. Столевська та ін. – К. : Юрінком Інтер, 2002. – 224 с.
5. Горянина В.А. Психология общения : [учеб. пособие для студ. высш. учеб. завед.] / Горянина В.А. –
М. : изд. центр «Академия», 2002. – 416 с.
6. Величко В.М. Формування людяності : [монографія] / Величко В.М. – Донецьк : ТОВ «Юго-восток,
ЛТД», 2008. – 188 с.
В.Н. Величко
Дієвість православної свідомості
У статті розглядається дієвість православної свідомості. Доводиться, що вона досягається шляхом
виконання приписів натурального морального Закону через активність самоудосконалення, підвищення
раціонального рівня у структурі свідомості, моральних почуттів, вольових зусиль для формування
людинолюбної поведінки.
V.N. Velichko
The Validity of Christian Orthodox Conscientiousness
The validity of Christian orthodox conscientiousness is achieved by fulfillment of prescriptions of the natural
moral law tnrough the activity of self-improvement, the increase of a rational level in the structure of
conscientiousness, the activity of moral feelings, will effort for forming altruistic behaviour.
Статья поступила в редакцию 11.03.2011.
|