Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в Верхнем Подонцовье
На примере находок отдельных вещей из катакомбных и грунтовых захоронений салтовской культуры у с. Верхний Салтов показаны контакты мадьяр времен пребывания их в Леведии с алано-болгарами Подонцовья....
Gespeichert in:
| Datum: | 2011 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Інститут археології НАН України
2011
|
| Schriftenreihe: | Археологія і давня історія України |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89136 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в Верхнем Подонцовье / В.С. Аксенов // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2011. — Вип. 7. — С. 133-143. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-89136 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-891362015-12-03T03:02:16Z Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в Верхнем Подонцовье Аксенов, В.С. На примере находок отдельных вещей из катакомбных и грунтовых захоронений салтовской культуры у с. Верхний Салтов показаны контакты мадьяр времен пребывания их в Леведии с алано-болгарами Подонцовья. На території розповсюдження салтівської культури (донський і степовий варіанти) пам’ятки мадяр не відомі. Таким чином, у ланцюгу пунктів на їх шляху з Південного Приуралля до Паноннії виникає лакуна, котра пояснюється фактом підпорядкування мадярських племен хозарам у період з 30-х по 80-ті роки IX століття. Саме цей час був періодом найбільш тісних етнокультурних контактів між представниками мадярських племен і алано-болгарським населенням північно-західної Хозарії. Підтвердженням цьому служать знахідки в катакомбних похованнях другої – третьої чвертей IX ст. Верхньо-Салтівського некрополя предметів поясної гарнітури, в яких присутні орнаментальні мотиви, що є характерними для ранньомадярських виробів: зображення трипелюсткової квітки з пелюстками краплеподібної форми, потроєних ягід на стебельці, бордюр у вигляді ланцюга з круглих та овальних елементів-ланок. Показовим є і частково зруйноване ґрунтове поховання, що було досліджене на селищі Нетайлівка 2. Крім предметів поясної гарнітури, що мали деякі елементи ранньомадярського орнаменту, у похованні були представлені типові для мадяр стремена. Наведені матеріали свідчать, що за відсутності достеменних джерел, котрі підтверджують присутність в районі Верхнього Салтова (політичного центру північно-західної Хозарії) мадяр, в матеріальній культурі алано-болгарського населення зафіксовані окремі елементи ранньомадярської культури. Особливо чітко ці елементи представлені в орнаменті металевих деталей салтівських поясів-портупей, які були важливим аксесуаром євразійського чоловіка-воїна. Час існування синкретичного (салтово-мадярского) стилю в оформлені поясних наборів населення північно-західної Хозарії припадає на 30-80-ті рр. IX ст. In the area of steppe and forest-steppe variants of the Saltiv culture there are no Hungarians sites. So there is a gap in the chain of points in the path of Hungarians from South Urals to Pannonia. This lacuna can be explained due to the fact of the submission Hungarians to Khazars during 830-890. This time was a period of close ethnic and cultural contacts between representatives of Hungarian tribes and populations of Northwest Khazaria. Items of the waist suite found in the burials of catacomb Verkhniy Saltiv necropolis are the proof of such contacts. Among such items there are ornamental motifs appropriate to early-Hungarians products (images of the trefoil with tear-shaped petals, triple berry on a stem, border of alternating round and oval links). Unearthed on settlement «Netailivka-2» partially destroyed ground grave is typical in this aspect. Except the elements of the waist suite designed with some features of the early-Hungarians ornaments in this grave were found typical Magyar stirrups. These data indicate that the individual elements of the early-Hungarians culture are registered among the material culture of the Alan-Bulgarian population, though there is no reliable evidence of the presence of Magyar in the Verkhniy Saltiv. Quite distinctively these elements are presented in the ornament of the metal waist suite, known as an essential accessory of Eurasian soldiers. The time of existing of syncretic Saltiv-Madyar style in the decoration of the waist suite of the population Northwest Khazaria falls on the 830th – 880th. 2011 Article Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в Верхнем Подонцовье / В.С. Аксенов // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2011. — Вип. 7. — С. 133-143. — рос. 2227-4952 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89136 904'15 (477.54):(=511.141+512.19)"08/09" ru Археологія і давня історія України Інститут археології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| description |
На примере находок отдельных вещей из
катакомбных и грунтовых захоронений салтовской культуры у с. Верхний Салтов показаны контакты мадьяр времен пребывания их в
Леведии с алано-болгарами Подонцовья. |
| format |
Article |
| author |
Аксенов, В.С. |
| spellingShingle |
Аксенов, В.С. Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в Верхнем Подонцовье Археологія і давня історія України |
| author_facet |
Аксенов, В.С. |
| author_sort |
Аксенов, В.С. |
| title |
Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в Верхнем Подонцовье |
| title_short |
Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в Верхнем Подонцовье |
| title_full |
Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в Верхнем Подонцовье |
| title_fullStr |
Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в Верхнем Подонцовье |
| title_full_unstemmed |
Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в Верхнем Подонцовье |
| title_sort |
новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в верхнем подонцовье |
| publisher |
Інститут археології НАН України |
| publishDate |
2011 |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89136 |
| citation_txt |
Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в Верхнем Подонцовье / В.С. Аксенов // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2011. — Вип. 7. — С. 133-143. — рос. |
| series |
Археологія і давня історія України |
| work_keys_str_mv |
AT aksenovvs novyematerialykvoprosuomadʹârosaltovskihkontaktahvverhnempodoncovʹe |
| first_indexed |
2025-07-06T17:05:19Z |
| last_indexed |
2025-07-06T17:05:19Z |
| _version_ |
1836918005570732032 |
| fulltext |
На примере находок отдельных вещей из
катакомбных и грунтовых захоронений сал-
товской культуры у с. Верхний Салтов показа-
ны контакты мадьяр времен пребывания их в
Леведии с алано-болгарами Подонцовья.
Ключевые слова: салтовская культура,
мадьяры, алано-болгары, поясная гарнитура,
Верхний Салтов.
Памятники, которые связываются с
мадьярскими племенами IX в. на терри-
тории современной украины и сопредель-
ных областях российской Федерации,
представлены отдельными небольшими
могильниками и единичными комплекса-
ми, расположенными к востоку и к запа-
ду от основной области распространения
лесостепного варианта салтовской архео-
логической культуры (Иванов 1999, с. 96,
рис. 15). По мнению ряда исследователей,
они маркируют собой путь движения ма-
дьярских племен с территории Южного
Приуралья в Паноннию, который прохо-
дил по границе Степи и лесостепи (Ива-
нов 1999, с. 97, 99-101). На территории
распространения салтовской культуры
(донской, степной и лесостепной вариан-
ты) памятники мадьяр не представлены.
таким образом, в цепочке пунктов на
пути движения мадьярских племен обра-
зуется лакуна, которая вполне объяснима
фактором подчинения мадьяр хазарам на
протяжении некоторого времени (Багря-
нородный Константин 1989, с. 159, 161,
163). именно это время, длительность
которого исследователи определяют по-
разному, и было периодом наиболее тес-
ных этнокультурных контактов между
представителями мадьярских племен
и алано-болгарским населением северо-
западной окраины хазарского кагана-
та. Некоторые исследователи, например,
м.в. горелик, даже склонны считать, что
с 30-х по 80-е годы IX века (после граж-
данской войны в каганате и присоедине-
ния к мадьярам потерпевших поражение
от центральной власти кабар) огромная
территория хазарской империи к северу
от Нижнего Подонья – Поднепровья стала
кабарией-угрией (Горелик 2001, с. 180).
Следы контактов в виде проникнове-
ния отдельных элементов материальной
культуры мадьяр в культуру салтовского
населения Подонцовья нами уже рассмат-
ривались (Аксенов 2001, с. 113-115). ко
времени проявления таких контактов от-
носится наконечник пояса из катакомбы
№ 5 верхне-Салтовского IV могильника
(рис. 1: 21), детали поясной гарнитуры из
катакомбы № 56 того же некрополя (рис.
1: 2-4), серебряные штампованные бляш-
ки из катакомбы № 40 верхне-Салтовского
I (главного) могильника (рис. 1: 17) (Аксе-
нов 2001, рис. 1: 2, 5).
133
удК 904'15 (477.54):(=511.141+512.19)"08/09"
В . С . А к с е н о в
(харьков)
НОвыЕ МаТЕриаЛы К вОпрОСу
О МадьярО-СаЛТОвСКих КОНТаКТах
в вЕрхНЕМ пОдОНЦОвьЕ
ряд специфических мотивов в салтов-
ском растительном орнаменте на пред-
метах поясной гарнитуры позволили
а.а. белику выделить их в отдельную
стилистическую линию, которая нахо-
дит прямые аналогии в раннемадьярских
памятниках второй половины VIII – пер-
вой половины IX вв. с территории По-
волжья, Прикамья и Приуралья (Бєлік
2002, с. 109-114). распространение так на-
зываемой «мадьярской» орнаментальной
линии позволило этому исследователю
предположить наличие довольно тесных
культурных контактов между мадьяр-
ским и салтовским населением, начало
которых он относит ко времени не позд-
нее последней четверти (70–80-е годы)
VIII века (Бєлік 2002, с. 113). определяя
время начала культурных контактов
между мадьярами и лесостепным алано-
болгарским населением Подонцовья, ис-
следователь основывается на находках
арабских серебряных монет чеканки 705-
790 гг. в погребениях больше-тиганского,
Стерлитамакского могильников (район
волго-камья), Нетайловского могильни-
ка (Подонцовье) (Бєлік 2002, с. 111–112).
Попытка датировки начала салтово-
мадьярских контактов по находкам араб-
ских дирхемов, зачастую превращенных
в подвески или нашивки, без учета доста-
точно большого времени их запаздыва-
ния, не может не вызывать возражений.
Не соглашаясь в этом вопросе с а.а. бе-
ликом, нельзя отрицать сам факт проник-
новения элементов мадьярской художе-
ственной культуры в салтовскую среду.
Свидетельством этому являются новые
находки элементов поясной гарнитуры,
выполненных в так называемой «мадьяр-
ской» художественной традиции, в мате-
риалах захоронений верхне-Салтовского
археологического комплекса.
Элементы поясной гарнитуры, испол-
ненные с включением орнаментальных
мотивов, характерных для раннемадьяр-
ских изделий, встречены в основном в
захоронениях верхне-Салтовского IV ка-
такомбного могильника. При этом в за-
хоронениях могильника, в большинстве
случаев, представлены вещи, в которых
органично сочетаются салтовские и ма-
дьярские элементы орнамента. время су-
ществования данного участка некрополя у
с. верхний Салтов, с учетом чеканки най-
денных в захоронениях арабских дирхе-
мов (наиболее молодая монета отчеканена
в 806-809 гг. н.э., тогда как подавляющее
количество монет появилось в 770–794 гг.
н.э.), предварительно определено как пер-
вая четверть – третья четверть IX века.
в качестве наиболее часто встречаю-
щегося в салтовской поясной гарнитуре
элемента «раннемадьярского» орнамента
можно назвать трилистник с лепестками
каплевидной формы. именно трилистник
(рис. 1: 27, 31, 32), встречающийся в раз-
ных вариантах (одиночный трилистник;
серия трилистников, расположенных в
виде древа жизни; сложные компози-
ции из трилистников), является наибо-
лее распространенным орнаментальным
мотивом в украшениях поясных наборов
ранних мадьяр волго-камья (Халикова
1976, с. 170, рис. 4: 6, 11, 12; 5: 3, 4, 7; 11:
6, 7, 12, 13). Подобные раннемадьярским
трилистники с каплевидной формы ле-
пестками представлены на салтовских
штампованных серебряных бляшках
из катакомбы № 44 (рис. 1: 1), литых
бронзовых бляшках из катакомбы № 70
(рис. 1: 5), литых бронзовых бляшках
сердцевидной формы, бляшках с подвиж-
ным кольцом и бляшках-оправах из ката-
комбы № 71 (рис. 1: 6-8), на штампован-
ных серебряных бляшках щитовидной
формы и бляшках с подвижным кольцом
из катакомбы № 76 (рис. 1: 10, 11), литых
бронзовых бляшках и бляшках с кольцом
из катакомбы № 92, серебряных штампо-
ванных бляшках с псевдокольцом из ка-
такомбы № 99 (погр. № 2) (рис. 1: 14). На
ряде наконечников поясов типичный для
салтовских древностей орнамент в виде
мирового дерева, образованного цветка-
ми лотоса, выполнен из «раннемадьяр-
ских» трилистников. такие поясные на-
конечники были найдены в катакомбах
№ 71, 78, 96, 99 (рис. 1: 9, 12, 13, 15). На
литом серебряном наконечнике пояса из
катакомбы № 78 трилистники венчают
орнамент в виде мирового дерева, образо-
ванного бутонами лотоса (рис. 1: 12).
интересно, что элементы орнамента,
характерные для раннемадьярских изде-
лий, использовались аланами Подонцо-
В.С. Аксенов. Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в верхнем Подонцовье
134
В.С. Аксенов. Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в верхнем Подонцовье
135
Рис. 1. Металлические детали поясной гарнитуры и амулет.
1-21 – из захоронений катакомбного могильника у с. верхний Салтов; 22-26 – элементы поясной
гарнитуры из погребения на селище Нетайловка 2; 27-35 – предметы гарнитуры пояса
из захоронений больше-тиганского могильника.
1 – катакомба № 44 (вСм–IV); 2-4 – катакомба № 56 (вСм–IV); 5 – катакомба № 70 (вСм–IV);
6-9 – катакомба № 71 (вСм–IV); 10, 11, 19 – катакомба № 76 (вСм–IV); 12 – катакомба № 78 (вСм–IV);
13, 16 – катакомба № 96 (вСм–IV); 14-15 – катакомба № 99, погребение № 2 (вСм–IV); 17 – катакомба № 40
(вСм–I); 18 – катакомба № 37 (вСм–IV); 20 – катакомба № 92 (вСм–IV); 21 – катакомба № 5 (вСм–IV).
вья при изготовлении личных амулетов-
оберегов. так, из катакомбы № 96
происходит типично аланский (Плетнева
1989, с. 96, рис. 48; Ковалевская 1995, с. 135,
рис. 1: 10-13) солярный «колесовидный»
амулет с четырьмя спицами (рис. 1: 16).
отличительной особенностью данного из-
делия является исполнение внешнего кру-
га амулета как цепочки из чередующихся
между собой круглых и овальных в пла-
не звеньев. такими же «цепочками» до-
вольно часто украшены раннемадьярские
элементы поясных наборов (рис. 1: 27, 33)
(Халикова 1976, рис. 4: 7-10; 5: 3-7; Бокий,
Плетнева 1988, рис. 5: 1-6).
Наряду с такими синкретичными из-
делиями в захоронениях могильника
встречаются украшения ремней, находя-
щие прямые аналогии в мадьярских древ-
ностях Южного Приуралья. таким укра-
шениями являются небольшие бронзовые
литые бляшки в виде цепочки из трех
полусфер (катакомба № 37) (рис. 1: 18)
и штампованные накладки в виде трех
соединенных между собой полусфер (ка-
такомба № 76) (рис. 1: 19). Эти предметы
находят прямые аналогии в изделиях из
захоронений танкеевского могильника
(Казаков 1992, рис. 60: 114, 115; 61: 9).
для украшений мадьярского кру-
га характерны изображения животных
(рис. 1: 34, 35), реже – людей, в разви-
тых образцах, восходящих к восточно-
туркестанским образцам и окруженных
рамками из чередующихся овальных и
круглых звеньев (Горелик 2001, с. 172; Се-
дов 1987, табл. C III: 9, 12, 13; Приймак,
Супруненко 1994, рис. 32: 5; Халикова
1976, рис. 11: 15, 17; 12: 1, 2; The ancient
Hungarians 1996, s. 338, 357, 372, 387). На
раннемадьярских деталях поясной гар-
нитуры представлены крылатые кони
и грифоны. в захоронениях верхне-
Салтовского IV могильника имеются
единичные изделия с подобными изо-
бражениями. к ним относится уже упо-
минавшийся нами серебряный штампо-
ванный наконечник пояса из катакомбы
№ 5 (рис. 1: 21) (Аксенов 2001, с. 113-115) и
бронзовый литой наконечник из катаком-
бы № 92 (рис. 1: 20). На обоих наконечни-
ках, хотя они и выполнены в различной
технике, представлен один и тот же образ
– крылатого грифона. При этом наиболее
близким по стилю к раннемадьярским
изображениям является грифон на сереб-
ряном штампованном наконечнике из ка-
такомбы № 5.
однако. наибольший интерес, с точки
зрения возможного присутствия пред-
ставителей раннемадьярского населения
в районе верхне-Салтовского городища,
представляет разрушенное погребение на
салтовском селище Нетайловка 2, доис-
следованное а.в. крыгановым и С.в. ко-
новаловым в мае 2002 г. Селище Нетай-
ловка 2 находится на песчаной дюне,
расположенной на левом берегу Пече-
нежского водохранилища (р. Северский
донец), в 200–300 м к северу от окраины
с. металловка, в непосредственной бли-
зости от хорошо известного археологам
Нетайловского грунтового могильника
салтовской культуры (Аксёнов, Крыганов
2009, рис. 1).
остатки раннесредневекового погребе-
ния были обнаружены в северо-западной
стенке карьера (Аксёнов, Крыганов 2009,
рис. 2: 1). Само погребение, верхняя часть
костяка до пояса, оказалось частично сре-
занным ковшом экскаватора при выборке
чистого материкового песка.
Сохранившаяся часть могильного пят-
на была зафиксирована на глубине 0,8 м
от уровня современной поверхности поч-
вы. На уровне фиксации яма погребения
имела форму вытянутого прямоугольни-
ка, с закругленными углами, ориентиро-
ванного длинной осью по линии восток –
запад (рис. 2: 1). размеры сохранившейся
части могильного пятна – 1,2-1,3 × 0,9 м.
Стенки ямы отвесные, дно фиксировалось
на глубине 1,25 м от уровня современной
поверхности почвы. заполнение – темно-
серая супесь, которая своим более темным
цветом лишь немного отличалось от мате-
рика. Последним выступал песок светло-
желтого цвета. На дне ямы от человече-
ского скелета сохранились лучевые кости
правой руки, фаланги пальцев, крупные
фрагменты тазовых костей, а также кости
обеих ног. весь сохранившийся костный
материал лежал в могильной яме в анато-
мическом порядке. По положению скеле-
та было понятно, что умерший – мужчи-
на был уложен в вытянутом положении
В.С. Аксенов. Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в верхнем Подонцовье
136
на спине, головой на восток (азимут 90°),
левая рука, по-видимому, – прямая, пра-
вая рука – слегка согнута так, что кисть
покоилась на правой безымянной тазовой
кости. Ноги погребенного были перекре-
щены в районе щиколоток, вероятно, свя-
заны. Череп мужчины был поврежден,
видимо, в момент разрушения погребения
экскаватором. в песчаной осыпи, ниже
разрушенного края могильной ямы, об-
наружена челюсть мужчины с хорошо со-
хранившимися зубами.
При погребенном обнаружен следую-
щий инвентарь: в районе пояса были рас-
чищены серебряные бляшки, пряжка и
наконечник поясного набора (рис. 1: 1);
возле левой безымянной тазовой кости
лежали три железных черешковых ножа,
скрепленные коррозией в один пакет (рис.
2: 2); на уровне коленного сустава левой
ноги находился железный черешковый
наконечник стрелы (рис. 2: 4), обращен-
ный острием к западу; справа и слева от
костей стоп ног лежало по железному
стремени (рис. 2: 5-6), обращенных пет-
лями к западу; возле подножки правого
стремени обнаружено железное сбруйное
кольцо и бронзовая пряжка-обойма от
ремня путалища (рис. 2: 3, 7). у костей
стоп ног лежал железный наконечник ко-
пья (рис. 2: 8), обращенный острием к за-
падному торцу могильной ямы. в 3-4-х м
к западу от погребения, на дне карьера
найден железный клинок сабли, вероят-
но, вывернутый из погребения в процессе
добычи песка.
в большинстве своем погребальный
инвентарь, обнаруженный в данном за-
хоронении, датируется достаточно ши-
роко – второй половиной VIII – IX вв.
Это, в первую очередь, предметы воору-
жения и конского снаряжения, вещи
хозяйственно-бытового назначения. все
они представлены типами, характерны-
ми для «классических» салтовских древ-
ностей (Плетнева 1989, рис. 34, 38, 45; Ак-
сенов 2005, рис. 2: 11; 3: 19, 25-26; 4: 15, 20;
5: 22; Аксенов, Михеев 2003, рис. 3: 33; 5:
11, 30; 6: 6; 2006, рис. 19: 3; 41: 6; 55: 8; 63:
17; 72: 1; 80: 1; 81: 1; Криганов 1993, с. 56,
рис. 1: 2, 6).
для более узкой датировки данного
погребения большее значение имеют эле-
менты поясной гарнитуры, обнаруженные
в захоронении. из погребения происходит
серебряная поясная пряжка, наконечник
пояса и 16 серебряных литых бляшек.
бляшки пояса представлены тремя вида-
ми. вид 1 – бляшки сердцевидной формы
(5 экз.) (рис. 1: 24). Поле бляшек украше-
но орнаментом в виде трех бутонов лотоса,
два из которых отходят от межлепестко-
вого пространства центрального бутона.
в основании стебля центрального бутона
видны расходящиеся в стороны стрело-
видные листья. вид 2 – бляшки-«оправы»
подпрямоугольной формы, рамчатые (2
экз.) (рис. 1: 23). верхний край бляшек
оформлен в виде трех бутонов с листьями
округлой формы и округлостями на тон-
ких стеблях между ними. особенно по-
казательным, как нам кажется, является
то, каким образом оформлено средоцветие
всех трех бутонов на этих бляшках. оно
выполнено в виде строенных маленьких
сквозных отверстий. Подобный мотив, но
в виде строенных ягод на стебле, харак-
терен для поясных бляшек из венгерских
захоронений конца VIII – первой поло-
вины IX вв. (рис. 1: 30) (Халикова 1986,
с. 170, рис. 11: 1-5, 11; Приймак, Супрунен-
ко 1994, рис. 32: 1, 4; Седов 1987, табл. C
III: 4-5). вид 3 – бляшки со щитком по-
лукруглой в плане формы и с подвижным
кольцом (9 экз.) (рис. 1: 25). Поле бляшек
украшено орнаментом из трех бутонов
лотоса на тонких стеблях, выходящих из
одной точки, от которой отходят в сторо-
ны еще два стреловидных листа. между
двумя боковыми и центральным бутоном
просматриваются две небольшие окру-
глости на тонких стеблях, отходящих от
центрального.
Поясной наконечник – серебряный,
литой (рис. 1: 26). в плане он имеет форму
вытянутого прямоугольника размером 2,4
× 1,3 см, нижний край которого закруг-
лен. Следы потертости от длительного
использования присутствуют и на лице-
вой, и на оборотной сторонах наконечни-
ка. На оборотной стороне они выражены
сильнее. Поле наконечника украшено
растительным орнаментом. орнамент в
нижней части прорезной и представля-
ет собой мировое дерево, выполненное
из цветков лотоса. рамка, окружающая
В.С. Аксенов. Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в верхнем Подонцовье
137
центральный орнамент, украшена врез-
ными изображениями цветков лотоса. в
верхней части наконечника нанесен гра-
вированный орнамент в виде строенных
бутонов лотоса, два из которых на длин-
ных стеблях расходятся из общего центра
в противоположные стороны.
Поясная пряжка относится к типу тре-
угольнорамчатых, с небольшим щитком
пятиугольной формы (рис. 1: 22). Пряж-
ка литая, серебряная, шарнирная. общая
длина пряжки – 2,9 см, ширина рамки
– 1,8 см. размеры щитка – 1,7 × 1,2 см.
На обороте щитка имеются три шпень-
ка для прикрепления пряжки к мягкой
основе поясного ремня. рамка пряжки
украшена орнаментом из бутонов лото-
са, обращенных внутрь рамки. По центру
щитка расположено объемное изображе-
ние человеческой головы (?) в фас. голо-
ва круглых очертаний. волосы короткие,
расчесаны на прямой пробор. уши, имею-
щие листовидную форму, расположены
по-звериному – на макушке. брови пере-
даны одним тонким валиком, переходя-
щим в прямой тонкий нос с широко рас-
ходящимися крыльями. глаза крупные,
миндалевидной формы. Щеки округлой
формы, пухлые. Нижняя часть лица рас-
плылась в широкой улыбке. губы тонкие,
переданы одним прогнутым посредине
валиком. углы щитка пряжки оформле-
ны в виде небольших полукруглых вы-
ступов, что визуально напоминает орна-
мент в виде цепочки из чередующихся
между собой звеньев овальной и круглой
формы, характерной для поясных на-
боров венгерского населения восточной
европы конца I тыс. н. э. (рис. 1: 27, 33).
именно таким образом орнаментированы
детали поясных наборов из комплексов
больше-тиганского могильника (Халико-
ва 1976, рис. 4: 7-10; 5: 3-7; 11: 11, 14), по-
гребения воина из с. Субботицы (Бокий,
Плетнева 1988, рис. 5), разрушенного
венгерского захоронения с территории со-
временной Полтавской области (твердох-
лебы) (Приймак, Супруненко 1994, рис. 32:
5; Супруненко 2007, с. 80, рис. 103). такой
же ободок из чередующихся между собой
звеньев овальной и круглой формы име-
ют отдельные литые бронзовые бляшки
и серебряный штампованный наконеч-
ник пояса из катакомбы № 56 верхне-
Салтовского IV могильника (рис. 1: 3).
еще один штампованный наконечник от
пояса с аналогичным бордюром проис-
ходит из дореволюционных раскопок ка-
такомбного могильника у с. верхний Сал-
тов (катакомба № 33) (Покровский 1905,
табл. XXI: 55).
в целом поясная гарнитура из данно-
го захоронения имеет типичный «салтов-
ский» облик, если не считать отдельные
элементы орнамента, больше характер-
ные для мадьярского круга древностей.
Показательно присутствие в данном по-
гребальном комплексе стремян, не харак-
терных для алано-болгарского населения
Подонья. Стремена из рассматриваемого
захоронения представляют собой плавно
согнутую, ромбическую в сечении, арку,
которая составляет одно целое с петлей
– вытянутой вверх пластиной округ лой
формы, с прямоугольной прорезью для
крепления путалища (рис. 2: 5, 6). Под-
ножки стремян представляют собой ров-
ные пластины, прогнутые наружу. имен-
но прогнутость подножки этих стремян
выделяет их из общей массы подобных из-
делий салтовского времени, для которых
характерна или прямая, или слегка во-
гнутая внутрь подножка (Плетнева 1989,
рис. 44). Стремена с прогнутой подножкой
характерны, в основном, для памятников
венгерского населения Прикамья (Хали-
кова 1976, с. 154, рис. 5: 20), погребений
мадьяр на пути их движения с террито-
рии Южного урала в Паннонию (Бокий,
Плетнева 1988, рис. 3: 2, 3; Приходнюк,
Чурилова 2001, рис. 5: 6) и, непосредствен-
но, для памятников северо-западной вен-
грии (Kiss 2000, tab. IX: 2, 20, 86).
таким образом, при общем прабол-
гарском характере погребального обряда
описанного захоронения (незначитель-
ная глубина, восточная ориентация, ноги
перекрещены в щиколотках), в нем при-
сутствуют элементы, связанные с мате-
риальной культурой мадьярских племен
(стремена, орнаментальные мотивы на
предметах поясной гарнитуры). объяс-
няется это тесными контактами алано-
болгар северо-западной хазарии с ран-
немадьярскими племенами. время этих
контактов определяется по элементам
В.С. Аксенов. Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в верхнем Подонцовье
138
В.С. Аксенов. Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в верхнем Подонцовье
139
Рис. 2. погребение на селище салтовской культуры Нетайловка 2.
1 – план; 2 – набор ножей; 3 – бронзовая пряжка-обойма; 4 – наконечник стрелы;
5, 6 – стремена; 7 – сбруйное кольцо; 8 – наконечник копья.
поясной гарнитуры. так, детали пояса,
обнаруженные в погребении на селище
Нетайловка 2, характерны для поясных
наборов III-го (бляшки сердцевидной фор-
мы) и IV-го (бляшки с подвесным колеч-
ком) хронологических горизонтов салтов-
ской культуры (Комар 1999, табл. 4), что
позволяет датировать захоронение сере-
диной – второй половиной IX в.
второй-третьей четвертью IX века
датируются и погребальные комплексы
верхне-Салтовского IV могильника, из
которых происходят рассмотренные выше
детали поясных ремней, содержавшие
элементы ранневенгерского орнамента.
С этим согласуется и мнение Н.а. Фоня-
ковой, определяющей время появления
и освоения салтовскими ремесленника-
ми такого орнаментального элемента как
трилистник – серединой IX века (Фоня-
кова 2010, с. 72). По наблюдениям иссле-
довательницы, мотивы трилистника на
поясах населения лесостепного варианта
салтовской культуры «выполнялись поч-
ти исключительно в серебре и более тща-
тельно, чем лотос. они документируют
процесс зарождения новой ремесленной
художественной школы в недрах отми-
рающей старой» (Фонякова 2010, с. 72).
Это перекликается с мнением м.в. го-
релика, что в IX–X вв. в западной части
евразийских степей – от урало-каспия
до Северного Причерноморья, – в поясной
гарнитуре господствовали два основных
стилистических направления – «салтов-
ское» и «венгерское», которые постоянно
взаимодействовали и могли механически
смешиваться в одних комплексах, по-
ложив тем самым начало формирования
интернационального образа мужа-воина
(Горелик 2001, с. 172, 173).
рассмотренные салтовские изделия в
целом не выходят за рамки периода пребы-
вания мадьяр в леведии, который опреде-
ляется 30–90-ми гг. IX в. (цукерман 1998,
с. 666). как известно, во время прожива-
ния мадьярских племен в леведии, они
находились в союзнических отношениях с
хазарскими каганатом, вместе участвова-
ли в определенных военно-политических
кампаниях (Багрянородный Константин
1989, с. 159, 161, 163). Следовательно, время
пребывания мадьяр в леведии и было пе-
риодом наиболее интенсивных контактов
населения северо-западной части кагана-
та с ними, когда формировался смешан-
ный салтово-венгерский художественный
стиль в оформлении поясной гарнитуры.
Это, тем более, вероятно, если признать в
кабарах письменных источников населе-
ние бассейна Северского донца, оставив-
шее после себя кремационные могильники
Сухая гомольша, Новая Покровка, от-
дельный кремационный комплекс у с. ко-
четок, биритуальный некрополь красная
горка и грунтовой ингумационный Не-
тайловский могильник (Комар 1999, с.
168; 2005, с. 213). С третьей четверти IX
века территория от Среднего Подонцовья
до Среднего Приднепровья принадлежа-
ла союзу восставших против центральной
итильской власти племен (кабар), которые
занимали северо-западную часть хаза-
рии, и мадьярам (Комар 1999, с. 168). Союз
кабар и мадьяр леведии, по мнению ряда
исследователей, успешно противостоял
центральной хазарской власти и полити-
чески, и экономически (Горелик 2001, с.
179-180). Последнее может быть косвенно
подтверждено материалами уже рассмот-
ренного выше погребения с селища Не-
тайловка 2. При почти рядовом характере
захоронения, поясной набор погребенно-
го человека достаточно показателен. так,
общий вес серебряных деталей от пояс-
ного ремня составляет 39,15 г (средний
вес одной бляшки сердцевидной формы –
1,37 г; одной бляшки-оправы – 1,3 г; одной
бляшки с кольцом – 2,2 г; наконечника –
4,32 г; пряжки – 6,6 г), что, с учетом поте-
ри металла при отливке, равняется 14-15
серебряным арабским дирхемам (вес 2,83-
2,87 г). учитывая высокую покупатель-
ную способность серебряного дирхема в то
время (за один серебряный дирхем в Праге
(965 г.) можно было получить 25 кур или
75 дневных рационов пшеницы для одно-
го человека, или 100 дневных рационов
ячменя для лошади (Лебедев 2005, с. 325),
можно предположить, что погребенный
на Нетайловском селище мужчина-воин
был хорошо обеспеченным в имуществен-
ном отношении человеком.
таким образом, можно утверждать,
что при отсутствии пока достоверных
материалов, подтверждающих присут-
В.С. Аксенов. Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в верхнем Подонцовье
140
ствие в районе верхнего Салтова (поли-
тического центра Северо-западной хаза-
рии), да и вообще, в верхнем Подонцовье
представителей мадьяр, в материальной
культуре алано-болгарского населения
зафиксированы отдельные элементы ран-
немадьярской культуры. особенно ярко
эти элементы представлены в орнамен-
те металлических деталей салтовских
поясов-портупей, являющихся важней-
шим аксессуаром евразийского мужчи-
ны-воина. Смешанный (салтово-мадьяр-
ский) характер орнамента на целом ряде
деталей поясной гарнитуры однозначно
свидетельствует, что 30–80-х гг. IX в.
для населения Северо-западной хазарии
было временем наиболее тесных контак-
тов с мадьярами.
Аксенов 2001
аксенов в.С. контакты венгров с аланами в
IX веке – взаимопроникновение культур / в.С
аксенов // Северный кавказ и кочевой мир сте-
пей евразии: V «минаевские чтения» по архе-
ологии, этнографии и краеведению Северного
кавказа: тд межрегиональной научной конфе-
ренции (г. Ставрополь, 12-15 апреля 2001 г.). –
Ставрополь, 2001. – С. 113 – 115.
Аксенов 2001
аксенов в.С. редкий тип бляшек-амулетов из
верхнесалтовского катакомбного могильника /
в.С. аксенов // культуры евразийских степей
второй половины I тысячеления н. э. (из исто-
рии костюма). – Самара, 2001. – т. 2. – С. 132
– 140.
Аксенов 2005
аксенов в.С. комплексы с конскими начель-
никами из верхнесалтовского катакомбного
могильника / в.С. аксенов // Степи европы в
эпоху средневековья. – т. 4: хазарское время. –
донецк: изд. дон. Ну, 2005. – С. 245 – 260.
Аксенов, Крыганов 2009
аксёнов в.С. захоронения на селище сал-
товской культуры Нетайловка 2: к вопросу о
салтовско-венгерских культурных контактах
/ в.С. аксенов, а.в. крыганов // дивногорский
сборник. – выпуск 1: археология. – воронеж,
2009. – С. 23 – 37.
Аксенов, Михеев 2003
аксенов в.С. Погребения с крымской посудой
могильника салтовской культуры красная гор-
ка / в.С. аксенов, в.к. михеев // Vita antigua.
– киев, 2003. – № 5-6. – С. 179 – 191.
Аксенов, Михеев 2006
аксенов в.С. Население хазарского каганата в
памятниках истории и культуры. Сухогомоль-
шанский могильник VIII–X вв. / в.С. аксенов,
в.к. михеев // хазарский альманах. – т. 5. –
киев-харьков, 2006. – 308 с.
Багрянородный Константин 1989
багрянородный константин. об управлении
империей / багрянородный константин. – мо-
сква, 1989.
Бєлік 2002
бєлік о.о. Поясні набори із салтівських
пам’яток як індикатор салтово-мадярських
контактів / о.о.бєлік // археологія. – київ,
2002. – № 2. – С. 109 – 114.
Бокий, Плетнева 1988
бокий Н.м. захоронение семьи воина-всадника
х в. в бассейне ингула / Н.м. бокий, С.а. Плет-
нёва // Сов. археология. – москва: Наука, 1988.
– № 2. – С. 99 – 115.
Горелик 2001
горелик м.в. образ мужа-воина в кабарии-
угрии-руси / м.в. горелик // культуры евра-
зийских степей второй половины I тысячелетия
н. э. (из истории костюма). – Самара, 2001. – т.
1. – С. 169 – 185.
Иванов 1999
иванов в.а. древние угро-мадьяры в восточ-
ной европе / в.а. иванов. – уфа, 1999.
Ковалевская 1995
ковалевская в.б. хронология древностей Севе-
рокавказских алан / в.б. ковалевская // ала-
ны: история и культура. – владикавказ, 1995.
– С. 123 – 183.
Комар 1999
комар а.в. Предсалтовские и раннесалтовские
горизонты восточной европы (вопросы хро-
нологии) / а.в. комар // Vita antigua. – киев,
1999. – № 2. – С. 111 – 136.
Комар 1999
комар о.в. коментарі до статті: тахтай а.к.
Погребальный комплекс хазарской эпохи из
округи г. Чистяково Сталинской области / о.в.
комар // Vita antigua. – киев, 1999. – № 2. – С.
165 – 169.
Комар 2005
комар а.в. исторические предпосылки воз-
никновения легенды о полянской дани хазарам
по археологическим данным / а.в. комар //
хазары: евреи и славяне. – москва-иерусалим,
2005. – т. 16. – С. 207 – 218.
Криганов 1993
криганов а.в. військова справа ранньосеред-
ньовічних аланів Подоння / а.в. криганов //
археологія. – київ, 1993. – № 2. – С. 52 – 62.
Лебедев 2005
лебедев г.С. Эпоха викингов в Северной европе
и на руси / лебедев г.С. – СПб., 2005.
Плетнева 1989
Плетнева С.а. На славяно-хазарском пограни-
чье: дмитриевский археологический комплекс
/ С.а. Плетнева. – москва: Наука, 1989.
В.С. Аксенов. Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в верхнем Подонцовье
141
Покровский 1905
Покровский а.м. верхне-Салтовский могиль-
ник / а.м. Покровский // труды хіі аС. – мо-
сква: изд. мао, 1905. – т. 1. – С. 465–491.
Приймак, Супруненко 1994
Приймак в.в. венгерское погребение в кур-
гане у с. твердохлебы кобелякского района /
Приймак в.в., Супруненко а.б. // Супруненко
а.б. курганы Нижнего Поворсклья. – москва-
Полтава, 1994. – С. 81 – 85.
Приходнюк, Чурілова 2001
Приходнюк о.м. коштовності з с. корбчине на
дніпропетровщині / о.м. Приходнюк, л.м. Чу-
рілова // археологія. – київ, 2001. – № 1. – С.
96 – 105.
Седов 1987
Седов в.в. венгры в восточной европе / в.в.
Седов // Финно-угры балты в эпоху средневеко-
вья. – москва: Наука, 1987. – С. 236 – 239.
Супруненко 2007
Супруненко о.б. курган з угорським некропо-
лем у пониззі Псла / Супруненко о.б. – київ-
Полтава: гротеск, археологія, 2007. – 110 с.
Фонякова 2010
Фонякова Н.а. Прикладное искусство хазарии
второй половины VIII – X вв. по материалам ху-
дожественной металлообработки / Н.а. Фоня-
кова. – казань, 2010.
Халикова 1976
халикова е.а. ранневенгерские памятники
Нижнего Прикамья и Приуралья / е.а. хали-
кова // Сов. археология. – москва: Наука, 1976.
– № 3. – С. 141 – 156.
цукерман 1998
цукерман к. венгры в стране леведии: новая
держава на границах византии и хазарии ок.
836 – 889 г. / к. цукерман // маиЭт. – Симфе-
рополь, 1998. – вып. VI. – С. 663 – 688.
Kiss 2000
Kiss G. Vas megye 10-12 szazadi sir - es Kincslele-
tei / G. Kiss. – Szombathely, 2000. – 442 s.
The ancient Hungarians 1996
The ancient Hungarians: Exhibition Catalogue.
Edited by István Fodor. Hungarian National
Museum. March 16 – December 31 1996. –
Budapest, 1996.
В.С. Аксьонов
НОвІ МаТЕрІаЛи дО пиТаННя
прО МадярО-СаЛТІвСьКІ КОНТаКТи
у вЕрхНьОМу пОдОНЦОв’Ї
На території розповсюдження салтівської
культури (донський і степовий варіанти)
пам’ятки мадяр не відомі. таким чином, у лан-
цюгу пунктів на їх шляху з Південного При-
уралля до Паноннії виникає лакуна, котра
пояснюється фактом підпорядкування мадяр-
ських племен хозарам у період з 30-х по 80-ті
роки IX століття. Саме цей час був періодом най-
більш тісних етнокультурних контактів між
представниками мадярських племен і алано-
болгарським населенням північно-західної хо-
зарії. Підтвердженням цьому служать знахід-
ки в катакомбних похованнях другої – третьої
чвертей IX ст. верхньо-Салтівського некрополя
предметів поясної гарнітури, в яких присут-
ні орнаментальні мотиви, що є характерними
для ранньомадярських виробів: зображення
трипелюсткової квітки з пелюстками крапле-
подібної форми, потроєних ягід на стебельці,
бордюр у вигляді ланцюга з круглих та оваль-
них елементів-ланок. Показовим є і частко-
во зруйноване ґрунтове поховання, що було
дослід жене на селищі Нетайлівка 2. крім пред-
метів поясної гарнітури, що мали деякі елемен-
ти ранньомадярського орнаменту, у похованні
були представлені типові для мадяр стремена.
Наведені матеріали свідчать, що за від-
сутності достеменних джерел, котрі підтверд-
жують присутність в районі верхнього Сал-
това (політичного центру північно-західної
хозарії) мадяр, в матеріальній культурі алано-
болгарського населення зафіксовані окремі еле-
менти ранньомадярської культури. особливо
чітко ці елементи представлені в орнаменті ме-
талевих деталей салтівських поясів-портупей,
які були важливим аксесуаром євразійського
чоловіка-воїна. Час існування синкретичного
(салтово-мадярского) стилю в оформлені пояс-
них наборів населення північно-західної хоза-
рії припадає на 30-80-ті рр. IX ст.
Ключові слові: салтівська культура, ма-
дяри, алано-болгари, поясна гарнітура, верх-
ній Салтів.
V. S. A ksyonov
neW MaTerials abOuT prObleM
Of Hungarians-salTiv COnTaCTs
in THe upper pOdOnTsOvJe
In the area of steppe and forest-steppe vari-
ants of the Saltiv culture there are no Hungar-
ians sites. So there is a gap in the chain of points
in the path of Hungarians from South Urals to
Pannonia. This lacuna can be explained due to
the fact of the submission Hungarians to Khaz-
ars during 830-890. This time was a period of
close ethnic and cultural contacts between repre-
sentatives of Hungarian tribes and populations
of Northwest Khazaria. Items of the waist suite
found in the burials of catacomb Verkhniy Saltiv
necropolis are the proof of such contacts. Among
such items there are ornamental motifs appro-
priate to early-Hungarians products (images of
the trefoil with tear-shaped petals, triple berry
on a stem, border of alternating round and oval
links).
В.С. Аксенов. Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в верхнем Подонцовье
142
Unearthed on settlement «Netailivka-2» par-
tially destroyed ground grave is typical in this
aspect. Except the elements of the waist suite de-
signed with some features of the early-Hungari-
ans ornaments in this grave were found typical
Magyar stirrups. These data indicate that the
individual elements of the early-Hungarians cul-
ture are registered among the material culture of
the Alan-Bulgarian population, though there is
no reliable evidence of the presence of Magyar in
the Verkhniy Saltiv. Quite distinctively these ele-
ments are presented in the ornament of the metal
waist suite, known as an essential accessory of
Eurasian soldiers. The time of existing of syn-
cretic Saltiv-Madyar style in the decoration of the
waist suite of the population Northwest Khazaria
falls on the 830th – 880th.
Key words: Saltiv culture, Hungarians, Al-
an-Bulgarian, waist suite, Verkhniy Saltiv.
В.С. Аксенов. Новые материалы к вопросу о мадьяро-салтовских контактах в верхнем Подонцовье
143
аксенов виктор Степанович
кандидат исторических наук, заведующий отделом археологии харьковского ис-
торического музея, специалист по средневековой археологии междуречья днепра
и дона
e-mail: aksyonovviktor@gmail.com, тел. +38 095 869-31-89
61003, украина, г. харьков-3, ул. университетская, 5, харьковский исторический
музей
|