Особенности поэтического творчества Дженгиза Дагджи
Данная статья посвящена анализу поэтического творчества Дженгиза Дагджи – известного крымскотатарского художника слова. Поэтическое наследие Дженгиза Дагджи не велико, но он с большим проникновением воспевает природу и жизнь людей Крыма....
Збережено в:
| Дата: | 2001 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2001
|
| Назва видання: | Культура народов Причерноморья |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89778 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Особенности поэтического творчества Дженгиза Дагджи / З.С. Панова // Культура народов Причерноморья. — 2001. — № 20. — С. 143-145. — Бібліогр.: 8 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-89778 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-897782015-12-21T03:04:36Z Особенности поэтического творчества Дженгиза Дагджи Панова, З.С. Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Данная статья посвящена анализу поэтического творчества Дженгиза Дагджи – известного крымскотатарского художника слова. Поэтическое наследие Дженгиза Дагджи не велико, но он с большим проникновением воспевает природу и жизнь людей Крыма. Given article is devoted to the analysis of poetical works by Jengiz Dagdjy – well – known Crimean-Tatar artist of word. Jengiz Dagdjy poetical heritage isn’t rich? But full of feelings he sings the praises of nature and life of Crimean people. 2001 Article Особенности поэтического творчества Дженгиза Дагджи / З.С. Панова // Культура народов Причерноморья. — 2001. — № 20. — С. 143-145. — Бібліогр.: 8 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89778 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| spellingShingle |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Панова, З.С. Особенности поэтического творчества Дженгиза Дагджи Культура народов Причерноморья |
| description |
Данная статья посвящена анализу поэтического творчества Дженгиза Дагджи – известного крымскотатарского художника слова. Поэтическое наследие Дженгиза Дагджи не велико, но он с большим проникновением воспевает природу и жизнь людей Крыма. |
| format |
Article |
| author |
Панова, З.С. |
| author_facet |
Панова, З.С. |
| author_sort |
Панова, З.С. |
| title |
Особенности поэтического творчества Дженгиза Дагджи |
| title_short |
Особенности поэтического творчества Дженгиза Дагджи |
| title_full |
Особенности поэтического творчества Дженгиза Дагджи |
| title_fullStr |
Особенности поэтического творчества Дженгиза Дагджи |
| title_full_unstemmed |
Особенности поэтического творчества Дженгиза Дагджи |
| title_sort |
особенности поэтического творчества дженгиза дагджи |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| publishDate |
2001 |
| topic_facet |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89778 |
| citation_txt |
Особенности поэтического творчества Дженгиза Дагджи / З.С. Панова // Культура народов Причерноморья. — 2001. — № 20. — С. 143-145. — Бібліогр.: 8 назв. — рос. |
| series |
Культура народов Причерноморья |
| work_keys_str_mv |
AT panovazs osobennostipoétičeskogotvorčestvadžengizadagdži |
| first_indexed |
2025-07-06T17:45:49Z |
| last_indexed |
2025-07-06T17:45:49Z |
| _version_ |
1836920550809665536 |
| fulltext |
Вопросы духовной культур – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ 1
Панова Н.Н.
ОСОБЕННОСТИ ПОЭТИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА ДЖЕНГИЗА ДАГДЖИ
Предметом нашего исследования явились не-
сколько поэтических произведений Дженгиза
Дагджи.
В поэтическом творчестве Дженгиза Дагджи
можно наметить два периода. До 1941 года он
живет в Крыму и создает ряд стихотворений,
проникнутых любовью к жизни. Ко второму пе-
риоду относится 1941 год, война и последующая
эмиграция. Поэт предчувствует страшные собы-
тия грядущей войны, испытывает чувства одино-
чества, тоски и гнева.
Особый интерес представляют для нас не-
сколько поэтических произведений Дженгиза
Дагджи, созданных в 1939-1946 гг. В довоенный
период поэтическое творчество отмечается ли-
ричностью, естественной человеческой радостью
и идеализацией жизни. Автор по-своему отобра-
жает стремление к высоким ценностям, обретае-
мым на земном пути – любви, мудрости, красоте.
Для стихотворений этого периода характерны
мотивы любви к родине, к крымской природе,
простым людям. Он с искренним восторгом вос-
певает Крым.
В каждом довоенном произведении Дженгиз
Дагджи стремится выразить особенные, возвы-
шенные чувства. Так, в стихотворении «Кой»
(«Деревня», 1939 г.), имеющем форму сонета,
звуковые сочетания первых строф дают ощуще-
ния плавности, торжественности и восторга авто-
ра перед родной природой [8, с. 26]:
Байырлар багърында ерлешкен багълары,
Не гузель корюне сефалы дагълары…
(Его сады разбиты на склонах холмов,
Как прекрасен вид его радостных гор…)
Перед взором поэта возникают яркие, тре-
петные образы моря, гор, покрытых лесом, чи-
стого голубого неба [8, с. 26]:
Эр акъшам къойнунда булутлар геджелей,
Бол сувлу озенлер сизлерни эркелей.
Башыны денъизге эгильген Аюв-Дагъ,
Этрафта тютюнлик, мейвалы багъча, багъ…
(Каждый вечер ночуют на его груди облака
Балуют вас полноводные реки
Аю-Даг, склонивший голову к морю,
Вокруг поля табака, сады, виноградники…)
В стихотворении «Кой акъшамы» («Сельский
вечер», 1940 г.), мы знакомимся с романтическим
описанием крымской природы [2, с. 73]:
…Юкълады яш ёсма ве назлы кипарис,
Айнени чалгъандай йырлады къарт денъиз…
(…Заснула молодая красавица и нежный ки-
парис,
Запело седое море, словно наигрывая колы-
бельную…)
Эти же мотивы повторяются в поэтических
произведениях: «Баарь сабасы» («Весеннее
утро», 1939 г.), «Севдигим Ялта» («Любимая Ял-
та», 1939 г.), «Гуль» («Роза», 1939 г.).
Лирический герой этих произведений – жи-
вой, конкретный человек во власти всепоглоща-
ющего чувства любви к Крыму [2, с. 75]:
…Анда осьти къызыл гуллер,
Къокъу сачып, алланып.
Мен де осьтим тыпкъы гульдай
Ватанымдан рух алып.
(…Там выросли красные розы,
Рассыпая благоухания, алея.
И я вырос, точно роза,
Вдохновленный Родиной своей).
Поэт тонко чувствует и изображает окружа-
ющий мир. Его образы и тропы отличаются све-
жестью и оригинальностью [2, с. 76]:
Юкъусындан турды кунеш
Шавле сачты эр ерге.
Чочамийлер йырладылар
Селям сёйлеп саарьге…
(Солнце проснулось ото сна,
Лучи рассыпало повсюду,
Запели жаворонки,
Приветствуя рассвет…)
Или [8, с. 26]:
…Яш къыздай ярашыкъ кипарис, пальмасы,
Багъчада шыралы армуты, алмасы,
Яйляда долана къозу эм къойлары
Не къадар шенъ кече джыйынлар, тойлары.
(Его кипарис, пальма прекрасны как девуш-
ка,
В его саду сочные груши, яблоки,
На пастбищах пасутся овцы и козы,
Как весело проходят его свадьбы).
Поэзия Дженгиза Дагджи пережила и побе-
дила время. Она побеждает и пространство, при-
ходя к другим народам. Если у А.С. Пушкина мы
находим произведения, навеянные Кораном и
арабской лирикой, то у Дженгиза Дагджи в сти-
хотворении «Кой» (Деревня) описание природы
естественно соединяется с образом великого
русского поэта [8, с. 26]:
…Йигитлер топланып хайтарма айланса,
Я хоран тепип де къызларгъа байланса,
Хаялынъ къуш олып коклерде доланыр,
Олардан шаирнинъ къалеми рух алыр
Бир выкъыт бу ерни Пушкин де долангъан,
Ялынынъ ташында бир озю ойлангъан…
(…Если молодцы, собравшись, закружатся в
хайтарме,
Или сойдутся с девушками в хоране,
Твои грезы будут птицей витать в небесах,
Вдохновится от них перо поэта,
Когда-то и Пушкин здесь бродил,
Сидел в одиноком раздумье на прибрежном
камне…)
В стихотворении «…Инан, сен гузелим,
инан, сен сёзюме…» [2, с. 76] поэт посредством
Панова Н.Н.
ОСОБЕННОСТИ ПОЭТИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА ДЖЕНГИЗА ДАГДЖИ
2
природы рассказывает о настроении лирического
героя:
Келеджек кунюмнинъ кунеши, йылдызы.
Сен меним аятым, сен меним арзумсынъ!
Чечекли баарим, кунешли язымсынъ!..
(Солнце, звезда грядущего дня.
Ты моя жизнь, ты моя мечта!
Цветы весной, солнце летом!..)
Лирика в поэзии Дженгиза Дагджи связана с
образами пробуждающейся природы, весны.
Основной особенностью данного стихотво-
рения является единение лирического героя с
образом самого поэта [2, с. 76]:
Инан, сен гузелим, инан, сен сёзюме.
Инан, сен бакъып бу севдалы козюме
Акъ туман чезильди, сабалар ачилды,
Бахытлы ёлума чечеклер сачылды…
Поверь, прекрасная моя, поверь ты слову мо-
ему.
Поверь, вглядевшись глубоко в мои влюб-
ленные глаза.
Белый туман рассеялся, рассвет наступил,
Осыпавшись цветами на счастливом пути
моем…
Второй этап творчества Дженгиза Дагджи
связан с военным временем. Отечественная вой-
на 1941-1945 гг. – это трагические события в его
жизни: взвод, в котором он служил, попадает в
окружение. Большая часть солдат гибнет,
остальные, в том числе и Дженгиз Дагджи оказы-
ваются в плену у немцев. Тематика поэтических
произведений этого периода представляет для
нас большой интерес. Дженгиз Дагджи навсегда
оторван от Крыма. В стихах звучит искренняя
печаль и скорбь поэта. Они проникнуты тоской
по своему народу, родным краям.
Страшная действительность раскрывается
поэтом в аллегорическом стихотворении «Йыл-
дыз» («Звезда», 1944 г.). Внутренняя напряжен-
ность и драматизм придают стихотворению ис-
ключительно сильный характер. Автор использу-
ет поэтические тропы, сравнивая свой жизнен-
ный путь с движением звезды. Звезда для него –
это свет, это будущее. И если она погаснет – ду-
ша погрузится во тьму [2, с. 72]:
…Дертли йылдыз, мен де, мен де дертлийим,
Сен сёнерсенъ дерт ортагъынъ къаладжакъ.
Сен сёнерсенъ, йылдыз, меним гонълюме
Гедже – куньдюз къаранлыкълар да-
ладжакъ…
(…Печальная звезда, и я, и я печален,
Ты погаснешь, останется твой друг по несча-
стью
Ты погаснешь, звезда, и моя душа.
День и ночь будет погружаться в темноту…)
Поэт осознает свое духовное одиночество,
его светлую мечту сменяет чувство подавленно-
сти [2, с. 72]:
Бизден башкъа бармы дерсинъ, эй, йылдыз,
Гедже догъып ер юзюни корьмеген?
Бизден башкъа бармы дерсинъ, эй, йылдыз,
Джефа корип, ер сефасын сюрьмеген?
(О звезда, или ты считаешь, что кроме нас
Есть не увидевшие лика земли, родившись в
ночи?
О звезда, или ты считаешь, что кроме нас
Есть не познавшие земных радостей,
будучи обреченными на мучения?)
Новым содержанием насыщено произведе-
ние «Беринъиз атамнынъ къылычын манъа»
(«Дайте мне меч отца моего», 1941 г.). Это уже
не романтическое воспевание родного пейзажа,
это гневные стихи, в которых поэт восклицает [2,
с. 71]:
Къальбимде хурриет атеши янар.
Беринъиз атамнынъ къылычын манъа!
(В моем сердце горит огонь свободы.
Дайте мне меч отца моего!)
Автор хочет отомстить за смерть близких
ему людей [2, 72]:
…Беринъиз! Тёкюльген къангъа къан ичюн,
Гуняхсыз юртумда ольген джан ичюн,
Кечмиш ве келеджек нам ве шан ичюн,
Беринъиз атамнынъ къылычын манъа!
(Дайте! Чтобы кровью за кровь,
За погибшую душу моей безгрешной роди-
ны,
За прошлые и будущие имя и славу,
Дайте мне меч отца моего!)
Мягкие и лирические строки предшествую-
щих стихотворений заменяются словосочетани-
ями типа: «къанлы мейдан» (кровавая площадь),
«тёкюльген къангъа къан ичюн» (кровь за кровь)
[2, с. 73].
В иной тональности написано стхотворение
1946 года. Это уже Лондон. На поэта обруши-
лась тоска по родине. Он вспоминает Чатыр-Даг,
озера, закат солнца… В стихотворении «Къы-
рым, мени анъасынъмы?» («Крым, ты меня
вспоминаешь?») отражались глубокие душевные
переживания автора, драма его собственной
жизни. Он опять обращен к Крыму: вспоминает
ли его родина? [2, с. 73]
…Мен де дертли геджелернинъ бир сыр-
дашы,
Эски Чатыр сырын ачар, деп арз эттим.
Юрегимде ана юртнынъ топракъ, ташы…
Кунешимнинъ догъмасыны чокъ истедим.
Кунь догъмады Къырымымнынъ семасында,
Агълайсынъмы, кедерленип, янасынъмы?
Къырым, Къырым! Бойле сувукъ геджелерде
Сен де мени яхшы сёзнен анъасынъмы?
(…И я, товарищ печальных ночей,
В надежде, что Седой Чатыр-Даг, откроет
мне свою тайну.
В моем сердце земля и камни моей роди-
ны…
Я страшно желал рождения моего солнца.
Не взошло солнце над Крымом,
Вопросы духовной культур – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ 3
Плачешь ли, сгораешь ли в тоске?
О Крым, Крым! В такие холодные ночи
Вспоминаешь ли ты меня добрым словом?)
Сила стихотворения заключается не столько
в образности его палитры, сколько в ораторском
пафосе, пронизывающем его поэзию. Стихотво-
рения поэта насыщены восклицаниями, обраще-
ниями, нередко представляя собой призыв.
Поэтическое наследие Дженгиза Дагджи не
очень велико, но его стихи отмечены простотой и
точностью образа, отличаются музыкальностью и
четкостью рифмы. Поэтический язык произведе-
ний близок к разговорному. Однако это кажуща-
яся простота, так как поэт сумел воплотить в сво-
ем творчестве все богатство родной речи.
Поэзия Дженгиза Дагджи – это творчество
самобытного и сложного художника. Стихи
Дженгиза Дагджи привлекают нас многообрази-
ем поэтических переживаний, одухотворенной
любовью к земной красоте.
Литература
1. Эмирова А.М. Крым любовь и боль моя. -
Симферополь: Крымучпедгиз, 2000. - С. 124.
2. Кандым Ю. Хатырларда Дженгъыз Дагъджы. -
Симферополь: Крымучпедгиз, 2000. - С. 70-
76.
3. Кямилев Х. Общественные мотивы в турецкой
поэзии. - М.: Наука, 1969.
4. Литература Востока в новое время: Учебник
для вуза. - М., 1975.
5. Классическая литература Востока: Сб. статей.
- М.: Наука, 1972.
6. Стеблёва И.В. Ритм и смысл в классической
тюркоязычной поэзии. - М.: Наука, 1993.
7. Дагджи Дженгиз. Севдигим Ялта // Эдебият ве
культура. - Симферополь, 1939. - № 9-10. -
С. 39.
8. Дагджи Дженгиз. Кой // Эдебият ве культура. -
Симферополь, 1939. - № 12. - С. 26.
Панова Н.Н.
ОСОБЕННОСТИ ПОЭТИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА ДЖЕНГИЗА ДАГДЖИ
4
АННОТАЦИИ
Данная статьяпосвящена анлизу поэтического творчества Дженгиза
Дагджи – известного крымскотатарского художника слова. Поэтическое
наследие Дженгиза Дагджи не велико, но он с большим проникновением
воспевает природу и жизнь людей Крыма.
Given article is devoted to the analysis of poetical works by Jengiz Dagdjy
– well – known Crimean-Tatar artist of word.
Jengiz Dagdjy poetical heritage isn’t rich? But full of feelings he sings the
praises of nature and life of Crimean people.
Литература
|