Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе

R.Merton’s theoretical model of structural and functional analysis is one of the most influential models in contemporary social sciences. His ideas of analytical strategy and functional relations, the notions of manifest and latent functions, disfunction and anomie, the concept of “middle rang” t...

Повний опис

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Дата:	2000
Автор:	Кучеренко, В.
Формат:	Стаття
Мова:	Russian
Опубліковано:	Iнститут соціології НАН України 2000
Назва видання:	Социология: теория, методы, маркетинг
Онлайн доступ:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89858
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе / В. Кучеренко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2000. — № 4. — С. 81–87. — Бібліогр.: 7 назв. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-89858
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-898582015-12-21T03:02:19Z Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе Кучеренко, В. R.Merton’s theoretical model of structural and functional analysis is one of the most influential models in contemporary social sciences. His ideas of analytical strategy and functional relations, the notions of manifest and latent functions, disfunction and anomie, the concept of “middle rang” theory and others are widely used nowadays in various sociological investigations. Merton’s theoretical lines are gaining new features in contemporary sociological discourse, in the context of postmodern approach to social reality in particular. 2000 Article Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе / В. Кучеренко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2000. — № 4. — С. 81–87. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89858 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
description	R.Merton’s theoretical model of structural and functional analysis is one of the most influential models in contemporary social sciences. His ideas of analytical strategy and functional relations, the notions of manifest and latent functions, disfunction and anomie, the concept of “middle rang” theory and others are widely used nowadays in various sociological investigations. Merton’s theoretical lines are gaining new features in contemporary sociological discourse, in the context of postmodern approach to social reality in particular.
format	Article
author	Кучеренко, В.
spellingShingle	Кучеренко, В. Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе Социология: теория, методы, маркетинг
author_facet	Кучеренко, В.
author_sort	Кучеренко, В.
title	Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе
title_short	Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе
title_full	Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе
title_fullStr	Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе
title_full_unstemmed	Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе
title_sort	функционалистская парадигма роберта мертона в современном социологическом дискурсе
publisher	Iнститут соціології НАН України
publishDate	2000
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89858
citation_txt	Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе / В. Кучеренко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2000. — № 4. — С. 81–87. — Бібліогр.: 7 назв. — рос.
series	Социология: теория, методы, маркетинг
work_keys_str_mv	AT kučerenkov funkcionalistskaâparadigmarobertamertonavsovremennomsociologičeskomdiskurse
first_indexed	2025-07-06T17:53:15Z
last_indexed	2025-07-06T17:53:15Z
_version_	1836921018071908352
fulltext	Варвара Кучеренко Функционалистская парадигма Роберта Мертона ВАРВАРА КУЧЕРЕНКО, ñîöèîëîã ïåðâîé êàòåãîðèè îòäåëà èñ òî - ðèè, òåîðèè è ìåòîäîëîãèè ñîöèîëîãèè Èí - ñòèòóòà ñîöèîëîãèè ÍÀÍ Óêðàèíû Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе К 90-летию со дня рождения Abstract R.Merton’s theoretical model of structural and functional analysis is one of the most influential models in contemporary social sciences. His ideas of analytical strategy and functional relations, the notions of manifest and latent functions, disfunction and anomie, the concept of “middle rang” theory and others are widely used nowadays in various sociological investigations. Merton’s theoretical lines are gaining new features in contemporary sociological discourse, in the context of postmodern approach to social reality in particular. Роберт Кинг Мертон вошел в плеяду современных классиков социо ло - гии благодаря своей версии структурно-функциональной теории и ряду пло дотворных концепций в различных областях социальных наук. Его про - фессиональная карьера тесно связана с Колумбийским университетом; ра - бо тая там, он написал свои основные труды. Самой известной его книгой является “Социальная теория и социальная структура” (1949) — сборник теоретических эссе, в котором изложены основные мертоновские кон цеп - ции. Хорошо известны также такие его книги, как “Массовое убеждение” (1946), “О теоретической социологии” (1967), “Социальная теория и функ - циональный анализ” (1964), “Социальная амбивалентность и другие очер - ки” (1976). Его ведущая роль в обосновании теоретических начал социологической дисциплины, неоспоримо признанная мировым научным сообществом [см.: 2; 3; 5; 6], к сожалению, недостаточно осмыслена в постсоветском про стран - Социология: теория, методы, маркетинг, 2000, 4 81 стве. Однако современные дискуссии в социологических кругах под тверж - дают актуальность и большой эвристический потенциал мертоновских идей и теоретических установок. Свое научное кредо ученый определял как задачу “выдвигать социо - логические теории относительно социальной структуры и культурного из - менения, которые позволяют понять, каким образом социальные институты и характер жизни в обществе становятся такими, какие они есть” [1, с.5]. Помимо разработки и уточнения парадигмы структурного функцио нализ - ма, ему принадлежат классические исследования в таких специали зиро - ванных областях социологии, как социология девиантного поведения, мас - со вых коммуникаций, межличностных отношений, бюрократических струк - тур, социальных проблем медицины. Неизменной сферой его интересов оставалась социология науки, — дисциплина, одним из основателей кото - рой его справедливо считают. Вместе с П.Лазарсфельдом Р.Мертон воз - глав лял Бюро прикладных исследований Колумбийского университета, немало сделав для методологического оснащения эмпирических иссле до - ваний и подготовки молодых специалистов в области общественных наук. Роберт Мертон – автор многочисленных концептуальных новаций и понятий, обогативших социологическую науку: социальная дисфункция, самоосуществляющееся пророчество, явная и латентная функции, социо - логическая амбивалентность, специфицированное незнание и др. Но едва ли не самой главной его заслугой является обоснование важных положений структурного функционализма, которые до сих пор принадлежат к основа - ниям академической социологии. Подвергнув критическому пересмотру ряд тезисов парсонсовской теоретической системы, считавшихся мало убе - ди тельными и уязвимыми, Мертон предложил более точную модель струк - турно-функционального анализа, что способствовало в большей мере прак - тически ориентированному применению положений этой парадигмы. Самая общая идея функционализма заключается в разъяснении одного вида социальной деятельности с помощью анализа ее последствий для других видов социальной деятельности, институций или общества в целом. Функцию деятельности Мертон определял как комплекс ее объективных последствий, связанных с саморегуляцией системы и адаптацией к среде. Мертон настаивал на том, что структурно-функциональный анализ мож но применять к объяснению разного рода деятельности групп, орга - низаций, обществ и культур; при этом объект, подвергающийся струк тур - но- функциональному анализу, должен представлять собой стандартизи ро - ванное, то есть устойчивое, или повторяемое образование. Традиционно теоретики структурного функционализма сосредоточи - вали внимание преимущественно на рассмотрении функций, которые та или иная социальная структура или социальный институт выполняют по отношению к другим. Однако, по мнению Мертона, ранние аналитики не - редко путали субъективные мотивы социальных субъектов с функциями структур и институций, тогда как в плоскости этой парадигмы иссле до - ватель должен изучать именно социальные функции, а не индивидуальную мотивацию. Ведь функции, подчеркивает он, определяются как такие на - блю даемые последствия, которые обеспечивают адаптацию или регули руе - мость данной системы [2, с.105]. То есть центральное место занимает соче - та ние объективного, детерминистского и эволюционистского аспектов в тол ко вании функционирования социальной системы. Функция, рассмат - 82 Социология: теория, методы, маркетинг, 2000, 4 Варвара Кучеренко ривае мая под таким углом зрения, как бы принудительно выдвигает тре бо - ва ния “от лица системы” ко всем ее составляющим. Но ограничение плоскости анализа только адаптацией или регулиро - ванием чревато угрозой идеологической предубежденности, за что и под - вергали структурный функционализм массированной критике, обвиняя в чрезмерной консервативности, обслуживании правящего класса и т.п. Впро чем, приспособление и социальный контроль, обращает внимание Мертон, как и большинство социальных процессов носят амбивалентный, то есть разнонаправленный, противоречивый характер, что не всегда осо - знают социологи-функционалисты. Для устранения этого серьезного упущения со стороны своих пред - шественников Мертон разработал понятие дисфункции. В качестве примера он упоминает рабство на Юге Соединенных Штатов, которое хотя и выпол - няло положительные функции для белого населения, вместе с тем имело и негативные последствия (тормозило индустриализацию, порождало эконо - мическое неравенство между Севером и Югом и т.п.). В таком контексте американский социолог употребляет понятие баланса позитивных функций и дисфункций. Практическая сторона мертоновского подхода проявляется в том, что он ориентирует социологов на осмысление относительной значи - мости тех или иных явлений, исходя из их амбивалентности. Именно такой подход позволяет разрешить множество дилемм социологического анализа. Наряду с этим, Мертон вводит понятия явной и латентной функции. Так, в случае латентной функции последствия действий непредсказуемы для действующих лиц, не осознаются ими. Преобладание латентности в функ ционировании системы приводит к ослаблению ее саморегуляции и снижению адаптации к внешним обстоятельствам, то есть усиливает дис - функциональность, функциональные нарушения. Мертон подчеркивал, что рассмотрение именно непредсказуемых последствий является одной из главных задач социологии. Раскрытие настоящего эффекта действия, скры - того за провозглашаемыми намерениями, — это первоочередная задача со - цио логов, требующая соответствующих знаний и методов анализа. Особенности мертоновской модели основываются на переосмыслении трех главных постулатов структурно-функционального анализа. Первый — постулат функционального единства общества, согласно ко - то рому все социальные и культурные убеждения и модели поведения, све - денные в единую систему, имеют функциональное значение с точки зрения как всего общества, так и отдельных индивидов. Такая позиция пред пола - гает наличие высокого уровня интеграции разных частей социальной систе - мы. Однако Мертон считал, что такое обобщение, справедливое для прими - тив ных обществ, нельзя безоговорочно переносить на более сложные, боль - шие общества. Второй — постулат универсального функционализма, согласно кото - рому все стандартизированные социальные и культурные формы и струк - туры выполняют сугубо положительные функции. Мертон считал, что это противоречит реальной ситуации, поскольку не всякая имеющаяся струк - тура, обычай, мнение, представление, то есть не все, что имеет место в современной общественной жизни, полезно, оправданно, необходимо. На - при мер, последовательный национализм (функционально позитивный для развития государства) может быть носителем дисфункции в мире, где су - ществует ядерное оружие. Социология: теория, методы, маркетинг, 2000, 4 83 Функционалистская парадигма Роберта Мертона Согласно третьему постулату, все стандартизированные аспекты об - щест венной жизни представляют собой обязательные, неотъемлемые части действующего целого. Отсюда — все структуры и функции, существующие на данный момент в обществе, носят обязательный характер; ни одна из них не может быть иной и действовать по-другому. Вместе с тем Мертон настаи - вает на существовании структурных и функциональных альтернатив внут - ри общества. Позиция Роберта Мертона основана на осознании необходимости исхо - дить из эмпирически проверенных положений, а не абстрактных теорети че - ских схем, как это было присуще его предшественникам в области функцио - нального анализа. Собственно это и отличало его модель как предпола гаю - щую оптимальное соединение теории с эмпирическим исследованием. В ответ на критические упреки в адрес структурного функционализма касательно слишком сложных формально-логических и философских обо - снований методов получения знаний, используемых в рамках этой пара - дигмы, Мертон предложил применение так называемых теорий среднего ранга (среднего уровня, или среднего радиуса действия). Он ставил перед собой цель преодолеть разрыв между теоретизированием и эмпирическими исследованиями. Под теориями среднего ранга он понимал теоретические построения, находящиеся в промежуточном пространстве между фраг мен - тарными рабочими гипотезами, выдвигаемыми в рамках конкретных иссле - дований, и всеобъемлющими построениями, которые претендуют на статус единой теории, способной объяснить все типы социального поведения, со - циаль ных организаций и наблюдаемых изменений. То есть речь шла о концептуальных обобщениях, предполагающих верификацию на эмпи ри - ческом материале. Мертон подверг критике парсонсовскую функциональную стратегию построения социологической теории. Он был убежден, что попытки Пар - сон са разработать всеобъемлющую систему понятий оказались напрас ны - ми и бесплодными. Поиск “единой системы социологической теории”, где все должно получить свое место, является увлекательным, но не очень по - лезным делом, пока не завершено построение эмпирических оснований та - кой системы. При отсутствии этих оснований то, что считают социоло ги че - ской теорией, по мнению Мертона, есть не что иное, как способ итер пре та - ции данных; она предлагает лишь типы переменных, которые теоретикам приходится определенным образом учитывать, а не четко сформу лиро ван - ные характеристики, дающие возможность проверять соотношения меж ду указанными переменными [см.: 1, 4]. Стратегии, выдвигаемые Парсонсом, являются именно таковыми — скорее не теоретическими, а философскими системами, предполагающими разночтения, содержащими громоздкие кон - цеп туальные построения, а в результате оказывающимися бесплодными. Не много пользы видит Мертон и в стратегиях накопления арсенала сугубо эмпирических суждений низшего уровня обобщения. То есть, по Мертону, необходимо создавать “теории среднего ранга”, не слишком абстрактные и широкие, однако раскрывающие содержание четко сформулированных операционных понятий, пригодных для описания опре де ленных вариаций для ограниченного круга явлений и в значи тель - ной мере связанных с эмпирическим миром. Вне таких взаимосвязей между теорией и эмпирическим исследованием теоретические построения остают - ся неоднозначным сочетанием понятий, которое трудно подтвердить или 84 Социология: теория, методы, маркетинг, 2000, 4 Варвара Кучеренко опровергнуть, тогда как сугубо эмпирические данные носят бессистемный, разрозненный характер и, в конечном счете, мало дают для развития социо - логического знания. Подход Мертона основан на уточнении теории применительно к опре - деленному ряду явлений путем эмпирических опытов и проверок, делаю - щих возможными прояснение и переформулировку понятий и, в итоге, построение обобщенных для данной области теоретических схем. Следуя такой логике, нужно сосредоточиться прежде всего на разработке кон соли - дационных подходов и подумать над последовательным “объединением специальных теорий в более общий набор понятий и взаимосвязанных положений” [3, с.10]. Механизм формулирования теорий среднего ранга, преду смат риваю - щий дальнейшее объединение их в обобщенную теорию, представляет важ - ную и сложную аналитическую проблему. Вклад Мертона заключается в том, что он предлагает функционалистскую парадигму, призванную обес - печить и спецификацию, и разработку необходимых общих понятий при одновременной систематической их проверке. Функционализм в мер то - новском толковании становится методологией построения теории среднего ранга и разработки общего теоретического подхода, определяющего стра - тегию анализа социальных процессов. Это, в частности, дало толчок рас - пространению так называемой отраслевой социологии. Американский теоретик предложил четкое определение роли тео ре ти - ческой концептуализации в социологических исследованиях: во-первых, теория является источником рабочих гипотез и обусловливает контекст операционных понятий и язык описания наблюдений; во-вторых, она опре - деляет отбор исследовательских методов и техник; в-третьих, она задает рамки для сравнения результатов на основе единой системы теоретических представлений. Вместе с тем мертоновский анализ обратного влияния эм - пи рического исследования на теорию высветил эвристическую роль эмпи - рических результатов, в частности их роль в уточнении, операцио нали - зации и измерении теоретических понятий. Все это существенно обогатило теоретико-методологический арсенал социологического познания. С именем Мертона связана также разработка понятия аномии. Нор - мальное функционирование общества, его функциональное равновесие, со - глас но парсонсовско-мертоновскому подходу, зависят от культурной инте - грации общности. Следуя такому подходу, Мертон особое внимание обра - щает на искажение социального поведения вследствие того, что образцы “правильного поведения” не находят надлежащей поддержки со стороны культуры. В таком случае индивиды могут избирать вместо инсти туцио - нально освященных, но неэффективных способов достижения предла гае - мых культурой целей более эффективные, хотя и “неправильные” с точки зрения существующей ценностно-нормативной системы. Ослабление ин - сти туционного регулирования поведения приводит к развитию феномена, получившего название “аномия”, или “безнормность”. Как пишет Мертон в своем известнейшем труде “Социальная теория и социальная структура”: “… главная гипотеза как раз в том и заключается, что отклоняющееся поведение с социологической точки зрения может быть рассмотрено как симптом рассогласованности между предписанными куль - турой стремлениями и социально структурированными средствами их реа - лизации” [1, с.84]. Социология: теория, методы, маркетинг, 2000, 4 85 Функционалистская парадигма Роберта Мертона Культурная интеграция общества обеспечивается признанием со сто - роны всех его членов целей, намерений и интересов, законных с точки зрения общества в целом. Речь идет прежде всего о культурно обус ловлен - ных важнейших “жизненных целях”. Вместе с тем общество предлагает приемлемые способы достижения таких целей, согласованные с сущест - вующими моральными и поведенческими нормами. Эти нормы отнюдь не обязательно способствуют эффективности действий, тогда как, скажем, использование принуждения и обмана, осуждаемое в культуре данного общества, может оказаться кратчайшим путем к успеху. Следовательно, соотношение между культурными целями и способами их достижения яв - ляется непростым, а то и противоречивым, порождая тем самым аномию. Понятие аномии, используемое еще Э.Дюркгеймом, Р.Мертон раз ви ва - ет в рамках социологического анализа нормативной структуры общества и способов адаптации к ней. Взаимодействие между нормами, ролями, стату - сами, ценностями и институционными порядками может варьировать от сплошной интегрированности всех членов общества в соционормативную систему до распространения безнормности, на первых порах в виде отдель - ных ячеек, а со временем в масштабах всего социума. Именно разрушение социальных стандартов поведения и общепринятой системы ценностей, от - сутствие социальной сплоченности и ценностного единодушия служит той питательной средой аномии, на которой концентрирует внимание Мертон. В узком смысле аномией считается нарушение соответствия и со гласо - ванности между нормами и ценностями, регулирующими определенный тип поведения. Вместе с тем Мертон говорит о разладе между нормативной структурой и структурой возможностей. Конечно, полная координация норм- ценностей и возможностей их реализации представляется скорее уто - пией. Реальность всегда демонстрирует некоторое расхождение между ни - ми. На уровне индивидуального поведения оно проявляется в социострук - турно обусловливаемых ограничениях, препятствующих достижению за - дан ных культурными приоритетами целей. Сюда следует добавить нерав - ный доступ к институциализированным способам достижения куль турно- одобряемых целей, поскольку определенные социальные группы и слои просто лишены средств для достижения таких целей (например, получение высшего образования). Мертоновская концепция аномии, позволившая убедительно объяс - нить отклоняющееся поведение, нашла широкое применение в прикладных социологических исследованиях, прежде всего в контексте американской культуры, где граница между легальными и нелегальными способами до - сти жения успеха всегда была довольно условной. Так, Мертон отмечал, что “в американской культуре сохраняется сильное акцентирование богатства как основного символа успеха без соответствующего акцентирования за - кон ных способов его достижения” [1, с.89]. Отсюда — распространение мотивационного принципа “цель оправдывает средства” как правила мас - сового поведения, что является проявлением безнормности. Но поскольку, по убеждению Мертона, одной из наиболее общих функций социальной структуры считается обеспечение регулируемости общественного пове де - ния, то достижение согласованности целей и средств в определенной со - циальной системе приобретает явно прагматическое содержание. Мертон настаивает на необходимости выявления социокультурных фак торов, порождающих аномию, и на раскрытии механизмов развития 86 Социология: теория, методы, маркетинг, 2000, 4 Варвара Кучеренко процессов, обусловливающих ее. Предлагаемая им аналитическая схема и сегодня сохраняет свой мощный эвристический потенциал как теоре тиче - ская основа эмпирических исследований поведения, отклоняющегося от нормативных стандартов, и социальных факторов девиации. Концептуальные разработки Роберта Мертона в рамках функцио на ли - ст ской парадигмы оказали серьезное влияние на развитие мировой социо - логии и продолжают влиять на современный социологический дискурс. Сегодня можно убедиться в институциализированном господстве методо - логической парадигмы Мертона–Лазарсфельда [7]. Речь идет об ав то ри те - те среди исследователей принципов сочетания теоретических и эмпи риче - ских составляющих социологического анализа. Не утратила своей актуальности со времени ее постановки Мертоном и приобретает новое звучание в дискуссиях наших дней проблема синтеза разноуровневого анализа — эмпирического, “среднего ранга” и метатеоре - тического. Задачи редукции “гранд-теорий” к теориям “среднего ранга”, уточнения их места в социокультурном универсуме, наряду с вопросами индуктивного построения научной теории (по канонам естественных наук) и кумулятивного (накопительного) развития наук, единства научного мето - да и внеконтекстной систематизации знаний применительно к социологии остаются в центре внимания теоретиков, занимающихся научным обосно - ванием социологической дисциплины. В этом контексте наследие амери - канского социолога содержит немало ценных положений и выводов. Классическая социология выработала немало концептуально- методо - логических “полуфабрикатов”, которые либо находят развитие в современ - ной науке, либо становятся реликтами и отмирают. Мертоновские идеи от - носятся к первым, в частности — его версия функционалистских прин ципов общей методологии социальных наук, идеи микро/макросинтеза в метатео - ретизировании и амбивалентности социальных процессов и другие пред - ста вления, занимающие заметное место в постмодерной картине социаль - ной науки. Работы Р.Мертона и сегодня служат образцами алгоритма исследо ва - тельской деятельности, ориентирами социологического теорети зирова ния, содержат научные разработки, достойные изучения и нового прочтения. Литература 1. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура (фрагменты) / Под ред. В.Танчера. — К., 1996 (Merton R. Social Theory and Social Structure. — New York, 1968). 2. Погорілий О.І. Соціологічна думка ХХ ст. — К., 1996. — С.139–147. 3. Покровский Н. Одиннадцать заповедей функционализма Роберта Мертона // Социологические исследования. — 1992. — № 2. 4. Мертон Р.К. Социальная теория и социальная структура // Человек и общество. Хрестоматия / Под ред. С.Макеева. — К., 1999. — С.38–76. 5. Sztompka P. Robert K. Merton: an Intellectual Profile. — Basingstoke, 1986. 6. The Idea of Social Structure: Papers in Honour of R.Merton / L.Coser (ed.). — New York, 1975. 7. Manterys A. Kodyfikacja i systematyzacja sociologii klasycznej // Studia Sociolo giczne. — 1998. — № 2. — S.45–67. Социология: теория, методы, маркетинг, 2000, 4 87 Функционалистская парадигма Роберта Мертона

Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе

Репозитарії

Схожі ресурси