Интернетизация как начальный этап вхождения Украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски
Various concept approaches make it possible to understand the globalization as trans -formation of the everyday personal life structures. The special attention is paid to the cultural aspect of globalization processes that bring not only the positives but a real danger when countries and persons can...
Saved in:
| Date: | 2004 |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Iнститут соціології НАН України
2004
|
| Series: | Социология: теория, методы, маркетинг |
| Online Access: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89891 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Интернетизация как начальный этап вхождения Украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски / Т. Рудницкая // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2004. — № 1. — С. 73-88. — Бібліогр.: 30 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-89891 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-898912015-12-21T03:05:04Z Интернетизация как начальный этап вхождения Украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски Рудницкая, Т. Various concept approaches make it possible to understand the globalization as trans -formation of the everyday personal life structures. The special attention is paid to the cultural aspect of globalization processes that bring not only the positives but a real danger when countries and persons can lose their cultural characteristic features. In The one-polar world, the most intensive globalization processes take place in the mass information field, the Internet becomes more significant. It has created a new kind of communication. It affects communicating participants, changes the social and cultural space of personal life. The article is about the involvement of Ukrainian people into the world informational net. The effect of the Internet on user's personality has been assessed by various age, ethnic, ethno-linguistic and other groups of Ukrainian Population. 2004 Article Интернетизация как начальный этап вхождения Украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски / Т. Рудницкая // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2004. — № 1. — С. 73-88. — Бібліогр.: 30 назв. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89891 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| description |
Various concept approaches make it possible to understand the globalization as trans -formation of the everyday personal life structures. The special attention is paid to the cultural aspect of globalization processes that bring not only the positives but a real danger when countries and persons can lose their cultural characteristic features. In The one-polar world, the most intensive globalization processes take place in the mass information field, the Internet becomes more significant. It has created a new kind of communication. It affects communicating participants, changes the social and cultural space of personal life. The article is about the involvement of Ukrainian people into the world informational net. The effect of the Internet on user's personality has been assessed by various age, ethnic, ethno-linguistic and other groups of Ukrainian Population. |
| format |
Article |
| author |
Рудницкая, Т. |
| spellingShingle |
Рудницкая, Т. Интернетизация как начальный этап вхождения Украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски Социология: теория, методы, маркетинг |
| author_facet |
Рудницкая, Т. |
| author_sort |
Рудницкая, Т. |
| title |
Интернетизация как начальный этап вхождения Украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски |
| title_short |
Интернетизация как начальный этап вхождения Украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски |
| title_full |
Интернетизация как начальный этап вхождения Украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски |
| title_fullStr |
Интернетизация как начальный этап вхождения Украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски |
| title_full_unstemmed |
Интернетизация как начальный этап вхождения Украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски |
| title_sort |
интернетизация как начальный этап вхождения украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски |
| publisher |
Iнститут соціології НАН України |
| publishDate |
2004 |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89891 |
| citation_txt |
Интернетизация как начальный этап вхождения Украины в мировое глобализирующееся сообщество: позитивы и риски / Т. Рудницкая // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2004. — № 1. — С. 73-88. — Бібліогр.: 30 назв. — рос. |
| series |
Социология: теория, методы, маркетинг |
| work_keys_str_mv |
AT rudnickaât internetizaciâkaknačalʹnyjétapvhoždeniâukrainyvmirovoeglobaliziruûŝeesâsoobŝestvopozitivyiriski |
| first_indexed |
2025-07-06T17:55:16Z |
| last_indexed |
2025-07-06T17:55:16Z |
| _version_ |
1836921144990498816 |
| fulltext |
Тать я на Руд ниц кая
Интер не ти за ция как на чаль ный этап вхож де ния Укра и ны в гло ба ли зи ру ю ще е ся со об щес тво
ТАТЬЯНА РУДНИЦКАЯ,
äîê òîð ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, âå äó ùèé íà -
ó÷íûé ñî òðóä íèê îò äå ëà ñî öè àëü íîé ïñè õî -
ëî ãèè Èíñòè òó òà ñî öè î ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà è íû
Интер не ти за ция как на чаль ный этап вхож де ния
Укра и ны в ми ро вое гло ба ли зи ру ю ще е ся
со об щес тво: по зи ти вы и рис ки
Abstract
Various concept approaches make it possible to understand the globalization as trans -
formation of the everyday personal life structures. The special attention is paid to the
cultural aspect of globalization processes that bring not only the positives but a real
danger when countries and persons can lose their cultural characteristic features. In
the one-polar world, the most intensive globalization processes take place in the mass
information field, the Internet becomes more significant. It has created a new kind of
com munication. It affects communicating participants, changes the social and cul -
tural space of personal life. The article is about the involvement of Ukrainian people
into the world informational net. The effect of the Internet on user’s personality has
been assessed by various age, ethnic, ethno-linguistic and other groups of Ukrainian
popul a tion.
Кон цеп ция гло ба ли за ции как про цес са ми ро во го еди не ния — одна из
на и бо лее рас прос тра нен ных идей пе ре хо да че ло ве чес тва в третье ты ся че ле -
тие. Гло ба ли за ция, по мне нию Ю.Па хо мо ва, — “это на и бо лее яр кое про яв -
ле ние про грес са, не су ще го не ис чис ли мые эко но ми чес кие и со ци аль ные но -
ва ции. Но ва ции эти во мно гом об на де жи ва ю щие, при чем не толь ко по кри -
те рию изо би лия не из вес тных ра нее благ и услуг, но и с уче том уже про гля -
ды ва ю щих очер та ний но во го об ли ка че ло ве чес тва... И дело тут не толь ко в
не ви дан ном ра нее эф фек те и по сле дстви ях но вей ших тех но ло гий, не толь ко
в бы то вых, ин тел лек ту аль ных и иных но ва ци ях, но и в уско рен ном фор ми -
ро ва нии но во го об ли ка, а мо жет, и иной судь бы че ло ве чес т ва” [1, с. 8].
В кон тек сте фе но ме на гло ба ли за ции с точ ки зре ния транс фор ма ции
струк тур по всед нев ной жиз ни лич нос ти сре ди бес чис лен но го мно жес тва
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1 73
кон цеп ций са мы ми силь ны ми в об ъ яс ни тель ном пла не пред став ля ют ся три
кон цеп ту аль ных под хо да.
Преж де все го сле ду ет упо мя нуть кон цеп цию Р.Ро бер тсо на, в со от ве т ст -
вии с ко то рой гло ба ли за ция в на и бо лее об щем смыс ле вклю ча ет в себя фе -
но ме но ло ги чес кое сжа тие мира в це лом, а так же быс трый рост осоз на ния
это го яв ле ния. Сжа тие ми ро во го про стра нства, свя зан ное с на ла жи ва ни ем
тор го вых, во ен ных, куль тур ных вза и мос вя зей меж ду раз лич ны ми че ло ве -
чес ки ми со об щес тва ми, на ча лось еще с до ка пи та лис ти чес ких вре мен. А вот
ин тен си фи ка ция осоз на ния мира как це ло го, убеж ден Ро бер тсон, — срав ни -
тель но но вый фе но мен [2, с. 8 ].
Э.Гид денс рас смат ри ва ет гло ба ли за цию как сле дствие все уве ли чи ва ю -
щих ся дис тан ций, на ко то рые мо гут рас прос тра нять ся по всед нев ные со ци -
аль ные прак ти ки, — “рас тя ги ва ние” этих дис тан ций на все боль шие от рез ки
про стра нства–вре ме ни. При этом вза и мо де йствие “ли цом к лицу” ста но -
вит ся вов се не об я за тель ным. Гло ба ли за ция со ци аль ной жиз ни пред став ля -
ет ся как ин тен си фи ка ция про цес сов уни вер са ли за ции и экс пан сии [3,
с. 68–94].
Сог лас но кон цеп ции Д.Хар вея, на и бо лее су щес твен ной чер той гло ба -
ли зи ру ю ще го ся мира яв ля ет ся вы со кий уро вень “ком прес сии про стра нст -
ва–вре ме ни”, ха рак те ри зу ю щий но вую орга ни за цию со ци аль ных прак тик
[4, с. 284–359].
В фе но ме но ло ги чес ком пла не гло ба ли за ция жиз нен но го мира, по опре -
де ле нию М.Уо тер са [5, с. 5, 6], — это со ци аль ный про цесс, в ко то ром огра ни -
че ния, на кла ды ва е мые ге ог ра фи ей на со ци аль ное и куль тур ное устро йство,
осла бе ва ют, и люди это ослаб ле ние все в боль шей мере осоз на ют. Бла го да ря
гло ба ли за ции тер ри то ри аль ность пе ре ста ет быть при нци пом, орга ни зу ю -
щим со ци аль ную и куль тур ную жиз ни, а со ци аль ные прак ти ки осво бож да -
ют ся от ло каль ных при вя зок и сво бод но пе ре се ка ют про стра нствен ные гра -
ни цы. Гло ба ли за ци он ные про цес сы рас смат ри ва ют ся как по сте пен ное пре -
об ра зо ва ние раз но род но го ми ро во го со ци аль но го про стра нства в еди ную
гло баль ную сис те му, в ко то рой бес пре пя тствен но пе ре ме ща ют ся ин фор ма -
ци он ные по то ки, идеи, услу ги, стан дар ты по ве де ния и моды, ви до из ме няя
ми роп ред став ле ния, де я тель ность со ци аль ных ин сти ту тов, об щнос тей и
ин ди ви дов, ме ха низ мы их вза и мо де йствия [6, с.3].
Мно гие за ру беж ные ис сле до ва те ли спра вед ли во от ме ча ют об остре ние
под вли я ни ем про цес сов гло ба ли за ции про блем в со ци аль ной и со ци аль но -
психологической сфе ре, про яв ле ни ем чего ста ли рост без ра бо ти цы, углуб -
ле ние диф фе рен ци а ции меж ду бо га ты ми и бед ны ми, ослаб ле ние тра ди ци -
он ных мо раль ных уз, уси ле ние де со ли да ри за ции об щес тва и т.д. Спе ци а -
лис ты На уч но-ис сле до ва те льско го ин сти ту та со ци аль но го раз ви тия при
ООН, при зна вая не одноз нач ность и про ти во ре чи вость вли я ния гло ба ли за -
ции, от ме ча ют: “Откры вая не бы ва лые воз мож нос ти одним лю дям и це лым
стра нам, те же гло ба ли за ци он ные силы иг ра ют не по след нюю роль в рос те
об ни ща ния дру гих лю дей и стран, их не уве рен нос ти в за втраш нем дне, в
ослаб ле нии со ци аль ных ин сти ту тов и сис тем со ци аль ной за щи ты, в раз мы -
ва нии тра ди ци он ных лич нос тных и об щес твен ных цен нос тей” [7, с. 86].
Оче вид но, что гло баль ные из ме не ния не мо гут не за тро нуть и саму че -
ло ве чес кую лич ность, жиз нен ное про стра нство ко то рой в по след ние де ся -
ти ле тия из ме ня ет ся все бо лее уско ря ю щи ми ся тем па ми. В ходе та ких из ме -
74 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1
Тать я на Руд ниц кая
не ний лич ность по сто ян но ока зы ва ет ся пе ред не об хо ди мос тью осва и вать
по сто ян но об нов ля ю ще е ся про стра нство сво ей жиз ни. Изу чая лич нос тный
ас пект гло ба ли за ци он ных про цес сов, умес тно при ме нить по ня тие “со ци -
аль ный аре ал жиз ни лич нос ти”, с по мощью ко то ро го мож но было бы увя -
зать гло баль ные со ци аль ные транс фор ма ции с из ме не ни я ми, про ис хо дя -
щи ми на лич нос тном уров не. Со ци аль ный аре ал жиз ни лич нос ти, по опре -
де ле нию Н.Шуль ги, — “это та часть со ци аль но го про стра нства, ко то рая
обес печивает вос про из во дство жиз не де я тель нос ти лич нос ти во всех ее про -
яв ле ни ях... Это сис те ма ее усто яв ших ся, по вто ря ю щих ся, ие рар хи зи ро ван -
ных свя зей (эко но ми чес ких, со ци аль ных, по ли ти чес ких, куль тур ных, ду -
хов ных; офи ци аль ных и не офи ци аль ных; фор ма ли зо ван ных и не фор ма ли -
зо ван ных; по всед нев ных и осо бых — праз днич ных, сак раль ных, чрез вы чай -
ных)” [8, с. 21]. Со ци аль ный аре ал — это пре жде все го куль тур но за пол нен -
ное про стра нство.
В по след нее вре мя зна чи тель ное вни ма ние ис сле до ва те лей скон цен -
три ро ва но на из уче нии куль тур но го ас пек та гло ба ли за ци он ных про цес сов.
Часть за пад ных со ци о ло гов и по ли то ло гов трак ту ют про цесс гло ба ли за ции
од но знач но по зи тив но и опти мис ти чес ки, по ла гая, что он при ве дет к кон со -
ли да ции мира и пре одо ле нию кон флик тов, по вы ше нию уров ня жиз ни на ро -
дов, со ци аль ной ста биль нос ти. Н.Лу ман, на при мер, по ни ма ет про цесс гло -
ба ли за ции ми ро во го со об щес тва как ста нов ле ние гло баль ной со ци аль ной
сис те мы, не име ю щей ни вер ши ны, ни цен тра, а пред став ля ю щей со бой по -
ли цен три чес кое, по ли кон цеп ту аль ное (бла го да ря мно го об ра зию куль тур)
об щес тво, в ко то ром вза и мо де йству ют раз ные по ли ти чес кие, эт ни чес кие,
ре ли ги оз ные, со ци о куль тур ные иден тич нос ти ин ди ви дов и со ци аль ных
групп [9, с.138].
Одна ко со ци аль ная ре аль ность ока зы ва ет ся го раз до бо лее слож ной,
про ти во ре чи вой и не пред ска зу е мой, чем те о ре ти чес кие по стро е ния. Интен -
сив ный про цесс не уклон но го пре вра ще ния би по ляр но го мира в од нопо ляр -
ный, в ко то ром пре об ла да ет эко но ми чес кая, фи нан со вая, на учно-тех ни чес -
кая и во ен ная мощь США, что об услов ли ва ет гло баль ную пе ре ори ен та цию
куль ту ры, при во дит к ста нов ле нию куль ту ры “транс на ци о наль но го струк -
тур но го ка пи та лиз ма”, ори ен ти ро ван но го на фор ми ро ва ние аме ри ка но по -
доб ной сре ды для биз не са и про дук тов мас со вой куль ту ры в ми ро вом мас -
шта бе.
При да вая важ ное зна че ние в раз вер ты ва нии про цес сов гло ба ли за ции
куль тур ным фак то рам, Э.Гид денс об ра ща ет осо бое вни ма ние на гло ба ли за -
цию средств мас со вой ин фор ма ции, сре ди ко то рых до ми ни ру ют аме ри кан -
ские. Пов се мес тное втор же ние в со ци о куль тур ное про стра нство мно гих
стран аме ри ка ни зи ро ван ных стан дар тов куль ту ры, ти ра жи ру е мых сре дст -
ва ми те ле ви де ния, рек ла мы, кино, элек тро нной ком му ни ка ции, за ста ви ло,
по его сло вам, “мно гих го во рить об им пе ри а лиз ме средств мас со вой ин фор -
ма ции. Они утвер жда ют, что сфор ми ро ва лась еди ная куль тур ная им пе рия.
Стра ны треть е го мира стра да ют от это го бо лее все го, по сколь ку не име ют
средств для со хра не ния и за щи ты сво ей куль тур ной не за ви си мос ти” [10,
с. 511]. Э.Гид денс вы ска зы ва ет впол не об осно ван ную об ес по ко ен ность тем,
что аме ри кан ский те ле ви зи он ный экс порт од но вре мен но с рек ла мой про па -
ган ди ру ет ком мер ци а ли зи ро ван ную куль ту ру, раз ру ша ю щую раз лич ные
фор мы мес тной куль ту ры, а стра ны треть е го мира ста но вят ся об ъ ек том но -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1 75
Интер не ти за ция как на чаль ный этап вхож де ния Укра и ны в гло ба ли зи ру ю ще е ся со об щес тво
вой фор мы им пе ри а лис ти чес кой экс пан сии средств мас со вой ин фор ма ции
[10, с. 514 ].
Одна ко но вый куль тур ный ин тер вен ци о низм, стре мя щий ся к на саж де -
нию во всех ре ги о нах мира аме ри ка ни зи ро ван ных ва ри ан тов куль ту ры и
по тре би те льской сис те мы цен нос тей, все же на тал ки ва ет ся на все бо лее
серь ез ные пре пя тствия, а не ред ко и пря мое со про тив ле ние со сто ро ны на -
ци о наль ных и куль тур ных элит, а так же зна чи тель ной час ти на се ле ния
стран, вов ле чен ных в гло ба ли за ци он ный про цесс. При ме ры под дер жки
государством на ци о наль ных куль тур ных про грамм во Фран ции, Ита лии,
Поль ше, в раз ви ва ю щих ся стра нах Азии и Африки сви де т ельству ют о том,
что уси ли ва ю ща я ся гло ба ли за ция не ве дет к ис чез но ве нию на ци о наль ных
ин те ре сов ни в эко но ми ке, ни в по ли ти ке, ни тем бо лее в куль ту ре. Опыт
Япо нии и ази ат ских “дра ко нов” убеж да ет, что пе ре нос ин дус три аль ной сис -
те мы и при су щих ей ин сти ту тов на иные ци ви ли за ци он ные осно ва ния слу -
жит не толь ко удач ным при ме ром при спо соб ле ния цен нос тей кон фу ци ан -
ской куль ту ры к по треб нос тям ин дус три а лиз ма, но и по рож да ет но вые
куль тур ные и даже ци ви ли за ци он ные про бле мы, со здан ные втор же ни ем
ин дус три аль ных цен нос тей в от лич ный со ци о куль тур ный мир. В то же вре -
мя мас штаб ное про ник но ве ние ино куль тур ных об раз цов в аме ри кан ское
со ци о куль тур ное про стра нство на блю да ет ся весь ма сла бо, имея при этом
весь ма огра ни чен ный во вре ме ни ха рак тер, ско рее в виде мод ных трен дов.
Оче вид но, что на се го дняш ний день гло ба ли за ция еще не ста ла все ох ва -
ты ва ю щим ми ро вым яв ле ни ем. По мне нию Ю.Па хо мо ва, гло ба ли за ци он -
ные про цес сы пока не за тро ну ли 3/4 на се ле ния пла не ты [1, с. 14]. Мно гие
стра ны оста ют ся еще сла бо вклю чен ны ми в про цес сы гло ба ли за ции. Им
еще пред сто ит про й ти ста дию ло каль ной (до го ня ю щей) мо дер ни за ции.
Так, Укра и на на хо дит ся толь ко на на чаль ном эта пе вхож де ния в гло баль -
ную ци ви ли за цию. Нез на чи тель ная вклю чен ность в меж ду на род ные хо зя й -
ст вен ные струк ту ры, низ кая кон ку рен тос по соб ность укра ин ских то ва ров,
от су тствие зна чи тель ных инос тран ных ин вес ти ций тор мо зят вхож де ние
Укра и ны в на рож да ю ще е ся гло баль ное про стра нство. При хо дит ся кон ста -
ти ро вать, что по ин вес ти ци он ной при вле ка тель нос ти экс пер ты от во дят
Укра и не 111 мес то в мире [11, с. 176].
Инте рес но при слу шать ся к мне нию экс пер тов от но си тель но сте пе ни
вклю чен нос ти в но вое ми ро вое об щес тво, ко то рое ныне ин тен сив но гло ба -
ли зи ру ет ся, на ше го вос точ но го со се да — Рос сии. Извес тный рос сий ский
эко но мист Н.Шме лев с опти миз мом смот рит на пер спек ти вы ин тег ра ции
стра ны в гло ба ли зи ро ван ное об щес тво, счи тая, что се го дня Рос сия при ни -
ма ет за мет ное учас тие в гло баль ном эко но ми чес ком про стра нстве сво им
ин тел лек ту аль ным по тен ци а лом, сырь е вы ми ре сур са ми, про дук ци ей ВПК,
транс пор тным по ло же ни ем [12]. Одна ко не мец кий по ли то лог А.Рар скло -
ня ет ся к мыс ли, что се го дня еще не льзя го во рить о по лной го тов нос ти Рос -
сии к вступ ле нию в гло баль ное со об щес тво со ци аль но и эко но ми чес ки раз -
ви тых стран, но дви же ние в этом на прав ле нии впол не ощу ти мо. Еще одним
на прав ле ни ем яв ля ет ся дви же ние к изо ля ции, хотя А.Рар утвер жда ет, что в
эпо ху Интер не та Рос сия не в со сто я нии по й ти по пути изо ля ции [12].
Отно си тель но вхож де ния Укра и ны в гло ба ли зи ро ван ное со об щес тво
раз ви тых стран пред став ля ет ся, что из ло жен ные со об ра же ния (раз уме ет ся,
с не ко то ры ми кор рек ти ва ми в пла не ны неш не го уров ня со ци аль но-эко но -
76 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1
Тать я на Руд ниц кая
ми чес ко го и по ли ти чес ко го раз ви тия стра ны, ха рак те ри зу ю ще го ся опре де -
лен ным от ста ва ни ем от уров ня раз ви тия Рос сии, а так же с уче том раз ных
мас шта бов че ло ве чес ко го и сырь е во го по тен ци а лов) мож но при ме нить и к
на ше му го су да рству. “Для та кой стра ны, как Укра и на, — счи та ет Ю.Па хо -
мов, — гло ба ли за ция — это и ве ли кий со блазн, и не ма лые рис ки. И при всем
этом путь в гло баль ное про стра нство бе заль тер на ти вен, по сколь ку изо ля -
ци о низм со зда ет лишь вре мен ную об ман чи вую ил лю зию за щи щен нос ти.
Обман чи вую по то му, что имен но за тя нув ша я ся за щи щен ность усу губ ля ет
от ста лость” [1, с. 9].
За мет ным про яв ле ни ем гло ба ли за ции в Укра и не ста ли миг ра ци он ные
от то ки на се ле ния на меж ду на род ные рын ки тру да, глав ным об ра зом в ка -
чес тве де ше вой ра бо чей силы. Однов ре мен но с этим эмиг ра ция из стра ны
ква ли фи ци ро ван ных спе ци а лис тов су щес твен но сни жа ет ее тру до вой по -
тен ци ал. По мне нию за пад ных экс пер тов, эмиг ра ция од но го вы со кок ва ли -
фи ци ро ван но го спе ци а лис та рав ноз нач на вло же нию мил ли о на дол ла ров в
эко но ми ку при ни ма ю щей его стра ны. Под счи та но, что в ре зуль та те эмиг ра -
ции из Рос сии вы со кок ва ли фи ци ро ван ных спе ци а лис тов эта стра на ин вес -
ти ро ва ла толь ко в эко но ми ку США бо лее трил ли о на дол ла ров [11, с. 230].
Край не острой яв ля ет ся про бле ма ин тел лек ту аль ной миг ра ции и для Укра -
и ны. По раз ным оцен кам, стра на в 90-е годы ХХ века по те ря ла от 15% до 20%
сво е го ин тел лек ту аль но го по тен ци а ла всле дствие эмиг ра ции на и бо лее под -
го тов лен ной ра бо чей силы. А.Ко лот счи та ет, что Укра и на до с тиг ла по ро га
“кри ти чес кой мас сы” ин тел лек ту аль ной эмиг ра ции, пре вы ше ние ко то ро го
ве дет к не об ра ти мым по сле дстви ям [13, с. 81].
На и бо лее зри мым про яв ле ни ем гло ба ли за ции ста ли ре во лю ци он ные
из ме не ния в сфе ре ин фор ма ции. Инфор ма ци он ной мо делью гло ба ли за ции
мо жет слу жить Интер нет. Сов ре мен ные ком пью тер ные тех но ло гии, со зда -
вая еди ное гло баль ное ин фор ма ци он ное про стра нство, сжи ма ют про стра -
нство и вре мя, де ла ют про зрач ны ми гра ни цы, по зво ля ют уста нав ли вать
кон так ты меж ду людь ми, на хо дя щи ми ся в раз ных точ ках зем но го шара.
Что ка са ет ся вхож де ния Укра и ны в ми ро вое ин фор ма ци он ное об щес т -
во, то по нят но, что для это го стра на дол жна иметь опре де лен ный уро вень
ма те ри аль ной и пси хо ло ги чес кой под го тов лен нос ти к усво е нию но вей ших
ин фор ма ци он ных тех но ло гий. Не об хо ди мой ма те ри аль ной пред по сыл кой
слу жит дос та точ ный уро вень ком пью те ри за ции на се ле ния, пред по ла га ю -
щий не толь ко со от ве тствен ные ко ли чес твен ные по ка за те ли рас прос тра -
нен нос ти ком пью те ров, но и опре де лен ный уро вень куль ту ры ис поль зо ва -
ния этих средств по лу че ния и пе ре да чи ин фор ма ции. Изу чая воп ро сы тех -
ни чес кой го тов нос ти Укра и ны к вступ ле нию в круг стран, яв ля ю щих ся рав -
ноп рав ны ми со зда те ля ми гло баль но го ин фор ма ци он но го про стра нства, не -
льзя не со гла сить ся с мне ни ем Ю.Щер ба ка о том, что наша стра на пока на -
хо дит ся на даль них под сту пах к эре ком пью те ри за ции. Эти утвер жде ния
крас но ре чи во ил люс три ру ют дан ные 2000 года, со глас но ко то рым на сы -
щен ность ком пью те ра ми на 100 жи те лей США дос тиг ла 62,3 шт., Шве ции —
56,1, Швей ца рии — 50,0, Ка на ды — 39,0, Бри та нии — 36,6, Япо нии — 34,9,
Гер ма нии и Фран ции — по 33,7 шт. Укра и на име ла в это вре мя 3,0 ком пью -
те ра на 100 че ло век [14, с. 525].
Опре де лен ное пред став ле ние об уров не рас прос тра нен нос ти ком пью те -
ров сре ди взрос ло го на се ле ния Укра и ны дают дан ные опро са 2003 года, про -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1 77
Интер не ти за ция как на чаль ный этап вхож де ния Укра и ны в гло ба ли зи ру ю ще е ся со об щес тво
ве ден но го в рам ках об ще ук ра ин ско го со ци о ло ги чес ко го мо ни то рин га, про -
во ди мо го Инсти ту том со ци о ло гии НАН Укра и ны с 1992 года (см. табл. 1).
Опрос про во дил ся по вы бор ке, охва ты ва ю щей 1800 че ло век, ко то рые реп -
ре зен та ти ро ва ли взрос лое на се ле ние Укра и ны (18 лет и стар ше) по полу,
воз рас ту, об ра зо ва нию, типу на се лен но го пун кта и об лас ти про жи ва ния.
Таб ли ца 1
Уро вень ком пью те ри за ции по се лен чес ких, воз рас тных и эт ни чес ких
групп Укра и ны, а так же на се ле ния в це лом, 2003 год (%)
Уро вень
ком пью те ри за ции
Тип по се ле ния
Воз рас тная
груп па
Этни чес -
кая груп па
,е кро б
ыв оп о гес
В
6971
=
N
,ве
и
К
09
=
N
,до рог
й
ы нпур
К
816
=
N
,до рог
йо
шьло бе
Н
805
=
N
,оле
С
185
=
N
,тел 92
–81
293
=
N
,адог 45
–03
348
=
N
,е
шратс
и тел 55
165
=
N
,
ы цн
иарк
У
3631
=
N
.е
ик ссу
Р
273
=
N
Не зна ком с ком пью те ром 45,6 71,5 74,8 92,2 53,1 76,9 96,8 78,6 75,0 77,9
Умею ра бо тать на ком пью -
те ре, иног да по льзу юсь 32,2 19,3 19,3 5,2 35,2 14,7 2,3 14,9 16,9 15,4
Пос то ян но ис поль зую в
ра бо те 20,0 6,8 3,9 1,2 7,1 6,8 0,4 4,7 5,4 4,8
Опрос по ка зал, что каж дый пя тый в на шей вы бор ке по льзу ет ся ком пью -
те ром, при чем доля та ких по льзо ва те лей сре ди муж чин и сре ди жен щин по -
чти оди на ко ва (муж чи ны — 21,7%, жен щи ны — 20,0%). Дан ные табл.1 ха -
рак те ри зу ют со ци аль но-эко но ми чес кие и со ци о куль тур ные осно ва ния рас -
прос тра не ния ком пью те ри за ции: сре ди по льзо ва те лей пре ва ли ру ют сто -
лич ные жи те ли, ко то рые име ют зна чи тель но боль ше воз мож нос тей (как с
фи нан со вой точ ки зре ния, так и в пла не раз ви тия со ци аль ной ин фрас трук -
ту ры сто лич но го го ро да, скон цен три ро вав шей все но вое и луч шее, что име -
ет ся се го дня в Укра и не). То, что на и бо лее ве со мой ока за лась доля ком пью -
тер ных по льзо ва те лей сре ди мо ло де жи (47,3%), впол не об осно ван но. По -
нят но, что мо ло дежь в силу сво их воз рас тных осо бен нос тей яв ля ет ся бо лее
мо биль ной и спо соб ной к об уче нию, бо лее склон на вос при ни мать все но вое.
За ме тим, что ка ких-либо су щес твен ных ко ли чес твен ных раз ли чий от но си -
тель но по льзо ва те лей ком пью те ров сре ди укра ин цев и рус ских не на блю да -
ет ся. Не ко то рое пре вы ше ние удель но го веса ком пью тер щи ков сре ди рус -
ских свя за но с тем, что рус ские Укра и ны по пре и му щес тву го ро жа не, а так -
же жи те ли круп ных го ро дов.
Проб ле мы об ще ния че ло ве ка с ком пью те ром не новы. Эти про бле мы
вол но ва ли уче ных на про тя же нии вто рой по ло ви ны ХХ века. Ком пью тер,
по я вив шись как сре дство об ра бот ки боль ших об ъ е мов циф ро вой ин фор ма -
ции, со вре ме нем, со вер ше нству ясь, на чал вы пол нять все но вые и но вые
функ ции, все шире вхо дить в по всед нев ную жизнь зна чи тель ных масс на се -
ле ния. Со ци о ло гия, при зван ная из учать, ка ким об ра зом те или иные яв ле -
ния либо про цес сы, про ис хо дя щие у боль ши нства на се ле ния или в круп ных
78 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1
Тать я на Руд ниц кая
со ци аль ных груп пах, фор ми ру ют ся в со ци аль но зна чи мые тен ден ции, ко то -
рые со вре ме нем при во дят к мас штаб ным со ци аль ным из ме не ни ям, ныне
фик си ру ет по яв ле ние в раз лич ных точ ках зем но го шара но во го сти ля жиз -
ни, ког да ком пью тер для че ло ве ка ста но вит ся ин те рес нее дру гих лю дей.
Ком пъю те ри за ция уже не сколь ко де ся ти ле тий по рож да ет в мире со ци аль -
ные рис ки как пси хо ло ги чес ко го, так и фи зи о ло ги чес ко го пла на, спо соб ные
при вес ти к ком пью тер ной за ви си мос ти и по те ре здо ровья. Иссле до ва те ли
го во рят о воз ник но ве нии но вой бо лез ни — ком пью те ро ма нии, осо бен но
опас ной в дет ском воз рас те. В час тнос ти, ис сле до ва ния, про ве ден ные в
2001 го ду в Япо нии, сви де т ельству ют, что у де тей, ко то рые на не сколь ко ча -
сов в день по гру жа ют ся в ком пью тер ное про стра нство, раз ви ва ют ся лишь
те час ти го лов но го моз га, ко то рые от ве ча ют за фор ми ро ва ние зри тель ных
об ра зов и дви же ния, тог да как лоб ные доли, от ве тствен ные за об уче ние и
па мять, по чти не раз ви ва ют ся. По э то му япон ские спе ци а лис ты по про бле -
мам ком пью тер ной эко ло гии ре ко мен ду ют по льзо вать ся ком пью те ром де -
тям до 7 лет, а за тем, по сле пе ре ры ва, на чи нать об ще ние с ком пью те ром с 14
лет, ког да фи зи о ло ги чес кое фор ми ро ва ние и вос пи та ние ре бен ка в нор ме
за вер ша ет ся. Та кую си ту а цию спе ци а лис ты об ъ яс ня ют тем, что по сто ян -
ный и то таль ный кон троль за ре бен ком не яв ля ет ся ни по лез ным, ни ре зуль -
та тив ным — де йствен ным мо жет быть толь ко са мо кон троль, а для это го
дол жна быть сфор ми ро ва на лич ность [15].
Нас коль ко серь ез ной яв ля ет ся угро за пси хи чес ко му и фи зи чес ко му
здо ровью че ло ве ка, ко то рый дли тель ное вре мя ра бо та ет за ком пью те ром,
сви де т ельству ют ис сле до ва ния, про ве ден ные под ру ко во дством пси хо ло га
В.Бон да ров ской, дав но и пло дот вор но из уча ю щей про бле мы ком пью тер -
ной эко ло гии [15]. По ре зуль та там этих ис сле до ва ний, в ко то рых учас тво ва -
ли пси хо ло ги, офталь мо ло ги и эн док ри но ло ги, у че ло ве ка, про ра бо тав ше го
за ком пью те ром 8–12 ча сов в сут ки, в кон це ра бо ты на блю дал ся очень ин -
тен сив ный эф фект Кир ли а на (фо тог ра фи чес ки за фик си ро ван ное из лу че -
ние паль цев), что сви де т ельство ва ло о зна чи тель ной по те ре че ло ве ком
энер гии, при этом было об на ру же но ощу ти мое сни же ние им му ни те та. К
тому же на пря жен ное счи ты ва ние с эк ра на ком пью те ра боль ших об ъ е мов
ин фор ма ции сни жа ет час то ту ми га ния, что при во дит к по яв ле нию син дро -
ма “су хо го гла за”, ко то рый про яв ля ет ся в по крас не нии глаз, их сле зо то чи -
вос ти и за по ро шен нос ти. Сле ду ет так же учи ты вать, что элек тро маг нит ное
из лу че ние низ кой час то ты, ко то рым ха рак те ри зу ют ся ком пью тер ные сис -
те мы, от ри ца тель но вли я ет на здо ровье че ло ве ка [15].
В пси хо ло ги чес ком пла не ком пью те ро ма ния при во дит (осо бен но в под -
рос тко вом воз рас те, ког да мо ло дой че ло век, еще не успев ший про й ти даже
на чаль ные эта пы со ци а ли за ции, про во дит по 10–12 ча сов в сут ки за ком -
пью те ром) к ухо ду из ре аль ной жиз ни в ком пью тер ное про стра нство. Та кой
че ло век, как пра ви ло, мало спит, не об ща ет ся в семье и с друзь я ми. По мне -
нию В.Бон да ров ской, жес то кие ком пью тер ные игры при ве ли к воз ник но ве -
нию очень опас но го яв ле ния: у мо ло до го по ко ле ния сфор ми ро ва лось слиш -
ком лег кое от но ше ние к смер ти.
Еще одним ве со мым под твер жде ни ем со ци аль ных рис ков, при вно си -
мых ком пью те ри за ци ей, яв ля ет ся то, что, по опре де ле нию экс пер тов из
стран — чле нов Евро со ю за, сре ди 5-ти опас ней ших про фес сий, свя зан ных с
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1 79
Интер не ти за ция как на чаль ный этап вхож де ния Укра и ны в гло ба ли зи ру ю ще е ся со об щес тво
опас нос тью, ко то рой че ло век не ощу ща ет, на ря ду с тру дом шах те ра на зва на
ра бо та по льзо ва те ля ви де о тер ми на ла [16, с. 285].
Сре ди ши ро ко го кру га по льзо ва те лей сфор ми ро вал ся до воль но низ кий
уро вень осоз на ния не об хо ди мос ти на вы ков и пра вил ра бо ты с ком пью те ром.
За час тую не толь ко ро ди те ли, но и пе да го ги не име ют дол жно го пред став ле -
ния об азах куль ту ры об ще ния с ком пью те ром, ко то рая дол жна спо со бство -
вать со хра не нию фи зи чес ко го и пси хи чес ко го здо ровья че ло ве ка. Не ред ко
“при кле и ва ние” ре бен ка или под рос тка к ком пью тер но му эк ра ну в те че ние
мно гих ча сов в день вос при ни ма ют как очень по лез ное и по хваль ное.
Мы счи та ем, что по зи ти вы и рис ки ком пью тер ной эры, не от вра ти мо на -
сту па ю щей в Укра и не, тре бу ют серь ез но го вни ма ния к про бле мам ком пью -
те ри за ции со сто ро ны спе ци а лис тов и на го су да рствен ном, и на об щес твен -
ном уров не. Край не не об хо ди мо по вы ше ние куль ту ры по льзо ва ния ком -
пью тер ной тех ни кой. С этой точ ки зре ния це ле со об раз ной пред став ля ет ся
раз ра бот ка основ ком пью тер ной эко ло гии для пре по да ва ния ее по ло же ний
в учеб ных за ве де ни ях, на чи ная с дош коль ных.
* * *
В от ли чие от про блем ком пью те ри за ции, не яв ля ю щих ся для че ло ве -
чес тва чем-то но вым, про бле мы Интер не та воз ник ли пе ред нами со всем не -
дав но — в по след нее де ся ти ле тие ХХ века. По мере гло баль но го рас прос тра -
не ния ком пью те ров и про грес са ком пью тер ных тех но ло гий по я ви лась тех -
ни чес кая воз мож ность со е ди нить все ком пью те ры в еди ную ми ро вую ин -
фор ма ци он ную сеть — Интер нет. Та кая сеть уже по зво ля ет по льзо ва те лю
об щать ся не толь ко с ком пью те ром, но и (при по мо щи ком пью те ра) с дру -
гим по льзо ва те лем и даже од но вре мен но со мно ги ми по льзо ва те ля ми. Об -
ра зо ва лась но вая ком му ни ка тив ная сис те ма, но вая фор ма об ще ния меж ду
людь ми. Эта фор ма об ще ния об ла да ет од ной очень важ ной осо бен нос тью:
она мо жет не толь ко из ме нять со дер жа ние об ще ния, но и ока зы вать се рь ез -
ное вли я ние на учас тни ков ком му ни ка ци он но го про цес са.
Одна ко на ря ду с бе зус лов ны ми пре и му щес тва ми вклю чен нос ти в ми ро -
вую ин фор ма ци он ную сеть важ но учи ты вать со ци аль ные рис ки и со ци аль -
но-пси хо ло ги чес кие по сле дствия этой вклю чен нос ти как для со ци у ма в це -
лом, так и для от дель ной лич нос ти.
Ста но вит ся все по нят нее, что в ин фор ма ци он ном об щес тве утра чи ва -
ют ся об щес твен ные нор мы, ха рак тер ные для граж дан на ци о наль но го го су -
да рства, воз ни ка ют со вер шен но но вые тех но ло ги чес кие нор мы и пра ви ла
по ве де ния, сла бо свя зан ные с на ци о наль ной при над леж нос тью и тер ри то -
ри ей про жи ва ния. Те ле ком му ни ка ци он ные свя зи со всем ина че струк ту ри -
ру ют мир, со зда ют но вые усло вия и фор мы функ ци о ни ро ва ния ге о по ли ти -
ки, гло баль ной фи нан со вой и эко но ми чес кой сис тем.
На и бо лее рис ко ген ной ста но вит ся ми ро вая фи нан со вая сис те ма. Осо -
бен но опас ны ми и урод ли вы ми счи та ет укра ин ский эко но мист Ю.Па хо мов
вир ту аль ность и са мо дос та точ ность фи нан со во-спе ку ля тив ной сфе ры. “Не -
ль зя же счи тать нор маль ным, — утвер жда ет он, — про цесс функ ци о ни ро ва -
ния огром ной де неж ной мас сы, ото рван ной от ре аль ных про цес сов и втя ну -
той в во рон ку ав то ном но го са мо воз рас та ния, то есть об слу жи ва ния са мое
себя. Эта вир ту аль ность не про сто са мо об ман, но и огром ная фи нан со вая
80 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1
Тать я на Руд ниц кая
бом ба, на вис шая над че ло ве чес твом, гро зя щая окон ча тель но раз ру шить и без
того су щес твен но по до рван ную гло баль ную ста биль ность” [1, с. 14].
В эпо ху ин фор ма ти ки ге о по ли ти чес кое до ми ни ро ва ние мо гут опре де -
лять со всем иные, от лич ные от тра ди ци он ных, ре сур сы. Так, на пер вый план
вы сту па ют ин тел лек ту аль ные ре сур сы. Но вая эко но ми ка бо лее не фор ми -
ру ет ся ис клю чи тель но на осно ве ге ог ра фи чес ких, ге о ло ги чес ких или ин -
дус три аль ных фак то ров. Ее орга ни за ция осу ще ствля ет ся пре и му щес твен -
но вок руг сис тем свя зи и ком му ни ка ций. “На ци о наль ные, го су да рствен ные
гра ни цы Э-об щес тва, — по об раз но му вы ра же нию Л.Бе ли ни са, — рас по ло -
же ны там, где кон ча ет ся ка бель и ин фор ма ци он ные до ме ны” [17, с. 78].
Фи нан со вые опе ра ции, цир ку ля ция де нег уже глу бо ко про ник ли в Ин -
тер нет-про стра нство, что де ла ет воз мож ным рас пре де ле ние фи нан со вых
ре сур сов в об ход гра ниц и ин те ре сов го су дарств. Дру гой серь ез ной про бле -
мой яв ля ет ся то, что Интер нет вы во дит от дель ных лю дей и даже пред при я -
тия из-под го су да рствен но го кон тро ля и со зда ет усло вия для фор ми ро ва -
ния вир ту аль ных эко но ми ко-по ли ти ко-куль тур ных об щнос тей, функ ци о -
ни ру ю щих са мос то я тель но и не со блю да ю щих ни ка ких пра вил внут ри го су -
да рствен ных от но ше ний.
Все бо лее оче вид ным ста но вит ся то, что по яв ле ние Интер не та не про сто
за вер ши ло ин дус три аль ный этап раз ви тия че ло ве чес ко го об щес тва, но и су -
щес твен но из ме ни ло со вре мен ную ма те ри аль ную и ду хов ную куль ту ру. Ре -
во лю ция в ин фор ма ти ке, про ни зы вая прак ти чес ки все сфе ры жиз ни, на и -
боль шее вли я ние ока зы ва ет на че ло ве чес кое со зна ние, из ме няя пред став ле -
ния лю дей о мире и о себе. Ги га нтские ин фор ма ци он ные по то ки рож да ют
но вое ин фор ма ци он ное ка чес тво, про яв ля ю ще е ся в том, что струк ту ра ин -
фор ма ции, ее ар хи тек ту ра на чи на ет вли ять на со дер жа ние ин фор ма ции, на
ее смысл. Та кое яв ле ние в по след нее вре мя вы зы ва ет зна чи тель ный ин те рес
ис сле до ва те лей, по лу чая рас прос тра не ние на стра ни цах на учных из да ний
под тер ми ном “вир ту аль ность”.
В те че ние по след них де ся ти ле тий ака де ми чес кая на ука, по сви де т ель ст -
ву Л.Бе ли ни са, при ло жи ла не ма ло уси лий для по ис ка на и бо лее удач но го
опре де ле ния по ня тия вир ту аль нос ти [17, с. 69]. Пред ла гал ся ряд ва ри ан тов:
“фак си ми ле ре аль нос ти” [18, с. 265], “от де лен ная от мира ре аль ность” [19,
с. 13], “не су щес тву ю щая ре аль ность” [20, с. 25], “дуб ли кат” [18, с. 264] и т.п.
Встре ча ют ся даже мис ти чес кие опре де ле ния типа “тех но ло ги чес кое осво -
бож де ние Свя щен но го Гра а ля” [21, с. 124]. Но все эти тер ми ны не от ра жа ли
со дер жа ния по ня тия. Окон ча тель ный тер мин “вир ту аль ность”, “вир ту аль -
ная ре аль ность” был вве ден в на учный об орот в из дан ной в 1993 году кни ге
Г.Рей нголь да “Вир ту аль ные со об щес тва” [22]. Та кой ин тен сив ный тер ми но -
ло ги чес кий по иск, по мне нию Л.Бе ли ни са, об ъ яс ня ет ся тем, что имен но в
это вре мя на ча ла фор ми ро вать ся убеж ден ность в том, что но вые тех но ло -
гии, пре жде все го ком пью тер ная тех ни ка и со здан ная на ее базе все мир ная
ком му ни ка ци он ная сеть Интер нет, смо гут вы вес ти че ло ве чес тво из со сто я -
ния вза им но го не по ни ма ния и со здать усло вия для фор ми ро ва ния но вой
со ци аль ной сис те мы, в пред е лах ко то рой удас тся ре шить про бле мы, на ко -
пив ши е ся в ре аль ной де йстви тель нос ти. Ком пью тер рас це ни вал ся как тех -
но ло ги чес кое про дол же ние об щес твен но го со зна ния. При этом, как утвер -
жда ет уче ный, уже в ко то рый раз не уда лось из бе жать тех но ло ги чес ко го де -
тер ми низ ма в ходе по ис ка ре ше ния со всем не тех но ло ги чес ких про блем. Тем
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1 81
Интер не ти за ция как на чаль ный этап вхож де ния Укра и ны в гло ба ли зи ру ю ще е ся со об щес тво
не ме нее про цесс по ис ка пу тей со зда ния но во го, вир ту аль но го об щес т ва
ока зал весь ма силь ное сти му ли ру ю щее вли я ние, бла го да ря ко то ро му сфор -
ми ро ва лась сис те ма ре аль ных тех но ло ги чес ких и Интер нет-вза и мо отно ше -
ний, ко то рые ныне мож но опре де лить как “ин фор ма ци он ное об щес т во”.
В усло ви ях ин фор ма ци он но го об щес тва вир ту аль ность при об ре та ет не -
огра ни чен ные воз мож нос ти для сво е го про яв ле ния. В боль ши нстве слу ча ев,
счи та ет Л.Бе ли нис, вир ту аль ность ста но вит ся не пос ре дствен ным усло ви ем
ста нов ле ния ин фор ма ци он но го об щес тва и под дер жа ния его функ ци о ни ро -
ва ния. При этом воз ни ка ет про бле ма раз гра ни че ния вир ту аль но го об щес тва
и ин фор ма ци он но го: если в пер вом слу чае на блю да ет ся стрем ле ние к ре а ли -
за ции, по сути, но вой фор мы со ци аль ных от но ше ний, то во вто ром — про яв -
ле ние но во го ка чес тва по треб ле ния ин фор ма ции при на ли чии но вых средств
ком му ни ка ции. Сле ду ет по ни мать, что про цес сы вир ту а ли за ции — это не
дос то я ние по след не го вре ме ни, они яв ля ют ся дав ни ми и вос хо дят ко вре ме -
нам, ког да че ло век на чал от ра жать ре аль ность в сво ем со зна нии [17, с. 69].
Ра зу ме ет ся, рас прос тра нен ность тех или иных тех но ло гий за ви сит от
со ци аль ных норм и при ори те тов кон крет но го со ци у ма. По мере из ме не ния
про цес са по лу че ния и рас пре де ле ния ин фор ма ции, с из ме не ни ем ско рос ти
и фор мы это го про цес са воз ни ка ют но вые чер ты об ществ, не ха рак тер ные
для пред ы ду щих об ществ. Как за ме ча ет Л.Бе ли нис, ин фор ма ци он ное об -
щес тво со зда ет при су щий толь ко ему на бор от но ше ний: оно от ли ча ет ся мо -
мен таль нос тью от но ше ний, их раз дроб лен нос тью и мно го кон так тнос тью.
Мож но со гла сить ся с мне ни ем фи ло со фа М.Ша у ла ус ка са, что со сто я ние
ин фор ма ци он но го об щес тва об услов ли ва ет до воль но ин ди ви ду а лис ти чес -
кие и не о бя за тель ные от но ше ния: “Это сво е об раз ный эга ли та ризм циф ро -
во го са мо вы ра же ния без вся кой пре зум пции иде а лов ра ве нства: каж дый го -
во рит то, что хо чет и как хо чет, одна ко, во-пер вых, не пре пя тствуя дру го му
де лать то же са мое и, во-вто рых, ни в коем слу чае не за став ляя его слу шать,
ви деть или ка ким-то иным об ра зом ис пы ты вать то, что уже по до бным об ра -
зом пуб лич но вы ска за но. Зна чи мость по след не го усло вия яв ля ет ся очень
ве со мой, по то му что в дан ном слу чае про ис хо дит ра ди каль ный от каз от гу -
ма нис ти чес ко го об я за т ельства Прос ве ще ния, за став ля ю ще го тех, кто зна ет
и мо жет, об я за тель но под е лить ся сво им зна ни ем и мо гу щес твом с теми, кто,
бу ду чи сла бее их, не в со сто я нии ни от ка зать ся от щед ро жер тву е мых благ
ми ро воз зре ния, ни оце нить ка чес тва и при год нос ти их со дер жа ния” [17,
с. 70–71]. Весь ма умес тным в этой си ту а ции пред став ля ет ся вы вод Ж.Бод -
ри йя ра о том, что в ре зуль та те уста нов ле ния та ких от но ше ний и норм жиз ни
ин фор ма ци он но го об щес тва “наша внут рен няя ак тив ность пре вра ща ет ся в
эк ран ную ин те рак тив ность” [23, с. 59]. То есть мож но ска зать, что но вые
ком му ни ка ци он ные тех но ло гии пы та ют ся за ме нить че ло ве ку и окру жа ю -
щий мир и дру гих лю дей, кар ди наль но из ме няя со ци аль ный аре ал жиз ни
лич нос ти. При этом фор ми ру ет ся все боль шая за ви си мость че ло ве ка от ин -
фор ма ции, про ис хо дит пре вра ще ние ин ди ви да в пас сив но го по тре би те ля
ин фор ма ции.
Ито ги на чаль но го эта па пси хо ло ги чес ких ис сле до ва ний Интер не та по -
ка зы ва ют, что вли я ние, ко то рое ока зы ва ет Интер нет на лич ность по льзо ва -
те ля, яв ля ет ся бо лее глу бо ким и сис тем ным, не же ли вли я ние лю бой дру гой
тех ни чес кой сис те мы, в том чис ле и пер со наль но го ком пью те ра. Лич ность
все боль ше на чи на ет ощу щать ин тен сив ное воз де йствие но вой куль ту ры —
82 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1
Тать я на Руд ниц кая
Интер нет-куль ту ры, име ю щей не одноз нач ный, ам би ва лен тный ха рак тер.
Мир Интер не та име ет как не оспо ри мые пре и му щес тва, так и ме нее дос туп -
ные для на блю де ния не га ти вы: на ря ду с тем, что в его про стра нстве, ха рак -
те ри зу ю щем ся от кры тос тью и не за ви си мос тью суб ъ ек та, су щес тву ют воз -
мож нос ти не огра ни чен но го лич нос тно го об ще ния, раз ви тия от дель ных
спо соб нос тей, осво е ния но вых ви дов де я тель нос ти, этот мир на вя зы ва ет
свои пра ви ла, за тя ги ва ет, “вы са сы ва ет жиз нен ные соки”. Пси хо ло ги рас -
смат ри ва ют Интер нет как куль ту ру, в рам ках ко то рой воз ник ли но вые воз -
мож нос ти для лич нос тно го раз ви тия тех, кому по ка ким-либо при чи нам
труд но сфор ми ро вать со бствен ный об раз “Я”, опи ра ясь на свои при род ные
дан ные или со ци аль ные дос ти же ния. Как кон ста ти ру ет Н.Чуд но ва, в на сто -
я щее вре мя сло жи лось уже весь ма мно го чис лен ное и диф фе рен ци ро ван ное
со об щес тво по льзо ва те лей Интер не та, в ко то ром на ря ду со слу чай ны ми по -
се ти те ля ми, по сто ян ны ми по льзо ва те ля ми опре де лен ных ре сур сов, “ра бот -
ни ка ми Интер не та” вы де ли лась груп па лю дей, ко то рых мож но на звать “жи -
те ля ми Интер не та”. Эти люди тра тят зна чи тель ные ма те ри аль ные и вре -
мен ные ре сур сы, а так же об ла да ют вы со кой эмо ци о наль ной вклю чен нос -
тью в про бле мы ми ро вой ин фор ма ци он ной сети [24, с. 114, 116].
О по льзо ва те лях Интер не та мож но го во рить как о мо дер ни зи ро ван ной
со ци аль ной груп пе, ко то рая по сво им со ци о куль тур ным ха рак те рис ти кам
го раз до бли же к пред ста ви те лям иных куль тур в гло баль ном ин фор ма ци он -
ном про стра нстве, чем к на се ле нию, не охва чен но му Интер не том. “Ки бер -
сооб щес тва” в раз ных стра нах с раз лич ны ми куль ту ра ми фор ми ру ют но вое,
еди ное со ци о куль тур ное про стра нство, в ко то ром чле ны та ких со об ществ
ста но вят ся на мно го бли же друг дру гу, не же ли к сво им со о те чес твен ни -
кам-“тра ди ци о на лис там”. Не ко то рые со ци о ло ги даже на чи на ют го во рить о
бу ду щем де ле нии че ло ве чес тва на под клю чен ных и не под клю чен ных к
Интер не ту: пер вые бу дут при бли жать ся к транс на ци о наль ной куль ту ре,
вто рые — тя го теть к куль ту ре ло каль ной [25, с. 171]. Язык этой но вой куль -
ту ры — ан гло а ме ри кан ский, по сколь ку боль ши нство спе ци а лис тов и по ль -
зо ва те лей про жи ва ет в ан гло я зыч ных стра нах. Бо лее того, на се го дняш ний
день вок руг Интер не та уже сфор ми ро ва лась опре де лен ная спе ци фи чес кая
суб куль ту ра, язык ко то рой вы сту па ет как но вый фак тор раз де ле ния в сфе ре
как по ни ма ния, так и вза и мо по ни ма ния лю дей, в час тнос ти лю дей еди ной
на ци о наль ной куль ту ры, еди ной стра ны.
Иссле до ва ния, про ве ден ные со ци о ло га ми в те че ние 1998–1999 го дов во
мно гих стра нах, по ка за ли, что дос туп к Интер не ту яв ля ет ся сво е об раз ной
раз де ли тель ной ли ни ей меж ду об ра зо ван ны ми и не гра мот ны ми, бо га ты ми
и бед ны ми, муж чи на ми и жен щи на ми, мо ло дежью и по жи лы ми людь ми, го -
ро жа на ми и се льски ми жи те ля ми [26, с. 15]. Еще одна раз де ли тель ная ли -
ния — зна ние ан глий ско го язы ка, ко то рый ис поль зу ет ся в 80% сай тов, в
ком пью тер ной гра фи ке и инструк ци ях. Английский в зна чи тель ной мере
ин тег ри ру ет ин фор ма ци он ное про стра нство, лик ви ди руя из вес тные ра нее
барь е ры. Но, с дру гой сто ро ны, при этом воз ни ка ют но вые гра ни цы, раз де -
ля ю щие лю дей: все мир ная ин фор ма ци он ная па у ти на об ъ е ди ня ет име ю щих
к ней дос туп и от се ка ет тех, кто его ли шен. Та ким об ра зом, со зда ют ся две
сис те мы ком му ни ка ции. Одна — для лю дей за жи точ ных, с хо ро шим об ра зо -
ва ни ем, со вре мен ны ми сре дства ми свя зи, по зво ля ю щи ми быс тро по лу чать
боль шой об ъ ем ин фор ма ции. Вто рая сис те ма — для тех, кто та кой свя зи не
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1 83
Интер не ти за ция как на чаль ный этап вхож де ния Укра и ны в гло ба ли зи ру ю ще е ся со об щес тво
име ет. Они вы нуж де ны по льзо вать ся пре жни ми, тра ди ци он ны ми ин фор -
ма ци он ны ми ме то да ми, по лу чая уже уста рев шую, а зна чит и ме нее цен ную
ин фор ма цию. Нель зя не со гла сить ся с мне ни ем Ф.Юрло ва о том, что ре -
зуль тат кон ку рен ции пред ста ви те лей этих двух сис тем оче ви ден: пре и му -
щес тва со вре мен ной ин фор ма ци он но-ком му ни ка ци он ной сис те мы не
остав ля ют ни ма лей ших шан сов на рав ные воз мож нос ти тем, кто на хо дит ся
вне ее [26, с.16]. В ко неч ном сче те огром ная мас са на се ле ния пла не ты, не
имея со от ве тству ю щих до хо дов, об ра зо ва ния и дос ту па к со вре мен ным сре -
дствам свя зи, все боль ше мар ги на ли зи ру ет ся и вы тал ки ва ет ся на об о чи ну
тех ни чес ко го и эко но ми чес ко го про грес са.
Та ким об ра зом, ис сле до ва ния по ка зы ва ют, что дос туп к Интер не ту и
зна ние ан глий ско го язы ка слу жат сво е об раз ной ли ни ей раз де ла меж ду со -
ци аль ной груп пой лю дей, об ла да ю щих со вре мен ны ми ком му ни ка тив ны ми
воз мож нос тя ми, и под ав ля ю щим боль ши нством тех, кто та ких воз мож нос -
тей не име ет. Мож но го во рить о воз ник но ве нии про пас ти меж ду “инфо-бо -
га ча ми” и “инфо-бед ня ка ми”, не име ю щи ми фи нан со вых воз мож нос тей или
не об ла да ю щи ми тех ни чес ки ми сре дства ми или зна ни я ми для по лу че ния
не об хо ди мой, дос то вер ной и по лной ин фор ма ции. На ко нец, зна чи тель ная
часть на се ле ния, всле дствие сво их по се лен чес ких, воз рас тных, об ра зо ва -
тель ных, иму щес твен ных ха рак те рис тик, не име ю щая дос ту па к со вре мен -
ным сре дствам свя зи, все бо лее утра чи ва ет свою про фес си о наль ную кон ку -
рен тос по соб ность.
Счи та ет ся, что Укра и на де ла ет боль шие успе хи в осво е нии гло баль но го
ин фор ма ци он но го про стра нства. Одна ко спе ци а лис ты утвер жда ют, что об -
щий уро вень на сы щен нос ти и раз ви тия Интер нет-кон тен та в го су да рстве все
еще низ ок. Ю.Щер бак с со жа ле ни ем кон ста ти ру ет, что Укра и на была и все
еще оста ет ся од ной из са мых от ста лых стран Евро пы в пла не раз ви тия ин -
фор ма ци он ных тех но ло гий. Так, по ко ли чес тву Интер нет-сер ве ров в 1999 го -
ду наша стра на за ни ма ла 24-е мес то в Евро пе и 45-е — в мире [14, с. 524].
Нес мот ря на то, что в те че ние 2000–2003 го дов си ту а ция быс тро ме ня -
лась, и сеть Интер не та в Укра и не уве ли чи ва лась в сред нем на 40% в год, в це -
лом по зи ция стра ны в ми ро вом ин фор ма ци он ном про стра нстве оста ва лась
по чти не из мен ной [27]. Ко ли чес тво укра ин ских по льзо ва те лей Интер не та в
кон це 2000 года со став ля ло 320–370 тыс. че ло век, то есть ме нее 1% взрос ло го
на се ле ния Укра и ны, а в кон це 2001 года — 500 тыс., что уже не сколь ко пре вы -
ша ло 1% на се ле ния. 2002 год озна ме но вал ся для Укра и ны ощу ти мым рос том
ко ли чес тва по льзо ва те лей Интер не та — оно дос тиг ло 2,5 млн че ло век, то есть
око ло 5% на се ле ния. И все же, как счи та ют спе ци а лис ты, в 2003 го ду по раз ви -
тию ин фор ма ци он ных тех но ло гий (те ле фон ная и мо биль ная связь, Интер -
нет) Укра и на на хо ди лась на 85 мес те в ми ро вом рей тин ге [28].
Сог лас но оцен кам экс пер тов, укра ин ский сег мент Интер не та в 6–10 раз
мень ше рос сий ско го и ощу ти мо от ста ет от по льско го, сло вац ко го, чеш ско го,
и тем бо лее от се тей бо лее раз ви тых го су дарств. Тем не ме нее рас ши ре ние
все мир ной ин фор ма ци он ной па у ти ны на тер ри то рии Укра и ны — про цесс
все бо лее ин тен сив ный. По дан ным ис сле до ва те лей, наша стра на се го дня за -
ни ма ет чет вер тое мес то в мире по ко ли чес тву сер ти фи ци ро ван ных про -
грам мис тов. Ре ги о наль ное рас пре де ле ние укра ин ско го Интер нет-кон тен та,
по дан ным 2001 года, весь ма не рав но мер ное: го род Киев и об ласть — 46%,
До нец кая об ласть — 8%, Одес ская и Харь ков ская — по 6%. Имен но эти ре -
84 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1
Тать я на Руд ниц кая
гионы яв ля ют ся глав ны ми цен тра ми со сре до то че ния ин фор ма ции в укра -
ин ском сег мен те Интер не та. В осталь ных ре ги о нах по ка за те ли зна чи тель но
ниже. Нес мот ря на се го дняш ний низ кий уро вень, тем пы раз ви тия сети
Интер не та в Укра и не близ ки к сред не ев ро пей ским — если сред не го до вые
тем пы рас ши ре ния всей ми ро вой ин фор ма ци он ной сети со став ля ют
50–55%, то ее укра ин ско го сег мен та — 40% [ 16, с. 284–286]. Пред по ла га ет -
ся, что к 2006 году 3,5–5,0 млн граж дан Укра и ны (7–10% на се ле ния) бу дут
ак тив но ис поль зо вать Интер нет [29].
Наши ис сле до ва ния по ка зы ва ют, что сре ди укра ин ских по льзо ва те лей
Интер не та на блю да ет ся ген дер ный пе ре кос: до ми ни ру ют муж чи ны. Со -
глас но дан ным опро са, про ве ден но го Инсти ту том со ци о ло гии НАНУ в
2003 году, сре ди опро шен ных муж чин по льзо ва те лей Интер не та ока за лось
по чти вдвое боль ше, чем сре ди жен щин: 7,4% про тив 4,3%.
Дан ные таб ли цы 2 по мо га ют по нять, где имен но скон цен три ро ва на пре -
об ла да ю щая мас са Интер нет-по льзо ва те лей, ка кая воз рас тная груп па пре -
ва ли ру ет в Интер нет-ау ди то рии, име ют ся ли су щес твен ные раз ли чия в по -
льзо ва нии все мир ной ин фор ма ци он ной сетью меж ду эт ни чес ки ми укра ин -
ца ми и рус ски ми в Укра и не, а так же где имен но осу ще ствля ют свой Ин тер -
нет-кон такт наши со о те чес твен ни ки.
Таб ли ца 2
Уро вень вклю чен нос ти в Интер нет по се лен чес ких, воз рас тных и эт ни -
чес ких групп Укра и ны, а так же на се ле ния в це лом, 2003 год (%)
Уро вень ин тер не ти за -
ции и мес то по льзо ва -
ния Интер не том
Тип по се ле ния Воз рас тная
груп па
Этни чес кая
груп па ,а кро б
ыв яа
щб
О
2971
=
N
,ве
и
К
09
=
N
,до рог
й
ы нпур
К
716
=
N
,до рог
йо
шьло бе
Н
905
=
N
,оле
С
675
=
N
,тел 92
–81
883
=
N
,адог 45
–03
248
=
N
,е
шратс
и тел 55
165
=
N
,
ы цн
иарк
У
8531
=
N
,е
ик ссу
Р
273
=
N
Не нуж да юсь 61,1 79,4 79,2 91,1 66,5 80,0 96,3 82,5 81,2 82,2
Нуж да юсь, но не имею
воз мож нос тей 16,7 13,0 15,3 7,8 19,8 14,5 3,43 12,1 12,9 12,2
Поль зу юсь дома 2,2 1,8 1,8 0,3 2,3 1,8 0,0 1,2 1,6 1,3
Поль зу юсь на ро бо те 15,6 4,0 2,4 0,2 3,9 4,2 0,4 3,0 2,7 2,9
Поль зу юсь в Интер -
нет-кафе, ком пью тер -
ном клу бе и др.
6,7 3,4 2,7 0,5 8,8 1.1 0,2 2,1 3,0 2,5
Рас прос тра нен ность Интер не та, “ин тер не ти за ция” спо со бству ет но вой
фраг мен та ции и сег мен та ции об щес тва. Со об щес тва по льзо ва те лей Интер -
не та все ощу ти мее ха рак те ри зу ют ся ослаб ле ни ем ло каль ных со ци аль ных
свя зей, что пред став ля ет угро зу по те ри иден тич нос ти на го су да рствен ном,
эт ни чес ком, а иног да и се мей ном уров не. Интен сив ная ин фор ма ти за ция из -
ме ня ет об раз жиз ни и лич нос тные ха рак те рис ти ки че ло ве ка, вов ле чен но го
в вир ту аль ный ком пью тер ный мир — об ще ние с ком пью те ром по рой ста но -
вит ся са мо целью, фор ми ру ет ся тип “вир ту аль но го че ло ве ка”. Для та ко го
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1 85
Интер не ти за ция как на чаль ный этап вхож де ния Укра и ны в гло ба ли зи ру ю ще е ся со об щес тво
че ло ве ка сим во ли чес кое ком пью тер ное про стра нство слу жит ре аль нос тью,
за пол нен ной об ра за ми, эмо ци о наль ны ми уста нов ка ми, над еж да ми и тре во -
га ми, пре вра ща ет ся в об щес тво, ко то рое ре аль но функ ци о ни ру ет и ко то рое
этот че ло век со вре ме нем смо жет на звать ре аль ной ро ди ной. Выс ка зы ва ет -
ся даже мне ние, что “ки бер-граж да нство тех ни чес ки воз мож но” [30, с. 171].
Иссле до ва те ли от ме ча ют, что за ме на не пос ре дствен ной меж лич нос тной
ком му ни ка ции об ще ни ем с ин фор ма ци он ной ма ши ной, чрез вы чай но рас -
ши ряя об ъ ем ком му ни ка ций, во мно гом ли ша ет че ло ве ка его нра вст вен -
но-цен нос тных осно ва ний. Гло баль ное куль тур ное еди не ние в Интер не те
не ред ко об услов ли ва ет утра ту пре жней иден тич нос ти, цен нос тную де -
струк цию, ано мию, куль тур ную мар ги наль ность.
Пред став ле ние о ха рак те ре вли я ния вов ле чен нос ти в гло баль ную ин -
фор ма ци он ную сеть на ее по льзо ва те лей в Укра и не дают дан ные, по лу чен -
ные в ходе мо ни то рин го во го опро са Инсти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны
2003 года (табл. 3). Рас пре де ле ние от ве тов на воп рос “Ка ким об ра зом Вас
или Ва ших близ ких за тро ну ло ис поль зо ва ние сети Интер нет? ” при ве де но в
таб ли це 3.
Таб ли ца 3
Оцен ка ха рак те ра вли я ния Интер не та на его по льзо ва те лей пред ста ви -
те ля ми по се лен чес ких, воз рас тных и эт но лин гвис ти чес ких групп Укра -
и ны, а так же на се ле ния в це лом, 2003 год (%)
Оцен ка вли я ния
Интер не та
Тип по се ле ния Воз рас тная
груп па
Этно лин -
гвис ти чес -
кая груп па
,а кро б
ыв яа
щб
О
5971
=
N ,ве
и
К
88
=
N
,до рог
й
ы нпур
К
916
=
N
,до рог
йо
шьло бе
Н
805
=
N
,оле
С
085
=
N
тел 92
–81
,
093
=
N
,адог 45
–03
448
=
N
,е
шратс
и тел 55
065
=
N
,
ы цн
иарк
У
386
=
N
,е
ик ссу
Р
546
=
N
Сов сем не за тро ну ло 64,8 83,7 85,6 90,7 77,9 83,8 93,6 87,7 82,9 85,6
По ло жи тель ным об ра зом 28,4 12,6 9,8 4,0 16,7 11,3 2,9 6,7 12,9 9,8
Труд но ска зать, по ло жи -
тель но или от ри ца тель но 4,6 2,3 3,1 3,6 4,6 2,8 2,3 3,9 2,9 3,1
Отри ца тель ным об ра зом 2,3 1,4 1,4 1,7 0,8 2,1 1,2 1,6 1,2 1,6
За ме тим, что оцен ки вли я ния Интер не та укра ин ца ми и рус ски ми прак -
ти чес ки не от ли ча ют ся, тог да как раз ли чие в та ких оцен ках укра и но я зыч ных
и рус ско я зыч ных рес пон ден тов за мет но (на при мер, по ло жи тель но оце ни ва -
ют вли я ние Интер не та вдвое боль ше рус ско я зыч ных рес пон ден тов по срав -
не нию с укра и но я зыч ны ми). Та кая си ту а ция ста но вит ся по нят нее, ес ли
вспом нить, что язы ко вый фак тор в со ци аль но-куль тур ной жиз ни укра ин ско -
го об щес тва иг ра ет зна чи тель но боль шую роль, не же ли су гу бо эт ни чес кий.
Впол не ре аль ны ми на зван ные выше лич нос тные транс фор ма ции ста но -
вят ся в усло ви ях дли тель но го сис тем но го кри зи са в Укра и не, где про бле ма
иден тич нос ти лич нос ти край не об остре на тем, что в на шей стра не как го су -
86 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1
Тать я на Руд ниц кая
да рствен ные, так и со ци аль ные ин сти ту ты и цен нос ти все еще пре бы ва ют в
ста дии ста нов ле ния.
Не об хо ди мо осоз нать, что укра ин ское об щес тво толь ко всту па ет в эпо -
ху ко рен ных пре об ра зо ва ний, ког да по мере раз ви тия ин фор ма ци он но-ком -
му ни ка ци он ных тех но ло гий на гло баль ном уров не сфор ми ро вал ся и на хо -
дит все боль шее рас прос тра не ние но вый вид мо биль нос ти — мо биль нос ти
ин фор ма ции, идей, вку сов. Эта мо биль ность спо со бству ет дви же нию ка пи -
та лов, то ва ров и услуг, сти му ли ру ет пред при ни ма те льскую де я тель ность,
раз ви тие тор гов ли, за ня тос ти, по зво ля ет бо лее эф фек тив но и твор чес ки ре -
шать раз лич ные эко но ми чес кие и со ци аль ные про бле мы, дает воз мож ность
лю дям шире ис поль зо вать свой по тен ци ал.
Вмес те с тем, от су тствие дос ту па к ин фор ма ци он но-ком му ни ка ци он -
ным тех но ло ги ям, в час тнос ти к Интер не ту, об услов ли ва ет но вый вид со ци -
аль но го не ра ве нства — ин фор ма ци он ный. Та кое не ра ве нство, осно ван ное
на при нци пе вов ле чен нос ти в мир со вре мен ных тех но ло гий, воз ни ка ет
меж ду ин ди ви да ми, со ци аль ны ми груп па ми и даже стра на ми. В Укра и не
ре аль ность су щес тво ва ния и даль ней ше го рас прос тра не ния та ко го не ра ве -
нства, к со жа ле нию, пока осоз на ет ся не дос та точ но. Общес тво се го дня край -
не об ес по ко е но дру ги ми про бле ма ми. Одна ко ин фор ма ци он ное не ра ве -
нство, ко то рое сей час вос при ни ма ет ся как про бле ма по сле зав траш не го дня,
за втра мо жет стать одним из основ ных — тех, ко то рые опре де ля ют об щес т -
вен ные от но ше ния.
Ли те ра ту ра
1. Па хо мов Ю. Взгляд на транс фор ма ции в Укра и не с по зи ции гло ба ли за ции //
Стра тегія еко номічно го роз вит ку Украї ни. — К., 2002. — Вип. 1(8). — С. 8–19.
2. Robertson R. Globalization. — L., 1992.
3. Giddens A. The Consequences of Modernity. — Camdridge, 1987.
4. Harvey D. The Condition of Postmodernity. — Oxford, 1990.
5. Waters M. Globalization. — L.; N. Y., 1995.
6. Ба бо сов Е.М. Гло ба ли за ция как пред мет со ци о ло ги чес ко го ана ли за // Со ци о ло -
гия. — 2000. — ¹ 4. — С.3–15.
7. Меж ду на род ная эко но ми ка и меж ду на род ные от но ше ния. — 1998. — ¹ 3. —
С. 73–97.
8. Шуль га М. Соціаль ний аре ал жит тя осо бис тості (Круг лий стіл “Осо бистість у
кон тексті гло балізації”) // Соціологія: теорія, ме то ди, мар ке тинг. — 2002. — ¹ 2. —
С. 5–71.
9. Лу ман Н. Гло ба ли за ция ми ро во го об щес тва: как сле ду ет по ни мать со вре мен ное
об щес тво // Со ци о ло гия на по ро ге ХХI века. — М., 1999. — С. 137–145.
10. Гид денс Э. Со ци о ло гия. — М., 1999.
11. По ли ти ка в об лас ти за ня тос ти в усло ви ях гло ба ли за ции эко но ми ки. — Же не ва,
1996.
12. Выс туп ле ние Н.Шме ле ва и А.Рара в пе ре да че “Ком мен та то ры за круг лым сто -
лом” // Ра ди ос тан ция “Сво бо да”, 3. 09. 2003 г.
13. Ко лот А.М. Дер жа ва як суб’єкт ре гу лю ван ня соціаль но-тру до вих відно син в умо -
вах гло балізації еко номіки // Стра тегія еко номічно го роз вит ку Украї ни. — К., 2002. —
Вип. 1(8). — С. 75–86.
14. Щер бак Ю. Украї на: вик лик і вибір. Пер спек ти ви Украї ни в гло балізо ва но му
світі XXI століття. — К., 2003.
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1 87
Интер не ти за ция как на чаль ный этап вхож де ния Укра и ны в гло ба ли зи ру ю ще е ся со об щес тво
15. Інтер факс-Украї на, 24. 08. 2003 р.
16. Стан дот ри ман ня та за хис ту прав і сво бод лю ди ни в Україні : До повідь упов но ва -
жен но го Вер хов ної Ради Украї ни з прав лю ди ни. — К., 2002.
17. Бе ли нис Л. Элек трон ная де мок ра тия: по ли ти ка в усло ви ях гло баль ной ком му ни -
ка ции // Жур нал со ци о ло гии и со ци аль ной ан тро по ло гии. — 2003. — Т. 4. — ¹ 4. —
С. 67–81.
18. Doel M.A., Clarke D.B. Virtual World, Simulation, Suppletion, Seduсtion and Simu -
lacra // Virtual Geographies: Bodies, Spase and Relations / Ed. by M.Crang, Ph.Crang,
J.May. — L., 1999.
19. Slouka M. War of the Worlds: Cyberspace and The High-Tech Assault On Reality. —
N. Y., 1995.
20. Lebrun Ch. RÁel-virtuel: la confusion du sens // Futuribles. — S.a. — ¹ 214.
21. Heim M. The Metaphysics of Virtual Reality. — N. Y., 1993.
22. Rheingold H. Les communautes virtuelles. — P., 1995.
23. Baudrillard J. Le Xerox et l’Infini // La transparence du Male. Essai sur les pheno -
menes extremes. — P., 1990.
24. Чуд но ва Н.В. Осо бен нос ти об ра за “Я” жи те ля Интер не та // Пси хо ло ги чес кий
жур нал. — 2002. — Т. 23. — ¹ 1. — С. 113–117.
25. Смир но ва В.М. Англоязычное куль тур но лин гвис ти чес кое вли я ние как фак тор
фор ми ро ва ния но во го про стра нства по ни ма ния: воп ро сы и про бле мы // Мир пси хо ло -
гии. — 2001. — ¹ 3. — С. 167– 172.
26. Юрлов Ф.Н. Со ци аль ные из дер жки гло ба ли за ции // Со ци о ло ги чес кие ис сле до -
ва ния. — 2001. — ¹ 7. — С. 13–29.
27. Інтер факс-Украї на, 23. 02. 2001 р.
28. Інтер факс-Украї на, 6. 12. 2003 р.
29. Уря до вий кур’єр. — 2002. — 18 груд ня.
30. Wade Ph., Falcand D. CyberplanÁte. Notre vie en temps virtuel // Autrement. —
1998. — ¹ 176.
88 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2004, 1
Тать я на Руд ниц кая
|