Социология профессии как призвание: Владимир Николаевич Шубкин
Владимир Николаевич Шубкин (1923 г. р.) — выдающийся советский и российский социолог, внесший неоценимый вклад в становление советской социологии и формирование Новосибирской социологической школы, а так же в развитие методологии применения количественных методов в социологии. Тематика его исследова...
Збережено в:
| Дата: | 2008 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Iнститут соціології НАН України
2008
|
| Назва видання: | Социология: теория, методы, маркетинг |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89964 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Социология профессии как призвание: Владимир Николаевич Шубкин / Г. Штайнер // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2008. — № 4. — С. 175–183. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-89964 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-899642015-12-21T03:03:35Z Социология профессии как призвание: Владимир Николаевич Шубкин Штайнер, Г. Владимир Николаевич Шубкин (1923 г. р.) — выдающийся советский и российский социолог, внесший неоценимый вклад в становление советской социологии и формирование Новосибирской социологической школы, а так же в развитие методологии применения количественных методов в социологии. Тематика его исследований связана, в частности, с социологией образования, молодежи и профессионального выбора. Ныне — главный научный сотрудник, руководитель группы изучения со знания молодежи сектора социологии образования и молодежи Института социологии Российской академии наук (Москва). Является Заслуженным деятелем науки Российской Федерации, членом Международного комитета по урбанистике, вице-президентом Международного научно-исследовательского комитета по социологии молодежи, членом Президентского совета Профессиональной социологической ассоциации, директором российской национальной части международного проекта “Катастрофическое сознание в современном мире”. Поздравляем Владимира Николаевича с 85-летием и публикуем статью Гельмута Штайнера о нем как о социологе по призванию. The article is devoted to history of Soviet and Russian sociology through the prism of the prominent contemporary sociologist Vladimir Shubkin biography. Author of argue that Shubkin is an inalienable part of Soviet and Russian sociological history. The institutionalization of Russian sociology, as well as that of Western sociology, was initiated on the threshold of 19th – 20th centuries. But since 1928, when Marxism- Le ninism began to assert itself in USSR, this process has come to a halt. Only at the end of 1950s–at the beginning of 1960s both Soviet and Eastern European scientists, on their side, undertook an attempt to develop sociological science in the context of their time. Scientific and political activities of Shubkin are related to Novosibirsk. He became the founder of Novosibirsk school in Soviet sociology. His merely sociological works embrace such major areas, as sociology of young generation, professional orientations, mecha nisms of social reproduction in the fields of education and professional mobility etc. At the beginning of 1970th, Shubkin has revealed for himself the genre of sociological publicism. He yearned for understanding the contradictory and ambiguous history of his heartland on the basis of his own experience, the history of his family, which was affected be repressions like quite a lot of Soviet families, and rereading the sociological considerations of such thinkers, as Tolstoj and Dostojevskij. His humanistic and democratic credo was embodied in Vladimir Shubkin’s collection of essays “Violence and freedom”. 2008 Article Социология профессии как призвание: Владимир Николаевич Шубкин / Г. Штайнер // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2008. — № 4. — С. 175–183. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89964 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| description |
Владимир Николаевич Шубкин (1923 г. р.) — выдающийся советский и российский социолог, внесший неоценимый вклад в становление советской социологии и формирование Новосибирской социологической школы, а так же в развитие методологии применения количественных методов в социологии. Тематика его исследований связана, в частности, с социологией образования, молодежи и профессионального выбора. Ныне — главный научный сотрудник, руководитель группы изучения со знания молодежи сектора социологии образования и молодежи Института социологии Российской академии наук (Москва). Является Заслуженным деятелем науки Российской Федерации, членом Международного комитета по урбанистике, вице-президентом Международного научно-исследовательского комитета по социологии молодежи, членом Президентского совета Профессиональной социологической ассоциации, директором российской национальной части международного проекта “Катастрофическое сознание в современном мире”. Поздравляем Владимира Николаевича с 85-летием и публикуем статью Гельмута Штайнера о нем как о социологе по призванию. |
| format |
Article |
| author |
Штайнер, Г. |
| spellingShingle |
Штайнер, Г. Социология профессии как призвание: Владимир Николаевич Шубкин Социология: теория, методы, маркетинг |
| author_facet |
Штайнер, Г. |
| author_sort |
Штайнер, Г. |
| title |
Социология профессии как призвание: Владимир Николаевич Шубкин |
| title_short |
Социология профессии как призвание: Владимир Николаевич Шубкин |
| title_full |
Социология профессии как призвание: Владимир Николаевич Шубкин |
| title_fullStr |
Социология профессии как призвание: Владимир Николаевич Шубкин |
| title_full_unstemmed |
Социология профессии как призвание: Владимир Николаевич Шубкин |
| title_sort |
социология профессии как призвание: владимир николаевич шубкин |
| publisher |
Iнститут соціології НАН України |
| publishDate |
2008 |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/89964 |
| citation_txt |
Социология профессии как призвание: Владимир Николаевич Шубкин / Г. Штайнер // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2008. — № 4. — С. 175–183. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. |
| series |
Социология: теория, методы, маркетинг |
| work_keys_str_mv |
AT štajnerg sociologiâprofessiikakprizvanievladimirnikolaevičšubkin |
| first_indexed |
2025-07-06T17:59:39Z |
| last_indexed |
2025-07-06T17:59:39Z |
| _version_ |
1836921421014499328 |
| fulltext |
Гель мут Штай нер
Со ци о ло гия про фес сии как при зва ние: Вла ди мир Ни ко ла е вич Шуб кин
ГЕЛЬМУТ ШТАЙНЕР,
ïðî ôåñ ñîð ñî öè î ëî ãèè, äîê òîð íàóê, Áåð ëèí,
ÔÐÃ
Со ци о ло гия про фес сии как при зва ние:
Вла ди мир Ни ко ла е вич Шуб кин1
Abstract
The article is devoted to history of Soviet and Russian sociology through the prism of
the prominent contemporary sociologist Vladimir Shubkin biography. Author of argue
that Shubkin is an inalienable part of Soviet and Russian sociological history.
The institutionalization of Russian sociology, as well as that of Western sociology, was
initiated on the threshold of 19th – 20th centuries. But since 1928, when Marxism- Le -
ninism began to assert itself in USSR, this process has come to a halt. Only at the end of
1950s–at the beginning of 1960s both Soviet and Eastern European scientists, on their
side, undertook an attempt to develop sociological science in the context of their time.
Scientific and political activities of Shubkin are related to Novosibirsk. He became the
founder of Novosibirsk school in Soviet sociology. His merely sociological works embrace
such major areas, as sociology of young generation, professional orientations, mecha -
nisms of social reproduction in the fields of education and professional mobility etc.
At the beginning of 1970th, Shubkin has revealed for himself the genre of sociological
publicism. He yearned for understanding the contradictory and ambiguous history of
his heartland on the basis of his own experience, the history of his family, which was
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 4 175
1 Вла ди мир Ни ко ла е вич Шуб кин (1923 г. р.) — вы да ю щий ся со вет ский и рос сий ский
со ци о лог, внес ший не оце ни мый вклад в ста нов ле ние со вет ской со ци о ло гии и фор ми ро ва -
ние Но во си бир ской со ци о ло ги чес кой шко лы, а так же в раз ви тие ме то до ло гии при ме не -
ния ко ли чес твен ных ме то дов в со ци о ло гии. Те ма ти ка его ис сле до ва ний свя за на, в час -
тнос ти, с со ци о ло ги ей об ра зо ва ния, мо ло де жи и про фес си о наль но го вы бо ра. Ныне —
глав ный на учный со труд ник, ру ко во ди тель груп пы из уче ния со зна ния мо ло де жи сек то ра
со ци о ло гии об ра зо ва ния и мо ло де жи Инсти ту та со ци о ло гии Рос сий ской ака де мии наук
(Мос ква). Явля ет ся Зас лу жен ным де я те лем на уки Рос сий ской Фе де ра ции, чле ном Меж -
ду на род но го ко ми те та по урба нис ти ке, вице-пре зи ден том Меж ду на род но го на учно-ис -
сле до ва те льско го ко ми те та по со ци о ло гии мо ло де жи, чле ном Пре зи де нтско го со ве та
Про фес си о наль ной со ци о ло ги чес кой ас со ци а ции, ди рек то ром рос сий ской на ци о наль ной
час ти меж ду на род но го про ек та “Ка тас тро фи чес кое со зна ние в со вре мен ном мире”.
Поз драв ля ем Вла ди ми ра Ни ко ла е ви ча с 85-ле ти ем и пуб ли ку ем статью Гель му та
Штай не ра о нем как о со ци о ло ге по при зва нию.
affected be repressions like quite a lot of Soviet families, and rereading the sociological
considerations of such thinkers, as Tolstoj and Dostojevskij. His humanistic and
democratic credo was embodied in Vladimir Shubkin’s collection of essays “Violence
and freedom”.
В не дав но опуб ли ко ван ном сбор ни ке со ци о ло ги чес ких эссе “На си лие и
сво бо да” [7] ав тор, се ми де ся тит рех лет ний Вла ди мир Ни ко ла е вич Шуб кин,
рас ска зы ва ет об эпи зо де, про и зо шед шем с ним во вре мя по се ще ния Па риж -
ско го цен тра со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний (Centre d’Etudes Socio lo gi ques)
25 лет тому на зад. Его зна ко мый фран цуз ский кол ле га про во дил для него
озна ко ми тель ную экс кур сию в доме-му зее Со ци о ло ги чес ко го цен тра и, рас -
ска зы вая об ис то рии со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний во Фран ции, за ме тил:
“Ведь у Вас в Рос сии нет со ци о ло ги чес ких тра ди ций”. Шуб кин оста вил это
за ме ча ние без ком мен та ри ев. По ки дая одну из ком нат му зея, он спро сил:
“Как зо вут че ло ве ка, изо бра жен но го на по ртре те при вхо де?”. “Это осно ва -
тель на ше го Цен тра про фес сор Гур вич”, — от ве ти ли ему. “Но вы не ска за ли
от ку да он ро дом”, — за ме тил Шуб кин. “Он при е хал из Рос сии и осно вал этот
со ци о ло ги чес кий центр”, — по сле до вал от вет. Да лее Шуб кин спро сил сво е -
го спут ни ка, кто яв ля ет ся ны неш ним Пре зи ден том Аме ри кан ской со ци о ло -
ги чес кой ас со ци а ции, и услы шал от вет: “Про фес сор Пи ти рим Со ро кин”.
Ког да Шуб кин сно ва по ин те ре со вал ся, из ка кой стра ны был этот уче ный,
его кол ле га опять был вы нуж ден ска зать: “Из Рос сии”. При этом он осоз нал
ти хую иро нию Шуб ки на, и, как буд то из ви ня ясь, до ба вил: “Да, к со жа ле -
нию, мы очень пло хо зна ем ис то рию рос сий ской со ци о ло гии” [7, с. 136].
Меж ду тем Шуб кин и сам яв ля ет ся не отъ ем ле мой час тью со вет ско-рос -
сий ской со ци о ло ги чес кой ис то рии, ко то рая из вес тна на За па де все так же
пло хо, как и чет верть сто ле тия на зад. И хотя су щес тву ют раз лич ные ра бо ты
на ан глий ском, фран цуз ском или не мец ком язы ках, рас ска зы ва ю щие о раз -
ных пе ри о дах раз ви тия со ци о ло гии в Рос сии, о на прав ле ни ях ис сле до ва ний
и от дель ных уче ных, тем не ме нее эти пуб ли ка ции из вес тны лишь узко му
кру гу спе ци а лис тов. Общим дос то я ни ем на учно го со об щес тва они не ста ли.
Нес мот ря на рас прос тра нен ные за ве ре ния и даже убеж ден ность в ин тер на -
ци о наль нос ти со ци о ло гии в ми ро вых мас шта бах, наше зна ние и пре жде все -
го наши кри те рии раз ви тос ти этой на уки по чти по лнос тью за да ны За пад -
ной Евро пой и США. Не вни кая да лее в при чи ны и сле дствия та кой си ту а -
ции, мож но ска зать, что эти об сто я т ельства, по сути, про ти во ре чат со ци о ло -
ги чес ко му под хо ду. И то, на сколь ко за пад но ев ро пей ская и аме ри кан ская
со ци о ло гия ско нстру и ро ва ли дис цип ли ну в це лом, мож но про яс нить и по -
нять лишь при бо лее глу бо ком рас смот ре нии на ци о наль ной или ре ги о наль -
ной со ци о ло гии, то есть при ни мая во вни ма ние кон крет ные со ци аль ные
усло вия, в которых она развивалась.
Рос сий ская со ци о ло гия на ча ла ин сти ту ци о на ли зи ро вать ся при бли зи -
тель но в то же вре мя, что и за пад но ев ро пей ская: в кон це XIX – на ча ле XX
века. Здесь этот про цесс ха рак те ри зу ет ся тре мя боль ши ми кон ку ри ру ю щи -
ми на прав ле ни я ми. Во-пер вых, речь идет о со ци о ло ги чес ких те о ри ях, ко то -
рые за рож да лись в не пос ре дствен ной свя зи с рус ски ми эко но ми чес ки ми и
куль тур ны ми тра ди ци я ми (в том чис ле и “на род ная со ци о ло гия”). Во-вто -
176 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 4
Гель мут Штай нер
рых, од но вре мен но с за поз да лым и не уве рен ным раз ви ти ем ка пи та лиз ма в
Рос сии на ча лось ста нов ле ние граж дан ско-ли бе раль ной и со ци ал-ре фор ми -
стской со ци о ло гии (пред ста ви те ля ми ко то рых были, в час тнос ти, М.Ко ва -
лев ский и П.Со ро кин). И, в-треть их, па рал лель но с пред ы ду щи ми на прав -
ле ни я ми воз ни ка ли мар кси стские кон цеп ции раз но го рода (В.Ле нин,
П.Стру ве). Пос ле окт ябрьской ре во лю ции 1917 года и вы сыл ки в 1922 году
из вес тных уче ных (та ких, как Пи ти рим Со ро кин или Фе дор Сте пун) в об -
щес тве раз вер ну лась огра ни чен ная, но все же об озна чен ная чет ки ми по зи -
ци я ми мар кси стская дис кус сия, и вмес те с тем вплоть до 1930-х го дов вни -
ма ние об щес твен нос ти было при ко ва но к эм пи ри чес ким со ци о ло ги чес ким
ис сле до ва ни ям (в об лас ти тру да, про блем мо ло де жи, бюд же та вре ме ни,
социокультурных изменений и др.).
С 1928 года в об щес тве утвер дил ся мар ксизм-ле ни низм ста лин ско го
тол ка, и со ци о ло гия ока за лась под за пре том. В эти вре ме на в стра не рас -
прос тра нил ся фи зи чес кий тер рор, и иной об раз мыс лей в от но ше нии основ
мар ксиз ма за пре щал ся. Все без ис клю че ния эм пи ри чес кие со ци о ло ги чес кие
ис сле до ва ния были пре кра ще ны. И все это про ис хо ди ло в то вре мя, ког да го -
су да рство как ни ког да нуж да лось в на учном ана ли зе та ких про блем об щес -
твен ной жиз ни, как со ци аль но-эко но ми чес кие транс фор ма ции, жен ская за -
ня тость на рын ке тру да, по сле дствия Ве ли кой От е чес твен ной вой ны про тив
гит ле ров ской Гер ма нии, ин дус три а ли за ция и кол лек ти ви за ция в по сле во ен -
ных усло ви ях на фоне раз нос то рон них и про ти во ре чи вых про цес сов мо биль -
нос ти и миг ра ции, а так же про блем мно го на ци о наль но го го су да рства. Та кие
ин тел лек ту аль ные и об щес твен ные усло вия от ра зи лись на жиз ни В.Шуб ки -
на, ко то рый ро дил ся в 1923 году в Бар на у ле (Алтай), и опре де ли ли его на -
учный путь, на чав ший ся сра зу по сле окон ча ния уче бы в 1951 году.
Вла ди мир Ни ко ла е вич Шуб кин — со ци о ло ги чес кая би ог ра фия
Шуб кин был со ци о ло гом еще до того, как стал та ко вым. Это ха рак тер но
для мно гих от цов не за ви си мой со ци о ло ги чес кой на уки в со ци а лис ти чес ких
стра нах: еще до того, как они на ча ли про фес си о наль но за ни мать ся со ци о ло -
ги ей, они воп ло ти ли в сво их би ог ра фи ях важ ней шие со ци аль ные про цес сы
сво е го века. Жиз нен ные пути уче ных от ме че ны столь ки ми по тря се ни я ми,
что эти со бы тия от кры ли им пря мой путь в со ци о ло гию. В дан ных стра нах
со ци о ло ги ста ли при вер жен ца ми сво ей на уки рань ше, чем она на ко нец по -
явилась там.
Шуб кин был на сто я щим си би ря ком. Его дед был кре пос тным и ра бо тал
на руд ни ках Алтая. В 1861 году царь Александр II от ме нил кре пос тное пра -
во и, по сло вам Шуб ки на, его дед, су щий си бир ский му жик, бла го да ря сво -
им за ня ти ям зем ле ме ра, са мос то я тель но стал при знан ным ге о мет ром. Пос -
ле 20 лет ра бо ты ге о мет ра он был при знан по чет ным жи те лем Бар на у ла.
Отец Шуб ки на по лу чил школь ное и про фес си о наль ное об ра зо ва ние в учеб -
ных за ве де ни ях под эги дой пра вос лав ной цер кви и впос ле дствии за нял ся
пре по да ва ни ем. В 1923 году у него ро дил ся сын Во ло дя. 21 июня 1941 года
Вла ди мир Шуб кин за кон чил де сять клас сов сред ней шко лы. Этот день
оста нет ся в его па мя ти на всю жизнь. Как за тем рас ска зы ва ли пи са те ли его
по ко ле ния во мно гих ро ма нах, 22 июня 1941 вы пус кные ве че ра были пре -
рва ны на па де ни ем фа ши стских войск. Шуб кин, как и мно гие дру гие вы -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 4 177
Со ци о ло гия про фес сии как при зва ние: Вла ди мир Ни ко ла е вич Шуб кин
пуск ники, сра зу за пи сал ся доб ро воль цем на фронт. Хаос, во ца рив ший ся в
на ча ле вой ны, от сро чил его вступ ле ние в ар мию, но по сле про хож де ния всех
фор маль нос тей доб ро во лец Шуб кин был на прав лен в стро и тель ный ба -
таль он. В сво ем за яв ле нии он был вы нуж ден ука зать, что его отец за конт р -
ре во лю ци он ную про па ган ду был при го во рен к де ся ти го дам тю рем но го за -
клю че ния без пра ва пе ре пис ки. Вмес те с груп пой лю дей по до бно го се мей -
но го про ис хож де ния он был от прав лен в бес край ние сте пи Си би ри для
стро и т ельства ба ра ков, пред наз на чен ных для хра не ния про до в ольствия и
раз ме ще ния эва ку и ро ван ных пред при я тий Укра и ны, ко то рым угро жа ли
при бли жа ю щи е ся сра же ния. Пос ле мно гих ме ся цев тя же ло го фи зи чес ко го
тру да его от пус ти ли до мой. Шуб кин под ал до ку мен ты для про дол же ния об -
уче ния, но его за яв ле ние было от кло не но, и он сно ва за пи сал ся доб ро воль -
цем на фронт. В этот раз его при ня ли в ар мию. Уже в на ча ле 1942 года он
при был в ра йон Ста лин гра да, в бою был ра нен, и ему при шлось вер нуть ся.
Но вско ре он сно ва при был на Укра ин ский фронт и до шел в боях до До нец -
ка. Он во е вал вплоть до ап ре ля 1944 года, ког да при оса де Се вас то по ля был
тя же ло ра нен в ногу и гос пи та ли зи ро ван как ин ва лид. В 1943 году он стал
чле ном КПСС: “Про шу при нять меня в чле ны КПСС. Если я по гиб ну, про -
шу счи тать меня ком му нис том”, — так зву ча ло в те вре ме на за яв ле ние, про -
из но си мое на поле боя.
Вер нув шись до мой в Бар на ул, Шуб кин на чал об учать ся на ин же не -
ра-стро и те ля, но вско ре по чу вство вал, что это — не его про фес сия. Он на чал
по се щать лек ции Ле нин град ско го уни вер си те та по фи ло со фии, но их дог -
ма тизм за ста вил его в ито ге вы брать эко но ми ку и за кон чить об ра зо ва ние по
этой спе ци аль нос ти в 1951 году. Пос ле мно гих лет пре по да ва ния и об шир -
ной по на прав лен нос ти на учной де я тель нос ти он за щи тил дис сер та цию, по -
свя щен ную диф фе рен ци ро ван ной пен сии для ра бот ни ков се льско го хо зя й -
ства, по сле чего при под дер жке Ген на дия Оси по ва в от де ле со ци о ло гии
Академии наук СССР воз гла вил на прав ле ние “Но вые фор мы тру да и об раз
жиз ни”. Шуб кин был за ин те ре со ван в этой теме, по то му что чу вство вал, что
с по мощью со ци о ло гии, в от ли чие от эко но ми ки, мож но бо лее глу бо ко по -
нять мо ти ва цию лю дей в их эко но ми чес ком по ве де нии, в час тнос ти в том,
что ка са ет ся до хо дов и по треб ле ния. Пос коль ку он уже по лу чил на учную
сте пень, его на зна чи ли на дол жность на учно го со труд ни ка и до ве ри ли са -
мос то я тель но про во дить ис сле до ва ния в об лас ти трудовой занятости.
Шуб кин и “шес ти де сят ни ки”
В кон це 1950-х – на ча ле 1960-х го дов не за ви си мо друг от дру га в боль -
ши нстве вос точ но ев ро пей ских стран пред при ни ма лись по пыт ки са мос то я -
тель но раз ви вать со ци о ло ги чес кую на уку на осно ве при нци пов мар ксиз -
ма-ле ни низ ма. В Со вет ском Со ю зе этот про цесс был свя зан с име на ми
Г.Оси по ва и Б.Гру ши на в Мос кве, В.Ядо ва и И.Кона в Ле нин гра де и В.Шуб -
ки на в Но во си бир ске.
Шуб кин на чи нал про во дить со ци о ло ги чес кие ис сле до ва ния в уже из -
вес тной ему сфе ре со ци о ло гии села (1958), в час тнос ти се льско го хо зя йства
Мол дав ской рес пуб ли ки. В ра нее ру мын ской де рев не Ко пан ка в 1937 году
уже про во ди лись со ци о ло ги чес кие ис сле до ва ния ру мын ским со ци о ло гом
Дмит ри ем Гус ти. В 1960 году Шуб кин ис поль зо вал мо ног ра фию это го уче -
178 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 4
Гель мут Штай нер
но го для ис то ри чес ко го срав ни тель но го ана ли за. Пос ле Вто рой ми ро вой
вой ны в этой де рев не была вве де на кол хоз ная сис те ма, по э то му ис сле до ва -
ние Шуб ки на со сто я ло в ана ли зе транс фор ма ци он ных про цес сов, свя зан -
ных с пе ре хо дом аг рар ных от но ше ний от по чти фе о даль но го строя к сис те -
ме го су да рствен но го со ци а лиз ма [15; 16]. Сам Шуб кин очень це нил этот
пер вый опыт ис сле до ва те льской де я тель нос ти, свою са мос то я тель ность и
не за ви си мость на по ле вом эта пе, а так же по лу чен ный тог да ста тис ти чес кий
ма те ри ал. В Мос кве, одна ко, не при зна ли ра бо ту Шуб ки на, оце нив ее как
до воль но по сре дствен ную. Тем не ме нее этот труд был за ме чен и за ин те ре -
со вал А.Аганбегяна.
Со ци о ло ги чес кая на учная и по ли ти чес кая де я тель ность Шуб ки на, спо -
со бство вав шие раз ви тию со вет ской со ци о ло гии в 1960-е годы, свя за ны с Но -
во си бир ском. Во вре ме на Хру ще ва пар тий ные орга ны при ня ли ре ше ние о не -
об хо ди мос ти уско ре ния раз ви тия Си би ри. В свя зи с этим там орга ни зо вы ва -
лись но вые на учные цен тры. Пер вый и до се го дняш не го дня на и бо лее зна чи -
мый из них — си бир ское от де ле ние Академии наук, рас по ло жен ное в Ака -
демгородке Но во си бир ска. В но вооб ра зо ван ный Инсти тут со ци о ло гии для
про ве де ния со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний Шуб ки на при гла сил Аган бегян.
В 1962 году наш си би ряк вер нул ся на зад, в да ле кие си бир ские леса и сте -
пи и про сла вил, в ко неч ном сче те, Но во си бирск как один из важ ней ших на -
учных цен тров стра ны, по сле Мос квы и Ле нин гра да. С 1966 года Шуб кин
воз гла вил си бир скую сек цию и стал вице-пре зи ден том но вой Со вет ской со -
ци о ло ги чес кой ас со ци а ции. Дол гое вре мя в Академгородке было боль ше
про стор ных ау ди то рий для под го тов ки со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний, чем
в Мос кве или даже в Ле нин гра де. И в них ца рил осо бен ный твор чес кий дух.
С на ча лом “пе ре строй ки” в 1985 году в Мос кву были вы зва ны ве ду щие
пред ста ви те ли со ци аль ных наук: А.Аганбегян, Т.Зас лав ская, Р.Рыв ки на из
Но во си бир ска, а так же В.Ядов, А.Здра во мыс лов, И.Кон и О.Шка ра тан из
Ле нин гра да. Шуб кин же при е хал ра бо тать в но вом Инсти ту те со ци о ло гии в
1969 году.
Со бы тия в Че хос ло ва кии 1968 года, ре зо нанс ко то рых ощу щал ся даже в
Но во си бир ске, — что вы зва ло не ма ло огра ни че ний в на учной ра бо те, и
Шуб кин тог да над е ял ся, что в мос ков ском ин сти ту те, воз глав ля е мом М.Ру -
мян це вым, это бу дет не так ощу ти мо. Это было фун да мен таль ное за блуж де -
ние, по сколь ку сра зу по сле его пе ре ез да в Мос кву раз вер ну лась кам па ния
про тив “не мар кси стских” по зи ций в ин сти ту те. Ру мян цев был уво лен и, в
кон це кон цов, управ ле ние ин сти ту том взял на себя М.Руд ке вич из Свер д -
лов ска. За тем де я тель нос тью ин сти ту та ру ко во ди ли мно гие из его осно ва -
те лей, сре ди них и Шуб кин в 1972 году. Мно гие из этих лю дей при шли в со -
ци о ло гию из дру гих ака де ми чес ких ин сти ту тов, что на ру ша ло чис то со ци о -
ло ги чес кий на учный про филь ин сти ту та, одна ко дру гие на учные ин сти ту -
ты Академий наук да ва ли им пуль сы к раз ви тию в ней са мос то я тель но го от -
де ле ния со ци о ло гии или, по край ней мере, от дель ных ис сле до ва те льских
групп (ин сти ту ты ми ро вой эко но ми ки и меж ду на род ных от но ше ний, сис -
тем ных ис сле до ва ний, эт ног ра фии, философии и др.).
Шуб кин с са мо го на ча ла, еще в Но во си бир ске ра бо тал в основ ном в трех
на прав ле ни ях, по трем на учным те мам: вы бор про фес сии мо ло дежью и свя -
зан ная с этим меж по ко лен чес кая мо биль ность; пре стиж и при вле ка тель -
ность про фес сии; и на ко нец, ме ха низ мы со ци аль но го вос про из во дства в
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 4 179
Со ци о ло гия про фес сии как при зва ние: Вла ди мир Ни ко ла е вич Шуб кин
сис те ме об ра зо ва ния, про фес си о наль ной ори ен та ции и мо биль нос ти. Эти
на прав ле ния ис сле до ва ния в зна чи тель ной мере опре де ля ли со ци о ло ги чес -
кий про филь де я тель нос ти Шубкина.
Обра ще ние к со ци аль ной ре аль нос ти и ис поль зо ва ние ре зуль та тов эм -
пи ри чес ких ис сле до ва ний до пол ня лись в каж дом слу чае ста тис ти чес ки ми
ме то да ми. В 1967 году в Су ху ми про во ди лась кон фе рен ция, по свя щен ная
ко ли чес твен ным ме то дам со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний, в ко то рой при -
ня ли учас тие бо лее 600 уче ных. Эта кон фе рен ция за сви де т ельство ва ла
опре де лен ную ме то до ло ги чес кую па ра диг му но вой со ци о ло гии. Ко ли чес -
твен ные ме то ды уже в те вре ме на не были при ви ле ги ей со ци о ло гии. В об -
лас ти эко но ми чес ких наук, на при мер, в опре де лен ных ис сле до ва ни ях ис -
поль зо ва лись ма те ма ти чес кие ме то ды, осо бен но в Но во си бир ске. Тог даш -
ний пе ре ход со ци о ло гов в Инсти тут эко но ми ки спо со бство вал установ -
лению ко ли чес твен но-ме то до ло ги чес ко го на прав ле ния в Но во си бир ской
шко ле социологии.
В 1964 году Шуб кин из дал ра бо ту “Ко ли чес твен ные ме то ды в со ци о ло -
гии”, ко то рая пе реиз да ва лась в пе ре ра бо тан ном ва ри ан те в 1966 году в Мос -
кве и была от ме че на на кон кур се на учной ли те ра ту ры Со ци о ло ги чес кой ас -
со ци а ци ей. Эта ра бо та, вы шед шая даже в не мец ком пе ре во де, не огра ни чи -
ва ет ся опи са ни ем ста тис ти чес ких ме то дов, но при вле ка ет вни ма ние так же к
со ци аль но му мо де ли ро ва нию, со ци аль но му экс пе ри мен ту, опти ми за ции
про грам мы ис сле до ва ний и т.п. При этом ко ли чес твен ные ме то ды пред став -
ля ют ся не про сто как та ко вые, а в свя зи с ис сле до ва те льски ми те ма ми. Сам
Шуб кин впос ле дствии со гла шал ся с тем, что ожи да ния, свя зан ные с кни -
гой, оправ да лись, а ее до ра бот ка даже пре взош ла их. Этот труд от ве чал духу
вре ме ни: стрем ле ни ям дос тичь ме то до ло ги чес ко го про грес са, пре жде все го
по сре дством рас прос тра не ния ко ли чес твен ных ме то дов и ма те ма ти чес ких
ин стру мен тов, со глас но ре ше ни ям ми ро во го кон грес са Меж ду на род ной со -
ци о ло ги чес кой ас со ци а ции (International Sociological Association) в Вар не в
1970 году, да и бо лее ран не го, 1962 года — в Ва шин гто не либо 1966-го — в
Еви а не. Вдо ба вок та кой под ход был очень ва жен для про фес си о на ли за ции
со ци о ло гии в со ци а лис ти чес ких стра нах, по сколь ку по зво лял от де лить де -
дук тив ный на учный спо соб мышления от идеологического.
В этом смыс ле но во си бир ские со ци о ло ги, воз глав ля е мые Шуб ки ным и
ак тив но под дер жи ва е мые Аганбегяном, сде ла ли огром ный вклад в раз ви тие
со ци о ло гии в СССР в це лом.
Мо ло дежь, об ра зо ва ние и про фес сия:
на учные ин те ре сы в со ци о ло ги чес кой де я тель нос ти Шуб ки на
Иссле до ва ния мо ло де жи в Но во си бир ской об лас ти (го род с на се ле ни ем
бо лее мил ли о на и ряд близ ле жа щих по сел ков и сел) Шуб кин на чал в 1962
году. В 1963-м он про вел мас штаб ные ис сле до ва ния, охва тив шие 4427 вы -
пус кни ков школ. Те мой ис сле до ва ний была ак ту аль ная и ожи да е мая про -
фес си о наль ная мо биль ность в плос кос ти от рас лей эко но ми ки (про мыш -
лен ность, стро и т ельство, се льское хо зя йство, сфе ра услуг, сфе ра умствен -
но го тру да), а так же свя зан ных с эти ми от рас ля ми об ра зо ва тель ных про фи -
лей: тех ни чес ких, фи зи ко-ма те ма ти чес ких, ес тес твен но на уч ных и гу ма ни -
тар ных наук. Шуб кин из учал про фес сии от цов, про фес си о наль ные пла ны
180 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 4
Гель мут Штай нер
вы пус кни ков и в ито ге ре а ли за цию этих пла нов. На осно ве по лу чен ных дан -
ных про во дил ся ана лиз су щес тву ю щих и ожи да е мых из ме не ний в ген дер -
но-про фес си о наль ной струк ту ре Новосибирского региона.
Даже по сле воз вра ще ния Шуб ки на в Мос кву в 1969 году его ис сле до ва -
ния с ис поль зо ва ни ем со пос та ви мых ме то ди чес ких инстру мен тов про дол -
жа лись в той же об лас ти, об ес пе чи вая ин фор ма цию для срав ни тель но го
ана ли за, охва ты ва ю ще го де сят ки лет. Но во си бир ская об ласть при над ле жа -
ла к чис лу важ ней ших про мыш лен ных и на учно-тех ни чес ких цен тров Си -
би ри. Про во ди мые там ис сле до ва ния были не “мо мен таль ным сним ком”,
но “ши ро ко фор мат ным” ото бра же ни ем со ци аль ных из ме не ний, про ис хо дя -
щих в ин дус три аль ном ре ги о не, ко то рый вы де лял ся на фоне пре об ла да ю -
ще го в Си би ри аграрного сектора.
На чи ная с 1960-х го дов, Шуб кин в дос туп ных пред е лах ста рал ся за вя -
зать кон так ты с уче ны ми из дру гих стран. Ра нее он по зна ко мил ся с фран -
цуз ски ми со ци о ло га ми, за тем при ни мал учас тие в меж ду на род ном кон грес -
се со ци о ло гов в Еви а не в 1969 году, был ак тив ным чле ном ис сле до ва те -
льских ко ми те тов Меж ду на род ной ас со ци а ции со ци о ло гов (по про бле мам
об ра зо ва ния и мо ло де жи) — как пред ста ви тель ко ор ди на ци он но го ко ми те -
та, а так же как вице-пре зи дент. И в рам ках меж ду на род ных вос точ но ев ро -
пей ских орга ни за ций (та ких, как ко мис сии по ре ше нию тех или иных про -
блем в струк ту ре Академии наук) Шуб кин при над ле жал к чис лу лю дей, ко -
то рые, не смот ря на труд нос ти, не до в ольство ва лись огра ни чен ным об ъ е мом
ин фор ма ции и узким кру гом мне ний; он на ста и вал на про ве де нии со вмес -
тно с дру ги ми спе ци а лис та ми срав ни тель ных ис сле до ва ний и вы сту пал в
роли их организатора.
Однаж ды всту пив на путь эм пи ри чес ких со ци о ло ги чес ких ис сле до ва -
ний, Шуб кин уже не остав лял его. Даже в слож ных 1970-х го дах и в на ча ле
1980-х, ког да он пе ре шел из Инсти ту та со ци о ло гии в Меж ду на род ный ин -
сти тут ра бо че го дви же ния Академии наук СССР, Шуб кин про дол жал лон -
ги тюд ные и раз ви вал сис те ма ти чес кие меж ду на род ные срав ни тель ные ис -
сле до ва ния, хотя этот ин сти тут не был ори ен ти ро ван на де я тель ность та ко -
го рода.
С на ча ла пе ре строй ки со рат ник и друг Шуб ки на В.Ядов пе ре е хал в
Мос кву и за нял пост ди рек то ра Инсти ту та со ци о ло гии. Шуб кин тоже вер -
нул ся в Мос кву. В опре де лен ный пе ри од для со ци о ло гов сло жи лась благо -
приятная си ту а ция вы со ко го спро са на их про фес си о на лизм в об лас ти по -
ли ти чес ко го и граж дан ско го кон суль ти ро ва ния. Бор цы и еди но мыш лен ни -
ки в рам ках со ци о ло ги чес кой на уки в СССР (Аганбегян, Ядов, Зас лав ская,
Шуб кин и др.) смог ли на ко рот кое вре мя при влечь вни ма ние глав ных по ли -
ти ков стра ны и снис кать ин те рес общества.
Пос ле про ва ла пе ре строй ки, рас па да Со вет ско го Со ю за и по сте пен но го
утвер жде ния “са мо дер жа вия” Ельци на для со ци о ло гии, с од ной сто ро ны,
от кры лись но вые воз мож нос ти для сво бод но го раз ви тия в пред е лах су щес т -
во вав ших ин сти ту ций и но вых ком мер чес ких орга ни за ций. Но, с дру гой
сто ро ны, на ука стол кну лась с та кой си ту а ци ей в об щес тве, ког да она силь но
за ви се ла от го су да рствен но го фи нан си ро ва ния и об щес твен но го при зна -
ния. Зар пла ты на учных ра бот ни ков ста ли одни ми из са мых низ ких в стра не,
и даже их час то ме ся ца ми не вы пла чи ва ли. В этот пе ри од мно гие уче ные
Рос сии ушли из на уки, по ме няв род за ня тий или уе хав за гра ни цу, где они
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 4 181
Со ци о ло гия про фес сии как при зва ние: Вла ди мир Ни ко ла е вич Шуб кин
за ни ма лись лю бо го вида на учной де я тель нос тью, па рал лель но под ра ба ты -
вая вне сфе ры на уки, чтоб об ес пе чить себя. Та ко вы были усло вия су щес тво -
ва ния ин тел ли ген ции в Рос сии. Тем бо лее уди ви тель но и дос той но вос хи -
ще ния про дол же ние со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний рус ски ми уче ны ми, в
час тнос ти шес ти де сят ни ка ми. В лон ги тюд ных про ек тах Ядо ва, по свя щен -
ных про цес сам адап та ции в кри зис ном об щес тве и ка тас тро фам со зна ния в
со вре мен ном мире, при ни ма ет учас тие и Шуб кин, ко то ро му меж ду тем уже
ис пол ни лось 70 лет. Как и рань ше, он за ни ма ет ся эм пи ри чес ки ми ис сле до -
ва ни я ми. Однов ре мен но он про дол жа ет и на ча тые в 1963 году в Но во си бир -
ске про ек ты. Что ка са ет ся их ре зуль та тов, то се го дня сто ит об ра тить вни ма -
ние на две вещи: во-пер вых, на блю да лось стре ми тель ное умень ше ние с
1963-го по 1994 год уве рен нос ти мо ло де жи на счет воз мож нос ти по лу чить
же ла е мую про фес сию. Во-вто рых, не льзя не удив лять ся до воль но вы со ким
зна че ни ям этих по ка за те лей в кон тек сте без на деж ной эко но ми чес кой и об -
щес твен но-по ли ти чес кой си ту а ции в стра не. Это мож но рас смат ри вать как
вы ра же ние не пов то ри мо го со ци аль но го и пси хи чес ко го про цес са адап та -
ции рус ско го на се ле ния к ка тас тро фи чес ким усло ви ям жиз ни. В этой си ту а -
ции на и бо лее опти мис тич но на стро ен ной оста ва лась мо ло дежь. Опти мизм
па да ет с рос том жиз нен но го опы та, одна ко в адаптации к новым об щес т вен -
ным условиям нуждались все.
Это под твер ди ли и ис сле до ва ния Шуб ки на о функ ции об ра зо ва ния в
про цес се об щес твен но го вос про из во дства и о гос по дству ю щих в ре ги о не
эли тах. Иссле до ва ния, про во ди мые в Си би ри с 1963 года, на ко пи ли эм пи -
ри чес кий ма те ри ал, ото бра зив ший ся в те о ре ти чес ких раз ра бот ках о пре -
емственности и пре рыв нос ти со ци аль ных ме ха низ мов в об щес тве. В та ких
ра йо нах Си би ри, как Но во си бир ская об ласть и Алтайский край, транс фор -
ма ци он ные про цес сы про те ка ют мед лен нее и ме нее за мет но, чем в Мос кве
или Цен траль ной Рос сии. Всле дствие по ли ти чес ких со бы тий и кон флик тов
эти про цес сы мень ше за ви се ли от вме ша т ельства по ли ти ков, а зна чит были
со ци о ло ги чес ки бо лее “чис ты ми”. По э то му зна че ние этих ис сле до ва ний
для ана ли за об ще рос сий ских про цес сов трудно переоценить.
Шуб кин “по зна ет са мо го себя”
Ког да в на ча ле 1970-х го дов Шуб кин был вы нуж ден от ка зать ся от не ко -
то рых эм пи ри чес ких ис сле до ва ний, он от крыл для себя жанр со ци о ло ги чес -
ко го и пуб ли цис ти чес ко го эссе как спо со ба пред став ле ния ин фор ма ции.
Шуб кин стал по сто ян ным ав то ром ста тей еже не дель ни ка “Ли те ра тур ная
га зе та”, а так же весь ма за мет но го ли те ра тур но го и куль тур но-по ли ти чес ко -
го жур на ла “Но вый мир”. Обсуж де ния со ци о ло ги чес ких про блем пе реме -
жа лись рас суж де ни я ми по по во ду об щес твен но-по ли ти чес ких ас пек тов
раз ви тия Со вет ско го Со ю за. Вско ре его эссе при об ре ли и вов се ав то би ог ра -
фи чес кий характер.
С на ча лом пе ре строй ки Шуб кин пы та ет ся раз об рать ся в про ти во ре чи -
вой и не одноз нач ной ис то рии сво ей стра ны и впле тен ной в нее ис то рии сво -
ей семьи. Он раз мыш ля ет и ищет от ве ты на свои воп ро сы в раз ных ис точ ни -
ках, узна ет о судь бе сво е го отца и о том, что его семье со об щи ли не вер ную
при чи ну и дату его смер ти. К мо мен ту, ког да Шуб кин за пи сал ся доб ро воль -
цем в ар мию в 1941 году, его отец был рас стре лян как “враг на ро да”.
182 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 4
Гель мут Штай нер
Шуб кин пред став ля ет ре зуль та ты сво их по ис ков, ка за лось бы, в ли шен -
ной эмо ций фор ме, рас суж дая о со бы ти ях как со ци о лог. Но за этим скры ва -
ет ся и оза бо чен ность, и глу бин ный кон текст. В ра нее упо мя ну том сбор ни ке
эссе “На си лие и сво бо да” Шуб кин со брал свои опуб ли ко ван ные и не опуб -
ли ко ван ные ра бо ты. Он об суж да ет и ана ли зи ру ет рос сий скую и со вет скую
ис то рию и, опе ри руя эти ми дву мя по ня ти я ми, рас смат ри ва ет со ци о ло ги -
чес кие взгля ды Льва Тол сто го и Фе до ра Дос то ев ско го о бю рок ра тии как
инстру мен те влас ти, о со ци аль ных ме ха низ мах влас ти и о ца рящем ду хов -
ном ва ку у ме. Шуб кин задает воп рос: кто за пол нит этот ва ку ум в со вре мен -
ной Рос сии? Он ис тол ко вы ва ет и об суж да ет си ту а цию, ис хо дя из со бствен -
но го опы та. Воз мож но, в не ко то ром роде, это не ве се лая, но не “удру ча ю щая”
кни га. В ней мож но усмат ри вать гу ма нис ти чес кое и де мок ра ти чес кое кре до
со вет ско-рус ско го уче но го Вла ди ми ра Николаевича Шубкина.
Ли те ра ту ра
1. Шуб кин В.Н. Ко ли чес твен ные ме то ды в со ци о ло гии / В со авт. с А.Аганбегяном и
др. — М., 1966.
2. Шуб кин В.Н. Со ци о ло ги чес кие опы ты. — М., 1970.
3. Шуб кин В.Н. Мо ло дежь и об ра зо ва ние / В со авт. с Д.Л.Кон стан ти нов ским. — М.,
1977.
4. Шуб кин В.Н. На ча ло пути (про бле мы мо ло де жи в зер ка ле со ци о ло гии и ли те ра ту -
ры). — М., 1979.
5. Шуб кин В.Н. Тру дя ща я ся мо ло дежь: об ра зо ва ние, про фес сия, мо биль ность. — М.,
1984.
6. Шуб кин В.Н. Мо ло дежь всту па ет в жизнь (со ци о ло ги чес кие ис сле до ва ния про -
блем вы бо ра про фес сии и тру до ус тро йства) / В со авт. с Г.А.Че ред ни чен ко. — М., 1985.
7. Шуб кин В.Н. На си лие и сво бо да (со ци о ло ги чес кие очер ки). — М., 1996.
8. Шуб кин В.Н. Со ци о ло гия об ра зо ва ния // Со ци о ло гия в Рос сии / В со авт. с
Я.У.Астафьевым. — М., 1998.
9. Шуб кин В.Н. Ка тас тро фи чес кое со зна ние в со вре мен ном мире в кон це ХХ века
(По ма те ри а лам меж ду на род ных ис сле до ва ний) / Под ред. В.Э.Шля пен то ха, В.Н.Шуб -
ки на, В.А.Ядо ва. Сер. “На уч ные док ла ды”, № 96. — М.; Ми чи ган, 1999.
10. Шуб кин В.Н. Стра хи в Рос сии в кон це ХХ века / В со авт. с В.А.Ива но вой // Ка -
тас тро фы и об щес тво. — М., 2000.
11. Шуб кин В.Н., Ива но ва В.А. Мас со вая тре вож ность рос си ян как пре пя тствие ин -
тег ра ции об щес тва // Со ци о ло ги чес кие ис сле до ва ния. — 2005. — № 2. — С. 22–28.
12. Шуб кин В.Н., Астафьев Я.У. Со ци о ло гия об ра зо ва ния в СССР и Рос сии // Мир
Рос сии. — 1996. — Т. V. — № 3. — С. 161–178.
13. Шуб кин В.Н., Ива но ва В.А. Стра хи на по стсо вет ском про стра нстве: Рос сия, Укра -
и на и Лит ва // Мо ни то ринг об щес твен но го мне ния: эко но ми чес кие и со ци аль ные пе ре -
ме ны. — 1999. — № 3 (41). — С. 30–37.
14. Шуб кин В.Н., Ива но ва В.А. Струк ту ра стра хов и тре вог в Рос сии и на Укра и не //
Мир Рос сии. — 1999. — Т. VIII. — № 1–2. — С. 151–166.
15. Шуб кин В.Н. Ко пан ка 25 лет спус тя. — М., 1965.
16. Шуб кин В.Н. Опыт срав ни тель но го со ци о ло ги чес ко го ис сле до ва ния мол дав ской
де рев ни на ма те ри а лах села Ко пан ки // Со ци о ло гия в СССР. — 1965. — № 2. — С. 312–331.
Пе ре вод с не мец ко го Ксе нии Урсу лен ко
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 4 183
Со ци о ло гия про фес сии как при зва ние: Вла ди мир Ни ко ла е вич Шуб кин
|